حول القوامه الشرعية و أثر اختلاف الأزمنة عليها/القاهرة - حلقة رقم(١٢)
0:00السؤال الآن حول القوامة الشرعية. قوامة الزوج على زوجته. وعن اثر اختلاف الازمنة اولا ما هي القوامة؟ مفهوم القوامة في اللغة من القيام على الشيء بالمحافظة وسط يا عليه ورعاية مصالحه. القوام الذي يقوم على شأن شيء ويليه ويصلحه
0:30الاصطلاح الفقهي ولاية. يفوض بموجبها الزوج. في تدبير شئون زوجته القيام بما يصلحه. فقهاء يستخدمون لفظ القوامة احيانا. يبينون به القوامة على القاصر او على الوقف او على الزوجة. قوام على القاصر ولاية يعهد فيها القاضي الى شخص رشيد
1:00ليقوم بما يصلح امر القاصر في اموره المالية. قام على الوقف ولاية يعهد بها الواقف الى شخص ليقوم بحفظ المال الموقوف والعمل على بقائه صالحا ناميا حسب شروط الضعف. قيام
1:20عايز الزوجة على الزوجة ولادك يفوضها الشارع الى الزوج ليقوم بموجبها بتدبير شؤون والقيم بما يصلح. ما دام القوامة على الحرص والرعاية والصيانة وتدبير الامور. تبكي للزوج وتكريم للزوجة. جعلها تحت قيم يقوم على شؤونها. ينظر في مصالحها
1:50يبذل الاسباب المحققة لسعادتها وطمأنينتها. عملية تنظيمية للشراكة الزوجية مسئولية يتحمل كل من تكاليفها كل يقوم بوظائفه المنوطة به. الاصل في القوامة تودي الزوج على زوجته الكتاب والسنة. الرجال قوامون على النساء. بما فضل الله بعضهم على بعض
2:20بما انفقوا من اموالهم. ابن العربي يقول الله جل وعلا يعني في تفسير هذه الاية يقال قوام وقيم المعنى انه امين علي يتولى امرها ويصلحها في حالها. ابن عباس يقول وعليها له الطاعة. فعليه
2:50ان يبذل المهر والنفقة. وان يحسن العشرة. وان اه يأمرها بطاعة الله عز اعز عز وجل ويعلمها شرائع الدين من صلاة وصيام وغير ذلك. وعليها حفظه والاحسان الى اهله. والتزام امره في فلا تأزن في داره
3:20وقبول قوله في الطاعات. من السنة عندما ادلة كثيرة على وجوب بطاعة الزوجة لزوجها. فيما لا يضر بها ولا يشق عليها في المعروف. في غير المعصية المرأة اذا صلت خمسها وصامت شهرها واحصنت فرجها واطاعت بعدها
3:50ادخلي الجنة من اي ابوابها الثمانية شئت. ويتأكد الامر فيما يتعلق مرشد حديث اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت فلم تأتي فبات غضاضا عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح. ما هي اسباب القوامة؟ لها سببان. جبلي وكسبي
4:20سبب الجبلي او الفطري بما فضل الله بعضهم على بعض اي في اصل الخلقة. اعطى الله ما لم يعطي النساء من الحول والقوة فكان التفاؤل في التكاليف والاحكام. سواء اكانت تلك
4:40الخصائص من جهة الخلقة التي خلق الله عليها الرجال؟ ام من جهة اوامر الشرعية؟ التي تطلب من الرجال دون النساء فالتفضيل في هذه المزايا الجبلية التي تقتضي حاجة المرأة الى الرجل في
5:00وحراستها لبقاء ذاتها. من جميل قول عمرو ابن هشوم يقول نجيادنا ويقل الستم بعولتنا اذا لم تمنعونا. يقدنا جيادنا ويقلن لستم بعولتنا اذا لم تدروا. ان يطعمنا قوة الاطعام بقدر الحاجة لستم بعولتنا اذا لم تمنعونا. في الاية نقطة اعجازية
5:30بما فضل الله بعضهم على بعض افادة. اشارة ايماء. الى ان المرأة من الرجل وان بمنزلة الاعضاء من جسد الانسان. الرجل بزيت الرأس والمرأة بمنزلة البدن. لا ينبغي ان عضو على عضو لان كل عضو يؤدي وظيفته في قوام الحياة البشرية والجسم
6:00الاذن لا تغني عن العيب. اليد لا تغني عن عن القدم. الكل يؤدي دوره بانتظام. لا لنا ايضا ايماء واشارة لطيفة ان التفضيل هو للجنس. لا لجميع افراد الرجال على جميع افراد النساء. كم من امرأة تفضل زوجها في العلم والدين والعمل؟ من من الرجال يتطاول
6:30الى مقام الصديقة مريم. او الى مقام البضعة النبوية فاطمة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة كان الشيعة تقول ولو كان النساء لمثل هذه لفضلت النساء على الرجال فمتأنيث باسم الشمس
6:50عيب ولا التذكير فخر للهلال. لكن يبقى في النهاية ان ميزان التفاضل هو التقوى. يا ايها الناس ان خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فاي امرأة
7:10كانت اكثر ايمانا وطاعة لله عز عز وجل لجرم انها خير من صفوف مرصوصة من الرجال الخاوية قلوبهم من الايمان والتقوى. السابرة انفسهم في الغي وفي التراب السبب ايه الجميل الخطير؟ السبب الثاني الكسب وبما انفقوا من اموالهم. فجعل انفاق الرجال على النساء
7:40سببا لقوامتهم عليهن. وبما انفقوا من اموالهم. فصفوة القوم ان قوامة الرجل على المرأة تكون بسبب الجانب الشيطاني الذي فطر الله تعالى عليه الرجال في الجملة من وحسن التدبير والقوة البدنية والنفسية وبسبب المسئولية التي يتحملها الرجال والنساء
8:10من النفقات والقيام على شؤونهن من الحفظ