قوام العلاقة الزوجيه على السكن والمودة والرحمة /القاهرة - حلقة رقم(١٢)
0:00لكن بقي المسألة بيت الزوجية قيامه او قوامه السكن. والمودة والرحمة. ليس ميزان تنازع بين ندين متنافسين متشاكسين متغاضبين. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. فالعلاقة الزوجية قوامها
0:30المودة والتراحم والمسامحة. وكل محاولة لتأليب احد الطرفين على الاخر. محاولة اثمة فاجرة يراد بها تخريب البيت المسلم وتقويض العائلة. طب مسألة طاعة زوجتك زوجها في المسائل الخلافية. دعنا نقرر اولا ان طاعة الزوجة لزوجها في المعروف من اسباب
1:00باب دخولها الجنة. وقد مر انفا حديث ان المرأة اذا صلت خمسها وصامت شهرا واحصنت فرجها واطاع البعلى تدخل الجنة من اي ابوابها شاءت. والنبي صلى الله عليه وسلم اضاف طاعة الزوج الى مباني
1:20الاسلام الى اركانه هذا اشارة الى منزلة هذه الطاعة في دين الله عز وجل. الاصل ان اصحاب قام الولايات الخاصة والعامة يطاعون في موارد الاجتهاد. فينبغي للزوجة طاعة زوجها مسائل الاجتهادية فيما لا يشق عليها ولا يضر بها. لكن هذه الطاعة في العمل وليس
1:50الاعتقال الطاعة في العمل وليست في الاعتقاد. لها ان تعتقد ما شاءت. بما ترجح اجتهادا او تقليدا سابقا. لكن عندما نأتي الى باب العمل ينبغي ان يطاع الزوج في لا تستقيم الحياة الا بذلك. وقد اتم ابن مسعود الصلاة خلف عثمان في الحج. وقال الخلافة
2:20كان يرى ما لا يراه عثمان في هذا الباب. فعن عبدالرحمن بن زيد قال صلى عثمان من الاربعة. فقال عبدالله صليت مع النبي ركعتين ومع ابي بكر ركعتين عمر ركعتين وما عثمان صدر من امارته ثم اتمها. ثم تفرقت بالقرآن الطرق
2:50السلام عليكم ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين. ثم قال الخلاف كله يذكر ثم يقول في النهاية رغم انه صلى اربعا وكان قد عاد هذا على امير المؤمنين عثمان مخالفا له في اجتهاده ورأيي لكنه تابعه عمليا وقال الخلاف كله شك
3:20المرأة في زوجها طاعة عمل وليس طاعة اعتقاد. ليس لا يلزمها لا تلزمها الشريعة ان تعتقد ما يعتقد ان تعتقد من شاء اجتهادا او تقليدا سابقا. لكن في باب العمل ينبغي ان تتابعه في المسائل
3:40لكن هذا فيه تفصيل. طاعة الزوج الزوجة الزوجة في الخلافية فيه نفسي. نعم فيه تفصيل ان تعلق بعباداتها المحضة من حيس الحكم او الكيفية. وكان اختيارها وتبجيحها. لا يؤثر على الزوج. لا يتضمن تضييعا لحقوقه. ولا اساءة له. فلا يجب
4:10عليها طاعته على خلاف ما تتبين به. وخذ مثال. لو ان امرأة تتدين بوجوب الزكاة في الحلي المباح لا يلزمها طاعة زوجها. ان كان يعتقد خلاف ذلك. فالمال مالها والقرار قرارها. ولها ذمتها
4:30والمالية المستقلة ولن ينقصه اخراجها لزكاة حليها من ماله شيئا لم تقل الزكاة من ماله ومن مالها فما الذي يضير الزوج في ذلك؟ لم يبقى الا محض التعنت والهوى. لكن
4:50عندها تجارية فتخبر زكاة تحويليها بدون علمه. فتجمع بين براءة ذمتها وسلامتها من غضب زوجها ومن مضاجرته لها. ان تعلق الامر بنافلة من النوافل مما يؤثر على حقوقه. كخروجه او صلة رحم او زيارة مباحة او صيام تطوع لا يجوز لها فعل ذلك الا باذنه
5:20فيه من تضييع لحقوق وبان طاعة الزوج واجبة. وهذه نوافل وان الله لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة. لا اله الا الله. له ان يلزمها باختياراته في المباحات. لكن فيما لا يضر
5:40ولا يشق عليها. الحقيقة لا تكاد تظهر القيم القوامة الزوجية الا في هذا الباب. لان الالتزام بالواجبات والالتفاف عن المحرمات. واجب باصل الشرع. وما دور الزوج في ذلك الا التذكير؟ لكن
6:00يظهر في دائرة المباحات فله ان يمنعها من بعض المباحات لمصلحة يراها في غير ما نطبق هذا على قضية عملية خلاف الزوجين في ستر الوجه او كشف. لو حدث خلاف بينهما
6:20ان مما يذكر في هذا المقام مسألة الخلاف في ستر الوجه او كشفه. فبعد الاتفاق على فضيلة ستر الوجه يبقى النظر في كونه مجرد فضيلة او يرقى الى مستوى كونه فضلا
6:40للنظر في ذلك مجال. ليس المقام مقام مقابلة بين الاجتهادين وتوجيه احدهما على الاخر لكن الحديث بالتحديد عن اختلاف الزوجين في ذلك. فقد يرى الزوج وجوب ستره. وترى الزوجة انه فضيلة
7:00وانه لا يلزمها ذلك شرعا لتقليدها الاجتهاد الاخر. ينبغي لها طاعتها طاعته في ذلك. لا سيما وهو ويأمرها بالأفضل والأكمل وهذا مشترك ومتفق عليه بينهما. لكن ينبغي له تفهم موقفها عندما يشتد التضييق على الشارات الاسلامية وعلى الرموز الاسلامية
7:30وتصبح موضع ملاحقة من الشامئين والمتربصين كما هو الحال في في آآ دولة فرنسا والمناطق الفرنسية في كندا منطقة آآ يعني مونتريال وكبرت بصفة عامة هذه منطقة منطقة فرنسية والشارات الاسلامية فيها مضطهدة جدا. فان يضغط الرجل على زوجته في مثل هذا الوضع
8:00يضعها تحت ضغط لا تطيقه ينبغي ان يتفهم مثل هذا. ان العاقل من عرف زمانه. طيب اذا المواقع كانت ترى وجوه صدره ولا يرى الزوج ذلك. نعمل ايه؟ الاصل انه لا يضيق عليها
8:20وان يتركها وما اختارت وهي تختار الافضل والاكمل. لكن ينبغي لها ايضا طاعتها. اذا كان هناك شرعي لموقفه مبني على المصلحة والحاجة. كأن يكون في وضع اجتماعي يضم به نقاب زوجته
8:40الدبلوماسيين الرموز الاجتماعية العامة. او كان يعرضه للملاحقات الامنية كما هو الحال. في بعض بلادنا مأزومة والمنكوبة بتسلط الظلمة. يأتمر الزوجان بينهما في ذلك المعروف. ويستلهم الله وما اشتور قوم في امر قط الا خذوا الى فرش امرهم. ما يتعلق بهذه النقطة
9:10جواز العمل بالمفتول في المسائل الابتهنية رعاية لمصلحة الجماعة والائتلاف. وهذا من الفقه الدقيق الذي غاب عن كثير من الناس مما ينبغي ان نلاحظه كلا الزوجين مشروعية العمل بالمرجوح المفضول في المسائل الاجتهادية الرعاية لمصلحة الاجتماعي والائتلاف. لان مبنى الشريعة على تحصيل
9:40وتعطيل المفاسد وتقنينها. واذا تعارضت كان تحصيل اعظم المصلحتين بتفويت اعظم ادناهما هو المشهور. وعلى هذا فاذا تعارضت مصلحة الائتلاف والمحافظة على كيان الاسرة مع بعض هذه الفروع واقتضت ترك مستحب او مسنون
10:10وفعل مرجوح او مصدوم. كانت مصلحة التأليف والاجتماع اولى بالاعتبار. ازق كلمة جميلة شيخ الاسلام رحمه الله يقول ويستحب من رجل ان يقصد الى تأليف القلوب بترك هذه المستحبات لان مصلحة التأليف في الدين اعظم من مصلحة فعل مثل هذا. كما ترك النبي صلى الله عليه وسلم تغيير بناء
10:40لما في ابقائه من تأليف القلوب. وكما انكر المزعوم على عثمان اتمام الصلاة في السفر. ثم صلى ولا ينبغي للزوجين تبادل التهكم والسخرية عند التحاور في مثل هذه المسائل بل
11:00الاعلم والاورع. وان يحذرا من اتباع الهوى. والقول على الله بغير علم حديث عن القوامة لا ينبغي ان ينفك عن الحديث عن عن ضوابطها. تعوم الزوجية لها ضوابط. اولها اداء
11:20زوج الواجبات ثانيها العدل والحكمة في استخدام القوامة. اداء الزوج لواجبات المهر فقط والنفقة بالمعروف والمعاشرة بالمعروف. بتحسين الحديث الا يعبس في وجهها بغير ذنب الا يكون فظا ولا غليظا ولا مظهرا ليلا الى غيرها. وعدم تحميلها ما لا تطيق
11:50ومن جهة التجمل لها. ومراعاة ما يدخل السرور السرور عليها. التجاوز عما يبدو منها مما يكدر صفوة فان تسعة اعشار الحكمة في التغافل والنبي صلى الله كان جميل العشرة يداعب اهله يتلطف بهما يوسعهم نفقة وكان يضحي نسائه كان يجمع نسائه
12:20وكل ليلة في بيت صاحبة النوبة فيتناول معهن طعام العشاء ثم تنصرف كل واحدة الى منزلها لا ينام مع المرأة من نسائه في شعار واحد يضع عن عن كتفيه الرداء وينام بالازار. يضع عن كتفيه
12:40بالازار وكان اذا صلى العشاء يدخل منزلا اصبروا مع اهله قبل ان لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. الضابط الثاني العدل والحكمة في استخدام الكيمياء. وظيفة القوام بتعمل ايه؟ المسئولية عن ادارة دفة سفينة العائلة. سياسة شئون البيت
13:10وعلى رأسهم الزوجة التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها خير متاع الدنيا. وليس للزوج ابدا الحق في استغلال هذه الوظيفة في الاساءة الى الزوجة. او التقليل من شأنها او تكليفها ما لا تطيق
13:30ان فعلت فين المرأة ان ترفع امرها الى وليها او الى من تراه من المسلمين لرفع ذلك الزمن ورده الى بس هو او للتفريق بينهما اذا بلغت مضارته بها مبلغا لا تطيقه. الحديث موصول وله
13:50في حلقات اخرى احبتي في الله نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة على امل اللقاء بكم في الحلقة القريبة القادمة