82) الحب والإرادة، أصل كل فعل ومبدؤه || سلسلة الداء والدواء للشيخ محمد خيري
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم بزينة الايمان
0:26وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم وان يشرح صدورنا وييسر امورنا. وان ينزل السكينة في قلوبنا ويغشانا واياكم برحمته. ويسكنني واياكم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا واسأله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم
0:53نبيا ورسولا وبعد ما زال الحديث عن كلام الرجل المبارك ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه الداء والدواء وهذا الكتاب قلنا مرارا انه يتكلم عن داء آآ مرتبط بالتعلق المرء بالشهوات
1:27واعلى هذا التعلق هو التعلق بما لا يحل له اه كان الشاب بيسأل شيخ الاسلام ابن القيم فبدأ يدي له الدواء لهذا الداء يقول ابن القيم فصل وقد تقدم ان العبد لا يترك ما يحبه ويهواه
1:53الا لما يحبه ويحواه لكن يترك اضعفهما محبة لاقواهما محبة كما انه يفعل ما يكرهه لحصول ما محبته اقوى عنده من كراهة ما يفعله. يعني ايه الكلام ده هو بيقول ان الانسان بطبيعته ما بيسبش
2:16ما يحبه الا لما يحبه يعني الطالب بيسيب المزاكرة رغم ان هو ممكن يكون حابب آآ المزاكرة في مادة ما لما هو احب عنده اللهو يلعب والكلام ده كله آآ ان انسان بيحب يحفز القرآن
2:41فيترك الحفظ ده رغم ان هو بيحبه. الى لما هو احب عنده واخدين بالكم المعنى ده مهم جدا. يقول وتقدم ان خاصية العقل دور العقل يعمل ايه بقى ايثار اعلى المحبوبين على ادناهما. طبعا اللي عنده عقل
3:02اللي عنده عقل لما كل الناس عندها عقول مش كل الناس عندها عقول الرب جل وعلا لا يكلف انسان الا عاقل. اليس كذلك يعني ما ينفعش حد يحاسب الا هيكون عنده عقل. لا احد يكلف الا اذا كان
3:32لديه عقل طيب ينفع حد يتحاسب وهو ما عندوش عقل يعني ينفع في حد يتحاسب يوم القيامة وهو ما كانش عنده عقل في الدنيا طيب ليه اصحاب السعير كما في سورة تبارك لما يدخلوا النار هيقولوا لو كنا نسمع او نعقد ما كنا
3:55ليه هيقولوا كده هم بيقولوا لو احنا كنا بنسمع وكنا بنعقل ما كناش في اصحاب السعير. ليه يقولوا كده هو النفي هنا لهم نفي هنا عن ان العقل لم يقم بالوظيفة التي لاجلها خلق
4:18ولم يشكر الرب جل وعلا المنعم الشكر الذي يرضاه الرب فربنا سبحانه وتعالى لما اعطاهم عقل هذا العقل اعطاهم العقل ده مش لمجرد انك يعني مزين به وبس لأ ربنا لما اعطاك العين اعطاك العين دي ليه
4:41عشان لها وظيفة الوظيفة دي بقى انت قمت بها ولا لأ هتتسأل عنها يوم القيامة ربنا اعطاك قلب. القلب ده اداه لك ليه ما انت لازم تسأل نفسك. لان المحكك كله على القلب الا من اتى الله بقلب سليم. وانت ما انتاش داخل الجنة
5:00ولن تستمتع ولن تسلم في اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون الا ازا تشرفت واتيت بقلب سليم فانت لازم تعرف القلب ده دوره ايه. ربنا لما اداه لك ايه وزيفته؟ ربنا لما اعطاك العقل. ايه وزيفة العقل
5:21ما هي وظيفة العقل يلا يا قولي الالباب ما هي وظيفة العقل التفكر عادي ما الوليد ابن المغيرة تفكر وربنا اسبت له ان هو تفكر صح؟ مش ربنا اسبت ان الوليد تفكر وفي الاخر في الاخر خالص ايه اللي وصله؟ وصل لايه بالفكر ده
5:46والعياز بالله ربنا سبحانه وتعالى قال انه فكر وقدر فقتل كيف قدر فالراجل كان بيفكر اه كان مفكر كبير فالادراك والتفكير ماشي ما فيه ناس ادركت وفكرت وطلعت القمر على كلامهم
6:06في الاخر خالص بيعبدوا آآ يعني اصنام اللي يميز بين الحق والباطل عادي ما في عقول بتميز بين الحق والباطل وفي الاخر خالص لما لم تهتدي بل ابو جهل كان عارف مين الحق ومين الباطل
6:25اليهود كانوا عارفين النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم ما هو دور العقل ده نقطة مهمة جدا مركزية لازم تفهموها وتستوعبوها العقل ده اعطاك الله سبحانه وتعالى هذه النعمة لكي تبصر بها وتتفكر وتتدبر
6:51الاشياء التي والمعارف التي تدلك على الله وان تسلم لله سبحانه وتعالى يبقى اداك العقل ده عشان يساعدك على انك تعرفه وتستسلم له وتخضع لي دور العقل ده ان يدلك على الله
7:15وان تمتثل لله سبحانه وتعالى فاهمين الكلام ده ارجو ان يكون مستوعب لانك لاي عقل اي عقل طبعا انا بتكلم على العقل المحمود والممدوح في الشرع اي عقل لا يدلك على الله ولا يقربك منه
7:40وهو عقل غير محمود ولا ممدوح في الشرع مش ده العقل اللي ربنا مدحه؟ واحد يقول لك انا الحمد لله بنتي عاقلة انا ابني عاقل عادي جدا بل وليد كان عاقل عندهم
7:57وابو جهل كان عاقل عندهم وفرعون كان عاقل وهامان كان عاقل واخدين بالكم العقل ده هل دلك على الله؟ ام اعترض على الله الدور العقل هل دور العقل مع النص ان يتفاعل مع النص وان هو يفكر ازاي اطبق النص
8:23ولا يقف قدام النص؟ دور العقل ناشئ بينشئ احكام بيكشف الاحكام النقل تكلم بها واخدين بالكم فهو آآ دور العقل يستنطق النص ام ينطق هو بنص كل دي فروقات تخليك تفهم الدنيا ماشية ازاي
8:51العقل يستنطق النص العاقل ده بيدلك على الله سبحانه وتعالى من خلال الايه؟ النقول التي جاء بها آآ الرسول صلى الله عليه وسلم اذا الكلام ده مهم اوي اوي اوي. ليه بقى
9:11لان العقل الذي لا يدلك على الله لا ينبغي لك ان تنبهر به لا ينبغي لك انك تنبهر به سؤال هل العقل يقدم على النقل ام العكس؟ ادخلوا احسن حديس وهتعرفوا ان شاء الله بعد ما تعدوا تاج الكرامة
9:35آآ لان هو السؤال ده غلط سؤال كده ناقص ناقصه حاجات كتير بس مش ده وقت الشرح دلوقتي فنرجع واقول العقل الذي لا يدلك على الله لا ينبغي ان تنبهر به. تنبهر به
9:56فمش يعني فيه واحدة بقى مش عارف كسرت الدنيا وبتاع وفيه واحد اخترع كزا وانت قاعد بقى منبهر جدا يعني يعني العقل ده ما ينفعش يعني ايه تنشغل بها قوي يعني
10:08واخدين بالكم لا يعرف الناس بالله سبحانه وتعالى. وكل علم وكل علم لا يكشف لك ولا يساعدك على معرفة الله وعلى تطبيق مراد الله فلا ينبغي ان تكثر من الانشغال به
10:29الكلام ده لو فهمتوه هتريحوا انفسكم تماما وبزلك بقى انا ادخل كلية ايه ومش عارف ايه والوزيفة اللي انا فيها اي وظيفة انت فيها. اي مهنة انت فيها. وما تقوليش ازاي انت مش دوري انا. ده دورك انت
10:51آآ اي وظيفة او اي مهنة انك لازم تسأل نفسك هذه الوظيفة هل هي بتخليني انا اعرف ربي اكثر ام لا يعني انا في الطب بخليني اعرف ربنا ولا لأ اكتر
11:09وطبعا مش مجرد ان هو ايه يعني الحاجة دي بتمر عليك كالبرق كده يده خافت كده ويختفي. لأ حياة ماشي عليها الحاجة التانية انا اطبق مراد الله واعلي كلمة الله من خلال وظيفتي ام لا
11:26الحاجة ديت اما بتيجي لك هتلاقي نفسك فهمت حاجات كتير قوي وارتحت ان شاء الله آآ وهتخليك تبتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة بهدوء وبسلاسة واخدين بالكم اما بقى جو ان انا عاوز اسيب الكلية عشان ما بتعرفنيش ما بتقربنيش من ربنا والكلام ده كله يقعد يسيب الوظيفة عشان ما بتقربنيش من ربنا والكلام ده. كتير
11:53من الاسئلة دي تبقى هي هروبية لا حقيقية هو بيبقى عاوز يهرب من الضغط بتاع الايه الحاجة ديت وخلاص آآ ارجع واكد على ليه بقى المفهوم ده مهم لان العقل
12:11المفترض بعد ما يخليك اختار اللي انت بتحبه وتترك الاقل محبة او تترك غيره هيبدأ تتولد حاجة اسمها الهمة واخدين بالكم هتولد حاجة اسمها ايه؟ الهمة. يعني تبقى انا همتي في الموضوع ده
12:32وعندنا قاعدة في التزكية لا يوصف كافر بعلو الهمة لا يوصف كافر بعلو الهمة. ليه لمازا لانه لا يكون ابدا عالي الهمة يرضى بدون الجنة ما ينفعش واحد عالي همة يرضى بدون الجنة. طالما رضي بدون الجنة فهو منحط الهمة
13:01واخدين بالكم المعاني ديت في البداية ممكن تستوحشها كده وتحس انك ايه ده! ايه ده! ازاي! ده مش عارف ايه والكلام ده كله ما انا عاوز اقول يعني ايه عالي همة
13:13يعني في واحد علي الهمة بيعد ايه زرات الرمل ايه رأيكم؟ بيصحى كده من النوم ده انه يعد النمل اللي ماشي في الشارع ده انه يعد الرمل اللي هو بيمشي عليه. يلم التراب كده ده انه ايه؟ يعده. عنده همة هو ولا لا
13:29بما فيهم الناس عنده همة واخدين بالكم؟ اخت واقفة في المطبخ سرحانة قاعدة امال تعد قطرات الايه؟ نقط الماية اللي قاعدة بتنزل من الحنفية ادي واحدة اتنين تلاتة مليون ومية مليون وتلتمية
13:44عندها همة رهيبة صح لأ الهمة ديت على حسب الهم واخدين بالكم؟ الهمة الجاية من اللي ايه؟ من الهم بينها وبين بعض في كزا. طب انت همك ايه اللي قاعد يقول لك ده عامل دكتوراة في لبن العصفور
14:02دعام الدكتوراه في راس المسمار يعني عاوز يقول لك رهيب اوي اوي اوي. ازا كان الموضوع ده ينتهي بدنيا اه فانت همك دنيا شف كلمة اللفظ عامل ازاي همك دنيا، يعني حاجة دنية في الدنو. طب انا اوصفك ازاي بعلو همة؟
14:19ازا كان الهم عندك منخفض واخدين بالكم النفسية ديت لما الحاجات دي لما بتدخل بدري بدري بدري بتعمل حاجة اسمها اعادة ضبط المصنع اعادة ضبط المصنع انت سلوكياتك كلها على حسب التطبيق على حسب الايه؟ السوفتوير اللي جوة نزام التشغيل اللي جوة
14:43واخدين بالكم فلما حضرتك ولما حضرتك بتزبط الدنيا من جوة بتحس ان الدنيا خلاص بقى. ضبط المصنع اشتغل طب ده هتفرق معي فين؟ هتفرق معك في سلوكيات كتيرة قوي سلوكيات كتيرة اوي
15:00يعني آآ قوا انفسكم واهاليكم سقوطا في الدنيا صح او وظائف تؤخذ منهم او درجات تفوتهم ربنا قال لنا كده ربنا بيقول لك قو نفسك وقوي اهلك والعة نار النار الحق اهلك قبل ما يتحرقوا
15:25مش تلحق بنتك قبل ما يفوتها الطب رغم ان ده مهم قد يكون مهم. قد يكون مهم. لكن عمره ما هيكون اهم عمره ما هيكون اهم واخدين بالكم فانا لما يكون المفاهيم ديت بدري بدري معي من وانا في لسه حضانة في طريق ربنا
15:46حاجات كتير قوي كلكعة بتتفك فهعاتب ابني امتى واحث ابني امتى على الهم الممتد على الهم الخالد على الهم العالي فبالتالي دايما تبقى همته فين ؟ في الحاجة اللي تستحق ان يكون مهموم بها
16:05مهموم بها. واخدين بالكم؟ المفاهيم العالية ديت هتفرق ان شاء الله بازن واحد احد معنا في حياتنا فهو هنا ابن القيم بيقول وتقدم ان خاصية العقل ايثار اعلى المحبوبين على ادناهما. وايسر المكروهين على اقواهما
16:27وتقدم ان هذا كمال قوة الحب والبعد. ولا يتم هذا الا بامرين. قوة الادراك وشجاعة القلب رايق ابن القيم على الصبح كده يقول فان التخلف عن زلك والعمل بخلافه يكون. اما لضعف الادراك اما انت مش متصور
16:48احنا دايما عندنا مشكلة في فين؟ اما في آآ ضعف البصيرة او ضعف الارادة انت مش شايف اهو مش عارف تتحرك يعني انت مش مستحضر قيام الليل انا مش شايف
17:09فبالتالي ما ما بعملوش او انا مستحضر بس ما عنديش ايه الارادة بقى. واخدين بالكم يبقى ادراك وارادة ادراك وارادة قوة علمية وقوة عملية. علمية التبصر والعملية انك ايه؟ آآ يكون عندك الارادة
17:34فبيقول اما لضعف الادراك بحيث انه لم يدرك مراتب المحبوب والمكروهة على ما هي عليه ده اللي بنقيم اللي بقوله ده ده اللي اتكلمت فيه من شوية دلوقتي هو ايه ايه الكبيره
17:50ويل قليل ايه اللي ربنا عزمه يعني انت حاسة كده ان ربنا عزم عظم اوي انك تجيب تسعين في المية في السانوية العامة كنت حاسس ان دي من الحاجات العزيمة جدا في ان ربنا عزمها
18:11طب ربنا عزم انك تسقط عشان ما حدش بقى ايه يفهم الناحية التانية العكس يعني واخدين بالكم؟ لأ دي حاجات دي حاجات ان القرآن آآ لم يتعرض لها في دواير التعظيم والحاجات دي والاهتمامات
18:33لكن على ما يؤول اليها واخدين بالكم؟ هي دي وسيلة وفي الاخر خالص. الوسيلة ديت انت هتعمل بها هي مش هتفرق معنا واخدين بالكم؟ هي ورقة. الورقة ديت كل واحد معه ورقة. انت بتتسأل على الورقة ديت على الرسمة بتاعتك. رسمت احسن رسمة. متاحة كنت ممكن ترسمها
18:53ورسمتها ليه فلما انا اعرف وادرك هعرف كويس قوي ايه اللي ياخد وقتي واللي ياخد مالي واللي ياخد جهدي وقلت لكم قبل كده حاجتين تلاتة تعرفهم انت بتاع اخرة ولا بتاع دنيا
19:12هو بتاع ايه بالزبط؟ جهدك ما لك وقتك بيتقضي منهم احنا عاوزين نعرف الهون اكتر؟ اه فيبقى خمسة. خمسين في المية او واحد وخمسين في المية واخدين بالكم خمسين في المية
19:35ونص او واحد وخمسين في المية. يعني فوق الخمسين في المية بيتقضي في ايه والوقت والمال. حاجة مرتبطة باخرة ولا حاجة مرتبطة بدنيا اوعى تسمح لنفسك تضحك عليكم بتديك حقنة التخدير وتعمل لك مساج لغاية ما تسترخي وتنام. وتقول لك ايه؟ اه والله والله كله اخرة. او انا
20:02بنزل من بيتي واشتغل اتناشر ساعة عشان ايه ؟ عشان الاخرة. الاخرة دي خلي بالكم اللي بتخليه ما يصليش في المسجد. ها آآ وهو رايح جاي مشغل موسيقى كده خفيفة عشان تعمل له ايه استرخاء اخروي كده
20:17واخدين بالكم؟ وهي شغالة في الاخرة وما فيش مشكلة ايه قاعدة اومال تحتك بالرجالة تتجرأ على الاختلاط اياه وتيجي تقول لك ايه؟ اخرة وبتدفع دم قلبها عشان بنتها تبقى هي في جامعة خاصة وتبقى الدكتورة راحت والدكتورة جاي وتقول لك انا حرف الدال بقى في بيتنا
20:35تقول لك ديتي اخرا اخرا اخرا. براحتك انت ممكن تجاوبي الاجابة اللي تريحنا. لكن هل الاجابة دي هتسعدك في قبرك دعونا ننتظر كلها اوقات كلنا هندخل القبر وكلنا هنعرف ان السؤال وايه هي كانت النتيجة
20:55فلم يدرك آآ يقول لم يدرك مراتب المحبوب المكروه على ما هي. اما لضعف في النفس وعجز في القلب لا يطاوعه لايثار الاصلح له هو نفسه ضعيفة عنده عجز كده في الارادة فمش مطاوعاه انه يختار الاصلح. مع علمه بانه الاصلح. يعني هو عارف ايه الصح
21:19هو عارف ان الصلاة والموازبة عليها هي الصح. هي عارفة انها ترتبط بالقرآن هي الصح. هي عارفة ان تترك التبرج او اللي هي فاكرة ان هو حجابه هتتكشف يوم لما تدخل قبرها ان الموضوع كان حجاب الذي يريده الله ولا الحجاب اللي ايه ان العرف قال لها هو ده الحجاب
21:39وان بابا وماما شايفين ان ده الحجاب وهم اللي شرعوا لها التشريع ده. هتعرف الاشكالات دي كلها لما بتدخل قبرها آآ هي اصلا هي عارفة في الدنيا. لكن الموضوع هناك معرفة ايه؟ معرفة المعرفة الحديدية
21:55المعرفة الحديدية بصرك اليوم حديد خلاص البصر خلاص فهو النفسية دي هو بيبقى عارف ان هي عارفة ان ان الحق فين. فمع علمه بانه الاصلح. لكن فيه عجز في النفس. فيه ضعف
22:16يقول يعني يقول فاذا صح ادراكه وقويت نفسه وتشجع القلب على ايثار المحبوب الاعلى والمكروه الادنى فقد وفق لاسباب السعادة مين عاوز يبقى سعيد؟ اهو. ده سر الاسرار هو من الاخر بيتكلم عن مفهوم اللي كنا اشرنا له من قبل كثيرا والا وهو ايهم؟ ايهما اعلى؟ الحب الغالب انت او يوم اللي بيكسب
22:42طب يعني الحب غالب ولا مغلوب؟ في حب غالي وفي حب مغلوب. انت لازم تكون عارف مين هو الحب المغلوب يلا كده كل واحد من وجهة نزره الحياتية اللي هو عايشها. اللي هو عايشها
22:58اعيشها حقيقة مش عايشها عشان يقول جواب ويجاوبني دلوقتي عشان ياخد درجة لأ قل لي من وجهة يعني ايه لو فيه حد يتتبع حياتك اليومية؟ ايه هو الحب المغلوب في حياتك
23:17حب الاخرة هو المغلوب حب ربنا المغلوب مش الغالب المغلوب يعني ايه مغلوب؟ يعني انا دلوقتي آآ بلعب فالاذان ازن. اللعب حلو والازان والصلاة يعني برضو انا بحبها بس هي اتغلبت في الموقف ده
23:41اية غلبت في الموقف ده يلا نخربش شوية. هنخربش معكم شوية خربشة خفيفة طاعة الزوج فيما ليس فيه محرم حب غالب ولا مغلوب؟ طاعة الزوج فيما ليس فيه محرم حب غالب ولا مغلوب؟
24:11انت حابة هواك وعاوزة تعملي اللي جواك واخدين بالكم؟ ده حب الحب ده اتغلب ليه؟ عشان فان اطعنكم عاوز احققها. قانتات عاوز احققها. واخدين بالكم انا عاوز احقق الحاجة دي
24:31خيركم خيركم لاهله ده حب غالب ولا مغلوب للي قاعد ليل نهار بيخرج مع زمايله وبيتفسح معهم وماسك الموبايل وبيلعب معهم والكلام ده. المفترض يبقى حب غالب ولا المفترض يكون ايه؟ حب غالب. ليه؟ انك تقتدي بالرسول
24:57طيب بدون ما حد يسمعنا كل الازواج الرجال اللي بيسمعونا بقى. ده كده بينا وبين بعض. كل الرجالة اللي بيسمعونا لو قلنا لازواجكم ولاهاليكم النجم اللي معنا دلوقتي ده ياخد كم من عشرة في تحقيق في تحقيق خيركم خيركم لاهله
25:22يعني افضلكم الافضل لاهلها لا في بقى ظلم ولا في آآ آآ تهكم ولا في سخرية ولا في آآ كسر ولا في حرمان ولا في اخز حقوق ولا في تهديدات
25:39ولا في ولا في الحاجات بقى اللي انتم عارفينها ده ايه اللي هتسوءك يوم القيامة لو انت مكمل كده واخدين بالكم؟ انا مش عاوز النهاردة ان الازواج يقولوا لنا ايه
25:51آآ ازواجنا ياخدوا كام ماشي وما احبش ان الاخوات اللي قاعدين يكتبوا الدرجات ديت يعني يعني هزا ربما يكون من آآ يعني ليس من حسن العشرة بالمعروف ان احنا نتكلم كده على الهواء يعني. انا بقول ده بينكم وبين بعض
26:10واخدين بالكم ارجع واقول ان في حاجة اسمها ان فيه حب غالب وفيه حب مغلوب. صح؟ زين للناس حب. الحاجات دي محبوبات اه ربنا فطرها في قلبك مش عيب ان انا احب حاجة في الدنيا. صح
26:30ليس عيب علي ان انا اكون بحب حاجة من امور الدنيا. مش عيب لكن الخطر كله ان الحاجات دي تشوش على طبعا اتكلم الحب اللي بتاع حاجات الدنيا ديت ان هي تكون حاجات مباحة. وانك ينفع انك تحبها
26:56فحب النساء يعني اللي ينبغي ان ان متاح لك انك تحبهم شرعا ومباح لك حب الدهب حب المال حب الدواب اللي انت بتركبها سواء كانت خيل ولا كانت سيارات ولا كانت كزا
27:16انك تحب الحاجة دي ما فيهاش مشكلة امال المشكلة ايه؟ ان يكون ده الحب الغالب للاسف بحب الدهب واللبس. فين الاسف هنا يعني ايه للاسف اللي كده! انت بتتأسفي ان انت على فطرتك انت بتتأسفي ان انت على بتنشأي في الحلية
27:40اه هي دي فطرة الانوسة. يعني فترة الانسى ان هي ايه ان هي عارفين كده شاب نشأ في طاعة الله هي نشأت في حب الايه؟ الحاجة ديت. في حب الزينة. لكن هل الزينة ديت واخداني
27:58ومنعاني من الزكاة واخداني ان انا قاعدة عمال اتزين وباضيع الصلاة لأ اصل انا اصل انا الفرح بتاعي الاسئلة المشهورة جدا ان اخوات بتسألني هل ينفع يوم كتب كتابي او يوم الفرح اجمع بين الصلوات والله انا اعرف ان الصلوات بنجمعها اما نكون مسافرين
28:20الا بقى لو انت واخدة بقول ان انت مسافرة للاخرة. فعلى طول بقى مش هتفرق بقى ان هي يوم فرح ولا لأ. انت كده هتجمعي على طول الخط طبعا انا امزح ففي اخوات كتير تيجي تسألك وايه بقى ونقابه ما نقابش ليه ان شاء الله؟ اصل انا هعمل انت هتعملي ايه
28:37هنا هنا حب الزينة بقى حب ايه حب مهلك حب يوديك النار ويعني بقى طالما انا زكرت الحتة ديت عاوز ايه اقفلها يعني آآ يوم يقول لك اسمها ليلة العمر. صح كده
28:53ليلة العمر عند العوام يقول لك ليلة العمر يعني هي ليلة مش بتتكرر في العمر كتير يوم حلو يعني يعني يوم ينبغي كان انه يشكر صح مش اليوم ده كان ينبغي ان احنا نشكر ربنا فيه
29:12لان يوم فيه سعادة انا ما بعرفش الناس اللي بيعملوا الافراح المختلطة وطبعا احنا طالعين اليومين دول طالما انت لابس آآ انت لابسة نقاب وهو ملتحي اه. اللحية والنقاب تجب ما بعدهما
29:27اللي هم نفسهم فيه يقول لك اصل احنا ملتزمين اسمه ايه؟ اختلاط بما لا يخالف شرع الله. انت فاكر ان دي هتعدي يعني المهم ان في ناس رافعة الشعار ده. يا رب
29:43يوم عمري اللي هو الناس بيقولوا عليه يوم العمر ويوم فرحي سيكون هذا اليوم الذي ساعلن فيه معصيتي لك هو ده يا رب اللي انا هعمله يوم الفرح بتاعي هو اليوم اللي انا اعلن فيه
30:04هذا اليوم هو يوم ان اعصيك في العلن والكل يشهد واخدين بالكم؟ اه ماما عاوزة تفرح. ماما عاوزة تفرح في ايه؟ ماما عاوزة تفرح ان احنا بنعصي ربنا وبابا برده عاوز يفرح ان احنا بنعصي ربنا
30:24واخدين بالكم واحنا كاخوات عاوزين ده اليوم اللي هنعلن فيه يا رب احنا هنقتدي ونتشبه بجحر الدب. هنتشبه بغيرنا هنتشبه بان الفساق بيعملوه من بعداء الاشقياء. هو ده اليوم يا رب؟ اه انا معلمة قرآن وكل حاجة. بس اليوم ده انا بقى بشتاق له بقى. عشان اتشبه بالحاجات ديت. طب وبيت جمانا اللي
30:50بس ناوي اتكلمنا فيه خلاص بقى يا شيخ مش تحرجنا بقى دي الدروس بتاعة الفجر كده واحنا رايقين. لكن وقت الجد آآ اللهم احشرنا مع جومانا وخلاص واحنا بقى نقضيها
31:02واخدين بالكم فما ينفعش تبقى يوم آآ سعادتك آآ الحقيقة اليوم اللي احنا ايه اللي هتترك كل حاجة واخدين بالكم؟ فيعني ايه يوم الفرح تقولي لي انا هجمع ضهر وعصر ومش عارف ايه والتاني يقول لي مش عارف
31:18في ايه يا جماعة في ايه ايه في ايه يعني هذا هو شكر المنعم الذي سكن آآ قلبك بتلك النعمة السكينة والمودة والرحمة. هي ده شكر النعمة هو ده شكر النعمة اللي ربنا سبحانه وتعالى مدك يعني بمن يكون
31:40خليفة لك وسندا لك هو ده الله المستعان. فابن القيم يقول ان اللي هيبدأ اللي عنده ادراك عالي ويتشجع قلبه على ايثار المحبوب الاعلى والمكروه الادنى فقد وفق لاسباب السعادة
32:04يقول الجملة بقى اللي تسطر بماء العينين. قال فمن الناس من يكون سلطان شهوته اقوى من سلطان عقله وايمانه فيقهر الغالب الضعيف الفكرة بيقول لك ان في ناس سلطان الشهوة عنده اقوى من سلطان العقل
32:24واقوى من سلطان الايمان. فبالتالي الغالب هيغلب القوي هيغلب الضعيف ده مش بيغلب ده بيقهر عشان كده في ناس عقله متساق مين اللي سايه ؟ شهوته شهوته هي اللي قاعدة تسوق تسوق كده بتقود زي اعزكم الله واحد ماسك الحمار بتاعه بيسحبه
32:55واخدين بالكم اه مين ساحب مين مين ساحب مين هو ده الفكرة الحمار والحصان ربنا آآ جعلك ان انت اللي تقوده وانت اللي تركبه. صح هو الذي يحملك لو شفتم حد شايل الحمار بتاعه على كتفه
33:18هيكون عامل ازاي مبسوط اول حاجة هيكون مضحك بس مضحك عند مضحك عند مين مضحك عند مين عند الاسوياء صح لكن لو في مجموعة شايلين حمير يبصوا لبعض يقول له حقاري اصغر من حمارك وحمارك اجمل من حماري وحمارك تخين وحمارك ابيض وحمارك رصاصي وحمارك واخدين بالكم
33:50آآ الجماعة دول اللي شايلين حمير هيضنوهم ايه يتنافسوا ما بينهم وبين بعض. طب اللي راكب الحمار قاعد يبص لهم ازاي؟ باستغراب طب الناس ديت حاسين ان هم بيعملوا حاجة في احيان بيضحكوا
34:11وحاسين ان هم في سعادة الناس بقى التانية حاسة فعلا بحقيقة مين اللي سعيد مين الرايق اللي بيستعمل الحاجة آآ على فطرتها واخدين بالكم سم الاجهاد اللي بيبزلوه رهيب. اوعوا تكونوا فاكرين ان العصاة آآ المعصية معهم سهلة والموضوع بسيط مش بيبزل. لا يا جماعة فيه بزل
34:41في بزل اه في تعب في تعب وجهد يعني اللي بيشرب اللي بيتعاطى المخدرات واللي بيقابل حد في الحرام بيرتب ترتيبات برضه صعبة ويسافر ويدفع وبتاع هو مجهود مجهود اوعى تكون فاكر ان الموضوع بسيط لأ فيه ضغط ضغط ضغط
35:08في مجهود في مجهود فالراجل ده اللي شايل الدابة بتاعته عامل مجهود وباعمل حمار بقى ينهق ويتعب ودنه. هو احيانا مع الوقت من قصة الاستمتاع بيبقى مستني الموسيقى الجميلة دي
35:24لابغض الاصوات وانكر الاصوات بس بقت حلوة بالنسبة له ربنا لما خلق الحاجات ديت خلق عشان انت اللي تسوقها مش هي اللي تسوقك انت اللي تقودها مش هي اللي تقودك
35:42العقل بقى هنا مع النفس ابن القيم بيقول لك هو مين اللي قاهر مين ؟ هو الفكرة هنا لما ربنا سبحانه وتعالى يرزقك قلب سليم وعقل صحيح ايه اللي بيحصل؟ بتعان على انك بتقود شهوتك
35:58فانا صايم النهاردة خلاص مين اللي سايق مين انا كده راكب الدابة صح كده الحياة تنسجم بقى. واخدين بالكم كده الحياة ماشية الامور مستقرة وكده. نفسي بتقول لي اتفرج على المقطع ده. وهو مقطع فيه تشويش على صحيفتي يوم القيامة
36:18بهواي اهو عاوز الموضوع ده. ييجي عقلي وايماني سلطانهم اقوى. يقول لي ايه؟ لا لا لا مش هنسمح ان ايه؟ ان آآ ان النفس هي بتسوق لان النفس لو قادت السيارة تبهدلنا. يقول ومنهم من يكون سلطان وايمانه وعقله اقوى من سلطان شهوته
36:38واذا كان كثير من المرضى يحميه الطبيب عما يضره فتأبى عليه نفسه شهوته الا تناوله. ويقدم شهوته على عقله وتسميه الاطباء عديم المروءة فهكذا اكثر مرضى القلوب يؤثرون ما يزيد مرضهم لقوة شهوتهم له
36:59واحد عامل حاطط مسمار على راسه في مسمار في راسه داخل تلاتة ملي كده فكل شوية يعمل ايه يروح خابط خبطة بالشاكوشة على المسمار. فالشاكوش يعمل ايه؟ يدخل جوة. فيصدع اكتر. يتعب اكتر. صح
37:21في ناس كتير بقى بتعمل كده هي عارفة كويس اوي ان المشاهدات دي بتؤدي لحاجات غلط وبعدين بتقع في المعصية بتقع في المعصية. فتيجي تعمل ايه؟ آآ ده المسمار اهو. فكل اما تتضغط تروح خابطة على المسمار خبطة
37:39فالدنيا تزيد اكتر تزيد اكتر تزيد اكتر فهكذا اكثر مرضى القلوب يؤثرون ما يزيد مرضهم لقوة شهوتهم له ولزلك التوجيه العبقري النبوي الذي ينعش الروح ويغسل القلب بحروف من نور
38:01اللي هو ويحك لا تفتح دي ما تضغطش هير متضغطش يا عم ويحك لا تفتح ليه يا جماعة قاعدة مهمة قوي قوي قوي كان الدكتور حازم شومان ربنا يحفزه يسبته
38:20ويطيل عمره في طاعته. ويرزقه الثبات والاحسان الى ان يلقى الرحمن كان له كلمة جميلة جدا وهو بيتكلم على احترم لحزات ضعفك انت مش هتقدر انت مش هتقدر في وقت من الاوقات في خصائص للاشياء النار
38:46الحطب لما بيترمي في النار بيولع النار جنب البنزين هتولع دي اسمها خصائص الاشياء ما ينفعش بقى ايه تقول لي والله اصلها ما لا لأ ما القصة ديت ايه ما فيهاش مشكلة. لأ هي فيها مشكلة
39:05مشكلة كبيرة جدا ما خلا رجل بامرأة الا خصائص الاشياء تشتغل واحد يقول اقسم بالله بعاملها زي اختي ما هي ما ينفعش تطب اختك اصلا ما انت كل اللي انت بتقوله بعملها زي اختك يبقى كده انت الشيطان حضر
39:23واخدين بالكم فالنقطة ديت استيعابها مهم جدا جدا ادراكها ان الحاجات ديت ربنا يعافينا ويعافيكم لما بتيجي وتتمكن من القلب خلاص. فويحك لا تفتح. ما تقربش. ما تقوليش على فكرة ده انا شيخ. ده انا اخت
39:45ده انا مش عارف ايه والكلام ده كله وانا قلت لكم الطريق ده آآ زي حروف الجر كده. تمانية وعشرين حرف. اولهم ايه؟ الف. طب واخرهم؟ ياء صح اوعى تدخل نهايته اي
40:03ما فيش هزار. الباب ده هو خلاص انت بتتحكم في الخطوة الاولى. الخطوة التانية خلاص بقى دريم بارك وينزل ويركب الزحلية انتهى كل اللي ارتكبوا الخطأ فيما اعرفهم من خلال الاستشارات ما كانش ناوي يرتكب الخطأ
40:26هو كان ناوي ايه ده زي اختي وهو زي ابن عمي. ولا مش بينا الحاجات اللي بين الناس. ليه؟ لان احنا خصائصنا مش خصائص الاشياء. خلاص؟ انا انسى اه في الزاهر لكن في الباطن انا مجدي
40:40فهي فايه اللي حصل؟ صدقت الفكرة وفي الاخر خالص راحت في حتة تانية خالص ابن القيم رحمة الله عليه يقول فهكذا اكثر مرضى القلوب. يؤثرون ما يزيد مرضهم لقوة شهوتهم له
40:56يقول فاصل الشر من ضعف الادراك وهنا هيبان معنا بقى يا جماعة الخير اهمية طلب العلم النافع. اهمية طلب العلم الذي يساعدني في علاقتي مع الله سبحانه وتعالى. مش مجرد العلم للعلم. مش اربع سنين ومعهد مش عارف ايه ومشاهداته نازلة ورايحة والقصة دي كلها
41:20مش هو ده الهدف ولا ابن لا بننفي ولا يعني بننفر الناس عنه. لكن الاهم لازم تدركي هل هذا علم نافع يقربك من الله وانت حاسة ان كل يوم في ازدياد في حبك لله بيزيد. حبك للنبي بيزيد. حبك للسجادة بيزيد. خلواتك
41:41بتزيد. عفة اللسان بتزيد آآ غض البصر بيزيد رقيك في علاقتك مع الوالدين بزيد حسن العشرة للزوج بيزيد حسن الجوار وصلة الارحام. الحاجات دي دي كلها بقى بتأسر؟ اه يبقى ده العلم النافع
41:58ده علم نافع لكن كل يوم اه الاحتقان بيزيد تجاه المسلمين وفلان مبتدع وفلان مش عارف ايه وفلان مش على الجادة فلان ما نسمعلوش وفلان كزا وفلان كزا وخناقات وبتاع لا لا لا
42:14اي علم يقسي قلبك ويبعدك عن ربك وخلواتك فاعلم انه لهذا العلم مش شرط العلم نفسه يكون مدخول لكن ممكن تكون طريقة تدريسه مدخولة. فيها مشكلة كبيرة فيقول اصل الشر من ضعف الادراك. طب الادراك يعلى ازاي؟ قوة الادراك تعلى ازاي؟ من حضور مجالس تذكرك بالله سبحانه وتعالى وتعلمه
42:45عن الله سبحانه وتعالى انك تعلمك عن ربنا سبحانه وتعالى فتدخل بقى الايه البرامج والدورات اللي ممكن تساعدك على هذا الامر وربنا يعينكم ويثبتكم يقول فاصل الشر من ضعف الادراك وضعف النفس ودنائتها. طيب اللي عاوز يعرف الحاجات وهو مش بتاع مختصر الفقه الاسلامي
43:09للتوجد هو كتاب كبير شوية بس ممكن اللي من ما لوش في الدروس والكلام ده كله بيحب القراءة ممكن يستزيد من هزا الكلام. ممكن كتاب الفقه الميسر مع مع كتاب
43:21اصول الايمان اللي هم مجموعة من العلماء هتلاقي الكتب دي منتشرة تستفيد ان شاء الله. ويعني الله سبحانه وتعالى لا يرد صادقا لا يرد سبحانه صادقا فان اردت الله بصدق
43:38وفقك الله سبحانه وتعالى لما يشرفك بين يديه يقول وضعف النفس ودنائتها واصل الخير من كمال الادراك وقوة النفس وشرفها وشرفها وشجاعته. فالحب والارادة كله فعل ومبدأه. الحب والارادة يعني ايه اللفظ ده
44:00اللفظ ده عبقري عبقري اي واحد بيربي اللفز ده واقع منه بيشوش عليه في التربية الحب والارادة اصل كل فعل. انا عاوز ابني يعمل فعل حلو. صح؟ لازم اخليه يحبه
44:15يا شيخ ولادي كارهين يحفزو القرآن شفتم كا كارهين يبقى هو دورك ودور المعلم اللي عندنا عندنا مشكلة. عندنا مشكلة اللي هي ايه اللي هي حبب سم علم وعرف سم عنف
44:32بس حبب لازم تيجي الاول واخدين بالكم؟ طيب ولزلك الحب مش موجود الفعل مش مش هيكون موجود لازم تحب لازم تحب هيجي بقى في اوقات معينة انك ممكن تكون الموضوع شاق عليك بس انت حابه زي الجهاد
44:53كتب عليكم القتال. اه القتال اه هو شديد. فالكره من باب بكده. لكن كل الناس بتحب اعلاء كلمة الله من خلال تلك الوسيلة. فالناس بتحبك ايه زي انت بتحب الوضوء لكن في البرد وكده بيبقى فيه سنة ايه؟ مكاره
45:09الحب ده هو مبدأ اه كل فعل انا عاوز اقرب من ربنا عاوز اتعلم اقرأ عن السيرة مش هتقرأ عن السيرة الا ما تحب. ولذلك دايما نقول ان المعرفة هتغزي جانب للحب. بس تعرفوا صح وباسلوب صح. هتحب. ولو حبيت الاتباع بقى لا تسأل عنه لانه جاي جاي
45:35الاتباع جاي جاي الباب ده مهم جدا. فالحب والارادة اصل كل فعل ومبدأه وانا يعني فلسفتي في كل الاطروحات تقريبا ان ربنا يعني بيستعملني فيها بحاول بقدر الامكان اعلي الشغف ابتداء
45:57بنتكلم فين في الباب ده. ليه؟ ما ان الشغف لو ما اتولدش اه والشغف طبعا انا اما بتكلم في الموضوع ده اقصد يعني ايه توليد الرغبة؟ لان مش عاوز بقى حد يمسك الالفاز ديت وده انه يقول لا ما فيش حاجة اسمها الشغف
46:14تمام؟ فيه ناس كده بحس ان هي في حتة كده ايه اه بعيدة قوي يعني بيسيب السياق كله يمسك في حتة تانية خالص اللي دايما كنا نقول عليه سؤال اللمزية
46:30ايه سؤالي اللمزية ده؟ يعني سؤال ليه؟ سؤال لمازا يعني ليه اقرأ عن التوحيد؟ ليه اقرأ عن الاتباع؟ ليه ليه ادخل برامج عن السيرة؟ ليه اقرأ كتاب عن اسماء الله الحسنى؟ ليه
46:44سؤال الله مزية. اللمزية ده اللي هو سؤال لماذا عما تقتنع اي كيف هيساعدك اي كيف هيساعدك آآ فسؤال ليه اتجوز؟ قبل سؤال كيف اتزوج؟ مهم جدا. ليه؟ لان في ناس كتير جدا عنده
47:07في مفهوم الزواج ماشي سؤال ليه انجب مخلف ليه ما هو مجرد السؤال ده انت لازم تجاوب عليه. اجابة صحية من الناحية النفسية ومن الناحية الشرعية. بعد كده كل اللي بعد كده يسير جدا
47:25بس تجربتي وقناعتي الشخصية ان تسعة وتسعين في المية من التشويش في عدم الاجابة الصح على سؤال ليه واخدين بالكم لازم تجاوب الاجابة الصح. انا ليه هتزوج واحدة تقول انا ليه اتزوج؟ ما اصل انا الزواج كزا وكزا وكزا وكزا وكزا
47:51كتير من الناس بالاحتكاك سؤال لمازا اتزوج ده؟ الاجابة الصح آآ نادر اما تلاقي حد متمكن منها وبيعرف هو عارفها وعايشها الاجابة الصح ان هو يكون عايشها وعارفها اما الزواج بقى انا بتزوج عشان الدين. سيبك ده اجابة اللي هو الكلام المفتوح الكلام اللي هو يلا بقى جاوب عشان تاخد درجات. انا بتجوز عشان صم عشان احتياج
48:21فانا لازم اتزوج يلا اجابة عليها درجات الاجابة الصح. ايه يعني بتزوج ليه؟ انت لازم تكون فاهمها كويس اوي انس مودة طب ما انت في انس وفي مودة مع بابا وماما
48:35عشان حفز النفس ما بابا حافزك بحفظ الله لك شوفوا اجابات كتير ممكن تلاقي نفسك ايه ما عشان اربي اولاد صالحين. يا ستي هنخليكي تربي ولاد اختك وهنعمل لك حلقة في المسجد كده وتربي بقى ايه ولاد الشارع كلهم
48:52واخدين بالكم طب افرض اتجوزتي لن ترزقي اولاد. هتعملي ايه؟ يبقى الزواج مش جاب همه واخدين بالكم؟ عشان فتنة النساء. يا ستي انا ما عنديش فتنة. انا الحمد لله اصلا هي انا معافى من الموضوع ده وانا مرتاح
49:09فكل اجابة انتم لازم تعرفوا هل الاجابة دي او اول حاجة الاجابة دي هي دي اجابتك ولا دي اجابة انت عارفين كده تزغيط البط والوز والحاجات دي الناس اللي بتزغط كده وتأكل في البق كده
49:24هل الاجابة دي انت تم تزغيطك بها؟ ولا الاجابة دي بتاعتك انت هل الاجابة ديت من هويتك كمسلمة؟ ولا الاجابة ديت من ايه؟ جاية من ايه؟ من حوالينا هل الاجابة ديت اللي القرآن تكلم عنها
49:42ولا دي اجابة ايه؟ هل انت النهاردة اما اقول لك ايه هو الزواج مفاهيمك من منطلقة من خلال الوحي من خلال القرآن اللي ربنا انزله من فوق سبع سماوات لك
49:55ولا انت مستقية اهي واخدة الاستقاء ده والفكر ده من حتة تانية على ما بتقولي انا مش هخلف اول سبعميت سنة زواج هل ده انت جايبة الكلام ده كده كده كنت قاعدة كده انت مع اتنين تلاتة من الاخوات وطلعتوا بالفكرة الجبارة دي
50:16ولا ان الاجابة ديت اه لأ ان ده قرار صحي نفسي وشرعي انا مش دوري دلوقتي اجاوب على الاسئلة. انا دوري اخربش معك اقول لك هل اللي جواك ده اجابات هي فعلا تتوافق مع فطرتك ونفسيتك ودي الاجابات المنطلقة من الوحي ولا دي جاية من العيون الزرقاء وجاية من اعلام
50:40وجا من تعليم آآ فيه تشويش فالحب والارادة كما يقول ابن القيم اصل كل فعل ومبدأه ليه الناس بتتجوز اللي يدخل امه نوعية بقى ممكن يعرف ان شاء الله واللي ما يعرفش ان شاء الله آآ لما نعرفه بقى في السلاسل واحنا ماشيين كده والبغض
51:03والكراهة اصل كل ترك ومبدأه وهاتان القوتان في القلب اصل سعادة العبد وشقاوته يا سلام عليك يا ابن القيم. ووجود الفعل الاختياري لا يكون الا بوجود سببه من الحب والارادة. واما عدم الفعل فتارة يكون لعدم مقتضيه وسبب
51:22وطار يكون لوجود الايه؟ البغض والكراهة المانع منا. وهذا متعلق الامر والنهي وهذا الذي يسمى الكف يعني هو بيتكلم في نفس الفكرة يعني يقول ابن القيم وكل واحد من الفعل والترك لاختيارين انما الاختياريين انما يؤثره الحي لما فيه من حصول المنفعة الذي يلتز بحصوله او زوال الالم
51:44يعني ايه الكلام ده؟ هو بيقول ان اي فعل او اي ترك اختياري يعني انت بتعمله بوعيك ده هتعمله امتى لما تكون في منفعتك فيه او زوال الم هيحصل لك بزواله
52:01يعني انا لقيت متعتي ان انا اصلي الفجر في المسجد فانا اخترت ترك النوم جوبان اهو اخترت الترك ليه ؟ لان فيه منفعة هتحصل بلزة الانتفاع والمشي. وانا ماشي كده بالليل وفي غير
52:24الزلام وانا رايح اصلي فانا مستلز حاسس كده ان ايه كل خطوة فيه نور قاعد ايه انا بشايفه فيه متعة فيه استنشاق كده النسيم من ايه من عبق الجنة فده لزة
52:40ففي واحد ترك النوم عشان الموضوع ده واخدين بالكم وفي واحد ترك الزنب ده ترك الذنب عشان فيه الم وبعدين يكفي الام الالام الخفية زي الم خنقة الصدر عدم صلاح البال والحاجات دي مشوشة جدا جدا جدا
53:07فدي الام مشوشة انا مش عارف ان في ربنا يعافينا ويسبتنا ان في حد يكون عارف ان الزنب ده مشوش جدا عليه ومزعج جدا لروحه وفي الاخر خالص مكمل وكل يوم بيزيد الالم بتاعه عامل زي الجربان اللي كل شوية بيهرش
53:29وكل عما يهدأ يحس عاوز يحك تاني حك تاني. ويمكن المفهوم ده اتكلمت في محاضرة مرة ازن كانت اسمها آآ هناك سر حاجة زي كده او هل هناك سر يقول وهذا مطلوب يؤثره العاقل بل الحيوان البهيم اعزكم الله ولكن يغلط فيه اكثر الناس غلطا قبيحا
53:54فيقصد فيقصد حصول اللذة بما يعقب عليه اعظم الالم. يا رب سلم سلم بيقول ان في ناس بتروح تجيب ايه آآ يعني كأنه بيستدعي الالم. واخدين بالكم؟ كانه بيستدعي يقول فيقصد حصول اللزة يروح يجيب لزة بما يعقب عليه اعظم الادب
54:14وفي فرق بين لزة الطاعة ولزة المعصية ايه الفرق لزة الطاعة الطاعة في موضوع اللزة اللزة بتاعتها ليست وقتية ولكنها ممتدة اثرها ممتد اسارها ممتد لكن لزة المعصية نسأل الله السلامة
54:40آآ المها ممتد. هي لحزة لحظية في الوقت وبعد كده شوفوا نسأل الله العفو والعافية اللي بيقضوا آآ شهوتهم في حرام مجرد ما بيتم التفريغ الضغط ده ايه اللي بيحصل؟ تلاقيه كده متضايق. هو خد وقت بسيط جدا. سبحان الله
55:02من امتع اللزات اللي ربنا خلقها في الدنيا هي من اسرعها فتلاقيه يعني لما عمل الحاجة دي اتضايق اوي كده ومتضايق ومخنوق وفاصل وبتاع هي كانت لزة وقتية؟ اهو بعد كده
55:18يعقبها الم يعقبها الم لكن التاني لأ هي لزة ممتدة وبيعقبها انشراح يعني اللي منكم عمل عمرة في الزحمة كان في شوية الام بس بعد ما خلص ياه على المتعة وبتاع ويقول لك وربنا يديمها علينا نعمة
55:40وتلاقي والدتك وانت رايح تجيبها من المطار تقول لك ايه ؟ يا رب يا رب اجعلني من عوادها صح آآ ليلة سبعة وعشرين والمسجد زحمة وانت قاعدة بمية تعيطي لباباك انك ايه تروحي معه. اقول لك يا بنتي ما فيش مكان للبنات حصل لي برة
55:58واخدين بالكم طب هو فين هنا؟ هي المتعة فين بقى؟ الطاعة دي تكون ايه؟ فيها متعة طيب وبعد كده تلاقي بقى ايه اما يجيبوا سيرة رمضان تقول ياه على المتعة ياه لما كنا ياه ومش عارف ايه واخدين بالكم
56:16ابن القيم بيقول ان في ناس بقى بتقصد حصول اللذة بما يعقب عليه اعظم الالم فيؤلم نفسه من حيث يظن انه يحصل لذتها ويشفي قلبه هو هنا لعله يشقي قلبه. بما يعقب عليه غاية المرض. يعقب عليه غاية المرض نسأل الله العفو والعافية
56:43المعنى ده مهم جدا يا جماعة بصوا اللي بيقيم الليل بيتعب صح واللي جابت وردها ودناتها تراجع سورة البقرة ولا ال عمران ولا بتراجع آآ العنكبوت ولا بتراجع آآ فصلت ولا بتراجع المفصل؟ تعبت
57:03بس سبحان الملك بعد ما بتخلص ايه اللي بيحصل بقى؟ اول ما بتخلص وربنا سبحانه وتعالى بيلهمها وان وفقت ورجعت الايه؟ ايه اللي بيحصل بقى؟ متعة صح لا تستعد انت كده تلاقي لزة
57:22وحياة مختلفة تماما ومتعة عجيبة اوي آآ اللي ما رضيتش تنام الا اما تسمع الدرس وتقول الازكار وبعد كده تدخل تريح حرمت نفسها من شوية نوم صح؟ طب بالله عليكم بعد ما بتنام
57:44ايه اللي بيحصل ايه اللي فاتها ان هي كانت مفترض تنام سبع ساعات خلتهم خمسة ونص طب ايه اللي حصل؟ هي حاسة ان هي سعيدة مبسوطة اقول لكم على حاجة كلكم عارفينها واللي منكم تزوج مر بها
58:04اللي مكتوب كتابهم بيسهروا صح؟ بيطيعوا ربنا بقى ماشي او بيسهروا وبقى بس هي ايه ايه اللي مخليه مخلي ان نومها قليل انتم عارفين انتم عارفين اللي بيخلي ايه النوم يكون قليل
58:26يقول هذا شأن من قصر نظره على العادل ولم يلحظ العواقب. وخاص وخاصة العقل وخاصة العقل النظر في العواقب. هو بيقول اللي مش هياخد باله من المآلات هيفرق معه كتير اوي اوي اوي
58:44يقول خاصة يعني الناس اللي اعتكفت في رمضان اللي فات زهب الالم وبقي الاجر. طب واللي ما اعتكفوش وقضوها وقال لك لا يا عم انا عاوز انام في البيت بلاها الكلام ده كله
58:58هو لم يلحظ العواقب ما خدش باله العاقبة ديت ايه والكلام ده يقول وخاصة وخاصة العقل النظر في العواقب النهاردة يا ست الكل واحنا في المصيف النهاردة. رحت صيفتي؟ اه وخدتي ولادك واتبسطتي؟ اه كلفتي نفسك كم
59:20لما رحت كده قعدت خمس ست ايام في الساحل لنقابة الجميل ده وانت بلحيتك المهزبة ديت كلفت نفسك قد ايه من اول ما طلعت كده وبدأت بقى بنزين والدنيا رايحة وبتاع والكلام ده كله
59:34شف بقى كلفت نفسك قد ايه عشر قروش عشرين قرش تلاتين قرش. طيب لو المبلغ ده زيه انت انفقته في زات الله سبحانه وتعالى ده عواقبه ايه وده عواقبه ايه؟ ده عواقبه انك عملت حاجة مباحة ان شاء الله بتاخد عليها اجر. طب والتاني
59:57عملت حاجة لاعلاء كلمة الله انت واخد بالك الفرق من العواقب عاملة ازاي واخد بالك العواقب مختلفة ازاي يقول فاعقل الناس طبعا انا ما باقولش انك ما تستمتعش بالمباح استمتع بالمباح
1:00:15بطريقة مباحة في المكان المباح. بالاسلوب المباح يقول فاعقل الناس من اثر لذته وراحته الاجلة الدائمة على العاجلة المنقضية الزائلة. اعقل الناس من اثر لذته وراحته الاجلة اه يعني النبي صلى الله عليه وسلم الحديس الماتع الممتع وكل احاديس النبي هكذا
1:00:41لما عمر دخل على النبي ووجد ايه ان الحصير معلم في ضهره جسم النبي وهو نايم على حصير زعل عمر. بيقول له يا رسول الله انت ها هنا وكسرى وقيصر يستمتعون يعني الناس كلها قاعدة عمالة تستمتع بما بالدنيا بالحياة الطيبة وانت كده النبي قال له ايه
1:01:04كان في كلام كتير ممكن احنا احنا عارفين النبي قال له ايه. بس في كلام كتير كان ممكن يتقال صح يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان ممكن يقول له ايه
1:01:12عادي يا عمر ما المؤمن مبتلى وانت عارف طب ممكن يقولوا له كده ؟ كان ممكن يقول له ايه ؟ ما انا قلت لابو بكر الصديق يطلع مع عبدالرحمن ابن عوف ياخده آآ عسمان ابن عفان معهم ويشوفوا كده حاجة كده في اليمن ويجيبوا لنا
1:01:29ده كده ايه شوية سجاجيد كده من ايه؟ من من اليمن والدنيا تروق ان شاء الله قال له كده ؟ لأ. ولا قال له اصل المؤمن مبتلى؟ لأ طب قال له يا عمر وانا هعمل ايه ما انا مش معي فلوس؟ لأ
1:01:42امال قال له ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني ما جابش سيرة الماديات ولا سيرة الدنيا. جاب ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال له اوفي هذا انت يا ابن الخطاب؟ هو انت دماغك هنا
1:01:55ياه على الجملة. الجملة دي عميقة جدا جدا. محتاجين كلنا نقرا. كل واحد يقولها بقى لنفسه باسم ابيه هو انت هنا انت لسة هنا؟ انت لسة بتقول انا اصل الحتة ديت اريح والحتة دي يا ربي. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له اوفي هذا انت يا ابن الخطاب
1:02:18هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له لأ ما ينفعش نجيب سجاد مريح والنبي صلى الله عليه وسلم ما بيقولوش كده كأن النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقول له
1:02:29حاصري علم علينا سجاد يريحنا. المفترض يا ابن الخطاب الحاجات دي ما تلتفتش لا تلتفت بقلبك له. ما ينفعش اصلا تسألني عنها انا لو قاعد على سجادة ما تقولش اه اه على السجادة دي. تحفة! تحفة! انا هاقول لابو بكر يجيب منها للاخوة في الصيف في الصوفة
1:02:49خلاص؟ ولا حصير معلم علينا تنشغل به ليه قلت لكم قبل كده هم بيتعاملوا مع الدنيا ان هي حزاء. اي حزاء بقى بيوصلك اي حزاء خلاص مش ايوة يا عم ايوة يا عم الحزاء اللي بينور ايوة يا عم ده انت لابس حزاء بقى ايه الجلد الجميل ده
1:03:11ايه المتعة اللي انت عاملها دي! ايه الكلام ده كله! احنا هياخد منا مكلمة ليه يعني! ومشاوير ورايحين نجيب احزية وبتاع وهات الرباط وارجع تاني فك الرباط والدنيا! ايه يا عم فيه ايه
1:03:21القصص دي كلها صدقوني الهم بيريح الهب بيريح اللي عنده هم اخروي بيريح هل بيبقى عنده هم اخروي ما بيستمتعش بالحياة الدنيا؟ بيستمتع بس الاستمتاع العمري اللي في يوم من الايام مرة كده راح معيط. ايه يا عم! ايه يا عمر! ايه ايه اللي بيخليك تعيط
1:03:42ايه اللي مضايقك يا عمر؟ ايه اللي مخليك زعلان هو عمر خاف طب ايه اللي مخوفه هل انا خايف ان احنا نكون من الناس اللي خلاص خدت متعتها في الدنيا
1:03:53ازاي يا عمر هو بيقول ان ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة هيقول للكفار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها ازهبتم طيباتكم انت خلاص بقى. خدت خدت الدنيا الدنيا الطيبة انت خدتها. خدت الروقان يا عم. واستمتعتم بها. فكان عمر بيخاف بيخاف ان يكون وقع في الفخ ده
1:04:22واخدين بالكم؟ يكون خايف ان هو واقع في الفخ ده رغم ان الاية بتقول ويوم يعرض الذين كفروا على النار. الاية بتكلم الكفار بس هو يسقطها ليه؟ ما هو فاهم
1:04:34يقول لك لأ عبدالرحمن بن عوفة قاعد وبياكل مع زوجته فزوجته مقدمة له الاكل فراح يعيط. ايه يا عم في ايه بس؟ ياد لما تعيط ليه بس؟ كان ما يأزوكيش زيتون في الاكل
1:04:46عشان ما جبتش يعني صدور وانت بتحب البتاع سبحان الملك اللي هي تذكرت مصعب بن عمير. مين تزكر الرجالة بقى لا مصعب ده كان انعم واحد فينا انا تزكرت يوم احد وهو بيموت وجينا نغطي رجله راسه تبان نغطي راسه رجله تبان
1:05:10وراح قايم وسايب الاكل هي دي النفسية هي دي النفسية دي نفسية ايه؟ نفسية ان هم فاهمين الدنيا صح عم عمر يدخل على ابنه ويلاقيه وهضع ايه مجموعة من الاكل كده. خلاص ما هو ما كنش عندهم منيو واختار. لأ
1:05:27آآ الدنيا اما عندنا كبرت بقى فيه منيو فالقايمة دي هي قايمة ان ايه؟ على قايمة خلاص. فهو لما دخل كده قال له ايه يا ابن عمر؟ ايه ده بقى اللي انت عامله ده؟ فهو جايب بقى كزا صنف كده من الطعام وحاطه
1:05:42وحاططهم اكل فقال له ايه ده ؟ قال له ما فيش يعني انا عجبني اكل يعني فجبته. قال له وكلما اشتهيت الشرايط كلما اشتهيت اشتريت صنفان من الطعام يا ابن عمر
1:05:54النهاردة الدنيا روقان يعني. الدنيا روقان عشان تعرفوا ان احنا احنا في حتة تانية خالص فما تجيش تقول لي بقى ايه مصلحنا والدنيا والدنيا داخلة علي وما حدش حاسس بي وبتاع والكلام ده كله. والله الاخرة جاية وكله وكله هيحس بها يعني. ما تقلقش
1:06:11فبصرك اليوم حديد ونسأل الله السلامة. آآ الحاجات دي عم بنأكد عليها مش بنأكد عليها عشان حضرتك تترعب. لأ عشان حضرتك ايه آآ تجهز ليه؟ فلانة بنت فلانة يلا استازة سدرة
1:06:34الاستازة بسمة. الاستازة بيسان هلم للعرض على الله. يلا اتحركي يلا وقت الجهة عبدالرحمن مؤمن. يلا وقتك جه هلم للعرض على الله ايه ده يا عم الشيخ؟ انت بتجيب اسمي ليه
1:06:54يا ريت ما كنت سمعت الدرس انت فاكر لما هشام جبت اسمك يعني انت بقى يتقال هلم على العرض الى الله يلا اجهزي طب انا اصل انا ورحنا وجينا اصل مش عارف ايه وبتاع ده انا لسة اسمي هبة لسة صغيرة
1:07:07يلا يا هبة. هلم على العرض على الله. يعني ايه على العرض على الله؟ يعني هتتسألي من يوم البلوغ من اول ما بلغتي تعالي بقى انت بلغت امتى وانا عندي اربعتاشر سنة وشهر. ياه امسك بقى هنا. كنت في سنة كم؟ كنت لسه جاية من اولى سانوي من من درس الايه؟ الجيولوجيا
1:07:26من اول هنا بقى من اول لقطة الجيولوجيا دي تعالي بقى اه اول حاجة عمرك عملتي فيه ايه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون يبقى تعالي عملت ايه في عمرك؟ عملت ايه في شبابك؟ خلي بالك وقت بتتسألي وانت عندك كام
1:07:48سبعة وخمسين سنة وبتتسالي من ايام ما كان عندك اربعتاشر والجيولوجيا بتتسألي تعالي بقى عمرك عملت فيه ايه شبابك عملت فيه ايه ؟ ما لك عملت فيه ايه ؟ وفيما انفقتي؟
1:08:04ده ايه بقى ؟ ده لن تزول قدم عبد انت رجلك مش هتتحرك من ارض الساهرة الا اما تتسألي وهتتسألي عند مين يا الله الذي يعلم السر واخفى عليم بذات الصدور. هتتسأل عن
1:08:25كل حاجة وبعدين بقى تلاقي الورقة بتاعتك فيها ايه؟ مكتوب فيها ايه؟ الحمد لله الحمد لله الحاجات اللي كنت بعملها وانا في تالتة سانوي الحمد لله مش لقيتها. اللهم لك الحمد
1:08:35حاجات الجامعة كلها وقعت ما حدش واخد باله منها. لا ينج. ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة. الا احصاها. ده مكتوبة ما يلفظ من قول اه نسأل الله العفو والعافية. ما فيش الهمس نفسه. كله مكتوب ومتسجل
1:08:54وانت بقى قابل بقى احنا كنا فين بقى ؟ احنا كنا لسة في السجادة والحصير وكنا بنقول لا يا عم الشيخ عادي جدا ان انا اروح مش عارف فين واجي منين والدنيا سهلة خلاص بقى فاكر زمان ما كنت بقول لك بس اما ندخل قبرنا وكل حاجة
1:09:09هتتكشف لنا طب الحل ايه الحل توبة تمسح بها كل الايه اللي كان في القديم ده وترجع بقى ايه اوبة وعودة كده سالك. فما يتقال لك هلم على العرض الحمد لله جاي نضيف. جاي نضيف يا رب
1:09:27اه انا سبعة وخمسين سنة خلاص وتلات شهور انا قبل ما اجي بيوم مسحت كل الماضي يا رب. عملت يا رب كله وجيت تائبة ونبيك علمنا ان التوبة تهدم ما كان قبله. يا رب انا تبت
1:09:45يا رب خلاص يا رب انا باستغفر وتبت وعملت صدقات جارية واتيت بقلب محب لك. خلاص بقى الموضوع عدى فربنا يعينكم ويثبتنا واياكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون من اعقل الناس
1:10:02كما يقول ابن القيم فاعقل الناس من اثر لذته وراحته الاجلة الدائمة على العاجلة المنقضية الزائلة والله العزيم يا جماعة لو الجنة عمر ابدي نبقى قاعدين في خيمة خيمة خلاص خيمة كده من خيم الناس البدو
1:10:18افضل الف مرة لو هنقعد في قصور من زهب لكنها تفنى يعني لو قال لك انت هتقعد في الدنيا في قصر من زهب لمدة ميت سنة والموضوع ينتهي ولا تبقى خالد مخلد منعم بس هتبقى قاعد في خيمة تروح تلعب بقى
1:10:33تجري وتعمل بس انت سكنك في خيمة. لا هاختار الخيمة. فما بالك فما بالك ان انت هتبقى قاعد في قصور من زهب وفضة. وتبقى قاعد بقى في جنة عرضها السماوات والارض. رح بقى اسمع حدسنا
1:10:49الجنة عشان تعرف ايه هي الجنة تبقى ده الخلد. وفي الاخر خالص ايه؟ تؤسر ايه بقى؟ تؤسر دنيا انت شايفها عاملة ازاي قلت لكم دايما الكلام اللي باهزر فيه دايما اقول لك ما ينفعش تبقى مصري وتخش النار
1:11:02فلازم تفوق. ليه ما فاتتك حاجات كتير قوي في الدنيا اما تفوتك حاجات في الدنيا سواء في آآ طبعا مش اقصد مباراة مصر يعني كمصري يعني اقصد ايه ان كل البلاد دلوقتي مع الاقتصاد مع الهم والغم والضغط والبلاء
1:11:17والقصة دي كلها. في الاخر خالص هي دي الدنيا اللي تخليك تؤثرها عشان ايه اللي في الدنيا دلوقتي مرغبك اوي اوي اوي اوي اوي انك تسيب الاخرة ايه يعني الدنيا كلها دلوقتي كلها مشاكل وبتاع وكبد وخناقات وبتاع وقرف. والموت قاعد يتخطف الناس من حوالينا فنسأل الله العفو والعافية
1:11:37ربنا يسلمنا ويغني لنا. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك آآ فيكم ويعلي كلمة الله في اوطانكم ويستعملكم استعمالا رضيا مرضيا ويجعل هذا البلد موفق مبارك تعلى فيه كلمة الله سبحانه وتعالى. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترني واياكم ويمن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا
1:12:00استغفر الله لي ولكم