80. فبالله يهون كل عسير || سلسلة الداء والدواء للشيخ محمد خيري
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والسماء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
0:21اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا واسأله سبحانه وتعالى في هذا الصباح وكل صباح علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا
0:39ونسأله سبحانه ان يجعل هذا المجلس مجلس نور لا مجلس زور يمن علي وعليكم فيه بالسكينة ويغشانا برحمته ويذكرني واياكم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا ما زال حديثنا مع كتاب الرجل المبارك كتاب الداء والدواء
1:06ويتكلم في عن اجابة سؤال سأله احد من ابتلاه الله سبحانه وتعالى التعلق انسان يتعلق امرأة وسأل شيخ الاسلام ابن القيم عن هذا التعلق وكيف يتعامل معه فكان يرى ابن القيم ان هزا
1:38المرض هو عرض وليس مرض وهذا العرض له جزور فاراد ان يعالج الجزور فكتب هذا الكتاب فكتب هذا الكتاب وكنا توقفنا عند كلام المصنف رحمة الله عليه وهو يتكلم عن حديس النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرويه عن ربه جل وعلا
2:10وفيه ما تقرب الي عبدي بمثل ما بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به
2:30ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فب يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبيمشي ولئن سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت واكره مساءته
2:57ولابد له منه يقول ابن القيم رحمة الله عليه وتضمن هذا الحديس الشريف قال هذا الحديس الذي حرام على غليظ الطبع كثيف القلب فهم معناه والمراد منه نسأل الله السلامة
3:19بيقول حرام الحديس ده حرام على غليظ الطبع كثيف القلب ان يفهمه بيقول في حاجات كده سبحان الله آآ بسبب الاغلفة اللي على القلب الران اللي على القلب الاكنة نسأل الله السلامة بتحجب الانسان عن ان يرى الحق حقه
3:45ولزلك من الادعية الجميلة انك تدعو الله سبحانه وتعالى ان يسددك لترى الحق حقا انك تشوف الحق صح وان ربنا يرزقك اتباع ربنا يرزقك اتباع الحق بعدما رأيت الحق فنسأل الله العفو والعافية. يقول واخبر سبحانه
4:09وحصل الحديس يعني يقول حصر اسباب محبته في امرين. اداء الفرائض والتقرب اليه بالنوافل. والكلام ده اتكلمنا فيه واخبر سبحانه ان اداء فرائضه احب ما تقرب به اليه المتقربون ده من احب الاشياء اللي يتقرب بها الانسان الى الله سبحانه وتعالى
4:31وقلت لكم المرة اللي فاتت ان ممكن فيه واحد تلاقيه ما شاء الله لا قوة الا بالله بيقيم الليل لكن مقصر جدا في صلاة الفجر هزا الانسان آآ فايدته حاجات كتير قوي
4:45بيته الشيء الاحب الى الله وفيه هنا فخ من فخاخ الشيطان وكثير ما تهواه النفوس الا وهو اننا ان الكتير بعض الناس بيعبد الله بما يريد هواه وبما يرتاح هواه
5:05بما يريد مولاه والنقطة دي حساسة جدا جدا جدا ان ناس كتير هو شايف نفسه في آآ السهر بالليل وان يقرأ القرآن دي عبادة جميلة اوي لكن على طول الخط
5:24آآ واقع في حالة في مشكلتين آآ في الفترة دي. المشكلة الاولى آآ عن متلبسة بعقوق شديد اوي. والدتها تكلمها تقول لها تعالي ساعديني في المطبخ. تعلي صوتها وانا عندي وردي وانا مش فاضية وعاوز اراجع كل حاجة فلانة فلانة فلانة وما فيش في البيت الا مروة
5:47دي مروة هتقيم الليل دلوقتي خلي بالكم بالقراءات بعد شوية آآ دي واحدة آآ قيام الليل لا شك ان هو شيء طيب. لكن اما الانسان تخيل داخل يقيم الليل وايه العمل اللي بيتقرب به الى الله ليشرح الله له صدره ويفتح عليه من بركاته
6:08هو ان يعق امه او انه يرفع صوته عليه ويجي وتيجي على الفجر تضيع الفجر اخدم بالكم. فالملفات دي مهمة اوي انك تاخد بالك كويس قوي انك ممكن تضيع حاجة على حساب حاجة. اخت بتحب تصلي التراويح في المسجد
6:33فازجها بيقول لها يا بنتي انا محتاجك النهاردة وخليكي معي وبلاش ننزل المسجد النهاردة ونصلي هنا ويعني صلي ما تيسر لأه وبتاع واناسا بحب احب جدا سورة الانبياء اسمعها في المسجد وتروح معيطه
6:52يحاول معها والتانية لأ وبتاع والقصة دي كلها وتبدأ بقى ايه خالص معه والفطار يطلع بطريقة معينة والاسلوب بطريقة معينة وجو من الضغط والكهربا هي ديت دلوقتي بتعمل ايه انت بتعملي ايه دلوقتي
7:12اه في ناس تانية كتير جدا ممكن في قرارات في حياتهم اه متعطلة مش عاوزين ياخدوها ولا يسيروا فيها. السبب اصل الناس هيقولوا. الناس هتاكل وشنا ما ستاكل وشكم اه
7:25في ناس كتير ممكن تفكر بالطريقة دي. اخت متأخرة جدا في الزواج او اه اخ اه زوجته توفاها الله وعنده بنتين ولا عنده ولد وبنت فاراد انه يتزوج والبنتين شوية كبار يعني اعدادي ولا سانوي
7:43يقول لك لأ الناس هتاكل وشي يقولوا ايه ده ما صدق مراته تموت الناس هتاكل وشي ويقولوا اه ففي دايما اما الهوا واما الناس ودول على فكرة يا جماعة مشكلتهم حاجتين. في الدنيا
8:00مش عارف يشتغل بعفوية دايما حاطط في زهنه الناس. اصل الناس هيقولوا الناس هتاكل وشي. الناس مش عارف هيعملوا كزا. اصل الجيران اصل مش عارف ايه. اصل اصل اصل والحاجة التانية
8:14الحاجة التانية انه يفاجأ يوم القيامة ان الملفات دي مش عليها اجور قد يجد هذا الامر. ليه اما نيته كان بيراعي الناس مراعاة الناس في الامور المنصوص عليها في الشرع مهمة
8:31لكن ما يبقاش دايما مركزية الناس خلاص اخت توبة مطلقة ارملة. معزبة بقى لها عشر سنين ومش لاقية اي دعم ولا ومحتاجة جدا جدا سواء دعم معنوي او مع دعم آآ حسي او ايا كان
8:51ووالدها ما بنصرفش اخوها ما بيسألش بتاع بس الممنوع ان هي تتزوج ممنوع ابدا تحت اي مسمى ان ده ولو يبقى فيه حلم تحلم به ان هي تشوف نفسها كده. خلاص انت خدت تجربتك واتجوزت وقعدت ست سبع سنين فهي
9:11طيب ليه الكربجة دي وليه الكلام ده كله؟ سبحان الله! الوحي والاسلام يسرها والناس عصروها آآ اما بكون في اللقاءات اللي زي دي بلاقي مشكلة او بلاقي حاجة كده غريبة بالنسبة لي ايه هي
9:30بافاجأ وانا باقول ان الاسلام سهلها واحنا عصرناها واحنا صعبناها الاسلام سهل الزواج واحنا صعبناه الاسلام سهل المعاملات واحنا صعبناه الاسلام سهل حاجات كتير قوي واحنا صعبناها الاقي ان في الناس كلها اللي معي
9:47آآ ايا كان عددهم ايه ؟ اه يا شيخ صح وفعلا والناس بقت كده والجشع بقى مش عارف ايه كلام كتير اوي كده. فبحس اللي انا بتكلم مع مين حاسس ان انا قاعد بتكلم مع اصحاب الكهف
10:03واحنا بنحكي على مين؟ على كل الناس اللي برة ليه بقى ؟ مع آآ بيحكوا ان كان فيه شيخ في يوم من الايام بيتكلم وفاتح الكتاب وبيتكلم بقى في درس تزكية بقى وجدنا ونار والدنيا ملعلعة يعني
10:20فالشيخ تأثر فالكل بكى والشيخ بكى والدنيا كلها بكت يعني كل اللي في الجامع عيط فالشيخ عما خلص الدرس وبتاع ما لقاش الكتاب قال كلكم يبكي فمن سرق كتابي كله بيعيط. امال الكتاب فين
10:41فكلكم يشكو فهل المشكي منه طب هو احنا طب احنا بنشكي مين وسبحان الله اه فاحيانا اه حاجة زي كده خلاص تفاجئ ان كلنا بنقول كده. خلاص؟ اهي تلاقي بقى ايه خلاص مؤمن هيروح ايه للاستازة امال
10:59عشان يطلب بنتها ايه ويتجوز مروة تلاقي الاستازة امال اللي كانت معي هنا وعلى فكرة مؤمن معنا برضه دلوقتي فتلاقي ان مؤمن موجود والاستازة موجودة والاتنين يقولوا اه فعلا والله صعبناها وفعلا مش عارف ايه
11:13تفاجئ ان مؤمن يقول لي ده طالبين مني حاجات انا لغاية ما الدجال يعدي المنصورة مش هكون حلقها حصلتها وعرفت هحصلها وهم نفس الكلام يقولوا ايه؟ لا لا ده داخل على جشع
11:27ده ده عاوز البنت فاهمين فيعني الحاجات ديت مهمة اوي ان هي تنقلب من مرحلة الكلام الى مرحلة الفعال واول واحد مطالب بالكلام ده هو المتكلم انا لا ابرئ ساحتي
11:42كلنا نفس المشكلة كلنا يعني لازم نتقي الله سبحانه وتعالى. ونكون اوائل من يطبق هزا الامر اه ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما حدس ما حدس وتكلم الناس في بعض الناس في عرض آآ ابنته وهي
12:04اشرف الخلق آآ من النساء في عصرها فكان من ضمن الناس اللي اتكلموا فيه واحد كان هو مهتم به اسمه مصلح وكان بيصرف عليه وكان بينه وبينه قرابة فلما عرف ان هو اتكلم في بنته بعد كمان اللي انا بعمله معك ده فراح قايل له والله لا انفق عليه ابدا. خلاص انا عمري ما هانفق عليه
12:24لما نزل الوحي وعاتب وينبه للمعنى ده على طول ابو بكر قال ايه؟ والله لا اقطعها عنه ابدا من الحلفانين ما فيش مسألة هنتكلم في يعني ازبط ساعتك ساعتين تلاتة ما فيش يوم بتاع الموضوع ما عند ابو بكر خلصان
12:45بسرعة واخدين بالكم آآ حد بيقول لك للاسف الشباب كلهم مش عايزين قايمة ولكن لابد منها لان للاسف ما قالش فيها حد مضمون دي طريقة تفكير محتاجة تتضرب بمسدس كاتم الصوت
13:04طريقة التفكير ديت ليه انا هقول لحضرتك على حاجة لو انت هتضمني بنتك القايمة انا بقول لحضرتك ما تجوزيش بنتك للولد اللي انت ضمنتيه بالقايمة ده نصيحتي لك ده من المؤشرات
13:22اللي انا اقول لك دلوقتي محمد جاي يتقدم لنرمين هتقولي لي اه بس عشان اضمن حقي نرمين. فيما يخص محمد لازم امضيه على ورقة اقول لحضرتك محمد لا يصلح محمد لا يصلح. ليه
13:38ان محمد اللي هيبدأ يديكي حقك عشان الورقة؟ اه يبقى الشخص ده ما ينفعش هل معنى كده ان انا بقول اه ما يبقاش فيه ضمانات وما يبقاش فيه حقوق وما يبقاش فيه كده؟ لا لا لا. لا اقول هذا. لكن انا بتكلم في طريقة تفكيري
13:55هو لو مضى على الورقة هيبقى فيه حق مضمون. لأ اياكم تفكروا بالالية ديت طبعا بقى مع الاشكالات الكتير جدا اصلا ان اللي في ان القايمة فيها مشاكل كتير جدا شرعية
14:08لكن لازم تكونوا مدركين يا جماعة الخير الولد اللي يتقدم لبنتكم وانتم حاسين ان هتعرفوا تاخدوا حقوق بنتكم بالورق اه الولد ده اما انتم مش شايفين ان هو مناسب او هو مش مناسب
14:28واخدين بالكم؟ ليه؟ احنا مش جايين نتفق على طلاق الناس بتتفق عما يختلفوا هيعملوا ايه هو جاي يقول والله يا جماعة انا كنت جيت اشوف اه اه امة الله. عجبتني جدا امة الله. ربنا يحفزها
14:43وهي تقول عاجبني جدا ايه آآ فارس الصحراء مفارس الصحراء رايح يتجوز امة الرحمة امة الله هم عجبوا بعض. طب هيعملوا ايه بقى لازم نتفق نتفق ايه؟ نتفق على ورقة. واحد
15:00المؤخر كم؟ اتنين هتجيب ايه اه هجيب كزا وكزا لله انت تجيب كزا ومش عارف ايه وهنكتب وهنعمل لا هنكتب دي لا مش هنكتب دي هنعمل ايه هو الكلام ده كله ليه؟ عشان الخناقة
15:13واخدين بالكم عشان الخناقة ولما نتخانق نبدأ ايه ناخد الكلام ده. نسأل الله العفو والعافية باكد على حضراتكم انا دلوقتي لا بقول لكم تكتبوا قايمة وتكتبوها ازاي ولا ما تكتبوش وما تكتبوش ازاي
15:32اه لان مش ده السياق بتاعه دلوقتي وسياق دلوقتي سياق ابن القيم والكلام الجميل بتاعه يعني لكن اوعوا تزن ان في ورقة آآ هي ديت هتجيب لك حق بنتك. وبعدين هو حق بنتك كم يعني؟ ميت الف ميتين الف. انت حاسة كده اما بنتك هتاخد المتين الف هتبقى انت يعني اللهم لك الحمد. ظفرت بما
15:54لم يزفر به الاوائل هو دا الله يجعلك وقت. بنتك لو قلتي دلوقتي ابيع كليتي واخلصها من شر هزا الانسان اعمل بنقول لك طب والحقوق ما اناش عاوز انا حاجة. القصة ما بتتحسبش كده. القصة اكبر من كده بكتير
16:11الموضوع مش ايه ما بيمشيش بطريقة آآ تعال نمضي. عادي جدا انت هتعملي ايه ؟ تعال نرفع بقى خلع يلا وياللا نروح المحكمة ويدنوهم بالست سبع سنين هو يرفع وهي وهو ينقض وبعدين هي تاخد حكم وهو بتاع طب يلا بقى المصاريف يلا نصرف كم
16:30الفين تلتمية وخمسين جنيه. الفين تلتمية وخمسين جنيه. هنشوف الولد امتى؟ كل يوم اربع في المحكمة وهنشوف الاولاد والكلام ده كله. هي دي هي ما هي دي كانت ورق كان بينا وبين بعض ورق
16:43لازم في الاخر خلاص شوفوا يا جماعة الخير. لازم لازم نتأكد ان اللي جاي راجل واللي احنا رايحين لها انسى دي حاجات مهمة جدا في الاختيار على فكرة الفترة دي
16:56هتختاروا حد رايح للعروسة اتأكد هي انسى عندها انوسة يعني ولا هي انسى وادت انوستها؟ ده نقطة مهمة جدا. انك انت ممكن تبقى تروح لانسى ما تلاقيهاش تلاقيها حاجة تانية خالص
17:11وهو نفس الكلام اللي جاي راجل ولا مش راجل دي حاجات مهمة قوي. بعد كده بقى ندور عليه رقم اتنين موضوع عنده دين عنده دين يعني والدين ده يا جماعة دين آآ دين معاملة مع الله ودين معاملة مع الخلق. دين عبادة
17:31تعامل مع الخلق. يعني ايه تعامل مع الخلق؟ التعامل مع الخلق بيبان في الحقوق. مش بيبان السلام عليكم. جزاكم الله خيرا يا شيخي. آتي اليك بسجادة صلاة لا ائتيني بابريق الوضوء. لأ الكلام ده واخد اجازة مش عارف فين وانت واخد اجازة فين لا لا لا
17:49لازم الدين يسمع معك في اخلاقك يسمع معك في معاملتك يسمع معك في حاجات كتير قوي. ادي في ناس اهم واضح ان هم في امومة طالما قالوا الشريعة سلوك هو عقيدته منضبطة وشريعة كتعبد والسلوك فين
18:06واخدين بالكم؟ لكن هيجي في يوم من الايام هتفاجئ ان الملتحي واللي مسمي اولاده باسماء يعني الصحابة. والمنتقبة واللي مسمية اولادها يعني اسماء آآ شهداء غزوة احد هتلاقي الناس ديت في وقت الجد ووقت البتاع لا لا حاجة تانية خالص. هتلاقيهم كده ناس قاعدة كده يعني فين يعني نسأل الله العفو والعافية
18:33اعود يعني بس انا تعمدت يعني استطرد لان في اسئلة كتير جاية لي من يومين كده في ديت يعني اتمنى ان آآ انكم تاخدوا وبلاش جواز الفترة ديت اللي بيقول الكلام ده برضه ده عاوز برضو التفكير ده يتضرب بمسدس بقى بس مش كاتم الصوت
18:53ما هو واضح كده ان قاعدين نبني الحاجات اللي تم غزوكم فيها يعني شوفوا ان الله سبحانه وتعالى يشرع شيء آآ لن نستطيع ان نعبد ربنا الا بالشيء ده. وان تقوله بلاش. هو احنا هنعبد ربنا ازاي
19:10الا ان في بشر هم اللي يعبدوا. طب البشر دول بييجوا ازاي؟ ما هو بيجوا بالزواج وتيجي الزرية وهكزا والاسر الممتد لكن آآ يعني آآ الناس ديت كده على طول اعرف على طول دول ما عدوش على امومة ولا شموا خبرها قبل كده
19:27تقصد برنامج امومة معينة. ان شاء الله يعني لما يعلن عنه اعتقد هو البرنامج اللي في خلال شهر كده هتبدأوا تشوفوا اه استماراته فربنا يحفزكم ويبارك فيكم يقول الرجل الموفق المبارك
19:42وهو يتكلم بقى عن من الاوائل انك تقدم الفرائض ثم النوافل يقول سم يقول بعدها النوافل وان المحب لا يزال يكثر من النوافل حتى يصير محبوبا لله. نسأل الله ان يرزقكم جميعا تلك المنزلة
20:02فاذا صار محبوبا لله اوجبت يقول فاذا صار محبوبا لله اوجبت محبة الله له محبة اخرى منه لله يقول فوق المحبة الاولى فشغلت هذه المحبة قلبه عن الفكرة والاهتمام غير محبوبه وملكت عليه روحه. ولم يبق فيها ساعة لغير محبوبه البتة
20:34فصار ذكر محبوبه وحبه ومثله الاعلى مالكا لزمام قلبه كلام جامد اوي بيقول ان المحب لا يزال يكثر من النوافل حتى يصير محبوبا لله تمام كده؟ طيب. طب لو بقى محبوب لله ايه اللي هيحصل؟ المحبة دي اللي هو وصلها المقام اللي وصله ده
20:59هينادي على منزلة اعلى. على حب عالي يعني هيوديه لمكان اعلى واجمل قال فوق المحبة الاولى يعني هياخد محبة فوق المحبة دي فشغلت هذه المحبة قلبه عن الفكر والاهتمام بغير محبوبة
21:20يعني ايه الكلام ده فبيقول شغلت هذه المحبة قلبه عن الفكرة والاهتمام بغير محبوبة في واحد محبوبه الله سبحانه وتعالى. واحد محبوب للقرآن. واحد محبوبه كزا. فاي حاجة بتشتت حتى لو هي مباحة. اه لأ مش هتستوي
21:45دي على فكرة وانا قلت قبل كده فكرة الحب الغالب والحب المغلوب مش مشكلة انك تحب الدنيا ليست مشكلة انك تحب الدنيا لانها الجسر اللي هيوديك للاخرة امال المشكلة فين
22:03المشكلة ان يكون حب الدنيا هو الغالب لا المغلوب هو الغالب لا المغلوب. واوصل لكم الفكرة دي فزين للناس حب. اه ده ربنا سبحانه وتعالى اللي زين لنا حب الحاجات ديت
22:19الحب ده ما فيش مشكلة ان يكون موجود في قلبك ان يكون بتحب حاجات من امور الدنيا مهمة. اه ما فيهوش مشكلة. الخطر فين؟ ان الحاجات دي يكون حبها غالب على ايه
22:33على حب الاخرة وده له مؤشرات انا بحب مسلا زوجتي واولادي بعشقهم وقاعد امال اهزر معهم وبالعب معهم وبتاع الفجر ازن وكان قبلها في وقت استغفار وكان قبلها في قيام
22:51ضيعت القيام ضيعت الاستغفار بالاسحار. ضيعت الترديد ورا الازان ما نزلتش صليت والصلاة اتأخرت ليه؟ اصل انا قاعد على الشط وقاعد انا وهي وناكل اللب ونهزر وبتاع والصيف حر يا شيخ وبتاع اومال نتزكر بقى وايه ونتفكر في الحياة
23:09لا يبقى هنا الحب هنا الدنيا بقى حب ايه ؟ غالب هو غلب معي فلوس في جيبي عاوز اتصدق فنفسي تقول لي لأ احسن حاجة تتصدق بها هي على بطنك وبطن ولادك
23:22هتلاقيه دايما في الحتة ديت مش عاوز ينفق فين فيما يتعلق بالدار الاخرة. فتلاقي ان الايه؟ هنا حب المال بقى حب غالب وصل لكم الفكرة ديت فليس الاشكال انك تحب مشكلة نهون الحب الاعلى والحب اللي بيغلب مين
23:44يقول فشغلت هذه المحبة قلبه عن الفكرة والاهتمام بغير محبوبه وملكت عليه روحه ملكت عليه روحه تملك تمام ايه؟ الروح ولم يبق فيه سعة لغير محبوبه البتة ولم يبق في قلبه
24:04او لم يبق فيه سعة لغير محبوبه البتة فصار ذكر المحبوبه وحبه ومثله الاعلى مالكا لزمام قلبه مستوليا على روحه استيلاء المحبوب على محبه الصادق في محبته التي اجتمعت قوى حبه كلها له
24:23ولا ريب ان هذا الحب او هذا المحب ان سمع سمع بمحبوبه وان ابصر ابصر به وان بطش بطش به وان مشى مشى. هو ده الموفق بقى يا جماعة. الموفق ان افعاله تكون موافقة لما يحب الله ويرضاه
24:42فهو في قلبه ومعه وانيسه وصاحبه الباء ها هنا باء المصاحبة. مصاحبة لا نظير لها لا تدرك بمجرد الاخبار عنها والعلم بها. فالمسألة حالية لا علمية. واذا كان المخلوق يجد هذا في محبة المخلوقة التي لم
25:00يخلق لها ولم يفطر عليها يقول فليس شيء بعد ما قال الابيات الشعرية دي قال فليس شيء ادنى الى المحب من محبوبه وربما تمكنت منه المحبة حتى يصير ادنى اليه من نفسه
25:15بحيث ينسى نفسه ولا ينساه. يا سلام على الكلام الجميل ان احيانا سبحان الله ان الانسان ممكن يبقى مشغول اوي اوي اوي اوي. زي العالم الكبير اللي كان مشغول قوي قوي بالعلم وتحصيل العلم والبزل والكلام ده كله
25:34الطلبة بيقولوا له خلاص انك سنك اقترب على الاربعين. يا شيخ الا تتزوج قال والله لو زكرتموني لفعلت قل ياه والله نسيت الموضوع ده يا ربي ازاي فاتني واخدين بالكم؟ هو دخل آآ غرق
25:54واخدين بالكم هري دخل انغمس انغماس شديد قوي على فكرة السيدة عائشة عملت حاجة زي كده وهي بتتصدق في يوم من الايام تصدقت بكل كانت صايمة وطلعت كل حاجة. فالجارية بتقول لها ده احنا طلعنا كل حاجة
26:10عندنا حاجة نفطر بها هلا زكرت يعني مش كنت تزكريني يا ربي فهو احيانا الانسان بيبقى منغمس اوي في الطاعة منغمس اوي في الانفاق منغمس جدا في القيام منغمس جدا في كزا
26:22زي الشباب اللي بيبقى منغمس اوي في اللعب واخد بالكم واحد تلاقيه مم يعني احد عمال يلعب ومامته تنادي عليه باباه ينادي عليه وهو صاحبنا ايه ويقول لك والله ما سمعت على فكرة هو صادق
26:38هو مش سمع سمع الادراك. هو سمع سمع الجارحة يعني الجارحة كان فيه اه تشويش. بس هو منغمس قوي متحمس جدا مع المباراة منغمس جدا مع آآ اللي بيلعب به بقى والكلام ده. فهو ما عدش سامع. يقول وخص في الحديس السمع والبصر واليد والرجل بالزكر فانها هذه الالات الات الايه؟ الادراك
26:59الكلام ده اشرت اليه يعني. يقول وتأمل كيف اكتفى بزكر السمع والبصر واليد والرجل عن اللسان فانه ان كان ادراك السمع الذي يحصل باختياره تارة وبغير اختياره تارة. وكذلك البصر قد يقع بغير الاختيار فجأة. وكذلك حركة اليد
27:17التي لابد للعبد منها فكيف بحركة اللسان التي لا تقع عاوز يقول ايه بيقول ان الله سبحانه وتعالى للانسان اللي هيكون بيكسر من النوافل بعد الفرائض ويبدأ ربنا ويبدأ يدخل في منزلة
27:34حتى احبه. فيبدأ يكون محبوب لله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى ميزه بعطايا. ايه هي العطايا دي؟ فبه يسمع. لا يسمع الا ما يحب الله سبحانه وتعالى ويرضاه وبه يبصر. هو بيقول بقى تبليغ وبه يتكلم. ليه ما جاش الكلام؟ قال لك اصل السمع انت ممكن تسمع بمزاجك وممكن ما تسمعش بمزاجك. صح
27:55يعني انت مسلا في وانت ماشي تلاقي في جملة كده. والله في ناس يا جماعة الخير ممكن تيجي تقول له لفظ كده تقول له اللفظ ده منتشر جدا في الشارع يقول لك والله ما بسمعه
28:07مش مرت عليكم كده في ناس كده محترمة مؤدبة ما شاء الله عندها فلترة عالية قوي يقول لك والله الالفاز ديت عمري ما عدت علي اول مرة اسمع الكلام ده. رغم ان هو منتشر جدا جدا في الشارع
28:21واخدين بالكم؟ اه طب ايه اللي حصل؟ كان به يسمع السمع احيانا مش انت اللي بتسمع بمزاجك. انت دلوقتي الواحد اتكلم جنبك انت هتسمعهم غصب عنك. لكن اللسان اللسان ده عشان تتكلم وغصب عنك
28:34هتلاقي كده واحد وهو ماشي كده قاعد عمال يتكلم تقول له ايه يقول لك والله ما اعرف. انا لساني كده فلت. بيتكلم لأ الاصل انك تقدر تايه تعمل كنترول على لسانك
28:44فلا يتكلم الا باختيارك ازا كان الشيء اللي بغير اختيارك الله سيوفقك فيه. فما بالك اللي ازا كان بي اختيارك واخدين بالكم يعني انا دلوقتي هافتح قرآن عشان اسمع انا هسمع اهو
29:00انا هسمع بالقرآن انا سامعني دلوقتي اختياري. فانا هاسمع ما يحبه الله سبحانه وتعالى طيب الحاجة اللي هتيجي بدون اختياري الله يوفقك فيها فعشان كده ابن القيم بيقول لك ايه
29:14فكيف بحركة اللسان التي لا تقع الا بقصد واختيار قد يستغني العبد عنها الا وقد يستغني العبد عنها الا حيث امر بها. وايضا فانفعال اللسان عن القلب اتم من انفعال سائل الجوارح فانها ترجمانه رسولا. ازا كان القلب اصلا خلاص هيكون ايه؟ في منزلة تانية خالص
29:35ولزلك كان السلف يقولوا كلام جميل جدا. فيه ادعية للسلف كانت تحس ان الناس دي مختلفة كان يدعو يقول اللهم ام علي بالصمت الا في خير كان دي من ضمن ادعية السلف ان ربنا يرزقه الصمت الا في خير
29:58ان يتدرب على الصمت ولزلك وانتم بتقرأوا في كتب التراجم ايماء مس التراجم. التراجم ائمة كبار وكلنا عارفينهم. يقول لك وكان كثير الصمت كتير على فكرة انت لو تأملت هتلاقي مسلا تقول لي انا ابويا الله يرحمه كان كده
30:13انا زوجي الله يرحمه كان كده. انا كان عندي ابن الله يرحمه كان كده. انا عندي بنتي كده. بس مش الصمت اللي هو ايه آآ واخد جنبه فاصل. لا لا لا حكيم
30:23وزكي جدا ومتواجد وبقوة. بس قليل الكلام قليل الكلام ومن ملك لسانه من ملك لسانه فهو لغيره املك اللي بيمسك لسانه بيعرف يمسك حاجات تانية كتير وبيوثق يقول وتأمل كيف حقق تعاوديه؟ على فكرة من من من الحاجات اللي النساء محتاجة تتدرب عليها
30:51بطبيعة النساء ان الكلام عندهم كتير النساء محتاجة تتدرب على ان الكلام يكون لفايدة وانه يكون لخير يقل خيرا او ليصمت. ده الاصل ما فيش حاجة تالتة النبي صلى الله عليه وسلم قال كده. من كان يؤمن بالله
31:14واليوم الاخر. يعني من تمام ايمانك ومن صحة الايمان بتاعك ومن رقي الايمان بتاعك. اما ان تتكلم بخير او ان تصمت خلاص المكلمة اخوانا بنجلاديش وكده بيقول لك المصري جرجر كتير
31:35اتكلم كتير آآ وان كانت دي قلشة يعني بس هم فعلا الملمح ده مهم ان احنا ناخد بالنا منه آآ الكلام الكتير الكلام الكتير يعني غالبا غالبا هيكون عليك ولزلك من نصايح رسول الله ومن وصاياه
31:59ولا تتكلم كلاما تعتزر منه مش كل شوية تقول كلام ودانك تعتزر. يعني خلاص لا تكسر من القصة ديت لا تتكلم كلام انك تتكلم كلام والكلام ده محتاج انك تعتزر منه
32:16ولزلك اللي بيعتزر كتير وعنده ملمح كويس بس عنده مؤشر محتاج يشتغل عليه بعتزر كتير يبقى انت بتغلط كتير كل شوية انا اسف معلش صوتي علي معلش مش عارف طب احنا لغاية امتى عندنا نستحمل حضرتك كل شوية
32:33تروحي داخلة فينا كده وآآ معلش يا جماعة اصل انتم عارفين ماما كده. اصل انتم عارفين آآ ان انا كده. هو لغاية امتى انا ده اللي عارف كده! افرض انت مت وانت بتعملي كده
32:44امسك عليك لسانك وليسعك بيتك تمسك اللي قاعد فالة ده اومال مفيش خالص ده حتى سبحان الله يعني اللسان ده ربنا جعل له سجنين سجن للسنان وسجن الشفايف انت مقفول بالبابين دول عشان
33:04درب نفسك وسبحان الله الجارحة الوحيدة تقريبا الجارحة اللي انت بتستعملها يوميا ما بتوجعهاش يعني ودنك ممكن توجعك من قصة السماعات وبقى اقفل الراديو ومش قادر ودني وجعتني خلاص عيني يا ابني طفي النور عيني بتزغلل. لسانك! الله اكبر! يعني فيه واحد يقول لك ايه انا لساني وجعني. عاوز اريح شوية. لساني بيوجعني
33:30لأ ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاز ملاك الدنيا كلها بقى امسك ده فلما قال له قام اه يا رسول او مؤاخذون نحن بما نتكلم فمازا قال صلى الله عليه وسلم
33:52فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة شافية قالت ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم واخدين بالكم المعنى ده مهم اوي ربنا يعافينا واياكم
34:16يقول وتأمل كيف حقق سبحانه وتعالى كون العبد به عند سمعه وبصره وبطشه ومشى فيه يقول كنت سمعه الى اخر الحديث. قال تحقيقا لكونه مع عبده وكون عبده به في ادراكاته بسمعي وبصري وحركاته بيده ورجله
34:33وتأمل قائل كيف قال فب. واتكلمنا في الموضوع ده. يقول ربما يزن الزان ان اللام اولى بهذا الوضع ازا هي ادل على الغاية وهذا من الوهم والغضب. انتم تقريبا يعني ربنا رزقكم ان احنا نكرر تاني
34:49ويعني آآ يعني آآ احيانا بتكون في غلطة جت خير يعني. ان الاشراف عشان يعني ما شغلش الكتاب بدري بدري احنا رجعنا وقرأنا. بس لعل ان شاء الله في التكرار فيه خير
35:03يقول وهذا من الوهم والغلط. اذ ليست الباء ها هنا لمجرد الاستعانة. فان حركات الابرار والفجار وادراكاتهم انما هي بمعونة الله لهم وانما الباء ها هنا للمصاحبة يقول فهذه الباء
35:23مفيدة لمعنى هذه المعية دون اللام ولا يتأتى للعبد الاخلاص والصبر والتوكل ونزوله في منازل العبودية الا بهذه الباء وتلك معي باقي الايه معي. كلام عالي قوي. يقول فمتى كان العبد بالله هانت عليه المشاق
35:41اه والله متى كان العبد بالله بالله استعان بالله ولزلك من الازكار الجميلة الحوقلة لانك بتمارس شهود الفقر وشهود انك يعني ما فيش لا حول لي لن اتحول من حال الى حال من حال فرح من حال حزن الى
36:01للفرح من حال الشقاء الى السعادة من حال القهر الى من حال الجبر. لن اتحول من حال الى حال ولا قوة تدفعني في هذا وتعينني الا بك يا رب متى كان العبد بالله هانت عليه المشقة. ولذلك جمال الفاتحة فاياك نعبد واياك نستعين
36:25يا رب لن استطيع ان اعبدك الا باعانتك فمتى كان العبد بالله هانت عليه المشقة وانقلبت المخاوف في حقه اما امانا فبالله يهون كل صعب ويسهل كل عسير ويقرب ويقرب كل بعيد. وبالله تزول الهموم والغموم
36:50والاحزان فلا هم مع الله ولا غم ولا حزن يا الله الا حيث يفوته معنى هذا الباء. يعني بقدر فوات هذا المعية يفوتك الحاجات دي. بيقول ايه بقى؟ فيصير قلبه حينئذ كالحوت اذا فارق الماء
37:13يسب ويتقلب حتى يعود اليه يبدأ يفط كده ويتملم لغاية ما يرجع تاني. لو جبنا سمكة وحطيناها في حوض مية هتلاقيها مستمتعة وقاعدة تجري والدنيا مزاج قوي. تطلع ايه اللي يحصل؟ تفلفص منها
37:28صح هو المؤمن كده. المؤمن مع الطاعة عامل زي الحوت في الماية كده في الصلاة ياه قرة عيني خلاص انا في حتة تانية خالص فبقول ان المؤمن مع الطاعة بيكون عامل زي السمك في الماية داخل يصلي بتقرأ وردها ياه متعة تقول لها الحمد لله انا حاسة كده ان انا ايه مستقرة نفسيا النهاردة. قلت الاذكار
37:55الحمد لله انا كويسة كده. الحمد لله. شكرت ربنا النهاردة انا الحمد لله النهاردة ايه رايق روق. فسمكة رجعت للمية طيب فيه ناس بقى بتلاقيه مع الطاعة عامل زي ما يكون كأنه عصفور في القفص
38:13يدخل يصلي يا ربي قاعد بقى يصوصو عاوز ويضرب في الباب وبتاع وعاوز يكسر وعاوز يطلع. ما بيصدق اول ما الامام يقول السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة تلاقيه التانية دي بيقولها وهو ايه
38:31وتلاقيه على طول اول ما يسلم يمسك الموبايل وبتاع ويلعب في يا عم بتعمل ايه ؟ يا شيخ معلش عصفور في عصفور في القفص عصفور في القفص هعمل ايه ؟ داخلة حلقة القرآن رايحة ايه ؟ كرب
38:47طبعا كاني سامع بعض الاخوات دلوقتي اللي بتبص لابنها تقول له سامع الشيخ بيقول ايه اصل انت مبهدلني في الحلقة. والله البنت ديت تعباني في الحلقة بشوف كأني بجرها بالسلاسل
39:00السن الصغير يعني ايه ما تاخدش الكلام ده وتطبقه عليه. لسه هو موبايل ايه مع الوقت كده ان شاء الله الامور ايه تظبط معهم يعني اه قيام الليل تحس ان هو شديد. هو فيه فرق بين انا مستمتع
39:16بس عاوز حوض سمك صغير عشان اعرف اعوم فيه. عشان لو دخلت المحيط هغرق وفي فرق بين آآ لا انا بكره الماية بتكره بتكره الحقن انت شايفها ان هي حابسة لأ دي مش حابسة
39:33يقول فيصير قلبه حينئذ كالحوت اذا فارق الماء. يا سلام! يقول ولما حصلت هذه الموافقة من العبد لربه في محابه حصلت موافقة الرب لعبد في حوائجه الكلام ده يتكتب يعني بماء العينين
39:52يقول لك لما حصلت الموافقة من العبد لربه المحاب حصلت موافقة الرب لعبده في الحوائج انت بما انك النهاردة بتسعى لمحاب الله سبحانه وتعالى ولما يحب حبيبك الله سبحانه وتعالى
40:14يعطيك ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. كما وافقني في مرادي بامتثال اوامري والتقرب الي بمحامي. فانا في رغبته ورهبته فيما يسألني ان افعله افعله به. ويستعيذوني ام يناله. يقول
40:34وقوي امر هذه الموافقة من الجانبين حتى اقتضى تردد الرب سبحانه وتعالى في اماتته لما حصلت القوة والموافقة دي قال حصل التردد لانه يكره الموت والرب يكره ما يكره عبده ويكره مساءته
40:51يعني الله سبحانه وتعالى يكره ان يسيء المؤمن نسأل الله العفو والعافية فمن هذه الجهة يقتضي الا يميته يعني الامن الله يكره اللي انه يسيء المؤمن فبالتالي مش هيموته ولكن مصلحة المؤمن في اماتته. ليه
41:09لان الموت هو الجسر المهيب لنقل الحبيب الى الحبيب الموت هو الجسر المهيب لنقل الحبيب الى الحبيب هو جسر هينقل العبد اللي بيحب ربنا ده؟ اه للحتة بقى حتة تانية خالص بقى. غدا القى ان اه محمد
41:30انه حسبة فخلاص بقى غدا القى الاحبة محمدا وحزبه صلى الله عليه وسلم. يقول لانه يكره الموت والرب سبحانه وتعالى يكره ما يكره. فمن هذه الجهة يقتضي الا يميته. ولكن مصلحته في اماتته. فانه ما اماته الا ليحييه
41:52ولا امرضه الا ليصحة. ولا افقره الا ليغنيه يعني ايه الكلام ده؟ يعني ربنا افقني عشان يغنيني مش فاهمة ان احيانا يفقر الجسد فيغني الروح. احيانا يفقر الجيب ويغني القلب
42:14واخدين بالكم المعنى ده مهم اوي اوي اوي. انك ممكن يكون اجمل ما فيك انه ليس معك في جيبك شيء طيب فين الجمال اللي كده الجمال اللي في كده انك غني
42:33وانك لا تتذل لست مزلولا لايه لما فقدت غني ولزلك من الادعية الجميلة اللهم اجعلنا افقر الخلق اليك واغنى الخلق بك انك دايما اه انا ولو انا افقر الخلق الى الله واغنى الخلق بالله بالله كنت غنيا
42:59ولزلك ليس الغنى عن كثرة العرض. الغنى مش على كثرة ان يكون معك الاعراض فلوس عقارات مش ده الغنى ولكن الغنى غنى القلب. طيب ليه الغنى القلب هو الغنى دلوقتي
43:18انت معك يا سيدي في جيبك مليون جنيه امتى تحس بالتوتر؟ انت دلوقتي بقيت غني. خلاص انت غني عشان معك في جيبك ميت جنيه. آآ مليون جنيه. امتى تحس بالتوتر
43:35وانك خلاص مش هتبقى غني ان المليون بيتسحبوا صح ميت الف هنا وعشر تلاف هنا فتيجي تبص الله! بقى ده بقوا تسعمية الا عشرة. وبعدين مش عارف ايه كمان هنا؟ متين وهنا تلتمية وهنا كزا. ده ما عدش معي الا مية
43:51فانت حاسس انك ايه الغنى بيتسحب منك. فبدأت تتوتر. ليه لان الغنى في جيبك طيب الغنى في القلب ما بيطلعش. الغنى اللي جوة ما بيطلعش لكن لغينا الجيوب لازم يطلع
44:10غنى الجيوب بيطلع ليه لازم يتصرف؟ يتصرف في الدنيا. لكن اللي جوة لأ ولكن الغنى غنى القلب. ما بيخلصش بقى ولزلك في ناس يوميا بيشحن الرصيد الداخلي فدايما بيزداد غنى
44:27والانسان الغني بيكون من ضمن الحاجات اللي اللي بتبقى معه دايما مطمن يقول لك الله المستعان شف البنزين قال له البنزين هو غني. معه مليون جنيه مش فارق معه. هو ممكن بس يقول ايه؟ من باب ان ايه زي ما الناس بيقولوا. واخدين بالكم؟ ما هم الاغنياء على فكرة على الصفحة هم بيقولوا زي ما الفقراء بيقولوا. الفقراء بيقولوا ايه؟ الكهرباء غليت
44:51الغني يقول اه والله الكهربا حسبي الله ونعم الوكيل الكهرباء الراجل اللي بيقول حسبي الله ونعم الوكيل ده عنده خمس ست شاليهات وعنده كزا وعنده كزا وعنده كزا زي الناس يعني هو بيقول الناس بيقولوا
45:02هو بيقول لكن هل هو آآ مش مطمن لأ عادي جدا مطمن وواخد العيلة كلها معه ويتفسحوا ويهزروا ويصرفوا ويصرفوا ارقام قد كده آآ هو مطمن واخدين بالكم؟ عنده الاطمئنان ده
45:19وان كان بيشارك الناس في الكلام وان كان بيشارك الناس في الكلام. قولوا له المدارس زودت آآ آآ عشر تلاف جنيه مش عارف على ايه وبتاع والكلام ده. وهو سري جدا
45:30هيقول زي الناس من باب الناس بتاخد فلوس بس عمليا هو مطمن ولأ وكمان هيدخل ايه آآ بنته المدرسة ديت وهينقلها للمدرسة الاغلى ليه ؟ غني عنده شعور للاطمئنان شعور السكينة عنده في الاخر راضي
45:48آآ بحاجات كده معينة اهل الاخرة كده برضه اما بيكون عنده غنى في قلبه دايما سكينة مش عند الناس. عنده صلاح بال مختلف. عنده راحة مختلفة. عنده هدوء مختلف. عنده سكينة مختلفة. عنده قراءة
46:04مختلفة عنده تصور مختلف عنده بصيرة مختلفة عنده اللي قال عليه ابن المبارك زمان لو علمه الملوك واولاد الملوك لجالدونا عليه بالسيوف يعني لو عرفوا انك قد ايه انك غني جوة قلبك هيروح مطلع سيف يقول لك طلع اللي جوة قلبك ده والله العظيم لاموتك لو ما اديته لي
46:28مين بقى اللي هيعمل كده ؟ وولاد الملوك ولاد الملوك الملوك وولاد الملوك يعني ان هم ان الناس اللي ملكوا ناصية الدنيا واخدين بالكم؟ اللي ملكه ناصية الدنيا دول آآ سبحان الملك
46:47هو ابن ابن القيم اه بيقول بقى ايه ولا افقره الا ليغنيه ولا منعه الا ليعطيها. فممكن سبحان الله يمنعه انت كنت شايف ان ده منع وبتاع والقصة دي كلها. لكن هو مدخر لك المنع ده آآ عامل زي امرأة حامل
47:09في اجمل توأم توأم كالحسن والحسين لك المنع ده اه المرأة دي اعتبره كده زي المرأة توأم الا ليعطيك هيعطيك توأم جميل جدا ولا مانعه الا ليعطيه. ولم يخرجه من الجنة في صلب ابيه الا ليعيده اليها على احسن احواله
47:36سبحان الملك ولم يقل لابيه اخرج منها الا وهو يريد ان يعيده اليها القيم ده نفيس جدا جدا جدا. يقول فهذا هو الحبيب على الحقيقة فهزا هو الحبيب على الحقيقة
47:53لا سواه بل لو كان في كل منبت شعره من شعرة من العبد محبة تامة لله لكان بعض ما يستحق على عبده يا الله نق فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الاول
48:13كم منزل في الارض يألفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزلي. شوفوا الكلام عامل ازاي؟ نقي الفؤادك حيث شئت من روحوا تعالوا ما الحب الا للحبيب الاول. كم منزل في الارض يألفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزل
48:37يقصد نبدأ المفترض الانسان مفطور على حب الجنة. هو كان في الجنة وخرج منها فدايما مشتاق انا راجع بها انا ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى سيسددني ودايما انا مشتاق فيها. فنحن اسرى العدو. احنا مأسورين. العدو اثرنا. فهل
49:00نعود الى اوطاننا ونسلم هل هنرجع تاني لاوطانا كده ونكون في سلام؟ اه ان شاء الله فده كان يعني بعد ما اه اتمه ابن القيم رحمة الله عليه هذا الحديث. ربما يكون باقي حوالي يعني من
49:22ست العشر مجالس وننهي الكتاب ونكون كده يعني عدينا اكتر من سنتين مع الكتاب ده ربنا ايه يهدينا ويهديكم. اهو ابن القيم يعني ايه كتبه بتغريك انك ادنى انك تروح وتيجي. فربنا يحفزه في قبره
49:40ويرحمه وينزل عليه الرحمات تترا اسأل الله ان يمن علي وعليكم بحسن الاعمال وحسن الخلق وحسن الختام. وجزاكم الله خيرا