شرح حديث: أفتَّان أنت يا معاذ | فضائل معاذ وطول صلاة النبي
0:01الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا
0:22مرشدنا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد فتان انت يا معاذ هكذا لكن الرسول عليه الصلاة والسلام قالها يا معاذ افتان او افتن مفاتن اصل الرواية عند البخاري ومسلم
1:01الرواية عند البخاري من حديث جابر بن عبدالله يقول جاء رجل معه ناضحين ماضي حي فاتى معاذ معاذا وهو يصلي فترك ناضحه ودخل في الصلاة فقرأ معاذ بالبقرة او النساء
1:34فتجوز الرجل وانصرف فبلغ ذلك معاذا فنال منه معاذ فجاء الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكى له ذلك ان معاذ اتهمه بالنفاق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ
2:10فتان انت او ثلاث مرات فلولا صليت يسبح اسم ربك الاعلى والشمس وضحاها والليل اذا يغشى فان وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة او كما قال صلى الله عليه وسلم وفي رواية اخرى عند البخاري من حديث جابر ابن عبدالله ايضا
2:51يقول كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي فيصلي بقومه فصلى بهم بالبقرة فتجوز رجل فقال معاذ انه منافق لا شك ذلك الى رسول الله فقال يا رسول الله ان
3:25نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاز نفس الكلام يا معاذ افتان انت اوقفات صل الشمس وضحاها والليل اذا يغشى او سبح اسم ربك الاعلى
3:57والله اعلم بمراد رسوله صلى الله عليه وسلم هزا اولا ايه اللي اولا بقى؟ الرواية ثانيا مناقب معاذ لاني ياما ناس هتنسج حول هزا الحديس كلاما ونظرا لموت الهمة ان ما في همة اصلا
4:30احسن حديس في الاسلام كله عند هؤلاء هو هزا الحديس انت يا معاذ مفاتن يا معاذ افتن انت افتان يعني ايه يا عديم الصوم الاخر يعني وطبعا المرض القلبي اللي عشش في قلوب المليارات من الناس. ولم يسلم منه الا القليل القليل القليل
5:03وليسلم من مرض القلب اما تسعة وتسعين وتسعة تسعة تسعة. اي رقم تحطه كده مرضى مرضى قلوب ما في همة ما في شيء اسمه دين في العقول اصلا فلما يلاقوا حاجة بقى كده يبقى عندهم دين او عندهم نكهة الدين
5:29وريحة الدين. وكلام حلو اوي. شف رحمة ربنا شوف بقى معاذ الرسول عمل فيه ايه فلازم نتعرف على معاز اصلا مش هنسيبه كده بقى يعني يا معاذ افتان انت؟ فاتن انت
5:54هنسيب معاز كده بقى لا ما ينفعش. زل زلم ان نترك معازا هكذا فلابد ان نتعرف قال معاذ معاذ اسلم في بدايات حياته تمنتاشر سنة كده واسلم حضر بدرا كان عنده واحد وعشرين عشرين
6:19معاذ وفاة اقصى حاجة تمانية وتلاتين اسمع مازا قال رسولك صلى الله عليه وسلم في معاذ معاذ الزي عنفه النبي صلى الله عليه وسلم لحالة يعني ايه لحالة؟ حالة مستسناة
6:48يعني ايه برضه مستثنى؟ حالة خارج النص يعني ايه برضه ؟ الروايات اللي انا زكرتها خصوصا الرواية التانية هم الاتنين عن جابر بن عبدالله. الرواية التانية عند البخاري بيقول فيه جابر ايه
7:05ان معاز كان كل عشا يروح يصليها خلف النبي عليه الصلاة والسلام. كمأموم وقومه منتزرون له حتى يرجع ولا يصلون حتى يأتي معاذ يتبشتشنا ولا مش استشنا ؟ كل ليلة
7:29ما حدش بيشتكي. حالة كده فلتة وجاي من الرواية بتقول اللي هي التانية برضو او الاولى كان معه ناضحين. يعني ايه ناضحين؟ جملين بيشيل عليهم مية يسقي الزرع يسقي النخل يسقي يسقي. مية يروح يحولها على الجملين ويشقي
7:54وطول النهار بيشتغل فقدرا جه يصلي بقى الليلة دي فبدأ سيدنا معاذ بالبقرة هيخلص لحد امتى اللهم جاز يختم البقرة كلها في الصلاة فأمر انصرف وصلى العشاء وانصرف قالوا له قالوا له حصل كزا كزا المنافق
8:18رماه بالنفاق يسيب الصلاة دي ازاي فدي يبقى حالة مستثناة. حالة خارج الحسبة فيما يتعلق بمعاز تحديدا ليه لان هو اصلا كان بيروح يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام. كل ليلة العشاء
8:42ويرجع يصلي العشاء بقومه ينتزروه وفيه اللي بينعش وهو قاعد وقاعدين ايه ايه اللي زانقكم على كده ؟ حبا في معاز حبا في صلاة معاز استمتاعا بصلاة معاز. مستنيين معاز لما ييجي
9:03ما فيش صلاة تقام الا معاز ما ييجي وينفع ينفع لان الرسول كان بيأخرها الى سلس الليل العشاء بالزات. اللي عاوز لكن عاوز تصلي في في اول وقتها صلي عاوز تأخرها والناس اللي حواليك راضيين ومبسوطين وسعداء ماشي او لو احسن
9:20لكن الحي بيصلي في اول وقت صلي في اول الوقت لا حرج الشاهد هنا الناس قاعدة مستنية معاز اصلا كل ليلة كل ليلة لما يروحوا يبلغوا سيدهم صلى الله عليه وسلم وقل لهم عايز مزهقنا في عيشتنا
9:39ما يصلي بنا الاول وانت كده يا رسول الله بتأخر العشاء يبقى ييجي يصلي معك لا ده بيعكس وعاش بيعكس يصلي الاول مع رسول الله ويرجع يصليها بالناس دول. بقومه. كم واحد؟ قومه
10:01الله اعلم بس قوم معاذ ما حدش بيشتكي هو ده معاز بقى ايه يعني حالة لا تحسب اصلا اصلا وهل في الناس اللي بيصلوا ورا معاز ما فيش واحد فيهم في نفس الاعزار الرسول
10:21بيقول له ايه فان وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة. بقى هم كلهم شباب وما وراهمش حاجة. وصحتهم حلوة اقسم بالله لا والله فيهم كل التشكيل بس الرسول لازم يقول لمعاز كده
10:42لان مش كل الناس هتبقى في نفس سقل معاز الائمة زي حالاتنا مسلا عمره هم هيبقوا في ضفر معاز فنقول لهم كده يقول لهم كده وراكم الضعيف والكبير وزو الحاجة
10:59اما اللي ورا معاز يعمل اللي يعمله. ايه يعني خارج النص لأ عطاء الله عطاء الله له فله محبة في القلوب وله وزن في القلوب. والعبادة معه متعة العبادة معه متعة
11:17يصلي العشاء بالبقرة؟ اه لما يروحوا يشتكوا للرسول نشتكي له ليه ؟ ده متعة ومن يطول يصلي ورا معاز اهي دي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن مش عشان يقيم الصلاة لأ
11:38ليقيم الدين الدين الدين ما فيش دين في اليمن لسة لسة اليمن بكر اليمن بك هنقيم فيها الدين روح يا معاذ قيمو الرسول عليه الصلاة الحديس عند البخاري وغيره يقول له فليكن
11:55بيعلمه يعمل ايه يعني؟ يبدأ بالاولويات فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. حاضر. فان هم اطاعوك الى ذلك فاعلموا ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة. فان هم اطاعوك. فاعلمهم ان الله افترض صدقة. في
12:19تؤخز من اغنيائهم فترد في فقرائهم. واياك وكرائم اموالهم. واتق دعوة المزلوم. فليس بينها وبين الله حجاب معاذ يقيم الدين في اليمن اللي الراجل اشتكى منه علشان فلتة وقلت لكم لازم الرسول يقول لمعاز كده
12:46ليه ؟ لان كلام الرسول مش لمعاز بس كلام الرسول للامة. فالامة هييجي فيها اشكال والوان. لا يمكن يبقوا زي اصلا. وعلشان القوم بتوعه جيش ما يتكررش تاني. جايز فاركن دول على جنب وخلينا بقى في الايه
13:06في الحالة دي عند البخاري ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم استقرئوا القرآن من اربعة اربعة عايشين والرسول عايش ومديهم شهادة موثقة عليها ختم النبي مش مكتوبة لأ مش مكتوبة هي كفاية كفاية الكلام الطاهر اللي طالع من فمه صلى الله عليه وسلم. استقرأوا القرآن من اربعة. يعني ايه
13:37اطلبوا قراءة القرآن على ايد اربعة ابن مسعود والسالم مولى ابي حذيفة وابي ابن كعب ومعاذ بن جبل عايزين تقروا قرآن روحوا اسمعوا دول وصح قرائتكم عليه واقرا قدامه ويسمعك
14:05ويعتندك. استقرئوا القرآن من اربعة منهم معاش معاذ الذي يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي. ابو بكر واعلمهم بدين بحق الله او يعني اشدهم في امر الله اه واشدهم في امر الله عمر
14:38صلب واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان حياءه عالي اوي اصدقهم حياء عثمان واكرههم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافردهم زيد ابن ثابت ولكل امة امين
15:12وامين امتي ابو عبيدة ابن الجراح شهادات عمال يطلع له الشهادات. صلاة الله وسلامه عليه. الذي لا ينطق عن الهوى. اعلم الامة بالحلال والحرام وفي حديس اخر نعم الرجل ابو بكر
15:32نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة ابن الجراح نعم الرجل معاذ ابن جبل. نعم الرجل معاذ ابن عمرو ابن الجموح شهدات من مين؟ من رسول الله. احنا بقى مش هيعجبنا يا معاذ اللي في الحتة دي. افتال! ليه؟ لان احنا مش عاوزين نصلي اصلا
16:00احنا مش عاوزين نصلي لا طويلة ولا قصيرة فكها مش عاوزين نصلي فيعجبنا الحديس ده اوي. وننسى مين ؟ ننسى معاز كان هيقرأ بايه او قرأ ايه والرجل ساب وانصرف
16:18كان بيقرأ بيقرأ البقرة بقرة صعبة على الرجل؟ ايوة صعبة على الرجل. طب بقية الناس مبسوطين لاشتكوا قبليها ولا بعديها. هي دي الشكوى الوحيدة اللي اتقدمت في معاز. في اليوم ده في الليلة دي. بس لا قبليها ولا بعديها
16:37الشكوى دي نزلت مؤشر التكريم عند رسول الله واحد عالمليون من الملي ابدا هو المؤشر زي ما هو الاحاديس اللي قلتها لكم دي كلها يبعتوا اليمن. طب ما يبعتوا اليمن يطفش اهل اليمن
16:57مش هو كان بيقول له افتان! يعني ايه فتان؟ فتان يعني منفر للناس ما تخلي ناس تنفر منك ولا ايه يا معاذ لا يا رسول الله طبعا مش هينفره هو هو الراجل اللي ما عندوش همة اوي. منافق؟ لأ مش هنقول منافق. اسحب دي. مش منافق. بس ما عندوش همة
17:15غيره عنده همة غيره بيحب الدين. لو ان معاز بيهدم الدين الرسول يبعته ليمن. ده هو لسه الدين ما زهرش هناك. ده رايح رايح يبني الدين في اليمن كان يبعته ينفر اليمنيين ويطفش اليمنيين ويفتن اليمنيين! مستحيل طبعا
17:41والرسول بينشر الدين ولا بيهدوا معاز وعلى كده لحد ما مات شف بقى بعد ما ما يبعس بقى لسة النياشين بتتحط لمعاز من سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه بقى
17:59يقول يحشر معاذ لا اله الا الله يوم القيامة امام العلماء يا رضوى! اه يا ريت العلماء يسمعوا الحديس ده ويزاكروك كويس ليه لان فيه من العلما كتير اوي بيمياعه في الدين
18:28في مناعه في الدين ويشوهوا معالم الدين الصح بحجة ايه؟ تأليف القلوب تأليف القلوب هيهات هيهات. والله لن تؤلف القلوب الا بالسنة الصحيحة. وفعله سيد الخلق صلوات الله هي دي القلوب بتؤلف بكده. اعمل اللي تعمله
18:53وفبرك في الدين زي ما تفبرك ما هتزداد الا نفرة في القلوب معاذ عالم واعلن الامة بالحلال والحرام. يوم القيامة علماء الحلال والحرام هيحشروا مع بعضهم طبعا مع بعضهم كل فريق وكل صنف وكل فصيل يشبه بعضه يحشر مع بعضه. كله مع بعضه
19:25فعلماء الحلال والحرام طابور كبير من اول الرسول لحد القيامة ما تقوم كله مع بعضه. قدامهم مين بقى؟ معاذ قدامهم بايه؟ قال رسول الله برتوة يعني ايه رتوى رمية سهل
19:43السهم كده تنشن وتحدف السقف شف هيوصل لحد فين. وقيل مرمى بصره اخر البصر ما يجيب وقيل خطوة كله واردوه الخطوة. اقل حاجة ايه؟ خطوة. يعني العلماء ماشيين كده ملتزمين وطابور منتزم
20:04قدامهم كلهم ورايح فين ارض المحشر؟ باين كده باين باين. كل الدنيا تشوفه وكل الدنيا عارفة ان ده معاز والعلماء كلها وراه بتوع الحلال والحرام نياشين كل ده لما يقول له يا معاذ افتان
20:31ما قصرش المؤشر زي ما هو عالي في الدنيا وفي الاخرة. اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ثالثا فقه الحديث الحديس فيه احكام كثيرة
20:52لو يسمح الوقت لتعرضن له نأخز منها ما تيسر من فقه الحديس صحة صلاة المفترض خلف المتنفل بعض العلماء الموضوع وقالوا ان هو اصلا كان بيصلي نافلة خلف الرسول. بينوي نافلة يعني
21:14وبعدين يصلي الفريضة مع قومه وهزا كلام بعيد الاصل فعلا ان هو صلى الفريضة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى بالناس نافلة والناس تصلي خلفه فريضة وما بيشتكوش من معاز
21:34وراضيين بصلاة معاش. ومنتظرينه لما يرجع يصلي بالبقرة ما يصلي حد يتوب يصلي وان كان عاوز يجيب معها حاجة كمان يجيب. احنا مبسوطين. الله اكبر. ليه ؟ ده واحد من الاربعة اللي نسمع منهم القرآن
21:53اللي نستطعم منهم القرآن لان مش اي حد يتلفز بالقرآن يسمع لأ فيه ناس فعلا يا اخوانا القرآن طالع من عندهم له معنى. مش معنى غير القرآن لأ له طعم تاني خالص. خالص. اهو
22:11دول الاربعة بقى ابن مسعود سالم مولى ابي حزيفة ابي ابن كعب اللي الرسول قال له ربي امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين. اللي هي سورة البينة
22:31ابي وابي يقول له الشماني لك يعني قال لك ابي كده بالحرف ولا قال لك فلان وانت نقتني من وسط الصحابة؟ قال له لأ سماك يا ابي. انفجر في البكاء من الفرح
22:45طبعا بقى انا ازكر فوق بالاسم ابي ومعاذ ابن جبل مين يطول يصلي ولا واحد من الاربعة دول ما يصلي بصلي بالبقرة ما يصل احنا قاعدين مستنيين. ييجي وقت ما ييجي الله اكبر
23:04الله اكبر خلص مع الرسول ويجي لنا نستناه يبقى جواز صلاة المفترض خلف المتنفل وجواز الانصراف وعاد متابعة الامام العزر من الاعزار لان الصحابي اللي لما لقى سيدنا معاذ هيقرأ بالبقرة
23:28ام الشيب وقام مصلي صلاة خفيفة ومشي الرسول قال له ما قالوش تعيد صلاتك ولا اي حاجة. يبقى يجوز يجوز انت لعزر ما مش هتقدر تكمل الجماعة مع الامام اخرج. وصل صلاتك وانصرف
23:43مرتبط بقطر ومرتبط بظروف بمعاد اي حد. مش تكون حاجات حاجات حاجة لها الطلى لان الصحابي ده اشتكى للرسول قال له بنعمل بايدينا بنشتغل بايدينا يعني ايه بنشتغل؟ يعني ما عندناش خدم ما عندناش عبيد. يعني طول النهار بنشتغل ونسقي بنواضحنا. يعني ما عندناش
24:04بالتنقيط ولا ري بالرش ولا ري غمر. عاوزين نسقي ارضنا نروح ناخد الجمل وناخد القرب ونعبيها مية مطرح ونيجي نكبها تحت النخلة او على الزرع. يعني عيشة عذاب فازا كان في زرف لكده ماشي
24:24يجوز ان تخرج من الصلاة وتصلي منفردا وتمشي. لاي عذر بقى. بس يكون مشروع عذر. عذر لو سئلت يوم القيامة تعرف تجاوب مش اي عزر. التليفون بيرن. مواعيد سيادتك عطلانة
24:39اه الخرابة والوساخة اللي انت منتظرها بدأت تشتغل بس ساعات تبقى انت منتزر وساخة. هتيجي لك في معاد معين فالميعاد جه والتليفون بيرن والامام ليلته مش فايتة. فنخرج علشان نشوف الايه؟ الوساخة ليسبونا ونمشي
25:00اه. كتير بقى حاجات كتير الشاهد يجوز هزا فين؟ يؤخز هزا من الحديس. لابد ان نأخز فكر عن صلاة سيدنا النبي. اللي قال لمعاز يا معاذ افتان يا معاز افتن. كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر الصلاة العشاء الى ثلث
25:23ولا ينام قبلها ويكره الحديس بعده وكان يصلي في الفجر بالمئة الى الستين يصلي يقرأ في الفجر يا ميت اية يا ستين اية مين ؟ سيدنا النبي اللي قال لمعاز خفف يا معاذ. انت بتخفف انت يا رسول الله؟ دي بقى اخر معايير التخيير
25:51اخر معايير التخفيف. صلى بالمؤمنون بالمؤمنين في مكة فبدأ قد افلح المؤمنون ومشي لحد خبر موسى وهارون اخزته شعلة سعال يعني فركع صلى الله عليه يوم الجمعة بالسجدة والانسان. وكان بيصلي بقاف ويصلي بالواقعة
26:18صلي بالواقعة وفي الضهر كان صلى الله عليه وسلم يبدأ في الصلاة الركعة الاولى ويزهب الواحد من الصحابة الى البقيع فيقضي حاجته يتبول يتبرج يعمل اللي يعمله وييجي. يزهب الى بيته. ما هو ما فيش حمامات في مسجد النبي. يزهب الى بيته
26:41توضأ سم يأتي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول ما زال في الركعة الاولى كان يقرأ احيانا في الظهر تنزيح الف لام ميم اللي هي السجدة وهل اتى على الانسان في الضهر
27:02وفي المغرب قريبا من هزا قرأ مرة في المغرب صلى بهم صلوات الله وسلامه عليه. احيانا بالطور واحيانا بالاعراف في المغرب سبحان الله مع ان المغرب وقت قصير. وقت العشاء طويل. قرأ مرة صلى بهم في المغرب بالانفال
27:26ومر بالاعراف صلى بهم في المغرب بالاعراف ومر بالانفال ومر بالطور صلوات الله وسلامه فلما تصلي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا عليك. الناس تزعل الناس تفرح ما تسأل فيهم ابدا ابدا
27:49ابدا. ليه لان دي صلاة الرسول صلاة الرسول يقرأ في الفجر من المية الى الستين. اي سور كده بس ابعد يعني عن الايه؟ ما تبعدش. اي اي صورة نقي فيها ميت اية
28:07وستين اية كان يقرأهم النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الفجر. ما في مشكلة. صليت بهم اوعى بقى تستشهد بحديس معاز. طب ليه؟ لاني انا عندي ايهما اولى بالاتباع؟ معاز ولا
28:25رسول الله هتصلي بميت اية في الفجر او ستين اية او السجدة والانسان. والناس زعلانة ويقولوا لك يا علي او يا محسن يا او يا فلان لأ لأ قل لهم انا بقتدي برسول الله
28:47ازا صليت صلاة رسول الله فلا شيء عليك. بل تؤجر ان شاء الله على الاقتداء به. طب الناس مش عاجبها الناس مش عاجبها ايوة ما هو مش عاجبني. الناس مش عاجبها اي حاجة في اي حاجة تخص الدين
29:04انما غير الدين ياما اشياء هتعجبهم بقى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول على صلاة المنافقين وما اكثرهم تلك صلاة المنافق. تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان
29:28خلاص هتغرب. قام الله! يعني هو قاعد فاضي. ما هو يرقب قاعد فاضي بيشوف ماتش بيشوف كزا بيلعب في التليفون حتى كانت بين قرنيه شيئا قام فنقر اربعة شوفوا الرسول سماها ايه؟ نقر
29:47فلنقرأ الحديس معاز ده ده دليل قوي جدا عند مين؟ عند الذين ينقرون صلاتهم قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا. دي صلاة مين؟ صلاة المنافق لو انت بقى هتصلي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:10اذا انت على الصواب وتقرأ القراءة الموجودة عنده اه طب هنحتج عليك بحديس معاز لا حجة لنا سم اني الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال عن اصحاب الاعزار في زمانه. قال عن اصحاب اعزار في خير القرون
30:31فاعزرهم اعزار ليه ؟ اصلهم خير الناس اصلا اما اعزار الناس في اسوأ القرون فليست باعزار قال له وراءك الكبير وذو الحاجة والضعيف الكبير والضعيف وذو الحال. ذو الحاجة دي ها
30:54زو الحاجة دي مفتوحة مش هتتقفل زي ما باقول لك انا كده حاجة حاجة ايه؟ حاجة ايه اللي عندك حضرتك ايه عند راجل صاحب معاش عاش قاعد زحق عنده ايه؟ بيسقي بيشرب الماية اللي بيشربها يعني جمل بيروح يجيبها من يمين وشمال
31:12ده الماية بتيجي له لحد مقطرة زي ما بيقولوا الشاهد الاعزار التي زكرت لا تنسجم ابدا مع اعزارنا احنا عندنا اعزار ما انزل الله بها من سلطان. ليه؟ لان ما فيش همة للدين اصلا
31:30اخر حاجة نفكر فيها الصلاة زي ما الرسول قال في حديس ابي امامة لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة كلما انتقضت عروة الشب بث الناس بالتي تليها فاولهن نقظا الحكم واخرهن الصلاة
31:47اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا وانصر جندك المستضعفين في كل مكان. ارحم موتانا واشف مرضانا امين امين. وصل اللهم
32:07وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة