الدروس القصيرة [١] | الحدث والوضوء | الشيخ عبدالرحمن الودعان
0:02ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوظأ هذا حديث رواه ابو هريرة رضي الله تعالى عنه. كان يسمعه رجل من حضرموت
0:22وقال له ما الحدث يا ابا هريرة وقال فساء او براد وهذا بيان للحدث بلهجة يفهمها الرجل العامي البسيط الذي ما يفهم الدقائق ولا الفقهاء اذا يعرفون الحدث يقولون هو وصف قائم بالبدن يمنع من
0:44صحة الصلاة والطواف نحوهما. وهذا لا يفهمه كل الناس وهذا الحديث فيه فوائد الفائدة الاولى ان من شروط صحة الصلاة الطهارة والطهارة نوعان طهارة الحدث وطهارة الخبث لا يجوز للمسلم
1:03ان يصلي وهو محدث فما لا يجوز له ان يصلي وعليه نجاسة والحدث نوعان حدث اصغر وحدث اكبر. الحدث الاصغر الطهارة منه بالوضوء. والحدث الاكبر الطهارة منه بالاغتسال والاحداث الصورة في الجملة اربعة احداث او خمسة
1:26التي تنقض الطهارة الاول الخارج من السبيلين خارجا معتادا مثل البول والغائط والمذي ونحو ذلك فهذا ينقض الوضوء باتفاق العلماء فمن احدث فانه لا يصح له ان يصلي حتى يتوضأ كما قال عليه الصلاة والسلام
1:49وفي الحديث الاخر انه صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول والنوع الثاني من الحدث خروج الخارج من غير السبيلين لحاجة مثل
2:05من اجريت له عملية جراحية وانسد المخرج الطبيعي فصار يخرج بخارج غير معتاد مثل الليل او غيره يخرج منه البول او الغائط فهذا ايضا يجب عليه ان يتوضأ طيب يقول انه يخرج باستمرار نقول يتوضأ لكل فريظة يتوظأ لكل فريضة ولا يظره بعد ذلك ما خرج. وهذا حكمه حكم صاحب سلس البول
2:31اي انسان عنده سلس بول سلس غائب سلس ريح سلس مذي السلس هو الشيء المستمر الدائم هذا يتوظأ لكل فريضة ولا يضره ما خرج بين يصلي به الفرائض والنوافل ويمس به المصحف الى غير ذلك وهكذا الطواف. اذا توضأ يطوف حتى
2:51ينتهي ويصلي ركعتين ولو خرج منه هذا الخارج الذي هو نوع من المرظ وهو السلس لا يظره ان شاء الله تعالى الثالث من الاحداث النوم المستغرق اما النوم اليسير فهذا لا يضر الوضوء
3:08الغفوة الخفيفة هذي لا تفسد الوضوء وانما يفسد الوضوء النوم المستغرق واما الغفوة الخفيفة فلا تؤثر النوع الرابع من نوع من نواقض الوضوء زوال العقل او تغطيته باي مزيل او مغط
3:30يعني العقل هو مدار الادراك فاذا زال العقل بجنون او غطي باغماء فوجب على الانسان ان يتوضأ حتى الشكر والعياذ بالله لو الانسان سكر ينتقض وضوءه بالسكر باي شيء يغيب العقل
3:46فانه يلزمه ان يتوضأ اذا افاق وقد اجمع الفقهاء على هذا رحمنا الله واياهم نقل اجماع غير واحد من العلماء ان من تغطى عقله بنوع من انواع فانه يجب عليه يتوظأ مثل الصرع لو صرع. كان يصرع مثلا بين الفينة والاخرى او اغمي عليه
4:06لسبب طبيعي او بسبب اه اه علاجي فانه اه يجب عليه اظن ان يتوظأ باتفاق العلماء رحمنا الله واياهم. السبب الخامس او الحدث الخامس هو اكل لحم الجزور. اكل لحم الابل
4:25واختلف العلماء وفي ما يؤكل من الكرش والمصران الكبد والطحال والقلب هل تنقض الوضوء او لا على قولين مشهورين الراجح انها لا تنقض الوضوء هذا مذهب الحذابل وهذا مذهب الحنابل وهم الذين يقولون بنقض الوضوء من لحوم الابل وذلك وقوفا عند النص وقوفا عند النص
4:51وعدم تعديته الى غيره فمن اكل لحم ابل وجب عليه ان يتوضأ للصلاة سواء علم او لم يعلم ولهذا من صلى وقد اكل لحم ابل فيجب عليه الصلاة بعد الوضوء
5:08وهكذا يجب على المضيف لو وضع السمبوسة لحم ابل مثلا او وضع لحم ابل في المرق صغار ما احد يدركه او حتى لو حطه على رز كبار بعض الشباب اليوم ما يفرق بين لحم الابل وعظم الابل وبين لحم الغنم وعظم الغنم. او قطع لحم
5:27المقصود يجب على المضيف انه يقول وهكذا الزوجة اذا وضعت في السمبوسة يجب عليهم ان يخبروا من اكل يقولون هذا لحم ابل حتى يتوضأ الناس هذه النوافذ الخمسة هي نواقض الوضوء فقط اما مس المرأة ومس الذكر ومس الخصيتين ونحو ذلك
5:50راجح من اقوال العلماء انها لا تنقض الوضوء وهكذا الدم فالرعاف او الجروح الصحيح من اقوال العلماء انها لا تنقض الوضوء الفائدة الثالثة من فوائد الحديث ان من صلى بغير طهارة
6:06ما حكم صلاته لا تصح باطلة طيب لو لم يذكر لبعد الصلاة نقول يجب عليك اعادة الصلاة باتفاق العلماء. طيب لو ذكر في اثناء الصلاة انه كان منتقض الوضوء نقول تقطع صلاتك وتروح تتوضأ ولا يجوز إنك تكمل الصلاة
6:28هذي بعض الفوائد المأخوذة من حديث ابي هريرة المتفق على صحته نكتفي بهذا القدر هذا عند السؤال في هذا الموضوع تفضل السر قول النبي صلى الله عليه وسلم توضؤوا من لحوم الابل ويكفينا على العين والرأس
6:46وضح لك؟ ايه. اما نبحث عن الاسرار هذا شغل الاطباء موب شغل الشرعية نعم الغنم سئل النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اتوضأ من لحوم الابل الغنم؟ قال ان شئت فتوضأ وان شئت فلا تتوضأ
7:03هذا حديث صحيح رواه مسلم في كتابه الصحيح ايش اللي هو لا لا هذا مذهب الحنابلة بس وهو مذهب الشافعي القديم ومذهب اهل الحديث اما ابو حنيفة ومالك الشافعي في الجديد لا يرون نقض الوضوء من لحم الابل
7:27واختاره من كبار الشافعية النووي والبيهقي قبله في سننه الكبرى والعبرة بما دلت عليه السنة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيه يقول الامام احمد ابن حنبل رحمه الله فيه حديثان صحيح ان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:42حديث البراء من اصح الاحاديث في هذا الباب رواه مسلم في الكتاب الصحيح عندي سؤال في هالموضوع تفضل نزول الدم من السن لا يؤثر في صحة الوضوء. تمسحه بمنديل وترميه في الزبالة والحمد لله. ما عليك شيء
8:04خلصنا جزاكم الله خير والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين