الدرس الأول شرح برنامج الدورات و أهدافها
0:38السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
0:52صليت على ال ابراهيم انك اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم اه نبدأ درسنا بقصة مهمة لها علاقة قوية بدوافع ومقاصد هذه الدورة محمد بن يوسف الفرابري
1:17حافظ ثقة كان شابا في احدى قرى بخارى وهي قرية فرابر فمحمد بن يوسف هذا اه كان اه قد صاحب الامام البخاري رحمه الله وصار كاتبا له ويحكي محمد ابن يوسف قصة آآ
1:42مؤثرة لها علاقة بموضوع درسنا يحكي انه كان مع الامام البخاري وقد املى البخاري عليه حديثا كثيرا قال فخشى فخشي البخاري ملالي يعني خشي البخاري ان يكون قد مل. الملال
2:03هو آآ شيء يصيب النفس من كثرة المداومة على عمل شيء ما فيوجب الفتور والاعراض عنه. اللي احنا بنسميه الملل قال فلما آآ خشي البخاري ان امل قال طب نفسا
2:22فان اهل الملاهي في ملاهيهم واهل الصناعات في صناعاتهم والتجار في تجارتهم وانت مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه هذه القصة العظيمة المؤثرة يوجب للانسان ان يتذكر دوما اذا كان على عمل صالح ان الله تبارك وتعالى اختاره لهذا العمل
2:51نفس تذكر هذا الامر يعين الانسان على ان يصبر عليه. وان يداوم عليه الشعور بثمرة وقيمة ما تفعل كما يقول بعض الناس اه اذا اردت ان تعرف عند الله مقامك فانظر فيما اقامك
3:09وهنا الامام البخاري رحمه الله علم ان هذا الشاب يمكن ان يصيبه الملل من كثرة الكتابة من كثرة الاملاء فاراد ان يصبره فذكره بنعمة الله تبارك وتعالى عليه. وان يستشعر هذه النعمة
3:28هذه هي الفكرة الاولى في آآ درسنا اليوم وهي ان يتذكر الانسان كلما مل من العمل الصالح من العمل النافع يتذكر ان الله تبارك وتعالى اختاره لهذا العمل وربك يخلق ما يشاء ويختار
3:50الفكرة الثانية عندنا وهي صلب هذه الجلسة فكرة ان كثيرا من الناس يمكن ان يواظب على عمل ما من اعمال الخير على حفظ القرآن على طلب العلم على تعلم لغة نافعة له
4:08ذاك اللغة الانجليزية مثلا او على ممارسة الرياضة او على الاعتناء بابنائه واسرته وزوجته او اه ينشغل بعمل او بامر يطور مستواه في عمله او في دراسته لكنه ربما يصاب بمشكلة او مصيبة
4:29آآ او ربما يصاب آآ امر يحزنه او يقلقه ويترك هذا العمل النافع كثير من الناس فيهم هذا الامر انه اذا كان متضايقا او كان حزينا او كان منشغلا بمشكلة فان اول ما يفكر فيه ان يترك العمل النافع الذي هو فيه
4:51بعض الناس مثلا في هذا الامر ممكن آآ يكون مخنوق من شيء مثلا او متضايق يترك آآ الورد الذي يواظب عليه من القرآن او يترك ممارسة الرياضة التي كان يحافظ عليها
5:05او يترك الاعتناء بابنائه والجلوس معهم وآآ يترك تعليمهم وتجده يريد ان يضيع وقتا مثلا في الهاتف او في النوم او في مشاهدة اي شيء على التليفزيون الله سبحانه وتعالى ذكر هذا المعنى وبينه
5:24تبين ان كثيرا من الناس يمكن ان آآ يكونوا ان يكون فرحا مسرورا سيضيع العمل الصالح ويمكن ان يكون حزينا او مبتلا فيضيع العمل الصالح لكن الله تبارك وتعالى استثنى صنفا من الناس
5:45هذا الصنف وان كان يتأثر ويحزن ويتفاعل مع ما يمر به من الحوادث لكنه ابدا لا يترك عمله الصالح مهما كان فيه من البلاء قال الله تبارك وتعالى ولئن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليؤوس كفور
6:10ولئن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير هذه الاية عظيمة جدا تبين هذا المعنى
6:31ان الانسان وان كان يحزن ويتأثر بما يمر به من حوادث وان كان يتفاعل معها وان كان يعيش معها لكنه لا ينبغي ابدا ان يقعد عن العمل الصالح او العمل النافع الذي كان يمارسه ويواظب عليه بسبب هذه الحوادث
6:53ونحن نعيش في واقع مليء بالصوارف التي تصرف الانسان ليس عن طلب العلم بل تصرفه عن اسرته وعن اهله طبعا وعن ان يفكر في اي شيء نافع وكثير من الناس يتجاوب مع هذه الامور فيترك اهم الاعمال الصالحة التي يقوم بها
7:15ويترك كثيرا من اهدافه التي كان يسعى لتحقيقها الله سبحانه وتعالى هنا ذكر هذا الصنف من الناس الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير فاذا كان الانسان منا يواظب على عمل نافع
7:37ويواظب على شيء آآ يرى ثمرته فلا ينبغي له ان يتركه مهما كانت الظروف هذه هي الفكرة الثانية المهمة عندنا لماذا اعتنيت بهذه المقدمة ان كثيرا من الشباب او الفتيات يعني الذين بدأوا في طلب العلم
7:58لو بدأوا في مشروع جيد ممارسة الرياضة او تعلم اللغة او تربية الابناء او مشروع خيري في مساعدة الناس او تطوير آآ انفسهم في آآ مجال اعمالهم كثير منهم جدا اذا تحدثت معه او راسلني برسالة يعني يكلمني بانه مخلوق متضايق آآ
8:22ما عندوش نفس انه يستمر في العمل الذي كان يواظب عليه والسبب في ذلك انه مر بمشكلة او ان صاحبه مر بمشكلة او ان ابنه في مشكلة او انه مع زوجته في مشكلة
8:36وانا اقول لكم ان الانسان يصعب عليه فعلا ان يعني يستمر بنفس الكفاءة مع هذه المشاكل لكن هل الصحيح ان يترك الانسان الخير الذي يمارسه بسبب هذه الصوارف لأ ليس صحيحا
8:51وانما هذا من صد الشيطان عن الخير الشيطان يصد الانسان عن الخير من هذه الامور التي تصرف الانسان مشاكل الاسرة آآ مشاكل المعيشة الفقر المرض اه التفكير في مكان الاقامة. كثير من الناس الان
9:13تشغله جدا اين اقيم انا وابنائي واسرتي. وهذا يشغل حيزا كبيرا جدا من تفكيره وتخطيطه ليست المشكلة في ان يكون الانسان آآ مبتلا بظروف او مشكلات تجعله يفكر فيها وانما المشكلة
9:31ان تؤثر عليه هذه الامور فتصرفه عن الخير الذي كان يواظب عليه فبالتالي موضوعنا هنا كيف يواظب الانسان على العمل الصالح على الاشياء النافعة رغم هذه الصوارف الامر الاول ان يتذكر الانسان قيمة هذا الامر الذي كان يسعى له. فان تذكر قيمة الشيء تعين على
9:59الصبر عليه الانسان يمكن ان يبدأ في طلب العلم ويمكن ان يشرع فيه لكن الاستمرار على طلب العلم صعب ليس هينا كذلك ظهور الثمرة من طلب العلم امر ليس هينا
10:17كذلك آآ عدم تشتت الانسان ان يكون ثابتا ان يكون لديه برنامج محدد يسير عليه في طلب العلم وآآ يسير بخطة واضحة المعالم. ويرى اثرها هذا ايضا ليس امرا هينا
10:37والاشد من ذلك كيف يكون الانسان ناجحا في طلب العلم وناجحا في منظومة الحياة ان يكون ناجحا في عمله وان يكون ناجحا مع اسرته وان ان تكون صحته قوية وان يكون بدنه قويا
10:54وان يكون مثقفا وان يكون مهذبا. اللي هي ما يمكن ان نسميه بمنظومة النجاح عقل ذكي وقلب سليم وخلق حسن وجسم قوي واسرة طيبة ومعرفة ومعلومات صحيحة هذه المنظومة ينبغي ان يسعى لها الانسان. كل انسان شريف
11:20يعي ما خلق لهم ويدرك قيمة الحياة ويدرك نعمة الصحة يدرك نعمة العمر ينبغي ان يحرص على ان يتكامل في النجاح ينبغي ان يسعى قدر الامكان في ان يحقق اكبر ما يمكن من رصيد النجاح في كل ابواب الحياة
11:41ان يكون ناجحا مع الله في عبادته وفي قلبه وان يكون ناجحا في معاملاته وفي حسن خلقه وان يكون ناجحا في بيته مع اسرته مع زوجته مع ابنائه ان يكون ناجحا في علاقاته باصدقائه
11:57ان يكون جسمه قويا وصحته جيدة هذه المنظومة ينبغي ان تكون امامك لا ينبغي ان تكون ناجحا في شيء وان تكون فاشلا في شيء اخر. اقول ذلك لان كثيرا من الناس لا يحسن ان آآ
12:14يعني ينجح بشكل كلي. فتجد مثلا كما حصل مع كثير من الشباب يمكن ان يهتم بطلب العلم ويمكن ان يهتم بالدراسة لكنه يقصر في عمله في شغلي ويمكن ان يقصر في بيته مع زوجته مع ابنائه. ويمكن ان يهتم
12:31بطلب العلم لكنه يقصر في صحته ولا يهتم بما يأكل وما يشرب ولا يهتم بممارسة الرياضة ولا بشيء من ذلك الفكرة عندنا هنا ان يكون طلب العلم يعني داخل هذه المنظومة لا يكون منفصل لا يكون منفصلا عنها
12:51فلذلك اخترت لكم هذه الدورات تكوين وبناء طالب العلم طالب العلم هذا يحتاج الى مهارات يحتاج الى معارف ويحتاج اخلاقا ويحتاج آآ معاني في قلبه هذه المنظومة هي التي تثمر طالب علم متكامل
13:15هذا الطالب وان قلت معلوماته ينفع الله تبارك وتعالى به اكثر من طالب لا ينشغل الا بجمع المعلومات دون ان يتنبه الى المهارات التي يتكون بها طالب العلم وقد ذكرت لكم كثيرا ان طالب العلم
13:33يشبه اللاعب الرياضي اللاعب الرياضي اه عنده مجموعة من عناصر اللياقة البدنية منها القوة والسرعة والمرونة والرشاقة والتحمل والدقة والتوازن هذه العناصر هي التي تصنع لاعبا قويا لو مثلا مثل العضلات يعني عند مثلا لو لاعب كمال اجسام عنده عضلات
13:57كل عضلة تمثل ركنا في بناء هذا الشخص وكذلك طالب العلم هناك مهارات منها مهارات الحفظ ومهارة القراءة ومهارة الفهم مهارة الاستيعاب ومهارة الاستدلال ومهارة العرض وحسن اه الاستدلال آآ مهارة مثلا آآ مهارة آآ المناقشة والحوار
14:22مهارة الكتابة مهارة التدريس مهارة الخطابة مهارة آآ اعداد الدروس والدورات وهكذا فاول خطوة على طالب العلم ان يعرف ماذا يجب عليه وما هي العلوم التي يحتاجها؟ وما هي المهارات التي يحتاجها
14:41وماذا عنده منها؟ وماذا ينقصه؟ وكيف يحصله فلذلك جاءت هذه الدورات. دورات بناء طالب العلم وتكوينه هذه الدورات لها اهداف كثيرة اول هدف منها التذكير الدائم بان طلب العلم قربة الى الله
15:03واعظم سبب يعينك على الاستمرار على طلب العلم ان تتذكر دوما ان طلب العلم عبادة اذا تذكرت ان طلب العلم في نفسه عبادة وانه يقرب الى الله وانك تسير به خطوات الى الجنة
15:21فهذا كفيل باذن الله ان تستمر على طلب العلم مهما كانت الظروف مهما آآ كنت ضعيف العلم مهما كنت قليل مهما كنت ضعيف الثمرة مهما لم يكن لك اثر بين الناس. ستستمر ستستمر عليه لانك تعلم انه
15:41عبادة وان الله يحبها وان الله طلب من النبي صلى الله عليه وسلم وامره ان الله تبارك وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسأل الله تبارك وتعالى الزيادة منها
15:56فهذه قيمة عظيمة جدا ان تعلم ان طلب العلم عبادة فهذا اول هدف لهذه الدورات ان تنظر الى طلب العلم على انه قربة الى الله الهدف الثاني ان يكون طلب العلم قيمة مركزية في حياتك
16:14لا يكون امرا ثانويا يعطى فضول الاوقات اما تكون فاضي كده والجو جميل تطلب العلم. لأ الذي نريد ان نسعى آآ اليه باذن الله ان يكون طلب العلم آآ جزءا اساسيا من يومك
16:30يعني الا يمر عليك يوم الا وانت تطلب العلم وهذا يعني يوصلنا الى الهدف الثالث وهو كيف يتحول طلب العلم والقراءة والمذاكرة من عبء وملل الى متعة وقرة عين كيف
16:49تكون راحتك في القراءة وكيف يكون فرحك بان يعني تمسي كتابا وان تقرأ فيه وان تزداد من المعرفة هذه فكرة مهمة جدا وكثير من الشباب الذين يصابون بالملل او التعب
17:07آآ او الارهاق عند عند طلب العلم كثير منهم آآ قصر في فهم المقاصد من طلب العلم وربما يسير بطريقة خطأ في الدراسة هي التي تصيبه بالملل وهذا هو الذي
17:24ندخل به على الهدف الرابع وهو كيف يتحول الطالب من مجرد مستهلك ومستمع في طلب العلم الى منتج ومبدع وفعال الانسان اذا لم يكن مبدعا ومنتجا وفعالا في اي مجال لابد ان يمل منه
17:44وان يكون كالموظف هو مثل كثير من الشباب الذين يحضرون في الجامعات او المعاهد هو مجرد موظف يحضر الدرس يحفظ المعلومات ثم في اخر آآ السنة وآآ يمتحن في مجرد الحفظ والتذكر ويجيب. وبعد ذلك ينجح ويأخذ شهادة
18:06هذا بلا شك اه طالب علم ناقص لان معيار التقييم معيار التقييم لهذا الطالب مبني على امر واحد وهو التذكر مدى تذكر الطالب وهذا يدخلنا في الهدف الخامس وهو مهم جدا
18:25هو ان يتحول معيار التقييم للطالب من مجرد قياس مدى حفظه وتذكره الى قياس مهاراته مهارة القراءة ان يحسن القراءة ومهارة الفهم ومهارة الاستيعاب ومهارة العرض والاستدلال والنظر والحوار والمناقشة
18:48ومهارة الالقاء والتدريس والتعليم كل هذه المهارات يقاس فيها الطالب. فنعرف حينها هل هذا الطالب آآ مكتمل الادوات؟ ام انه ناقص؟ وهل هذا الشيء الذي ينقصه يمكن ان يستدرك وكيف يستدرك وهكذا
19:09وبالتالي اهداف هذه الدورة ليس في مجرد المعلومات لاني ارى ان كثيرا من المعاهد وقد درست في كثير منها وان كثيرا من الجامعات وقد التقيت بعدد كبير جدا من طلاب الجامعات واساتذة الجامعات
19:26هذه المعاهد والجامعات آآ تعتمد على فكرة التلقين والتحفيظ وتهمل جدا باقي المهارات. فتجعل الطالب في نهاية الامر مجرد مستمع ومستهلك هذا الطالب يخرج بمجموعة من المعلومات لا يدري من اين اتت؟ وكيف يستدل لها؟ وما الذي يعارضها؟ وكيف يناقشه؟ وكيف آآ
19:49يجيب عما يشكل عنه ولماذا قيلت هذه آآ الفكرة وما اساسها وكيف نشأت؟ لا يدري اي اي شيء اي شيء عن ذلك وانما هو فقط يحفظ نتائج ولا يعرف من اين اتت
20:05هذا كذلك يدخلنا آآ في آآ الفكرة المهمة اه وهي موضوعات هذه الدورات اخترت لكم ان تكون موضوعات هذه الدورات يعني ثلاثة موضوعات الموضوع الاول يخص اه احدى مواد آآ علوم الالة والتي يعني عند كثير من الشباب هي صعبة
20:32او يعدونها يعني من المواد المشكلة التي يحتاج الانسان فيها الى معلم وتحتاج زمنا طويلا. فاخترت لكم ان تكون هذه المادة آآ مادة من علوم الالة وهي مادة علوم الحديث. ندخل في هذه المادة يعني في كل ابوابها
20:50اه اخترت لكم ان نقسمها بشكل اه افقي. ثم بعد ذلك بشكل رأسي اذكر اولا العناصر آآ مجملة ثم آآ او الموضوعات مجملة ثم اتكلم عن كل عنصر منها عندنا هنا ثلاثة موضوعات. الموضوع الاول يخص علوم الحديث. وهي دراسة تأصيلية لكل علوم الحديث. مع تدريب للطالب
21:16على كل فرع فيها الموضوع الثاني يخص تراث الائمة المحققين آآ يعني من هم الائمة المحققون؟ وما قيمة تراثهم في تكوين طالب العلم وكيف آآ ننتفع من تراثهم؟ وكيف نستثمر تراثهم
21:38آآ ونوظفه في المسائل النازلة وكيف ننتفع من تراثهم بشكل عام واخترت لكم فيه ان نبدأ بتراث الامام ابن تيمية رحمه الله الموضوع الثالث يخص آآ التنمية الذاتية يعني كيف آآ ننمي قدراتنا وننمي مهاراتنا آآ او
21:59باختصار الحديث عن منظومة النجاح التي تكلمت آآ عنها في اول الدرس وهي القلب السليم والعقل الذكي والخلق الحسن والمعلومات الصحيحة والاسرة الطيبة والابناء الطيبون او الطيبة والنجاح في مجال العمل
22:19سنحاول ان يكون آآ يعني بيننا تواصي في هذا الامر ويمكن ان تكون هذا يكون هذا في خلال مقاطع قصيرة خمس دقائق. نتكلم فيها كل يوم عن فكرة معينة. يعني تكون بمثابة رسائل الى
22:34طالب العلم او الى المسلم بشكل عام البرنامج الذي يخص علوم الحديث اخترت لكم ان نبدأ فيه بكتب آآ تكون مدخلا لدراسة علوم الحديث بدأنا فيها بكتاب آآ نخبة الفكر. والحمد لله شرحناه شرحا موسعا. وموجود عندكم آآ
22:56التسجيل كاملا صوتي ومرئي والكتاب الثاني الذي سنبدأ فيه هو شرح منظومة لغة المحدث وسيكون بعده آآ كتاب الموقظة للذهبي وربما نختم هذه المرحلة في كتاب تحرير علوم الحديث لعبدالله الجدية. حيث انه يمر على كل ابواب او اغلب ابواب علم مصطلح الحديث
23:23اخترت لكم ان تكون المقدمة في علم مصطلح الحديث تخص امرين مهمين الامر الاول ما هي المصطلحات المستعملة عند علماء الحديث يستعملون مثلا اه مصطلح الصحيح الضعيف المنكر الشاذ المقلوب المردود المعلول
23:44مم اي الفاظ مما يستعملونها نعرف آآ اولا دلالات هذه المصطلحات عندهم والامر الثاني التعرف على المسائل المبحوثة في هذا العلم عندهم مثلا باب الحديث الصحيح الحديث الضعيف تقسيم الاخبار الى متواتر واحاد تقسيم الاخبار الى صحيح وضعيف وباب مثلا
24:08الاتصال والانقطاع وباب العلة وباب تخريج الحديث وهكذا آآ بعد ذلك سندخل في دراسة كل فرع من فروع هذا العلم بشكل مفصل واحنا يمكن ان نجعل فروع هذا العلم خمسة
24:24الفرع الاول آآ هو علم مصطلح الحديث والثاني علم الرجال والثالث علم علل الحديث والرابع تخريج الحديث والخامس هو شرح السنة. او فقه الحديث هذه العناصر الخمسة او هذه الفروع الخمسة سندرس في كل واحد منها كتابا يكون مدخلا لها
24:50ثم بعد هذه المرحلة ندخل في استقراء تراث الائمة المحققين في علوم الحديث. نبدأ بكتاب الرسالة وجماع العلم الامام الشافعي ثم مقدمة الامام مسلم وكتاب التمييز لمسلم. ثم شرح اعداد الترمذي ورسالة ابي داود لاهل مكة. ومقدمات
25:10الكتب المهمة مقدمة الجرح والتعديل من ابي حاتم ومقدمة العقيل في الضعفاء ومقدمة آآ ابن عدي في الكامل. ومقدمة ابن حبان في المجروحين. ثم نستمع في كتب الأئمة آآ المحققين الى ان نصل الى آآ الامام ابن عبدالبر رحمه الله. وبذلك نكون قد انهينا اهم الكتب
25:35في تراث الائمة. وسنتعلم كيف نقرأ ونفهم ونقسم الكتاب الى فقرات ثم نستنبط الفائدة. ثم نضع هذه الفائدة في مكانها. نتعلم كيف نفرق بين القاعدة والفائدة والمثال نتعلم كذلك اين نضع الفائدة؟ وما هي الاوراق التي نعدها عند استقراء آآ تراث الائمة آآ المحدثين
26:00الفرع الثاني آآ من دراستنا او الموضوع الثاني الكبير هو استقراء تراث الائمة المحققين في واقع الامر آآ اعتنيت بهذه الفكرة لما وجدت كثيرا من الطلاب ينصرف همهم او ينصرف همهم الى
26:19فكرة الكتب المختصرة او فكرة المتون او فكرة اه الابحاث المعاصرة وجدت كثيرا منهم آآ لا يعتني في دراسته او حتى في شرائه للكتب الا بان يجمع الكتب المختصرة والمتون والابحاث المعاصرة
26:37فيأخذ معلومة جاهزة مرتبة هو يحب ذلك. هو تعود الكسل وتعود السهولة يأتي الى بحث مثلا في مسألة العذر بالجهل او مسألة الخروج على الحاكم او مسألة مثلا العلمانية او الليبرالية او غيرها
26:54ويأخذ هذا البحث جاهزا آآ مقسم الى ابواب وفصول وكل باب في المسألة وفيه صورة المسألة وفيه الاقوال والادلة ووجه الاستدلال وترجيح المؤلف وانتهى الامر فيخرج بمعلومات جاهزة هذا الطالب وان حصل على معلومة فانه لا يمكن ابدا ان ينبل في طلب العلم
27:18ولا يمكن ابدا من آآ يكون قويا متينا راسخا. ولا يمكن ان يحسن الاستدلال على ما يعلم. ولا يحسن ان يدفع الاشكالات على القول الذي يتبناه ولا يحسن بالتالي ان يرد ما يخالفه من الاقوال
27:35فهذه اشكالية كبيرة وهي ان يصرف الطالب اكبر همه الى المتون والمختصرات والابحاث المعاصرة الطالب بذلك يفني شبابه في اتجاه خطأ والصحيح ان يعطى الوقت الاكبر الى تراث الائمة المحققين
27:55الائمة المحققين ينبغي ان يعتنى بتراثهم. قد يبدأ الانسان في بداياته كما نفعل مثلا ببحث مختصر او بمتن مختصر يدخل فيه الى جو العلم نعم هذا ليس مشكلة قد يصاحب دراسة دراسته لتراث الائمة ان يطالع الابحاث المعاصرة
28:18وان يقرأ المتون المختصرة لكن المشكلة هنا التي نتحدث عنها بالخصوص ان يهمل تراث الائمة تماما ولا يعتني به ولا يركز فيه ولا يحسن استثماره ولذلك اخترت لكم هذا الموضوع الثاني وهو فكرة
28:37تراث الائمة المحققين. اولا من هم الائمة المحققون وما هو تراثهم؟ وما قيمة تراثهم في بناء طالب العلم وتكوينه كيف ندخل الى تراثهم؟ كيف ننتفع منه؟ كيف نفهم كلامه؟ كيف اه نوظف الفوائد؟ وكيف نستثمرها
28:58كيف نقرأ هذا التراث؟ يعني اين نضع هذه الفائدة؟ ما الفرق بين الفائدة والقاعدة والمثال اه ما هي الاوراق التي تكون معنا ونحن نقيد الفوائد واين نقيد الفوائد اه كيف نختصر هذه الكتب؟ وكيف اه ندرسها؟ وكيف نشرحها
29:18هذه فكرة مهمة جدا وهي الاعتناء بتراث الائمة المحققين اخترت لكم ان نبدأ مع امام آآ يعد في نظري اهم امام يعني اذا اعتنى طالب العلم بتراثه عناية صحيحة سيكتسب قدرا عظيما من المهارات. وسيكون مؤهلا باذن الله للدخول في اي باب من ابواب العلم. حتى لو لم يكن شرعيا
29:45لانه يعتني جدا بتكوين مهارات الطالب اكثر بكثير من اعتنائه بالمعلومة هو تراث الامام ابن تيمية رحمه الله الامام ابن تيمية سنتحدث عنه ان شاء الله في اول درس يخص
30:01آآ التراث الائمة المحققين. الامام ابن تيمية يعتني جدا بهذه الفكرة فكرة لماذا وكيف لا يعتني كثيرا بفكرة ماذا؟ وانما يوصلك انت الى هذه النتيجة وهو يعتني جدا بتصوير المسألة تصويرا دقيقا
30:22ويعتني بتحرير الاقوال فيها وشرح هذه الاقوال والتثبت من نسبتها الى قائليها ولماذا قالوها؟ وكيف نشأت هذه الاقوال؟ وما حجتها؟ وما وجه استدلالهم بها وما الاصل الذي بنوا عليه قولهم
30:42ثم يأتي هو الى قوله فيذكر ادلته وحجته وينوع في هذه الادلة ويذكر وجه استدلاله وجه الاستدلال هو علاقة النبي بالدليل ثم بعد ذلك يجيب على كل ما يشكل ويعارض هذا القول ثم يناقش كل الاقوال المخالفة ويرد عليها
31:04فهذا بناء لصرح العلم. هذا بناء للفكرة. عنده نتيجة هو يعلمك كيف تصل الى هذه النتيجة. فبالتالي في الاخير الا توافق ابن تيمية مثلا في قول لكنك ستنبهر جدا بطريقة عرضه وحسن بيانه لهذه
31:25فنحن هنا نريد ان نقول ان ما جاءنا عن الائمة آآ المحققين هو مقالات ونتائج ومنهجية فكثير من الناس يعتني بالمقالات والنتائج. لذلك يعتني مثلا بالكتب التي اختصرت كتب ابن تيمية
31:42يعتني مثلا بمختصر آآ منهاج السنة او مختصر اقتضاء الصراط المستقيم او مختصر اي كتاب لماذا؟ لانه يريد ان يعرف النتائج. ماذا قال لكنه لم يعتني لماذا؟ وكيف قال؟ كيف وصل الى هذه النتيجة
31:58كيف ولماذا هو اعظم سؤال لطالب العلم مطالب العلم الذي لا يركز الا في المقالات والنتائج يكون ناقصا لا يكون ابدا نبيلا في طلب العلم. ولا يمكن ان ينبل ولا يمكن ان ينتفع به انتفاعا كبيرا في مجال التعليم والتدريس
32:18والبيان اذا آآ ستكون البداية في آآ هذه هذا الموضوع مع تراث الامام ابن تيمية رحمه الله اخترت لكم ان نبدأ يعني باب احبه جدا وارى قيمته العظيمة في هذه الايام وهو اخلاص العبادة
32:38الله تبارك وتعالى وتزكية النفس واعمال القلوب وتراث الامام ابن تيمية رحمه الله في هذا الباب هو في رأيي افضل تراث وهو اعظم بكثير جدا من تراث الامام ابن القيم
32:54من حيث الموضوعات ومن حيث الاستدلال ومن حيث الالفاظ والتعبير. ومن حيث ما يمكن ان يطبق ومن حيث الاقرب الى الوحي تراث الامام ابن تيمية في باب اعمال القلوب وتزكية النفس تراث عظيم جدا
33:11واخترت لكم ان تكون البداية مع مجموعة من الرسائل القصيرة لكنها رائعة جدا ومفيدة ونحتاجها نحن في هذه الايام التي غلب يعني البعد عن فكرة الخشوع والايمان والاخلاص. وانشغلنا كثيرا جدا بالمعلومات اكثر من مجرد او اكثر
33:31من الاهتمام باعمال القلوب فاخترت لكم ان تكون البداية مع كتاب احبه جدا وارى قيمته وهو شرح الامام ابن تيمية لحديث آآ آآ الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه. لما قال له قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا
33:54فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم هذا الحديث سيشرحه الامام ابن تيمية رحمه الله ويبين فيه معاني آآ جليلة جدا في باب اعمال القلوب والتوبة وتزكية النفس. وكذلك
34:11يبين آآ ما يخالف آآ هذه الابواب عند بعض الفرق وهذا هو قيمة تراث الامام ابن تيمية انه يشرح الفكر من الوحي ويستدل لها ثم يبين ما يعارضها ويرده كذلك من الوحي. ويبين منشأ هذه الفكرة الخطأ. ويبين الاصل الذي بنيت عليه
34:32ويبين كذلك آآ ادلة هؤلاء او هذه الفرقة التي ذكرت هذا القول او وصلت الى هذه المقالة آآ بعده سندخل في كتب اخرى مثل تفسير الاية الكريمة تفسير قول آآ يونس عليه السلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من
34:52الظالمين وهو كتاب عظيم جدا. ندخل بعده في كتاب امراض القلوب وتزكية النفس والعبودية والتحفة العراقية في الاعمال القلبية. وكذلك عدد من الرسائل المهمة. ثم ننتقل بعده الى آآ باب الايمان. فنأخذ فيه يعني افضل كتاب واجمع كتاب وهو
35:11آآ شرح حديث جبريل وبعده ندخل في باب الاسماء والصفات ثم القدر والنبوات وهكذا نحاول يعني ان نضرب اكثر من عصفور بحجر واحد يعني احنا نريد ان نقرأ تراث الائمة وننتفع من تراثهم ونتعلم كيف نفهم الكلام كيف نقسم الكتاب الى فقرات ما الفرق بين
35:33الفائدة والمقالة والدليل ووجه الاستدلال والقاعدة والمثال كيف نوظف هذه الفوائد وما هي الاوراق التي نجهزها لنضع فيها الفائدة؟ واين نضع الفائدة وهكذا هذا يعني آآ هذه من ضمن الفوائد او من ضمن الاهداف
35:55من ضمن الفوايد ايضا ان احنا ندرس المسائل العقائدية التي سيتعرض لها الامام ابن تيمية. نحاول ان نذكر فيها يعني شيئا مجملا عن وعن الاقوال فيها وعن حجة كل قول. وعن القول الذي تبناه ابن تيمية ونحاول ان نناقشه يعني ليس بشيء من التفصيل ولكن
36:15على وجه الاجمال. ثم ارشدكم بعد ذلك الى كتب تعد مراجع لمن يريد ان يستزيد ثم ننتقل بعد ذلك بعد تراث الامام ابن تيمية آآ الى نموذج اخر من تراث الائمة وهي المطولات. الكتب الطويلة الكتب الكبيرة
36:35اه التي ربما لا يحسن كثير من الطلاب ان يستثمروها اه اما انهم يخافوا من الدخول فيها او انهم يقرأوها لكن لا ينتفعون آآ منها اه المجموعات العلمية الكبيرة مثل تفسير الطبري وتفسير ابن كثير واه مثلا اه سير اعلام النبلاء وتاريخ دمشق اللي هي المجموعات الكبيرة
36:58التي يعني هي ربما هي موجودة آآ في مكتبات كثير من الناس لكن لا يفتحوها الا عند عند البحث عن شيء معين يعني ونتعلم كيف نجرد هذه المطولات وكيف نقرأها قراءة سريعة ومع ذلك لا نقصر في التقاط الفوائد منها
37:17وسيكون النموذج التطبيقي عندنا على تفسير الامام الطبري رحمه الله وكذلك ننتفع منه في مجال التفسير وعلوم القرآن وفي مجال استقراء تراث الائمة ثم بعد ذلك آآ ننتقل الى الموضوع الثالث وهو الموضوع الذي يخص
37:37آآ منظومة النجاح يعني الابواب او المجالات التي يحتاج الانسان ان يقيم نفسه فيها واعظم مجال يقيم الانسان اه نفسه فيه هو القلب ان يكون قلبه سليما آآ فهذا اول موضوع يمكن ان يكون لنا حديث فيه
37:58وربما يكون يعني متوافقا مع فكرة اه استقراء كتب الامام ابن تيمية التي سنبدأها بتزكية النفس عندنا آآ في هذا الامر يعني ممكن نجعلهم خمسة موضوعات رئيسية آآ الموضوع الاول يخص القلب السليم. آآ ثانيا العقل الذكي. ثالثا الخلق الحسن. آآ رابعا الجسم القوي
38:24وخامسا الاسرة الطيبة سيكون لنا حديث ربما لا يكون مرتبا يعني حديث يعني نتبادل فيه النصائح في هذه المجالات كيف يحاول الانسان ان ينجح في كل هذا؟ قدر الامكان يعني كيف يحاول الانسان ان يكون ناجحا في عبادته في استقامته في خلقه في مجال عمله في آآ معرفته في آآ
38:50مع اسرته مع ابنائه في يكون جسمه قويا ويكون يعني ذكيا ويكون مثقفا. فربما يكون لنا مقاطع ان شاء الله قصيرة. اما انها تكون في بداية الدروس او في نهايتها. او نجعلها يعني كما اقترح بعض الشباب نجعلها مقاطع خاصة
39:10آآ بعيدا عن آآ درس تراث ابن تيمية او بعيدة عن دروس علوم الحديث سنحاول ان شاء الله ان ننظر في الطريقة الحسنة او او افضل في آآ هذه المقاطع او هذه الافكار
39:27يأتي الحديث هنا عن دور طالب العلم او الشخص الذي يريد ان يحضر هذه الدورات وينتفع منها الامر الاول انني حدثتكم كثيرا عن فكرة ان يحبس الانسان نفسه على شخص لا يتعلم الا منه
39:44ولا يتثقف الا منه. وهذه الفكرة بينت اه كثيرا خطأها. وبينت قصورها وبينت اثارها السلبية الكثيرة يقول الانسان منكم اذا كان يسير على خطة وبرنامج يكمل المسير عليه ويستمع الى هذه الدروس اما في وقتها
40:04يعني اذا رأى انه ينتفع من هذه المجالس هنا نفكر كيف يستمع. اما اذا رأى انه لا ينتفع منها فنصيحتي له الا يشاهدها. لان الانسان آآ ينبغي ان نشاهد ما ينتفع منه
40:21وربما الانسان مثلا آآ يقول انا عندي برنامج معين اسير عليه ولا اريد ان ادخل معه شيئا اخر. خلاص يستمر على الطريق علي آآ الفكرة المهمة التي اؤكد عليها كثيرا فكرة ان الانسان
40:39ينوع معارفه وينوع مطالعاته. يعني لا يحبس نفسه على شخص ولا يحبس نفسه على خطة واحدة. لأ هذا التنوع يكسب الانسان مجموعة من المهارات. يمكن مثلا ان تنتفع من شخص في اسلوبه او في عرضه او في قوة استدلاله او في لغته او
40:58سلوكه او في المعاني التي يبثها في نفسك. ربما هذا يشجعك وهذا يعطيك معلومة. وهذا آآ يعلمك خلقا حسنا وهكذا. فبالتالي آآ لا تتعارض. يعني هذه الدروس آآ او المواد او البرامج التي يضعها طلاب العلم هي ان شاء الله لا تتعارض. هي تتكامل
41:22لكن الانسان يعني المشكلة ترجع الى عقل الانسان الذي يحبس نفسه على شخص ما يريد الا يصدر الا عنه آآ او يقدس كلامه او آآ لا ينظر الى غيره. لا الانسان كما سأل يعني تلميذ الامام احمد هل يحبس الانسان
41:39نفسه على شيء؟ قال لا. يستمع من ها هنا ومن هنا ومن هناك وهكذا ارى ان الانسان اذا رأى في هذه الدروس او هذه المجالس منفعة فندخل هنا الى الفكرة الاخرى وهي فكرة
41:54كيف انتفع من هذه الدروس؟ او ما هو دور طالب العلم في هذه الدروس الدور الاول ان تواظب على حضور هذه الدروس. وان تكون جاهزا بالكتاب الذي معلق عليه. وان تحاول ان تكتب الفوائد وان
42:10نناقش في كل فكرة لم تفهمها او اشكلت عليك او او اي مناقشة او اي ملاحظة او اي استدراك لابد ان يكون لك مشاركة اه الامر الثاني اه اذا لم تستطع ان تحضر الدرس مباشرة فليس هناك مشكلة سيكون الدرس موجودا ويمكنك ان تتابعه وان
42:33يعني اذا كتبت اي اشكال او اي سؤال ان شاء الله سيكون بيننا آآ يعني تجاوب فيه باذن الله لا اريد ان انا اطيل عليكم في الجلسة الاولى. وكان الغرض منها بيان دوافع هذه
42:48الدورات وبيان الموضوعات الرئيسة في هذه الدورات وبيان آآ اهم المحاور التي نتكلم عنها وبيان دور طالب العلم فيها فيمكن ان نلخص ذلك في فقرات الدوافع هي الحالة الموجودة من التشتت والاضطراب والملل
43:08عند كثير من طلاب العلم. كثير من الطلاب يعيش حالة من الاضطراب والتشتت والتقليد الاعمى. ولبعض الشخصيات و اه او يعيشوا اخلاقا سيئة او يعيشوا قصورا في طلب العلم او يحبس نفسه على اه مادة واحدة او يحبس نفسه على شيء
43:28واحد او آآ انه لا يستطيع ان يجمع بين طلب العلم وبين النجاح في عمله او مع اسرته. فهذا هو اول دافع عندنا وهو محاولة ترشيد التحصيل العلمي الفكرة الثانية آآ او الهدف الثاني الاهتمام بتكوين طالب العلم مهاريا
43:50مهارة القراءة والفهم والاستيعاب والاستدلال والتصور والمناقشة والحوار والكتابة والتعليم والتدريس. حتى يكون متكاملا اه الامر الثالث او الهدف الثالث هو المرور على ابواب ابواب العلم المتنوعة. مع محاولة آآ يعني بناء طالب العلم فيها آآ قدر الامكان واخترت لكم ان نركز على الموضوعات
44:17الثلاثة الموضوع الاول علوم الحديث كنموذج لعلوم الالة علوم الالة عندنا علوم الحديث علوم العربية اصول الفقه المنطق اصول التفسير. فاخترت لكم نموذج علوم الحديث لان كثير من الطلاب قالوا انه هو الاصل
44:33اه كذلك اخترنا النموذج اه الثاني من الدروس هو تراث الائمة. اخترنا ان نبدأ فيه بتراث الامام ابن تيمية رحمه الله. وذكرنا اه منهجنا السير على هذه على الكتب التي نختارها. وكيف ننتفع من تراثهم؟ والمجال الاخير آآ وهو ما يخص منظومة
44:53النجاح اه الحديث فيها عن القلب السليم والعقل الذكي والمعلومات الصحيحة وعن الاسرة الطيبة وعن حسن الخلق وعن اه الانجاز وتحقيق الاهداف يعني نتواصى فيه فيما بيننا فيه قيم كيف ينجح الانسان كيف يخطط وآآ
45:15يعني اكيد كلنا بنعيش هذا الواقع الصعب يعيش الانسان اخبار مؤلمة عن المسلمين في كل مكان يعيشه الانسان مشكلات كثيرة جدا في آآ في الغلاء وفي مكان المعيشة فاين يعيش واين يسكن وكيف يربي ابناءه
45:31في في وسط في وسط هذه الفتن كل هذه الامور صراحة قوية جدا تصرف الانسان عن اهدافه لكن مع ذلك من الناس من يستسلم ويسرح مع التيار ويضيع اهدافه ويعيش مع الانترنت والموبايل ويضيع عمره في الكلام الفارغ
45:49ومنهم من يعني يسير ضد ضد هذا التيار ويستعين بالله النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير استعن بالله ولا تعجز
46:05ولا تعجزون يعني لا تقصر في الاخذ بالاسباب ولا تعجز فان اصابك شيء فلا تقل لو كان كذا لكان كذا وكذا. ولكن قل قدر الله وما شاء فعل اذا استعن بالله ولا تعجز
46:20انقذ نفسك وانقذ اسرتك وانقذ ابناءك من هذا التيار الضخم من البلاء والفتن والمحن التي دخل فيها كثير من الناس ودخلوا فيها وغرزوا فيها يعني مش الى الركب الى الى يعني الى الى العين
46:39يعني كثير من الناس دخل في هذا اصبح هو واسرته ابناؤه آآ على التليفزيون وهو على الموبايل ومراته على الموبايل. ويعني تقريبا مش قاعدين مع بعض. او هو خارج مع اصدقاؤه اسرة منفكة. وما فيش اهداف ولا اهتمام برياضة
46:56ولا بصحة ولا بما نأكل ولا ما نشرب ولا اي شيء. عايشين كده وخلاص ونعلق كل هذا على الظروف والحكومة والبيئة لأ في اشياء كثيرة جدا يستطيعها الانسان ويكسل عنها
47:12والانسان انما يحاسب امام الله على ما كان يستطيعه وقصر فيه. لا يحاسبك الله على شيء كنت تعجز عنه وقصرت فيه اذا الفكرة الرئيسة لهذه الدورات ليس مجرد طلب العلم
47:27فكرة الرئيسة هي ان يشعر الانسان بقيمة انه حي وانه مسلم وانه سيقف بين يدي الله تبارك وتعالى يسأله عن عمره فيما افناه. هذا العمر هبة من الله تبارك وتعالى يوم يتذكر الانسان ما سعى
47:47يتذكر الانسان ما سعى يعني يتذكر سعيه اتذكر اين اضعت صحتي ووقتي كثير من الناس يعني قد انصرفوا عن اسرهم وعن ابنائهم وعن زوجاتهم الى امور لا هي نافعة في نفسها ولا نافعة لهم
48:05وكثير منهم وانا رأيت هذا في كثير من الدول لا يفعل شيئا والله الا انه يطعم ابناءه ويكسوهم فقط بعد ذلك يقضي وقته مع اصحابه او في الانترنت. وتضييع الاسرة
48:21فلذلك سيكون ان شاء الله لنا كلام كثير جدا حول هذا الامر. وهو كيف ينجح الانسان في هذه الامور وانا هنا اكلمكم لست بصفتي متخصصا في هذا المجال. ولكن بصفتي مجرب واحتكيت بكثير جدا من الشباب
48:39رأيت كثيرا من البيوت التي فيها مشكلات هذه المشكلات ربما فقط لو اعتنى الزوج او الزوجة بالاسرة لحلت هذه المشكلات ان شاء الله يعني يكون لنا آآ هذا الموضوع الثالث وهو الحديث عن منظومة النجاح. وربما يكون التركيز الاصلي فيها ان شاء الله عن
49:03تربية الابناء وعن آآ العلاقة بين الوالد وولده ومحاولة النهوض بالاسرة. لا تقطع طريق الاستقامة وحدك ولكن خذ معك زوجتك وابناءك وهم عون لك وسند لك. واذا لم تفعل ذلك كانوا عائقا عليك. وان وستحاسب عنهم يوم القيامة
49:26فنسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق ولا حول ولا قوة الا بالله فلا يدرك خير الا منه سبحانه وتعالى ان شاء الله يعني اضع منشورا اه اكتب فيه آآ برنامج الدورات وآآ
49:42يعني سنبدأ ان شاء الله بعلوم الحديث. نحاول ان ننهي اه كتاب لغة المحدث. اولا ثم ندخل في اه الموضوع الثاني وهو تراث الامام ابن تيمية. وكذلك يكون معه اه هذه الافكار التي تخص مسألة النجاح والاسرة. والعقل الذكي وغير ذلك
50:02اه اخترت لكم ان تكون هذه الموضوعات الثلاثة مع بعض ولا تكون متفرقة يعني الاول كانت الفكرة ان نبدأ بعلوم الحديث فقط. لكن رأيت ان بعض الناس قد يصابوا بالملل. فاردت ان يعني يعني يكون البرامج مصاحبة
50:17نبدأ بكتاب لغة المحدث ويمكن ان يكون معه كذلك درس اخر في تراث الامام ابن تيمية مع الافكار التي نختارها في الحديث عن او الانجاز او نحو ذلك فنسأل الله سبحانه وتعالى الاعانة والتوفيق. وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته