مفاتيح النجاح (الأخيرة) أعِنّي على نفسك
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصل اللهم على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا صباح الخير يا شباب اليوم ان شاء الله اردت ان اختم لكم آآ هذه الحلقات الخاصة بمفاتيح النجاح من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:21آآ طبعا اخترت ان تكون هذه الحلقة هي الاخيرة حتى نغتنم العشر الاواخر خير اغتنام ان شاء الله اه واحببت ان تستعدوا لها بيوم قبلها احببت ان اختم آآ هذه الحلقات طبعا الحلقات كانت عندي كثيرة جدا اكثر من مائة حديث
0:41يمكن ان يوظفها الانسان في آآ كل الامور التي يطلب النجاح فيها. ولكن آآ يكفي هذا القدر وان شاء الله ربما يكون لنا بعد رمضان آآ حلقات اخرى عن مفاتيح النجاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
0:57اخترت لكم حديثا عظيما جامعا آآ يدل الانسان ليس فقط على كيف ينجح وانما يدله ما الذي يطلب هذا الحديث هو آآ حديث لربيعة بن كعب الاسلمي ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه وكان من اهل الصفة
1:15قال كنت ابيت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاعددت له وضوءه يوما. يعني جهز للنبي صلى الله عليه وسلم الماء الذي سيتوضأ منه فالنبي صلى الله عليه وسلم اعجبه ذلك
1:29فقال له سل يعني هل لك حاجة؟ فيه حاجة انت نفسك فيها قال اسألك مرافقتك في الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم او غير ذلك في حاجة تانية انت نفسك فيها؟ قال لا هو ذاك
1:44فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاعني على نفسك بكثرة السجود. يا سلام حديث يعني كم جملة ممكن يكون تلات او اربع جمل. هذا الحديث تأسيسي في كل معاني النجاح
2:00اولا هذا الحديث خلينا نتكلم فيه من اول فكرة فيه كنت ابيت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا سلام انا اريد منك ان تتخيل اريد منك ان تتخيل شخصا
2:18اريد منك ان تتخيل شخصا يبيت مع النبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ كيف اه كيف يمكن ان ان ان ان يفكر؟ ما الذي سيفكر فيه كيف يمكن ان يكون مردود ذلك في اخلاقه وهديه
2:34ما الذي سيلاحظه من النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا شك ان هذا الشخص الكريم الذي من الله عليه بان يبيت عند النبي صلى الله عليه وسلم سيارة عجبا سيارة خير نموذج على وجه الارض عبد الله. سيرى من جمع
2:52آآ آآ سيارة من جمع بين العلم وآآ آآ الفقه خشية الله العبادة المسارعة في الخيرات. لا شك ان آآ هذا الصحابي الكريم تغيرت حياته بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم
3:13اول فكرة في النجاح في هذا الحديث هو صحبة اهل الخير كنت ابيت عند النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو الذي جعله يرى الاشياء على ما هي عليه يعرف الفرق بين زينة الحياة الدنيا
3:31وبين آآ الباقيات الصالحات يعرف ما الذي يطلب يعرف كيف يعيش على ماذا يحرص ما الذي يحزن على فواته وما الذي يرجوه وما الذي يعمل له لو اريد منك انك تتخيل هذه الفكرة في البداية
3:49لا شك ان الشخصيات التي تعرفها او تختلط بها او تستمع اليها او تصاحبها او تتابعها لازم لابد انها ستؤثر فيك. يقينا ستؤثر في نظرتك للدنيا ستؤثر في خلقك. ستؤثر في مطالبك. ستؤثر في همتك. ستؤثر في اخلاقك
4:14كل شيء ستؤثر في اهتماماتك ما الذي تهتم به فلذلك شباب هذه اول فكرة للنجاح في هذا الحديث. طبعا هذا الحديث مفاتيح النجاح فيه كثيرة جدا. يعني انا ساقف مع بعضها
4:28والا فكل فكرة في هذا الحديث تأسيسية لمعنى النجاح فهذا الرجل الكريم الذي عاش مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنة الدنيا. عاش معه جنة الدنيا هذا الصحابي ما الذي كان يفكر فيه؟ كان كأنه يقول انا آآ لا اريد ان اكون في في الجنة فقط
4:55وانما آآ يقول انا اريد ان اكون معك في الجنة فهذا هو الايه؟ المعنى الاول طبعا الفكرة الثانية عندنا يا شباب هو بيقول كنت ابيت عند النبي صلى الله عليه وسلم
5:12فاعددت له وضوءه يوما. هذا فيه احسان جزاء هذا الاحسان الاحسان ودي فكرة ثانية يا شباب. الفكرة الثانية ان ما يقوم به الانسان من الخير لابد انه سيجازى به واعظم جزاء لله
5:30لك على الخير هو ان يهديك لما فيه خيرك. هذا اعظم بكثير من ان تأخذ ثواب او حسنات فهذا الشخص لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما اعد للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه
5:44النبي صلى الله عليه وسلم اعجبه ذلك. اعجبه ادبه. اعجبه خلقه. فقال له سل في شيء ممكن ارده لك وهذا من صفات انسان العاقل الانسان الامين الانسان الصادق انه يريد ان يكافئ الناس على احسانهم. لا ينسى فضلهم ويريد ان
6:04اكافئهم. هل في شيء ممكن اقدمه لك هذا هو الانسان الذي لا ينسى لا تنسوا الفضل بينكم. اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكافئه هذا الرجل يا شباب كان يمكن ان يطلب شيئا مكافأة. اي شيء
6:21يعني كان ممكن يطلب اي معنى لكن هذا الشخص لكونه عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم فقد عرف ما هي المطالب. ما هي الامور التي يستحق الانسان ان يطلبها
6:34فلذلك سأله آآ قال له اسألك مرافقتك في الجنة قول النبي صلى الله عليه وسلم سل هذا عظيم جدا يا شباب فيه فائدة ان اي انسان عاقل لابد ان يكون له مطالب. لابد لابد انه يسعى وراء اشياء
6:51لكن ركز بقى كلما كان الانسان عالما كلما كان فقيها كلما كان مهتديا موفقا كانت مطالبه شريفة. اي انسان له مطالب بلا شك لو كان اكفر الناس لو كان انسان جاهل لو كان اي انسان رجل امرأة كبير صغير اي انسان له مطالب
7:11مطالب الانسان هي انعكاس لما في قلبه فيطلب الانسان بقدر علمه وخشيته وبقدر فقهه وفهمه فهذه هي الفكرة الثالثة شباب ان كل انسان له مطالب لكن تختلف مطالب الناس وما يحرصون عليه بقدر علمهم
7:33آآ خير المطالب هو ما ينفع الانسان في الدنيا والاخرة. والانسان لا شك تتشكل طموحاته اه من خلال ما يعيشه. انا حتى كنت عملت حلقة اللي هي ان ولدك يرى الدنيا كما يعيشها معك. يعني ابنك مثلا لما يشوف ان هي انت وقتك هذا عبء عليك تريد ان تتخلص منه
7:53اول ما تدخل من الشغل عايز تفكر هتقضي اليوم على ايه تشوف الفيلم المسلسل المباراة فابنك هيغدر ان الحياة كده ان انا وقتي عبء فعايز منه لو سافرت في اتوبيس مثلا
8:06عايز هو كمان يتخلص من الوقت فبالتالي ولدك يرى الحياة كما يعيشها معك. هكذا انت انت بحسب ما تسمع وتتابع وتصاحب وتصادق آآ وتطالع يتشكل عقلك وتتشكل طموحاتك وتتشكل مراداتك. يعني انا قبلت شباب كثير جدا حلم حياته كله
8:29اه مثلا انه يكون عنده عربية معينة حلم حياته كله انه يكون عنده فيزا عشان يسافر اوروبا. حلم حياته فعلا. مش مثلا ده هدف جانبي. الانسان لا شك له اهداف كثيرة جدا
8:39آآ لكن هو ده هدفه بس. هو حلم حياته بس انه يروح هناك وهكذا. فالانسان على قدر علمه تختلف طموحاته هنا بقى يا شباب احنا طبعا تكلمنا عن فكرة اختيار الاهداف والانسان يختار ما يناسبه فهذا مضى فلن نتكلم فيه الان
8:59نحاول بقى نطلع من الجزئية الشريفة دي عشان احنا لو دخلنا في الكلام عن صحبة هذا الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم لا استطيع ان اكمل الدرس ويعني سيفوت علينا كلام كثير. فخلينا نتجاوز هذه النقطة كان عندي فيها كلام كثير لكن انا لا استطيع ان اتكلم فيه. معلش انا متأسف فسأتكلم عن الفكرة
9:19بعد ذلك وهي آآ فكرة اسألك مرافقتك في الجنة. آآ كهدف لهذا الصحابي الكريم اولا هذا الصحابي الكريم كان عاقلا وذكيا لانه قال هذا النبي الكريم انا عشت معه جنة في الدنيا
9:36هذه الجنة يا شباب هي جنة بمعنى الكلمة. يعني اذا الصحابي ده كان من اهل الصفة. شباب اهل الصفة دول كانوا ناس يعني ما فيش. ما فيش كانوا على البلاطة يعني زي ما احنا بنقول كده
9:48بس هذا الصحابي يا شباب يعني كانه هو بيقول انا دلوقتي مع النبي صلى الله عليه وسلم فعلا في جنة فلو كانت في جنة في الاخرة وطبعا هي في جنة بس انا بشوف اللي هو بيدور في ذهنه يعني
10:04لو كانت في جنة في الاخرة فلا تكتمل هذه الجنة الا بصحبته ايضا. يا سلام! على المعنى هذا معنى عظيم جدا والله يا شباب ان هذا الصحابي الكريم عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم جنة الدنيا. جنة ايه؟ جنة الطاعة. العمل الصالح. حب الله. تلاوة القرآن. حاجة في منتهى الجمال
10:24فلذلك قال اسألك مرافقتك في الجنة يعني كان ممكن يقول انا اريد الجنة. ولكن انا اريد منك ان تدلني. حتى اكون معك في الجنة. انا معك. مش هسيبك. المرء مع من احب
10:38اه فهي دي الفكرة يا شباب ان هو قال اسألك مرافقتك في الجنة. طيب آآ فيها معاني كتيرة جميلة جدا لكن برضو مضطر ان انا اتجاوزها. انا متأسف عشان اوصل لفكرة تانية
10:51آآ اللي هي اختيار الهدف المركزي في حياة الانسان الصحابي الكريم لما النبي صلى الله عليه وسلم قال له سل. قال اسألك مرافقتك في الجنة مباشرة من غير ما يفكر
11:05ودي مهمة جدا يا شباب ان الانسان اذا كان يفكر في امر فحينما يسأل يجاوب عنه مباشرة. فاذا كنت تريد مثلا تكون عالما بالقرآن ان يكون ابناؤك افضل ناس. آآ في
11:20لابد ان يكون لكل انسان هدف مركزي كل الاهداف تخدمه اي هدف بقى ممكن يكون هدف شريف وممكن يكون هدف وضيع اه اي ممكن انسان يعني تعس عبده الدينار عبده الدرهم عبده القطيفة عبده الخميس عادي. وفي المقابل يعني طوبى لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل
11:40يعني ان كان في الساقة كان في الساقة كان في الحراسة كان في الحراسة الى اخر الحديث. فهو يعني الاهداف تختلف فاذا هذا الرجل الشريف الكريم قال يا رسول الله انا اريد ان اكون معك في الجنة. ارافقك في الجنة
11:57النبي صلى الله عليه وسلم قال او غير ذلك يعني هل لك مطالب اخرى؟ قال لا هو ذاك وهذا بالتحديد يا شباب هو الذي سنقف معه طويلا هذا اليوم. هذا هو الذي سنركز عليه
12:13فكرة ان اي انسان له هدف مركزي في حياته وله اهداف اخرى. منها اهداف واجبة لا يصح له ان يتخلى عنها. ومنها اهداف اخرى يختار احسنها. دي بقى الفكرة التانية واريد منك انك انت تركز فيها معلش
12:31لان هي دي خاصة هذا الحديث. وان كان الحديث صراحة فيه معاني جميلة جدا. لكن معلش نحاول ان احنا نختصر فيه اول حاجة يا شباب ان اي انسان منا عنده آآ دينه وخلقه وقلبه واسرته وعنده آآ جسمه وعنده آآ
12:49اه عنده اشياء كثيرة جدا في اشياء منها واجبة. ما ينفعش الانسان يريد ان ينجح في باب من ابواب الحياة وهو يهمل هذه الامور. لأ ان لربك عليك حقا ان لبدنك عليك حقا ان لاهلك عليك حقا الى اخر الحديث ثم قال فاعط كل ذي حق حقه. يبقى اذا يا شباب حينما
13:09عن هدف الانسان او اعمال الانسان في الدنيا فلابد ان يصاحب معها الاعمال الواجبة والحقوق واعظم هذه الحقوق العبادة لله تبارك وتعالى اعظم هذه الحقوق اصلاح القلب. اعظم هذه الحقوق حسن الخلق. اعظم هذه الحقوق آآ مراعاة الاهل. الاهل والابوين
13:30والجيران وغير ذلك من الحقوق. كذلك من الحقوق النفس ان تهتم بصحتك وان تهتم بلياقتك. كل هذه الامور يا شباب لا تعطلك عن هدفك بل تعينك على هدفك. ايا كان هدفك بقى بعد كده. تريد ان تكون مثلا
13:47عالما في الكيمياء في الفيزياء في اللغة الانجليزية تريد ان تكون رياضيا تريد ان تكون آآ معلما للقرآن تريد ان تكون عالما في علوم الحديث في اصول الفقه في التفسير
13:57اللي انت عايزه براحتك ما فيش اي مشكلة. هذه الامور لا تعطلك بالعكس كلما كان الانسان محافظا على هذه الحقوق الله وحق نفسه وحق اهله ومحافظا على قلبه وعلى لياقته وقوته. هذا معين لاي هدف يطلب
14:17يبقى هذه يا شباب اول فكرة عندنا او ثاني فكرة عندنا في مسألة او غير ذلك. هل لك اهداف اخرى؟ نعم. لا شك انه له اهداف اخرى. لكن هذه الاهداف لا يذكرها لي لانها معروفة
14:30وهو العبادة ان يجتهد الانسان في العبادة وفي اصلاح قلبه وفي خلقه ومع اسرته ومع صحته وغير ذلك. يبقى الفكرة الاولى ان الانسان له اهداف كثيرة بعضها واجب وبعضها مستحب. وله آآ وهذه الاهداف اذا قام بها فانها تعينه على التهيؤ للهدف الذي يطلبه
14:50وانا هضرب تفصيلة صغيرة جدا يا شباب انا اعرف اصدقاء مثلا تجده في وجهة نظرك ان هو ناجح في مجال معين مجال البرمجة او الكمبيوتر او آآ مجال اللغة او غير ذلك او حتى في العلم الشرعي
15:04لكنه ليس مرتاحا مع اهله. بسبب تقصير يهمل حقوقهم. لا يهتم بهم لا يرعاهم. هو بيظهر لك انه سعيد لكنه ليس سعيدا لماذا لان جزء من سعادة الانسان هي راحته في بيته. فهو لم يعتني ببيته. اهمل حقوقهم. لم يتودد اليهم
15:24لم يعني يهيئ الجو لحياة جميلة دايما بيعمل مشاكل دايما كذا. فهو فاكر ان هو كده ناجح في مجاله فهم مش مقصرين عليه بالعكس اولا هو مضيع حق. يبقى دي الفكرة الاولى. الامر الثاني انه
15:39يهمل كثيرا من عمله ويقصر فيه بسبب ان مزاجه مش رايق. انا قابلت كتير من الطلاب بيقول لي انا ما ليش نفس افتح الكتاب ولا المصحف. ليه؟ لان عمل مشكلة مع زوجته
15:49ما عدش طريقة ولا هي طايقاها. مع ان الخلافات بينهم تافهة جدا. انا ضربت لكم تفصيلة واحدة لابين لك ان الانسان اذا كان عالما بالحقوق وسعي ساعيا فيها فهذه الحقوق يعني يكمل بعضها بعضا. مش بيتعطل بعض. لا بالعكس ده هي بتكملك
16:05آآ طبعا اللي هو الحديث اللي هو حديث سلمان ايضا معنا حديث سلمان وابي الدرداء. وحديث عبدالله بن عمرو بن العاص لما كان يعني مضيعا حق زوجته. والنبي صلى الله عليه وسلم ارشده
16:15معنا ان شاء الله لكن ربما بعد رمضان يبقى هذه الفكرة الاولى يا شباب. يبقى الفكرة الاولى هي ان الانسان فيه حقوق واجبة عليه يجب ان تكون من اهدافه. تكلمنا عنها. الامر الثاني انه اذا قام بهذه الحقوق
16:29اعانته على باقي الاهداف الفكرة الثالثة بقى يا شباب ان هناك اهداف آآ تتعدد يعني فيه هدف تحته مراحل. ازاي؟ فيه مثلا بعض الشباب انا اقابلهم بيقول لي انا اريد ان اكون متخصصا في القرآن. اقول له جميل
16:47ما معنى القرآن انك تريد تحفظه فقط تحفظ الحروف ولا تريد ان تتعلم؟ يقول لي لا انا اريد ان اتعلم اقول له تمام هذا الهدف كبير تحته بقى تحته اشياء كثيرة جدا منها اتقان التلاوة وتعلم التجويد والقراءة. منها التفسير. منها القراءات منها الحفظ. منها تعليم القرآن. يبقى دي منظومة. صح
17:06كده احيانا بقى جزء من هذه المنظومة يتطلب منك مجهود اخر. ازاي انت تريد ان تكون مفسرا او على الاقل انك تكون فاهم في التفسير كويس فهي هنا سيتطلب منك امور اخرى بقى اضافية. انك انت مثلا تدرس علوم حديث قليلا عشان تعرف الاسانيد
17:26تدرس لغة عربية عشان تعرف آآ يعني موقع الكلمة من الجملة. تدرس نحو وصرف. تدرس كذلك آآ اصول الفقه عشان تعرف الاستدلال. يبقى احيانا يا شباب يكون الهدف يتطلب مجموعة اعمال حتى يكتمل هذا الهدف. انت مثلا تريد انك انت تحافظ على وزنك او تنقص وزنك مثلا
17:46فانت عندك هنا تلات اشياء. مثلا تصحح العادات اليومية. بتسهر كتير وبتنام كتير الصبح. والاكل بتاعك في اوقات غريبة. ومثلا بتاكل بطريقة غلط ما بتمضغش مثلا. وعندك باب تاني اللي هو التغذية بتاكل اي حاجة وبتاكل في اي وقت واي كمية. والامر الثالث الرياضة
18:07فيبقى انت عشان توصل لهدف اللي هو اللياقة البدنية او القوة الجسمانية او تزبيط الجسم ده هدف. بس تحته مجموعة اهداف فهل انت بقى لو سرت في التلاتة يبقى انت بتعطل نفسك لأ بالعكس التلاتة بيكملوا بعض
18:23يبقى دي مهمة جدا يا شباب. ان احيانا الانسان آآ يكون عنده هدف لكنه لا يعرف كيف يصل الى الى هذا الهدف. فيعمل ايه بقى هو؟ يأخذ جزءا منه. شخص مثلا يريد ان يتخصص في الايمان اللي هو العقيدة
18:37فتلاقيه مثلا قرأ كتاب التوحيد للشيخ محمد ابن عبدالوهاب قرأ له عشر شروح وبعد مدة افتكر نفسه كده بقى متخصص في العقيدة. هذا غلط اولا العقيدة ابواب كثيرة جدا ليست كلها موجودة في كتاب التوحيد. كتاب التوحيد بيتكلم عن فكرة واحدة. ان العبادة لا تكون الا لله. وخلاص ويتكلم عن الشرك
18:56هناك ابواب اخرى الايمان باسماء الله ومحامد الله الايمان بالقدر آآ الايمان بالملائكة واليوم الاخر. كثير جدا وتفاصيل اخرى فلكونه يجهل هذا الهدف ولا يعرف حدوده. ركز على جزء واحد منه بس واهمل الباقي. يبقى احيانا يا شباب يكون عندك هدف
19:16لكن هذا الهدف يتطلب مجموعة اهداف اخرى تحته. يبقى دي فكرة مهمة جدا آآ كيف يتشتت الانسان في اختيار الهدف؟ دي دي فكرة مهمة يا شباب الانسان عنده مشكلات كثيرة جدا بصراحة. منها مشكلة التشتت
19:38التشتت ده مش عارف اختار اي هدف. العمر عمال يمر وانا لسه ما حددتش لنفسي اي اعمال امشي فيها. عمال اخد هنا شوية هنا شوية الامر التاني ان عندي هدف بس عندي برامج كتير. عايز اطلب علوم الحديث. فتواصلت مع فلان وفلان. ده كتب لي برنامج وده كتب لي برنامج
19:57وده حط على اليوتيوب برنامج وده حط على آآ جوجل برنامج يا ترى ابدأ بايه ؟ فده سبب للتشتت السبب الثالث للتشتت شروط البدء. واحد يقول انا عايز ابدأ بس محتاج الاول بقى ان انا اسافر السعودية عشان ادرس عند فلان
20:14او ان فلان يرد علي في الرسالة عشان ابدأ واعرف ابدأ ازاي تلات امور تعطل الانسان عن البداية ان يكون تايه في اختيار الهدف فضيع عمر كتير. والامر التاني يكون عارف هدف بس عارف له برامج كتيرة مش عارف يبدأ ازاي
20:28والتالت ان هو يشترط شروط للبدء. ده من من ضمن اسباب التشتت من ضمن المشاكل ايضا اللي عند الشباب سرعة الملل وآآ قلة الصبر يقف مع برنامج مدة ثم يتركه ويدخل في غيره. الوقوف السريع ثم الانتقال السريع. دخل في برنامج عجبه. بعد كده لقى برنامج تاني
20:51فساب اللي في ايده وراح لهنا. بعد كده طلع واحد تاني ساب اللي في ايده وراح هنا. وهكذا. سرعة الوقوف وسرعة التنقل وقلة الصبر وسرعة المجد ايضا من ضمن الاشياء ان ان تحكم على نفسك سريعا انك انت تدخل في مجال فتفشل فيه شوية او مثلا يعني آآ ما توصلش مسلا حاولت
21:12بتحفز سورة مثلا النساء. فما عرفتش تحفزها فتحم على نفسك انك انت ما بتعرفش تحفز اصلا. يعني تحكم على نفسك حكم خطأ. او ان المجال صعب. بس انت اساسا ما اخدتش باسبابه
21:22يعني كتير من الناس مسلا فاتح المصحف وبيقرأ آآ يقرأ سورة مثلا يا شباب مرة واتنين وقل انا ما حفظتهاش. يا ابني ما حفظتش ايه! ده انا اقسم بالله كنت بقرأ السورة خمسين مرة من المصحف
21:33تقول لي انا قرأتها مرة واتنين ما حفظتهاش ما حفظتهاش ايه واحد بيقول انا نفسي احفظ القرآن مثلما احفظ سورة الفاتحة قلت له اعطي القرآن ما تعطيه للفاتحة. الفاتحة بتقرأها كل يوم سبعتاشر مرة على الاقل
21:47انت في سورة بتقرأها كده معروفة يا شباب ليست المشكلة ابدا في صعوبة الهدف ولكن انت لم تأخذ باسبابه. فاحيانا تحكم على نفسك خطأ. يعني انت بتقول انا ما بعرفش احفز. مين اللي قال كده
21:59هذا الوهم هو الذي يتخيله الانسان من الذي ليس هناك انسان حفظه ضعيف هذا مش موجود لكن فيه انسان كسول او سريع الملل. هو انت فاكر نفسك لما تحفز القرآن عزيز. ازا كان الواحد يعني يعني من زمان الواحد الحمد لله يعني حفظ القرآن
22:15الى الان والله لا اقسم بالله العظيم لم يمر علي سانية من عمري شعرت ان انا حافز فيها القرآن. القرآن ليس له نهاية يا حبيبي. مين اللي قال الكلام ده؟ القرآن ده رحلة عمر
22:25تفضل كده لحد ما تقابل ربنا وانت عمال تثبت فيه فما لوش نهاية المطلوب منك السعي. المهم عشان بس ما نطولش في الفكرة دي. ان الانسان احيانا يحكم على نفسه بالضعف بينما هو قادر. بس هو
22:38ملول. يعني دخل ورجع بسرعة. واحد راح مثلا يلعب في الجيم شوية قال لك انا تعبت. طب ما طبيعي ما انت عايز جسمك سايبه بقى لك عشر سنين بتنام وبتسهر
22:48تاكل اللي انت عايزه وعايز بين يوم وليلة تتحول لفاندام مش ممكن. طبيعي جدا انك انت هتاخد مراحل وطبيعي جدا هتبدأ في البرنامج هتتعب شوية لازم طيب الامر الذي بعد ذلك يا شباب مما المشكلة كثرة التجريب
23:04ان الانسان يجرب كثيرا كثيرا يقعد يجرب يجرب يجرب لأ ده مش صح يا شباب انا لا احب هذه الطريقة انا احب شيء اذا علمت شيئا من الخير اكتبه واسعى في تنفيذه مباشرة ولا افكر في غيره ولا افكر انه احتمال يكون ناقص واحتمال يكون غيره
23:23افضل منه واحتمال لو صبرت على نفسي ما فيش الكلام ده يا شباب. لان ده الاحتمالات دي ليس لها نهاية انك دايما تحتمل ما ممكن. طب ما لو صبرت شوية ممكن يزهر برنامج احلى. طب ما انا ممكن دلوقتي آآ مسلا انت اعتبر انك انت انا مسلا عندي درس اهو دلوقتي عايز اديكم درس مسلا
23:40انا حضرت الدرس بشكل معين. ممكن يجي لي بقى الشيطان يقول لي ايه طيب ما انت لو صبرت ممكن تبحث في جوجل تاني ممكن يكون حد يديك فايدة اكتر. طيب ما ده ما لوش نهاية
23:49يبقى شباب الانسان لازم يكون عنده قدر محدد اذا شعر واطمئن قلبه اليه اذا عزمت فتوكل على الله مباشرة لا تترك نفسك تعرف شيئا من الخير ثم تؤجل العمل به. والا صارت عادة فيك تجمع اعمالا وخططا ولا تبدأ. ودي يا شباب والله انا وجدتها في شباب
24:09الحمد لله انا بقالي تقريبا تمنتاشر سنة مع الشباب في في اكتر من خمسة وعشرين بلد وشفت نماذج حياته كلها في جمع الخطط والبرامج. ولم يبدأ الى الان في ولا خطوة. وفي المقابل شفت اشخاص اول ما تدله على السوق يروح يشتغل على طول. واحد
24:26خلاص مجرد انه يعرف والله لا يتكلم. ما بيتكلمش حرف واحد. حتى ما بيردش على الرسالة يبعت يقول لي كزا كزا افاجأ بعد سنة انه قرأ اكتر من عشرين كتاب ودرس وعمل ولاحظ فيه التقدم العلمي. اللي عايز يشتغل
24:43واللي عايز يماطل بيماطل احفظوها يا شباب بعد اذنكم هذه الكلمة الانسان العاقل الموفق الموفق يستخرج من كل مشكلة فرصة ويغتنم كل فرصة ولا يضيعها. والانسان المماطل يبحث في كل فرصة عن مشكلة حتى لا يبدأ
25:04تيجي تقول له نبدأ يقول لك اصل انا لسة. اصل مش عارف ممكن اصل احتمال خلاص بقى. يبقى انت مش عايز تبدأ براحتك ايضا يا شباب من ضمن المصيبة الكبيرة جدا ركزوا بقى في دي معلش عشان ده برضو معطى مهم
25:18كان زمان يا شباب احنا ما عندناش آآ ما عندناش لاب توب ولا حتى نعرف ولا كان فيه فيسبوك اصلا ولا كان في الانسان ما كانش يعرف مثلا النت خالص
25:29فكانت طموحات الانسان هي انه يسمع مثلا موعظة او شيء حلو في عمل به الان ابواب اللي هي وسائل التواصل والنت والاعلام بيفتح عين الشاب على ناس كتير هم في نظره ناجحين. هنعتبر ان هم ناجحين. ماشي
25:49واحد مثلا يقدم محتوى على يوتيوب جميل واحد مسلا بيتكلم في التاريخ الاسلامي جميل. واحد تاني بيتكلم عن القرآن جميل. واحد تاني مسلا راح يجاهد في سبيل الله. واحد تاني مسلا بيدعو الى الله. واحد
26:01تاني طالب علم واحد تاني رياضي. كل هؤلاء اللي هم ناجحون في نظره يعني دول امامه مخليه هو متشتت. مش عارف يبقى انهو واحد في دول فلابد ان تفرق بين من تعجب به ومن تريد ان تكون مثله. فرق طب ما انا باعجب بناس كتيرة جدا رياضيين وآآ ودكاترة ومهندسين
26:24وعمال وتجار ورجال اعمال عادي اعجب بشخصيات كثيرة جدا لكن هل يلزم ان انا اعجب به اريد ان اكون مثله؟ لا وده من مشكلة كبيرة جدا يا شباب انت تختار لنفسك الحاجات المناسبة لك
26:38النتيجة بقى لده كله. النتيجة هي ببساطة ضياع العمر دون آآ عمل ودون بداية وآآ مشكلة كبيرة ان الانسان آآ لما بيدخل في هذه الطريقة اللي هو آآ يتشتت في اختيار الهدف او يشتبط شروطا او يحاول ان يكون نسخة من الناس. كده مش هيكون اي حاجة
26:59الحل بقى ببساطة ايه يا شباب؟ ان شاء الله ان احنا نحاول نحط نقاط للحل في هذه المشكلة. احنا كل ذلك الشباب في فكرة او غير ذلك او غير ذلك او يعني الحل بقى انك انت تركز في ماذا؟ اول حاجة تعرف ان العمر قصير
27:12فلا يمكن ان تكون متقنا في كل هذه الابواب مستحيل هذا مش موجود يا شباب افهم دي العمر قصير. تاني حاجة جهدك محدود هو انت يعني عندك ميت نسخة من نفسك؟ ده انت عندك جهد واحد
27:27طيب الامر التالت يا شباب ادواتك محدودة وقدراتك محدودة. يعني انت دلوقتي فيه واحد يقول لك اصل انا متعدد المواهب. لأ يا شباب فكرة متعدد المواهب دي حتى كمان فكرة غلط. فيه واحد بيفكر انه مسلا عشان فهم حاجة في الحديث فهو عنده موهبة علم الحديث. او فهم اية. لا الموهبة دي معناها انك انت قادر على النبوة
27:48في هذا الباب مش مجرد انك انت فاهم شوية لأ يا شباب دي غلط يبقى انت عمرك قصير قطرتك محدودة ادواتك كمان محدودة الوقت الذي يصفى لك لتقوم به بهدفك قليل. انت دلوقتي عندك التزامات مع اهلك عندك
28:05عندك اشياء كثيرة هيتبقالك في اليوم كم يعني ساعتين تلاتة هتعمل فيهم ايه تلحق تعمل في كل ده هتعمل كل ده عايز تعمل كل حاجة ده مش صح لازم برضو تركز
28:17الامر الذي بعد ذلك الشباب دي قاعدة ليس من جمع قلبه على شيء واحد كمن تفرق قلبه على اشياء كثيرة. تصور انسانة شباب انا هشبهها لكم هشبهها لكم بمطعم مطعم كان بيعمل بس فول
28:34كان برنس في الفول ده بيعمل طبق فول تتجنن منه خلاص هو الراجل قدرته محدودة فهو بيعمل الفول. بس اي واحد عايز ياكل فول بيروح له هو بعد كده الراجل ده
28:46قال لك والله انا ليه اعمل فول بس ؟ طب ما انا اعمل حاجات كتيرة اعمل بطاطس مقلية واعمل بتنجان دي الحاجات على فكرة اللي انا باحب افطر بها يعني
28:54آآ بس احنا دلوقتي صايمين فهضطر ان احنا نتجاوز النقطة دي برضو فالشخص ده بقى الراجل اللي هو بيعمل الفول ده قال لك لأ انا عايز اعمل بقى جنبه وافتح عصير وافتح كذا هو لوحده قدرته محدودة
29:06كان عنده مثلا خمس ساعات بيجهز فيها الفول. الخمس ساعات دي بدل ما كان بيجهز فيها قدرة الفول بس. لا بقى بيجهز فيها البطاطس والبتنجان هل يمكن ان يبقى يتقن الفول؟ لأ. ما عندوش غير حل تاني حل واحد ان هو يستعين بناس تانية. فكل واحد فيهم يعمل شيء. انت بقى ما عندكش حد. انت لوحدك يبقى
29:27لازم تفهم ان لو انت شتت مجهودك في اشياء كثيرة لا يمكن ان تبدع في واحد منها. دي مهمة جدا طيب انت بقى لو انت اخترت بقى مجال من المجالات اتقان القرآن او تعلم اللغة او اي شيء
29:43طبعا احنا اتفقنا ان في حاجات اساسية اللي هي الله سبحانه وتعالى العبادة وتلاوة القرآن والاهتمام بالاسرة والرياضة دي اشياء اساسية. وحسن التغذية دي ما فيهاش كلام. احنا بنتكلم هنا عن الشيء الاخر سواء كان مجال عملك
29:57اول مجال اللي انت بتحبه. ممكن يكون مجال عملك مثلا تريد انك تبلغ فيه اعلى الدرجات. تاخد فيه اعلى الشهادات. براحتك يا شباب لابد ان تنظر الى تعدد الاهتمامات او تعدد الاهداف من منطق ان العمر قصير
30:11وان قدراتك محدودة. وانك كانسان الوقت الذي يصفى لك لتعيش لهدفك قليل جدا. فلو انت فتحت على نفسك ابوابا متنوعة تستنزف طاقاتك وتستنزف تفكيرك لا يمكن ان يبقى لك باب واحد تتقنه او تبدع فيه
30:31زي ما احنا قلنا بالضبط الراجل اللي هو كان شغال بيبيع الفول بس. وبعد كده فكر انه يطور المشروع بس هو لوحده فبدل ما كان بيقضي خمس ساعات يجهز قدرة الفول ويعمله على احسن ما يكون. الناس كانوا بيجي له من اخر الدنيا. لأ قال لك انا عايز اعمل بطاطس مقلية واعمل كذا واعمل كذا واعمل كذا
30:48واعمل كده فلم يتقن شيئا منها يبقى هذه فكرة مهمة. اذا اخترت لنفسي بابا من ابواب الخير الخطوة الاولى ان احسن تصور هذا الباب لان كثيرا من الناس اذا اختار بابا من الابواب
31:03فانه لا يكون متصورا لحدود هذا الباب. فيقتصر على بعض فروعه. ثم بعد ذلك لا يبلغ فيه مبلغا. واحد مثلا يريد ان يتعلم علوم الحياة كمثال فهو يظن ان علوم الحديث هو فقط معرفة ان الحديث صحيح او ضعيف او معنى كلمة حسن او شاذ او منكر او مضطرب او مسند يظن ان
31:25يوم الحديث هي مصطلح الحديث فيبقى مدة طويلة يتعمق في فرع واحد وفاته فروع كثيرة. علم الرجال وعلم علل الحديث ومصادر السنة وتخريج الحديث ودراسة وهكذا. فالخطوة الاولى للمجال الذي اخترته لنفسك
31:42ان تعرف حدود وفروع هذا الباب الامر الذي بعد ذلك ان تعرف سبل اتقانه. يعني انا عرفت مثلا ان علوم القرآن فيها ابواب. فيها مثلا آآ نزول القرآن والمكي والمدني
31:58والقراءات وفيه كذلك آآ آآ مثلا آآ اداب القرآن. فانا عرفت هذا لابد ان اعرف كيف ان كيف اصل الى هذه والا انا لو عرفت الفروع دون ان اعرف كيف اصل اليها يبقى انا ايضا ما صنعتش شيء
32:14الامر الذي بعد ذلك هو التواصل مع المتخصصين في الباب الذي طلبته لنفسك. هذا مهم جدا يا شباب. الانسان كبير باخوانه. مهما ظن الانسان انه آآ لا يحتاج الى الناس فهذا من جهله. والصواب ان الانسان حتى في مجاله وتخصصه فضلا عن باقي التخصصات. التخصصات هو يحتاج اخوانه. يعني
32:36انت في في مثلا لو انت اخترت لنفسك مثلا علوم العقيدة انت تحتاج ان تقرأ الابحاث ان تتواصل او تسمع لطلاب العقيدة آآ تحتاج ان تطالع المصادر الاصلية للعلم. تحتاج ان آآ تعرف الجديد وان تطور
32:53نفسك فيه فهذا ايضا امر مهم جدا يا شباب آآ الامر الذي بعد ذلك الشباب من القواعد المهمة لا يمكن ان يبدع انسان في مجالات متضادة هذا صعب. يعني بعض الناس مثلا يقول يريد يقول لي انا اريد ان اكون افضل طبيب في القلب هو طبيب مثلا في يعمل في المانيا او في اي بلد. يقول انا
33:16آآ اريد ان اكون افضل طبيب في في مجالي. واريد ان اكون من اكبر طلاب العلم. آآ انا في رأيي ان ده شخص بيحلم يعني. لا هو متصور طب ولا هو متصور طلب العلم. مش ممكن يا شباب
33:29اي باب تدخل فيه لابد انه سيجني على الباب الاخر. فيه علوم متكاملة يعني مثلا انا حينما اريد ان اكون متقنا للتفسير القرآن. هذا يتطلب ان ادرس اللغة العربية واصول الفقه وعلوم الحديث. هذا ضمن خطتي
33:46واضح لكن هناك آآ مجالات متضادة. اذا كلما عملت في مجال فيها قصرت في المجال الاخر. فهذه فكرة يا شباب مهمة جدا ارجو ان انك انت تنتبه لها آآ نحاول ان احنا آآ نذكر
34:01الفكرة التي بعد ذلك آآ اذا الانسان فهم مطالبه يعني انسان آآ اراد مثلا مطلبا من المطالب وهو آآ ان يكون عالما او ان يكون محدثا او ان يكون مفسرا
34:15اول ما بتدخل في المجال انت لما بتدخل في المجال بقى انت مثلا عايز اي باب. بيظهر لك امور. اول حاجة ان المجال هذا واسع اوسع مما كنت تتخيله انتم عارفين يا شباب احنا مثلا لما الانسان كان يبدأ مسلا يتعلم علم الحديث
34:30كنت اتصور ان علم الحديث ده ايه؟ يعني كتابين او ثلاثة وافكار محدودة كل ما تعلم ليس المعنى انك انت كل ما تعلمت آآ عرفت جهلك لأ كل ما تعلمت عرفت اتساع العلم فعرفت انك محتاج اكثر
34:45يبقى الفكرة الاولى لما انت بتتصور اي باب في الدنيا اي باب تطلبه في الحياة في تربية الابناء في اصلاح اهلك في اصلاح نفسك في اي شيء ان ان آآ كلما آآ عرفت بابا من الابواب ستعرف انه واسع وانه شعب
35:02الامر الثاني تعرف انك محتاج لمهارات كثيرة جدا. الامر الثالث انه يحتاج وقتا طويلا الامر الرابع ان انك ستعرف ان القدر الذي حصلته هو قدر يسير. وانا تكلمت هذا عن هذه الفكرة يا شباب. بعض الناس مثلا
35:18يرى شابا من طلاب العلم فيظن ان هذا الشاب علامة. وبعضهم يقول لك فلان الموسوعي. طبعا هو موسوعي بالنسبة لك انما هو مع نفسه يعرف انه ولا موسوعي ولا اي حاجة
35:30لان الانسان الشباب الذي عرف معنى علوم الشريعة وعرف ابوابها واتساعها لا يمكن لا يمكن ان ينظر الى نفسه في باب واحد. فضلا عن مجال في باب واحد انه ابدع فيه بمعنى انه لا يحتاج فيه شيء. هذا ليس موجودا يا شباب
35:48لذلك لما واحد بيتكلم بهذه الطريقة واقول له يا احنا مجرد ناس بنتعلم بيفكر ان هذا تواضع لأ هذا ليس تواضعا والله الانسان الذي دخل في العلم سيعرف حدوده وسيعرف ان قدرته محدودة جدا بالنسبة لهذا العلم
36:03فيبقى انت بقى لما تعرف ان العلم واسع ومتسع وان المهارات اي مجال على فكرة حتى في تربية الابناء في تعلم اللغة الانجليزية في مجال الطب في اي مجال انا بضرب
36:13العلم لان اغلب اللي بيستمعون لنا يحبون الامثلة على طلب العلم. والا فابواب الخير كثيرة اذا انت علمت بقى ان الابواب واسعة وهذا الباب شعب كبيرة جدا. وتعرف انك حصلت قدرا يسيرا وتأخذ عمرا طويلا. كيف بعد ذلك
36:31ان تفتح على نفسك ابوابا كثيرة. هذا خطأ يا شباب يبقى المقدمة الاولى مهمة جدا. ان تحدد ما هو الشيء الذي تطلبه وان تحسن تصوره الامر الذي بعد ذلك بقى انت احيانا وانت ماشي في طريق يفتح لك ابواب اخرى
36:48انا مثلا اعتبر ان انا مسافر لبلد عشان اقرأ القرآن على شيخ انا رايح الشيخ اداني اسبوع فقط اسبوع ده معنى كده ان انا كل يوم محتاج اقرأ عليه على الاقل اربع يعني اربع اجزاء ونص
37:02طيب انا يا دوبك بقى الوقت قصير هاحضر وهاجهز نفسي مثلا هاقرأ بقراءات معينة اتصور انا رايح عشان اسبوع مع الشيخ. عشان شيء محدد. وهو القراءة عليه. اقرأ القرآن كاملا مثلا آآ قراءة
37:18عاصم اللي هي منها روايتين مثلا حفص وشعبة. تمام لو انا رايح كده البلد الناس قابلوني قالوا لي آآ انت مش انت بتخطب جمعة؟ قلت لهم اه. قالوا لي طب ده احنا عندنا مسجد
37:31اه محتاجينك في خطبة الجمعة اللي جاية. ومحتاجينك تدي دروس كده بين المغرب والعشاء. هل هذا خير او ليس خيرا هو في الواقع ليس خيرا. لماذا؟ لان هذا سيضيع علي ما هو واجب الوقت. وده بيحصل لكتير من الشباب. بيكون ماشي في برنامج علمي
37:50ودي انا عملتها في منشور اسمه من من التخصص الى التفنن الى ولا حاجة. ان كتير من الشباب عنده برنامج علمي ماشي فيه بعد كده طلبوا منه ان هو يمسك مسجد
38:02لما مسك مسجد طلبوا منه دروس كتيرة جدا. فبعد كده فتح على نفسه ابواب. وهو ما اتعلمش اساسا. فضيع فترة الاعداد وقعد يضيع قليل ما عنده بكثرة الدروس عمال يدي دروس يدي دروس يدي دروس وضيع الاعداد. فينتهي الى ولا حاجة. اذا
38:22كل امر يخرجك عن هدفك الذي علمته وتطلبه وتسير فيه هذا ليس خيرا. قد يكون خيرا لغيرك. لكن بالنسبة لك ليس خيرا. يعني ايه خيرا لغيرك؟ اعتبر انها مسافر اتفسح مثلا
38:37انا مسافر اعتبر ان انا رايح مثلا اعمل فسحة او ازور صديقي هو ده بيحصل كتير جدا. فيجي يقول لي والله ده فيه مسجد جنبنا محتاج واحد يخطب. يلا. ده دي ما طبعا. ده دي فرصة. آآ آآ ومسلا عايزينك تقول كلمة طبعا كلمة
38:52اقول انما انا رايح ورايا شيء محدد اضيعه عشان آآ شيء ثانوي هو قد يكون خيرا لكن ليس آآ خيرا لي نرجع تاني بقى يا شباب آآ الفكرة اللي بعد كده ان الانسان لو تصور الهدف الذي يريده سيعرف المهارات. زي ما احنا قلنا بالضبط
39:11هناك لاعب كرة يريد ان يكون مبدعا في المباراة. فهو محتاج بقى امورا كثيرة يحتاج مثلا التحمل والقوة والسرعة والرشاقة والتوازن والمرونة محتاج حاجات كتيرة فهذا اللاعب لما يروح يشترك في الجيم مثلا
39:29ويلعب تمرينات قوة وتحميل. ده البرنامج اللي عمله ده سيجعله جاهزا لاي حاجة في المباراة يبقى هو كده بيخدم نفس الايه الهدف اللي هو يكون لاعب متقن. لكن لما بقى واحد تاني وهو لاعب كده يطلع له فكرة يقول لأ طب ما انا انا احاول اشوف مجال تاني
39:47فيبدأ بقى يقول انا عايز اكون عالم او اقدم فيديوهات نافعة طيب كل ولا هو هيقدم فيديوهات نافعة ولا هيكون لاعب. يعني ايه هو ماشي كده؟ الى ان دي مجالات متضادة يا شباب. قلنا المجالات التي يخدم بعضها بعضا هي
40:01تسير في نفس الهدف خلاص؟ انما مجالات متضادة كل واحد منها سيؤثر على الثاني. فلو انت عايز تبقى نص ونص في كل واحد ماشي. لكن اذا اردت ان تتقن فتوهم
40:13انك يمكن ان تجمع بين كل هذه المجالات وتكون فيها متقنا وعلى درجة واحدة يبقى انت بتحلم. يبقى انت مش فاهم اساسا ايه معنى التخصص آآ يبقى طيب اذا خلينا نضرب بقى مثال اخير على خليني اضرب الاول فكرة المثال ده بمثال طبيعي. يعني واقعي. تصور ان فيه اتنين
40:32حرامية يعني في اتنين نطوا عندك كده وسرقوا الخمسة جنيه اللي انت عاينها تحت البلاطة ماشي سرقوا هم الفلوس وهم الاتنين بيجروا في طريق واحد فلو انت هم في طريق واحد فانت تقدر تجيب الاتنين تجيب الاول وبعد كده تجيب التاني ممكن
40:48لكن لو واحد منهم خد الطريق ده وواحد خد الطريق ده. هل ممكن انك تمسك الاتنين؟ يعني ممكن تتوهم انك انت تمسك الاتنين؟ لو فضلت تروح لده شوية وبعد كده ترجع
40:58نروح لده شوية. هو ده بالظبط حال الانسان. يروح هنا شوية ويروح هنا شوية. عامل زي شخص بيحط جنبه الايه؟ المصحف وجنبه الموبايل يبص هنا اية ويبص هنا شوية. لا هو فالح في ده ولا هو فالح في ده. يعني لا هو عمل هاء هنا ولا عمل هنا وده بيحصل كتير من الناس. يبقى لازم يا شباب الانسان
41:16يركز. طيب لو انا مثلا حتى في طلب العلم يا شباب وده يعني يمكن يكون اخر فكرة هتكلم فيها طالب العلم الذي يريد ان يكون متقنا للعلوم. انا في رأيي انه بعد ما يدرس العلوم بشكل سطحي يحاول يأخذ كل علمي لمدة مثلا آآ اسبوعين او آآ
41:33آآ اسف اسبوعين لا آآ يعني مثلا ستة اشهر او سنة. هو مثلا درس العلوم. علوم القرآن وعلوم الحديث والفقه والعقيدة ومثلا التاريخ والسيرة بشكل افقي يحاول بقى انه لمدة على الاقل ست شهور يركز في باب واحد
41:49اذا انا ركزت في هذا الباب ركز بقى عشان احنا متكلمين عن عن بداية اتقان الباب الذي اطلبه اول شيء ان انا انوع الاول انا ساركز على باب واحد. مثلا هو اصول الفقه
42:01خلاص اتفقنا. يبقى انا بطلب علم شرعي بس ركزت على اصول الفقه اصول الفقهة ركز عليها مسلا لمدة سنة اعتبر ان انا هركز عليها لمدة سنة السنة دي بقى يا شباب ساجمع قلبي عليه. ازاي
42:14ساسمع دروسا واشاهد دورات او احضر دورات والخص كتبا واطالع كتب الائمة واقرأ الابحاث المعاصرة العلم واتناقش مع اصحابي في مسائل اصول الفقه واتواصل مع المتخصصين. يبقى انا الاول ركزت على باب اصول الفقه ودخلت
42:34فيه بكل ما استطيع. واحد مثلا بيتعلم لغة انجليزية يستمع الى الانجليز كسيرا. ويتحدث به كثيرا. وآآ يحاور ويناقش. ويكتب ويقرأ فلما يجتمع معك هذه الامور في باب واحد تتقنه ان شاء الله. بعكس بقى ما تصحى الصبح تقرأ ربع ساعة في السيرة وخمس دقائق مثلا في مش عارف
42:58في كتاب ايه لأ انا في رأيي ان الانسان لو جمع همه على باب سيتقنه ان شاء الله آآ عندنا فكرة هنا تانية يا شباب لماذا انت مضطر دوما ان تبدأ من الصفر
43:11تصور واحد اخذ دورة آآ لغة انجليزية وكان كويس فيها وبعد كده انتهت علاقته باللغة خلاص يبقى اذا اراد ان يرجع مرة اخرى سيضطر ان يبدأ من الصفر. واحد فتح كتاب يا شباب
43:25وبدأ في اول ايه صفحتين من المقدمة قرأهم ودخل في الجو وبعد كده بعد مدة ركن الكتاب. كل ما ييجي يرجع للكتاب الا يحصل هيحتاج يدخل في مود الكتاب من من جديد
43:37وهو ده اللي بيحصل يا شباب ان واحد يقول لك انا اعمل نص ساعة حديث وربع ساعة مش عارف عقيدة وايه. بيشتت مجهوده ولما ييجي يبدأ بعد كده مرة تانية محتاج انه يبدأ بقى من الصفر ويحاول
43:48يستحضر الفكرة. عشان كده انا باحب الحاجة ناخدها ورا بعضها. فيه كتاب هاخده اخده ورا بعضه. ليه؟ لان الافكار باكون خلاص عشت في الافكار. تمام طبعا عندنا افكار كثيرة جدا لكن اخر كلمة عندنا في هذا الحديث هي قول النبي صلى الله عليه وسلم فاعني على نفسك بكثرة السجود وهذا في
44:08الواقع هو خاصة هذا الحديث ان من يصف لك الطريق لن يسلكه بدلا عنك يعني النبي صلى الله عليه وسلم دله على الطريق لكن من الذي سيسير؟ الذي سيسير هو انت. فانت بطل قصة النجاح. غاية ما يفعله الانسان ان يرشدك
44:25وان يدلك. لكن من الذي سيعمل؟ من الذي سيتعب انت؟ لانه طريقك هو طريقك مش طريق حد اخر. واحد احيانا يقول انا باسمع فيديوهات جميلة لكن ما بتحركنيش. ما هو الفيديو مش هيطلع منه جن يحركك. لازم انت لا تتحرك. آآ احنا مش
44:40مش بنسحر. فهمت؟ وحتى الساحر مش هيعمل فيك اي حاجة بصراحة يعني فلازم انت تتحرك ولازم انت اللي تبدأ واحنا خدنا قبل ذلك اللي هو دلني على السوق وقلت لكم يا شباب باختصار الانسان الذي يريد ان يعمل تكفيه اشارة. والانسان الذي يريد ان يماطل لو توفرت له كل الادوات
44:58لو جاءه كل الناس يحفزونه لن يتحرك. لان الحركة ارادة داخلية. وليست بكثرة الادوات. تكلمنا عن هذا المعنى كثيرا وبالتالي ما فيش حد فاضي لك ما حدش فاضي انه يراقبك يراعيك يكافئك يحاسبك ينفخ فيك الروح. لأ غايتها ان اقول لك كلاما يشجعك
45:18ويدلك على الخير فيما احسن ولكن انت بطل القصة فلذلك ينبغي ان تستعين بالله تبارك وتعالى وتبدأ ومن يتصبر يصبره الله ومن آآ يستعفف يعفه الله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. اخر بقى خمس دقائق نتكلم فيهم عن العشرة
45:38اه اللي هي اه العشرة الاواخر من اه شهر رمضان المبارك شهر رمضان كله يا شباب هو شهر عظيم. لكن العشرة الاواخر ده شيء اخر. يعني هي من هي اجمل ايام الحياة. اجمل ايام الدنيا
45:52تمام هي والعشرة الاوائل من ذي الحجة شهر رمضان او العشر الاواخر تتميز بليلة القدر وتتميز بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخصها المزيد من الاجتهاد. النبي صلى الله عليه وسلم دائما يجتهد في العبادة. لكن في العشر الاواخر كان يوقظ اهله ويشد
46:08كناية عن انه ينصرف عن كل شيء سوى العبادة. فلذلك يا شباب نصيحة اخيكم نصيحة اخيكم لكم يعني حاولوا تستغنوا تماما عن آآ طبعا انا اكيد باكلم ناس اكيد ما بتضيعش وقتها على افلام ومسلسلات والكلام الفارغ ده اكيد ان شاء الله
46:26وخصوصا خصوصا في هذا الشهر المبارك لكن انا اكلمك هنا عن اشياء تضيع وقتك. يعني مثلا من ضمنها الفيسبوك او آآ او يوتيوب خلاص يعني الحمد لله انت عارف الخير. اترك الايام دي خليها
46:40العبادة وبعد كده ابقى ارجع تاني للبرامج بتاعتك او للاشخاص الذين تتابعهم. فنصيحتي لك انك انت توقف يعني الفيسبوك خالص يعني وهذا والله افضل. وتعيش مع القرآن ومع تدبر القرآن ومع قيام الليل ومع السنن
46:56احياء الليلة يا شباب حاول قدر الامكان انك انت تنام بالنهار عشان تحيي الليل كله قدر الامكان. لأ حاول الا يفوتك الليل الليل بقى ده يا شباب تدعوا فيه تذكر الله تصلي. صلاة الليل ليس لها عدد محدد يا شباب على عكس ما ينشره بعض الناس وهذا خطأ كبير جدا. للاسف اثر على
47:15كثير من الناس ان هم ظنوا ان النبي صلى الله عليه وسلم لا لم يكن يزيد على احدى عشر ركعة فمعناها ان هو وقت لنا ذلك. لأ النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقت لنا ذلك. لكن هو نفسه كان لا يزيد في رمضان او غيره. لكن لم يوقد لنا ذلك. والصحابة كانوا يزيدون بعضهم يصلي آآ اكثر من عشرين ركعة
47:33وهذا موجود ليس فيه مشكلة. الامر الفائدة الثانية قلنا ان الليل اهم شيء في رمضان وفي العشر الاواخر. الامر الثاني يا شباب ان قيام الليل ليس له عدد ركعات محددة. الامر الثالث ان
47:47قيام الليل بالوقت وليس بالركعات وليس بعدد القراءة بالوقت قم الليل الا قليل نصفها وينقص منه قليلا يعني ما تجيش تقول اصل انا قرأت جزء وانت خدته اصلا في تلت ساعة في الصلاة لأ الاعتبار في في قيام الليل بالوقت
48:01الامر بقى الدقيق ان كتير من الناس اللي بيقول لك انا ساتبع النبي صلى الله عليه وسلم في عدد الركعات. جميل. اتبعه في صفة الركعات بعض الركعات يقرأ فيها بسورة البقرة والنساء وال عمران. واضح؟ هذا موجود. وكان يعني لا تسأل عن حسنهن وطولهن. وكان ركوعه نحوا منه
48:19قيامه وسجوده نحوا وهكذا. فانت تريد ان تتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم اتبعها. هذا جميل جدا انا احب كذلك ان اصلي احدى عشر ركعة. ولكن احاول ان اتي بهذه الصفة. ففي فرق بين انك انت آآ تقول انا هصلي حداشر ركعة بس. يا سلام هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم في العدد فقط
48:36الخطوة اللي في الكيفية في الكيفية بل الكيفية اعظم كمان من العدد فانا في رأيي ان الانسان يحاول ان آآ يطيل بعض الركعات ويحاول ان هو يكثر من الركعات ويختم الركعات بالوتر. ايضا يا شباب تقرأ بالمصحف من حفظك. لا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يعني لا تشق على نفسك. انا احب طبعا ان تقرأ من حفظك بلا شك
48:58لكن مع ذلك انسان ليس حافظا. اقرأ يا اخي افتح المصحف واقرأ اجمع اهل بيتك. هذا مهم جدا. هذه الايام يا شباب ليست ايام الاكل ولا تضييع الوقت. فخلي زوجتك تعمل اي اكل
49:10ما تكلفهاش. يعني انا يعني عايز اقول هو الفطار هيتعمل قد ايه ؟ والله العظيم قبل قبل الاذان بساعة بالكثير خلاص مش قصة يعني هي هي اكلة وانتهت مش مش مش حاجة يعني. والسحور هتتسحر ايه يعني؟
49:23فالانسان يحاول يا شباب ما يضيعش هذه الايام في اشياء ولا يضيع على اهل بيته ولا ابنائه. هذه الايام يا شباب هي ايام البركة ايام مغفرة الذنوب مغبون من ضاعت عليه هذه الايام. الايام دي فيها ليلة القدر خير من الف شهر
49:37لا نجتهد فيها ونتوكل على الله. ووصيتي الاخيرة بقى الدعاء. الدعاء لا تعجز عنه. الدعاء ادع بكل تفصيلة في حياتك لك ولاهلك ولاسرتك اه حد بيقول اه سؤال هل الاسلام يحتم ان انا استغني عن لغتي الامازيغية؟ آآ اولا انا آآ بروح انا عشت مع الامازيغ كثير جدا في المغرب. واعرفهم اعرفهم معرفة شخصية
50:01وكتير منهم هم من احب الناس الى قلبي سواء اللي كانوا في الصحراء او اللي كانوا في في الريف آآ واللي بيتكلموا الشلحة وغيرها حتى الناس اللي انا بروح لهم في الدنمارك بدرس لهم هم اصلا كلهم امازيغ يعني
50:15ده بالنسبة للسؤال اللي هو سأل عن اللغة الامازيغية يعني لا لا يتخلى الانسان عن لغته لكن ينبغي ان الانسان يتعلم لغة العرب لغة القرآن ويعلم ابناءه. انا لي كتير من اصحابي عايشين مثلا في آآ
50:28آآ في اكادير آآ بيتكلموا اللغة الامازيغية لكن مع اولاده آآ لا يتكلم معه الا باللغة العربية بحيس ان ابنه يطلع يتعلم اللغة العربية واللغة الامازيغية عادي ما فيش مشكلة
50:40لكن لغة القرآن لازم الانسان يتعلمها ويعلمها ابناءه اه اخر حاجة يا شباب اللي هي اتكلمنا عنها اللي هي الدعاء ان الانسان يعني قدر الامكان آآ لا يستغني عن الدعاء. لا تعجز عن الدعاء يعني الدعاء هو بوابة الخير
50:57مهما كنت مقصر حاول تذكر الله طول اليوم يعني كل ما يعدي عليك ثانية اذكر الله سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله في خلق الله تفكر في بركة الله. تفكر ان الله جعلك الكلمات. تفكر ان الله بلغك رمضان. وهذه فرصة جميلة جدا تتجدد لك. فلذلك
51:15يا شباب نصيحتي لكم. يعني اتركوا وسائل التواصل في هذه الايام. خلاص الحمد لله. كل الخير اللي انت عايز تسمعه وسمعته وانا والله اساسا في رمضان ما بحبش ادي دروس عشان اسيب الناس تتفرغ لكن كتير من الشباب الح علي ان احنا بيكون عندهم وقت في رمضان. يعني الحمد لله بيجتهدوا في العبادة لكن عندهم وقت اكتر. فالحمد لله
51:32يا ريت انتم اه نستغل الايام اللي جاية ان شاء الله. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. واعني على نفسك بكثرة السجود وكثرة اعمال الخير وهي موجودة امامك تستطيع ان تكون وليا لله تكون احسن الناس عند الله لا يحول بينك وبينها احد. حد بيقول ايها افضل كثرة الختمات او التدبر. كتير
51:53المفاضلة بين اشياء حلوة. يعني هي كل حاجة منها حلوة. حاول وانت بتقرأ انك تفهم اللي انت بتقوله. يعني كتير من الناس اصلا مش فاهم ايه معنى التدبر. التدبر ده ان ممكن اقف مع اية
52:03افكر في اشياء مسلا افكر في نعمة ربنا علي في في الجنة التدبر يعني يجتمع مع كثرة الختمات بالمناسبة لكن انا لا احب ان يقرأ الانسان قراءة يعني لا يعرف ما يقرأه. انا لا احب ذلك بصراحة. ولا احبذ كثرة الختمات. ولكني لا اريد
52:21ان آآ انهى الناس عنها. يعني لا احب ليه؟ لان ممكن شاب تنهاه ولا هو يفعل كذا ولا يفعل كذا في رأيي ان الانسان يفعل ما يحب. المهم ان عايز تقرأ كتير اقرأ عايز تتفكر تفكر عايز تقرأ في التفسير اقرأ
52:38يعني كل ما تقرأ اية يكون معك دايما انا بخلي في البيت مثلا كتاب التفسير الميسر او المختصر في التفسير هذا. بيكون حتى واحد من الاولاد بيقرأ لازم ما يقرأش اية لما يعرف معناها
52:48ده اساسي ما فيش حاجة اسمها انه يقرأ اية ومش فاهمها. لأ. لازم يقف يوقف القراءة ويشوف الاية دي معناها ايه مهم جدا حتى ينطبع في ذهني ان هذا القرآن انزل ليفهم وليعمل به مش مجرد بركة وخلاص
53:02حد بيقول الان نصف الليل في آآ في كندا آآ جميل آآ صباح آآ ماشي. الان نصف الليل عندك سبحان الله بارك الله فيكم يا شباب واحسن الله اليكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
53:17وان آآ يعني كما بلغنا رمضان ان يتقبل منا اه اه اخويا سامح اه زوجة اخويا سامح الاستازة ام براء بتطلب مني ان انا ادعي لها ولاولادها. انت مش محتاجة طبعا ان انت وسامح
53:32وبراء وآآ رزان وبتول اه والزهراء كل كلكم لازم بدعي لكم الحمد لله. انا اخواتي اهم ناس بدعي لهم ووالدي ووالدتي واصحابي. بارك الله فيكم يا شباب آآ كان الشافعي يختم ستين ختمة في رمضان الله اعلم بصحة هذا الكلام. آآ لا اعرف ثبوت هذا الاثر وحتى لو ثبت
53:54النبي صلى الله عليه وسلم كان هديه آآ اكمل وافضل. والنبي صلى الله عليه وسلم بين آآ ان العبرة ليست بكثرة القراءة وانما الانسان يفقه ما يقرأ فلذلك آآ لا اعرف هذا ثبت عن الشافعي ولا لا نعم هو مشهور لكن ليس كل ما هو مشهور. ثم ميزان الانسان ليس هو الامام الشافعي او غيره. وان كان هم ائمة كبار
54:15ولكن الميزان هو آآ سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فبالتالي يا شباب مش عايزين ندخل في جزئيات ما لهاش لازمة. لان كتير من الناس اللي بيقول لك آآ بيدخل في الخناقات دي وهو اساسا ما بيقرأش. فلأ يعني اعمل خلاص اقرأ
54:28يعني تريد انك انت يعني تعتبر ان هذا الاثر ثبت وتقرأ ستين ختمة اقرأ الف ختمة. مش مشكلة. المهم ان تكون على خير. بارك الله فيكم يا شباب واحسن الله اليكم
54:38ان كان هناك شيء من من من التوفيق في هذه الحلقات فهو من الله تبارك وتعالى من كان من من خطأ فهو مني بلا شك ومن الشيطان الذي آآ يذل الناس بافكاره. فنعوذ بالله تبارك وتعالى من اي خطأ ونستغفره. ونشكر الله
54:54الله تبارك وتعالى ان كان هناك خير او هدى فهو منه سبحانه وتعالى آآ هو الاول والاخر وهو الظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. جزاكم الله خيرا. ان شاء الله بعد
55:04رمضان عندنا برنامج آآ متكامل لطالب العلم سيكون بعنوان بناء طالب العلم ستكون فكرته ان يصل العلم لكل مسلم ايا كان تخصصه. آآ ويكون يستطيع ان يجمع بينه وبين اي هدف اخر
55:19فلا نثقل عليه ثم بعد ذلك يكون بعد المرحلة الثالثة فترة التخصص سيطالب بمنهج اكثر ان شاء الله آآ حد سأل سؤال هل مذاكرة ومواصلة الابحاث يجعلني لا استطيع ان اقرأ القرآن؟ والله اذا كنت تستطيع انك انت تستغني عن هذه الابحاث في هذه الايام فهو
55:39افضل يمكنك ان تعوضها ان شاء الله. انا لي اصدقاء كثيرين جدا يعني شغالين صنايعية الصنايعية في مصر بنسميهم ارزقية يعني ايه؟ يعني بيشتغل اليوم بيومه. ومع ذلك والله العظيم آآ قبل شهر رمضان بيشتغل وبيتعب عشان يكون فلوس يعيش
55:54دقيقة في رمضان عشان يتفرغ رمضان للعبادة. ويعني هذا امر لا تسمع لكلام العلمانيين والحذاثيين اللي هو يصرفونك عن الدار الاخرة يقول لك العمل عبادة الاشتغالات دي بيضحك بها عليك ولا هو بيعبد ربنا اساسا. هو عبد الدينار وعبد الدرهم
56:09كل طريق تدخره للدار الاخرة فهو خير. ولا تضيع من تقوت. لكن المشكلة ان احنا مش بنبحث عن اه ضروريات الحياة بل كماليات وتفاهيات الحياة. ونضيع فيها الايام التي فيها البركة. واحد يتسلى على فيلم او مسلسل في العشر ايام الاواخر. وثم ينظر الى نفسه انه ليس محروما. كيف ليس محروما
56:30سوق العمل والخير الناس تسابق الى الخيرات وانت قاعد بتقتل وقتك. الناس بتحافظ على كل ثانية وانت قاعد تقتل وقتك وتقول ده انا مش محروم. لا والله انت محروم. قل
56:40ننبئكم بالاخسرين اعمالا. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. فنسأل الله ان يجعلنا احسن الناس صنعا واحسن الناس عملا بارك الله فيكم يا شباب وجزاكم الله خيرا واسف ان انا اطلت عليكم. لكن هذا اخر درس كان لازم ان انا انبه على العشر ايام الاواخر. نصيحتي مرة ثانية يا شباب لو سمحتم حاولوا
56:59كنتم تستغنوا عن وسائل التواصل في هذه الايام حتى لو تصورت انك انت ستعرف فيها معلومة لان كل المعلومات انت عرفتها وستعمل بها. فخلاص خلي هذه هذه الايام ميدان للعمل بارك الله فيكم
57:13السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هي تقصد يا شيخ انها مش بتعرف تقرأ اكثر من جزء مش مشكلة. تقرأ انا ما خدتش بالي آآ هو هي كاتبة كلمة ابحاث. اللي اللي بيقرأ
57:29جزء يقرأ اه زي ما يحب يعني اهم حاجة تبقى على خير. لو انت شايف ان الوقت لما بتقضيه في الصلاة افضل قضيه في ذكر الله. قضيه في ذكر الله. في في الدعاء قضي
57:39المهم لا يمر عليك الوقت الا بالخير دورة مفاتيح النجاح ممكن نكملها ممكن ان شاء الله نكملها بعد رمضان الله اعلم. ندعوا الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على ذلك. فالله سبحانه وتعالى هو المستعان. بارك الله فيكم يا شباب. وكل
57:52كل عام وانتم بخير ونسأل الله ان يعيننا على ان نجتهد ونحيي ليل آآ رمضان وان لا يضيع علينا. فهو سبحانه وتعالى ذو الفضل العظيم. والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته