الحلقة (٧) | يا بُنَيَّ إِنِّي مُعَلِّمُكَ | كيف تُعلّم ولدك مُحكماتِ الإسلام | حسين عبد الرازق
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اهلا وسهلا ومرحبا بالاباء الكرام
0:18آآ فهذه هي الحلقة السابعة من آآ دورة يا بني اني معلمك كيف اعلم ولدي محكمات الاسلام؟ هذه الحلقة بعنوان العلم بالله واثره يمكن ان نجعل لها عنوانا عاما الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى
0:42كانت المحاضرة السابقة عن ايات الله تبارك وتعالى في الافاق وفي النفس. وكانت عن التفكر في ايات الله وعن اثر تفكري والنظر في الكون وفي خلق الانسان في الايمان بالله تبارك وتعالى وحمده وشكره واخلاص الدين له
1:02هذه المحاضرة هي عن العلم بالله كيف اعلم ولدي عن الله ليؤمن به ويسلم له ويحبه ويعظمه ويكبره ويحمده ويشكره ويخافه ويرجوه ويتوكل عليه ويطيعه لابد ان تفهم ان الانسان كلما ازداد علما بالله كلما ازداد معرفة به
1:31وكل اسم او فعل تعرفه عن الله يزيدك في الله تبارك وتعالى يزيدك بالله علما ويزيد حبك له وطاعتك وحمدك وشكرك وخوفك ورجاءك والتوكل فلذلك آآ سيكون حديثي في هذا المحكم العظيم من محكمات الاسلام عن العلم بالله
1:58آآ انه اعظم المحكمات واصل كل خير وآآ العلم بالله يعني اسماء الله وافعاله الواجب فيها يعني نذكر بعض القواعد الميسرة ليفهم الوالد الكريم آآ كيف آآ يؤمن باسماء الله وافعاله تبارك وتعالى
2:18ثم نتكلم عن اثر العلم بالله على آآ على آآ المؤمن او المسلم. ثم نتكلم عن دعوة الرسل آآ اقوامهم من عن طريق بيان اسماء الله وافعاله. ثم نختم بالكلام عن كيف اعلم ولدي عن الله ليؤمن به
2:38يحبه ويسلم له آآ الى اخر معاني العبادة. بداية اعظم المحكمات في هذه الدنيا هو الله تبارك وتعالى هو الحق. وكل حق في هذه الدنيا من الله تبارك وتعالى. سبقوا بيان سبق بيان هذا
2:55لكن الجديد هنا ان تعلم ان القرآن من اوله الى اخره ودعوة الرسل انما قامت لتعليم الناس عن الله وهذا التعليم هو الذي يورث العمل لله تبارك وتعالى فمن اكثر الامور التي جاء ذكرها في القرآن وتكررت الكلام عن الله وعن براهين الحق وعن الايمان بالله وذكر اسمائه
3:22ومحامده وحكمته ورحمته وقدرته وعظمته ولطفه واحاطة علمه بكل شيء الى الى اخر المعاني. ولو تلاحظون يعني انت حينما تقرأ في القرآن المكي ستجد ان اكثر ما جاء في القرآن المكي
3:42مع ذكر ايات الله في الخلق وفي النفس. جاء ذكر اسماء الله تبارك وتعالى آآ نعمه وافعاله ماذا؟ لان الله تبارك وتعالى يعلم الناس به ويعلمهم عنه حتى يعبدوه ويعظموه ويخلصوا الدين له. فانت
4:02كذلك اذا اردت ان تعرف المفتاح لتربط ولدك بربه تبارك وتعالى لابد ان تعلم انه بقدر ما يعلم عن الله بقدر ما يحبه ويخلص له ويوقن آآ به ويصدق بوعده
4:19ويتوكل عليه ويرجوه. الى اخر هذه المعاني كيف يتصور انسان ان ولده يحب ربه ويؤمن به يخافه ويرجوه دون ان يعرفه لذلك الله سبحانه وتعالى امرنا بالعلم به وعلمنا وبين لنا اثر ذلك في الرغبة اليه. قال الله تبارك وتعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
4:50الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وقال الله عز وجل للذين لا يؤمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلى. وهو العزيز الحكيم. وقال تعالى قل ادعوا اتقوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى
5:10فالله سبحانه وتعالى له المثل الاعلى وله الاسماء الحسنى هذه كل اسم من هذه الاسماء وكل فعل من افعال الله وكل امر يذكر لنا عن الله يؤثر في المؤمن وانت ترى ان القرآن يبين ذلك. يبين اثر العلم باسماء الله ومحامده في حمد الله وتكبيره وتسبيحه
5:36والخوف منه والتوكل عليه من ذلك مثلا قال الله عز وجل ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور والله سبحانه وتعالى بين ان آآ ان العلم باسمائه انما هو ليعمل وليعبد بها. ولله الاسماء الحسنى
6:00بها والدعاء هنا ليس المراد منه سؤال سؤال الله تبارك وتعالى فقط. وانما يراد منه ان ان تفاعل مع هذه الاسماء فتحب الله وتخلص له آآ تتوكل عليه وترجوه الى غير ذلك من معانيه
6:20ومن اكبر الاخطاء في آآ ما سمي بعد ذلك بعلم الاسماء والصفات انهم حصروا هذا العلم في مجرد قواعد نظرية او ردود او مناظرات او جدال آآ وهذا بشكل عام آآ
6:36الهى المسلمين عن الغاية المراد من اه باب اسماء الله وافعاله ومحامده. الله تبارك وتعالى امرنا ان نعلم عنه في ايات كثيرة من ذلك قال الله عز وجل اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم. امرنا ان نعلم
6:56وقال الله عز وجل آآ او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون. وقال الله تبارك وتعالى آآ الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله
7:16فاحاط بكل شيء علما. ولذلك العلم بالله له اثره في آآ عبادة العبد. ويقين العبد بالله وتوكله على الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. ولما قال آآ اخوة يوسف لابيهم تالله
7:40تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حربا او تكون من الهالكين. قال انما اشكو بثي وحزني الى الله فاعلم من الله ما لا تعلمون. فلاني اعلم من الله ما لا تعلمون يعظم رجائي في الله ودعائي لله ويقيني
8:00بالله تبارك وتعالى والله عز وجل قال اعلموا ان الله مع المتقين. آآ وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير. فالعلم بالله هو الطريق الثناء على الله. انت كيف تثني على الله
8:17الله سبحانه وتعالى امرنا ان نثني عليه. كيف تثني على الله وانت لا لا تعلم محامده واسمائه وافعاله. فالعلم بالله هو طريق الثناء على الله وطريق محبته وخشيته والتوكل عليه والتوبة اليه
8:32واحب هنا ان اقف مع حديث آآ جميل جدا وان كان حديثا طويلا لكن معناه يدل على هذا ان الله سبحانه وتعالى له ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر. فاذا وجدوا قوما يذكرون يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم. المهم
8:52في هذا الحديث الله سبحانه وتعالى يسأل الملائكة وهو اعلم ماذا يقول عبادي؟ قالت الملائكة يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك دونك ويمجدونك. لاحظوا هذا المعنى. تعلم ولدك ان يسبح ربه. ان يكبره. ان يعظمه. ان يحمده. ان يمجده
9:13الله سبحانه وتعالى يقول هل رأوني؟ فيقولون لا. والله ما رأوك؟ فيقول الله سبحانه وتعالى يقول كيف لو رأوني؟ قالوا آآ لو رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا. هذا المعنى مهم
9:33جدا يبين لك ان الانسان بقدر علمه بالله بقدر ما يرتبط بالله وهذا حديث اخر ان عبدا اصاب ذنبا فقال ربي اصبت ذنبا فاغفر لي. فقال الله علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ به. يعني يعاقب به غفرت لعبدي. فهذا يؤكد انك حينما
9:57اتعلم ولدك ان ربه قوي فهنا سيعتمد على ربه ويتوكل عليه. حينما تعلم ولدك رحمة الله وفرجه ونعمه سيحب ربه ويشكره. حينما تعلمه ان الله يراه سيخاف ان يراه الله وهو على معصية. اذا وانت تبني ولدك كله
10:21كل اسم او فعل يعرفه ولدك عن الله يسهم في بنائه الايماني طيب بشكل مختصر ما هي قواعد الايمان باسماء الله ومحامده تبارك وتعالى؟ المحامد يعني كمال الله تبارك وتعالى. اول امر الله
10:38سبحانه وتعالى بالنسبة لنا غيب. فالايمان بالله من باب الايمان بالغيب والله سبحانه وتعالى حرم القول بغير علم عموما وحرم آآ القول عليه بغير علم خصوصا الله سبحانه وتعالى قال ولا تقفوا ما ليس لك به علم
10:55وقال قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. فالانسان يحرم عليه ان يتكلم في الله او في دين الله الا بعلم. طيب الله
11:16سبحانه وتعالى اعلم بنفسه والله سبحانه وتعالى بكل شيء عليم. والله سبحانه وتعالى اصدق قيل واحسن حديثا. والله عز وجل يريد ليبين لنا وليهدينا وانزل القرآن بلسان عربي مبين. واضح؟ وارسل النبي صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليبلغ
11:40فليعلمنا عن الله وعن حكم الله وعن شرع الله. تمام؟ كل هذه المقدمات تؤدي الى نتيجة واحدة ان الانسان المسلم لا ينبغي له ان يتكلم في دين الله الا بالوحي. بالقرآن وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:00اذا الوحي هو الذي ينبغي ان يعني تأخذ منه دينك. سواء في الكلام عن الله او عن الانبياء او عن الملائكة او عن الشرع او عن الاحكام القاعدة الثانية ان الله تبارك وتعالى له الاسماء الحسنى
12:22وله المثل الاعلى. وجاءت اسماء الله تبارك وتعالى في القرآن الله الاحد الاعلى الاكرم الاله الاول الاخر الباطن الظاهر الباطن البارئ المصور البرق. جاءت اسماء في في القرآن يعني انا اختصر هنا جملا منها
12:40طيب اسماء الله تبارك وتعالى وافعاله التي جاءت في القرآن منها ما جاء مثبتا ومنها ما جاء منفيا. مثلا وربك الغفور وحمة فيه اه فيه صفة المغفرة وصفة الرحمة. وكذلك وهو السميع البصير. ان الله كان عليما حكيما. الرحمن على العرش
13:01استوى رضي الله عنهم ورضوا عنه بل يداه مبسوطتان. فهذا جاء في الاثبات. طيب في النفي نفى الله تبارك وتعالى الظلم عن نفسه. مثلا كما في قوله ولا يظلم ربك احدا
13:15وقول وقول الله تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت. او لا تأخذه سنة ولا نوم. او وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. وكذلك قوله لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. آآ وما كان الله ليضيع ايمانكم
13:35في في الحديث ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام. ما دوري انا كمسلم تجاه هذه الاخبار التي جاءت في القرآن والسنة لله تبارك وتعالى دوري الايمان والتصديق والاتباع
13:51والتسليم لا ينبغي لي ان ارد شيئا منها ولا ان انكر شيئا منها ولا ان احرف دلالته. القاعدة الثالثة ان الله ليس كمثله شيء ولم يكن له كفوا احد. الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يماثل آآ يماثله شيء من مخلوقاته. الله سبحانه وتعالى
14:12والكمال في الاسماء والافعال التي آآ ثبتت له ومع ذلك لا يمكن ان آآ يكون له مثل او ليس كمثله يعني ليس شيء مثله وليس شيء يشبهه كأنه مثله. فمثلا الانسان له علم والله له علم. لكن الانسان علمه ناقص
14:33ويخفى عليه اكثر مما يعلم. لكن الله احاط بكل شيء علما وهو بكل شيء عليم. فعلمه تام. والانسان لا يعلم الا قدر الذي شاءه الله تبارك وتعالى. كذلك السمع كذلك البصر كذلك الحياة. الانسان حي لكنه سيموت او مات
14:53والله تبارك وتعالى حي لا يموت. الانسان عنده قدرة لكن قدرته محدودة لكن الله تبارك وتعالى على كل شيء قدير. وهكذا في كل اسم او فتعلم ولدك انه لو آآ حصل اشتراك في الاسم بين بين الله وبين المخلوق فان الله له الكمال والمخلوق ليس له
15:14الا قدر يعني قليل من هذه الصفة. لان مثلا ولدك ولدك احيانا يقرأ ان الله كان سميعا بصيرا مثلا ويقرأ في سورة الانسان انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. فتقول له السمع ليس كالسمع. وتبين له ان الله
15:33احاط بكل آآ شيء علما وانه يسمع كل شيء. والانسان لا يسمع الا بقدر قليل بقدر ما آآ شاءه الله تبارك وتعالى من القواعد المحكمة ايضا في هذا الباب لا يحيطون به علما. يعني اننا نعلم عن الله لكننا لا نحيط بالله علما
15:54يعني هل الانسان مهما بلغ من العلم هل يدرك ويحيط بكل شيء عن الله؟ لأ. الله سبحانه وتعالى قال لا يحيطون بشيء من علمه الا بما وقال تعالى ولا يحيطون به علما
16:09واضح؟ آآ والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث آآ لا احصي ثناء عليك. يعني لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحط علما بالله فلذلك لا يستطيع ان يعدد كل كمال لله. وفي الحديث في حديث الشفاعة قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم يفتح الله علي من
16:29حامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبلي. فهذا يدل على ان الله يعلمنا عن نفسه بما شاء سبحانه وتعالى وحتى ما نعلمه عن الله لا لا لا نعلم كيفيته. مثلا ربنا سبحانه وتعالى قال جاء ربك والملك صفا صفا. نثبت ان الله يجيء
16:50يوم القيامة ولكن لا نعرف كيفية المجيء. ينزل ربنا الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. يقول هل من داع فاستجيب له؟ نعلم ذلك ونوقن به لكن لا تعرف كيفيته ولا نسأل عنه اصلا. تمام؟ لان الله سبحانه وتعالى انما ذكره لنتعبد اليه به. وكثير من الناس يضيع وقتا ويجادل في هذا
17:10الامور ويقفوا ما ليس له به علم ايضا من القواعد المهمة ان ان الكمال لله سبحانه وتعالى ليس في انه ليس كمثله شيء لا. ولكن الكمال ان الله له الكمال
17:24وليس كمثله شيء. فالله سبحانه وتعالى هو العليم الحكيم السميع البصير. ومع ذلك ليس كمثله شيء ولم يكن له كفوا احد الامر الذي بعد ذلك من هذه القواعد اننا لا يحل ان نثبت لله او ننفي عنه الا ما ثبت او نفي في القرآن والسنة. يعني اي الفاظ مثلا
17:48مستعملة كلمة جوهر كلمة عرض كلمة مركب كلمة جسم. هذه الاشياء لا نثبتها ولا ننفيها في حق الله. نحن نلتزم بالفاظ القرآن والسنة من الامور المهمة ايضا في آآ هذا الباب
18:03آآ ان تعرف ان من من الامور التي اضيفت لله ما يكون آآ مدحا يعني صفة مثلا مثل المكر الاستهزاء النسيان. هذه الامور لها وجه حسن هو الذي اضيف لله تبارك وتعالى. مثلا قال الله
18:21كورونا ويمكر الله والله خير الماكرين. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. وكذلك آآ قول الله عز وجل آآ مم واذا لقوا الذين امنوا قالوا وامنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. الله يستهزأ بهم. واضح؟ وقال تعالى نسوا الله فنسيهم. انهم يكيدون كيدا واكيد
18:43سيدة فهذه الافعال منها ما هو كمال. لذلك ربنا قال ولا يحيق المكر السيء الا باهله. اذا هناك مكر حسن فالله سبحانه وتعالى له الكمال من هذه الصفات. لان ولدك ممكن يسألك يقول لك ايه معنى يمكرون ويمكر الله؟ هل الله ماكر؟ تقول له الله سبحانه وتعالى يمكر بمن يمكر
19:03اذكر بالمؤمنين واضح فتبين ان هذه الصفات تكون كمال في حال. لكن اذا كانت الصفة من كل وجه سيئة لا يمكن ان تثبت لله. لذلك قال الله عز وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم. فالله سبحانه وتعالى لا يخون. واضح؟ لان الخيانة شر من كل وجه
19:26آآ من الامور المهمة ايضا ان تعلم ان الانبياء حينما دعوا آآ اقوامهم كانوا يدعونهم باسماء الله سبحانه وتعالى وهذا لا يعني القرآن من اوله الى اخره في كل دعوة الانبياء يذكرون اسماء الله. ان ربي رحيم ودود. قريب مجيب. ربنا
19:46الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. آآ ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا؟ الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا الى اخر هذه الايات. فالله سبحانه وتعالى بين ان الانبياء يعلمون اقوامهم عن
20:06الله ليخلصوا الدين لله وليحبوا الله وليتوكلوا عليه. فالعلم بالله هو اشرف العلوم وهو سبب الفلاح وهو النور الذي به العبد في هذه الدنيا ايات كثيرة جدا جاءت في القرآن يمكن ان تكلم ولدك من خلالها عن اسماء الله ومحامده. منها مثلا اية الكرسي ومنها سورة الفاتحة
20:29ومنها كذلك ما يختم به الايات ان ربك لهو العزيز الرحيم. وان ربك لهو العزيز الرحيم. او مثلا وتوكل على العزيز الرحيم. انه هو السميع العليم يا موسى انه انا الله العزيز الحكيم. او مثلا ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم. يعني القرآن من اوله لاخره لاخره
20:49تجد فيه ايات كثيرة منها اواخر سورة الحشر وكذلك سورة البروج انه هو يبدي ويعيد. سورة الاخلاص. يعني من خير سور القرآن قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد
21:04هذه الايات آآ فيها من اسماء الله وافعاله. كثير ايضا مما ينبغي ان تعلمه ولدك حمد الله. ما هي الامور التي يحمد الله تبارك وتعالى عليه. هذا ايضا موجود في القرآن. مثلا قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وقل الحمد لله سيريكم اياته
21:24كيف تعرفون وكذلك تسبيح الله وتمجيده وتعظيمه واخلاص الدين له وحبه تبارك وتعالى اه من القرآن الذي ينبغي ان يكون لك اه بيان مع ولدك فيه سورة الفاتحة. وهي اعظم سورة في القرآن
21:44الان والله سبحانه وتعالى يعني آآ قال آآ قسمت الصلاة قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل آآ الحديث طويل وفيه ان سورة الفاتحة نصفها ثناء على الله ونصفها سؤال آآ من العبد لله ان يهديه وان
22:04يعينه وان يسدده. فلذلك يجب ان تعلم ولدك معاني سورة الفاتحة حتى يتلوها ويفقه معانيها آآ مثال ساضرب لك مثالا واحدا آآ يعني كيف تنقل لولدك هذه المعاني وهو التوكل
22:22انت انت حينما آآ تشرح لولدك مثلا لولدك فكرة التوكل وهو ان ان ينعقد قلبه بالله وليس على الاسباب لا يخاف من البشر ولا يعتمد على الاسباب التي يأخذها. يأخذ بها ويجتهد ولكن لا يستعين الا بالله
22:41يمكن ان تعلم ولدك من هذه من هذا المعنى تقول له يا بني تصور ان شخصا له والده قوي وذو جاه وغني. فهذا الولد يستريح ويطمئن اعتمادا على ولده على والده القوي الذي له مال
22:59وبقدر علمه بقدرة والده يطمئن فكيف يا ولدي يا حبيبي بمن له رب على كل شيء قدير وبكل شيء عليم. وهو ما لك الملك وعنده خزائن كل شيء وهو اخذ بناصية كل دابة. كيف؟ الا الا يطمئن قلبك بالله تبارك وتعالى؟ وهو الذي
23:23يحبك ويحب لك الخير وهو مالك الملك. هذا امر مهم جدا انك انت تعلم ولدك الا يعلق قلبه على ملك او رئيس او آآ مدير او شخص قوي ولا آآ ولا يخشى الا من الله تبارك وتعالى. ان الله بيده كل شيء
23:44وتعلمه ذلك من خلال قول هود عليه السلام كان قومه الجبارين متكبرين. لذلك قالوا من اشد منا قوة؟ لما قالوا مهددوا هودا عليه السلام ماذا قال لهم؟ قال اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ
24:04بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم. وقال لها قبلها لهم قال لهم فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون لانه يعلم ان الله اخذ بناصية كل دابة ومع ذلك هو على صراط مستقيم. فالله سبحانه وتعالى قوي وكذلك هو حكيم. هذه المعاني ينبغي ان تنقلها لولدك
24:27لماذا؟ لان ولدك يحتاج ان يتعلم عن الله ما يجعله يثق به. ويؤمن به ويحبه ويعظمه ويكبروا ويحمده ويشكره ويخافه ويرجوه ويتوكل عليه. كل ذلك مفتاحه في ان تعلمه عن الله
24:47الاسماء والافعال والمحامد وان تذكر له فضل الله عليه ونعمه. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وجعلنا للمتقين اماما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته