الحلقة (١٦) | يا بُنَيَّ إِنِّي مُعَلِّمُكَ | كيف تُعلّم ولدك مُحكماتِ الإسلام | حسين عبد الرازق
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
0:16اهلا وسهلا ومرحبا بالاباء الكرام اه فهذه هي الحلقة السادسة عشرة من دورة يا بني اني معلمك قصدت فيها كيف تعلم ولدك محكمات الاسلام هذه الحلقة بعنوان ايات الانبياء قال الله تبارك وتعالى لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط
0:45مما ينبغي ان تعلمه ولدك حكمة الله حكمة الله تبارك وتعالى ورحمته وعدله ان ارسل الينا رسلا يعلمون ديننا لينذروا الناس وليتقوا ربهم وليعلموا لماذا خلقوا ومن خلقهم وليقوم الناس بالقسط
1:08ولكن الله سبحانه وتعالى اه جعل لهؤلاء الرسل ايات اه بقى ايات او بينات التي سميت بعد ذلك بالمعجزات وهي دلائل النبوة واسمها الصحيح انها ايات او بينات او بصائر
1:27او حجج الله سبحانه وتعالى لا يرسل رسولا الا ومعه بينات. تدل على صدقه. وتدل على انه مرسل من الله تبارك وتعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا احد احب اليه العذر من الله
1:49من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل مبشرين ومنذرين وقال الله عز وجل رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل ليدلوا الناس على الخير. وحتى لا يكون لاحد حجة. والله سبحانه وتعالى بين ذلك فقال
2:14ولو ان اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى لذلك يوم القيامة في يوم القيامة الله سبحانه وتعالى بين ان كل امة ممن يدخلون النار يسألون
2:40الم يأتكم آآ نذير؟ قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير
2:55فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير يعني يقولون لو اننا اتبعنا الرسل لو اننا استمعنا الى الوحي الذي كانوا يتلونه ما كنا في اصحاب السعير النبي صلى الله عليه وسلم له حديث عظيم في هذا ينبغي ان يتعلمه ولدك
3:15قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي الا وقد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة
3:36معنى الكلام ان الله عز وجل لا يرسل نبيا الا ومعه ايات بينات حجج تدل على انه مرسل من من عند الله عز وجل وان النبي صلى الله عليه وسلم آآ اعطاه الله تبارك وتعالى الوحي
3:54اعطاه الله عز وجل اية القرآن وهو اكثر نبي يتبعه آآ امة صلى الله عليه وسلم وسيأتي بيان ذلك ان شاء الله سبق ان بينا ان النبوة والرسالة النبوة معناها انه منبأ من الله. مخبر من الله. الله عز وجل ينبئه يخبره
4:16وهو يبلغ هذا الخبر. والرسول هو الذي ارسل برسالة فهو مبعوث من الله. فلابد ان يكون هذا الرسول معه ايات او هذا النبي معه ايات تدل على انه جاء من عند الله. والا فكيف يميز الناس بين
4:35الصادق والكاذب وكيف يصدق الناس ذلك النبي فلذلك اخص وصف للنبي والرسول انهم يوحى اليهم من الله عز وجل كما قال الله تبارك وتعالى قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد
4:58فالوحي الى رسل الله تبارك وتعالى وحي خاص. الله سبحانه وتعالى آآ اوحى الى النحل. كما قال الله عز وجل واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون
5:13والله سبحانه وتعالى قال واوحى في كل سماء امرها وقال تعالى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. وقال عز وجل واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي لكن الوحي الخاص بالانبياء هو وحي من عند الله تبارك وتعالى امرهم الله عز وجل بابلاغه للناس
5:39فهو وحي مخصوص بل بين الله سبحانه وتعالى ان الشياطين يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. شياطين الانس والجن فكان لابد ان يعلم الناس الايات التي يتميز بها رسل الله وانبياؤه
5:58يعني الله عز وجل لا يمكن ان يرسل رسلا الا ومعهم ايات بينات اعظم وصف لكل رسول ونبي هو الصدق والامانة لذلك الله سبحانه وتعالى آآ بين ان كل رسول يقول لقومه اني لكم رسول امين
6:17ان اتقوا الله واطيعوه. وما اسألكم عليه من اجر. ان اجري الا على رب العالمين الله سبحانه وتعالى يرسله برسالة ويأمره بالبلاغ هذه الرسالة يكون فيها انباء اخبار. ويكون كذلك فيها شرع امر ونهي. فالله سبحانه وتعالى مثلا اوحى الى النبي
6:40صلى الله عليه وسلم بانباء من سبقوه من الانبياء والرسل وقصص آآ الصالحين وقصص المفسدين وغير وكذلك مما اوحاه الله الى النبي صلى الله عليه وسلم التشريع الصلاة والزكاة والحج واحكام الزواج واحكام الطلاق وغير ذلك من احكام الشريعة
7:05اذا الوحي اما ان يكون انباء واما ان يكون اخبارا. آآ واقصد او يكون آآ احكاما والله سبحانه وتعالى جعل لكل نبي ايات تدل على صدقه وامانته وتفرق بينه وبين الكاذب. طيب هذه الايات منها ما ما هذه الايات
7:27كل ما يدل على صدق ذلك النبي فهو اية من ذلك مثلا النظر في حاله وسيرته قبل البعثة وكذلك النظر في اخلاقه. والنظر في اخباره التي يخبر بها والشرائع التي يأمر بها. وبالنظر الى احواله
7:47واحوالي متبعيه وكذلك آآ يدخل فيها آآ الايات اللي هي الامور التي هي خارجة عن قدرة الناس او قدرة البشر او قدرة الانس والجن فمثلا النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبر آآ خديجة رضي الله عنها بخبر آآ بخبره لما نزل عليه الملك في الغار
8:10وقال اني خشيت على نفسي فخديجة رضي الله عنها علمت من اخلاق ذلك آآ الرجل الكريم انه لا يمكن ان يخزيه الله ابدا فشهدت بصدقه لعلمها باخلاقه. قالت كلا والله ما يخزيك الله ابدا. ثم ذكرت شمائله وفضله
8:33مثلا هرقل هرقل لم يرى اي اية يعني لم يرى ما يسمى بالمعجزة. وانما لما سأل عن آآ ذلك النبي وعن نسبه وعن آآ ما يؤمر به وسأل عن اصحابه علم انه رسول من عند الله
8:48والله سبحانه وتعالى لابد ان يبين الايات والدلالات التي بها يعلم صدق هذا الرسول او هذا النبي اه قلنا ان ايات الله يمكن ان نسميها ايات او حجج او براهين او بصائر او بينات. كل هذه الالفاظ اصح من لفظ المعجزة
9:11لانه ليس المقصود فقط من الاية ان يعجز الناس عنها وانما المقصود من الاية هداية الناس. وان تكون علامة ودلالة وحجة لذلك الرسول الله، سبحانه وتعالى، آآ بين ان هذه الايات ليست من الانبياء
9:32وانما هي من الله. كما قال الله عز وجل قل انما الايات عند الله وايات الانبياء هي اما في باب العلم او في باب القدرة. اما ان الله سبحانه وتعالى يخبرهم باخبار الغيب واما ان يقدرهم
9:48يعني يجعلهم قادرين على امور معينة وايات الانبياء مختصة بهم لا يشركهم فيها غيرهم لا الانس ولا الجن الله تبارك وتعالى ارسل الرسل الى الانس والجن. قال الله عز وجل يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم
10:09هم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على انفسنا لذلك حينما تعلم ولدك معنى ايات الانبياء او البينات التي جاء بها الانبياء اعظم معنى لها ما على مثله امن البشر. يعني هي الامور التي بمقتضاها يؤمن الناس. طبعا بعض الناس يؤمن
10:33وبعضهم يكفر ليس كل من جاءته الاية يؤمن بها. وسنذكر آآ مثالا لذلك ان شاء الله. اذا ايات الانبياء حجة ورحمة آآ لابد ان يميز الله سبحانه وتعالى بين الساحر والكاهن
10:52والمتنبأ وبين النبي الصادق كثير من الناس ادعى النبوة وكثير من الناس تظهر عليه الخوارق او الامور يعني التي لا يستطيعها الناس ويكون الجن هم الذين يعينونه على كذلك. اما النبي فاياته من عند الله عز وجل
11:11آآ من الامور المهمة ايضا ان ان بعض الايات اعظم من بعض فهناك ايات كبيرة مثل القرآن هو اعظم الايات وناقة صالح وعصا موسى عليه السلام وآآ لنذكر الان او نختم هذا الدرس بمثال
11:31آآ للآيات التي ارسل الله تبارك وتعالى بها رسله قال الله تبارك وتعالى في سورة طه لموسى عليه السلام وانا اخترتك فاستمع لما يوحى انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري
11:51ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها اتبع هواه فتردى وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنمي. ولي فيها مآرب اخرى
12:13قال القها يا موسى فالقاها فاذا هي حية تسعى قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى واضمم يدك الى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخرى لنريك من اياتنا الكبرى اذهب الى فرعون انه طغى
12:38اول ما اه تقف معه في هذه الايات ان الله عز وجل اه اعلم موسى عليه السلام انه اختاره واصطفاه للرسالة ثم بين له الايات حتى يؤمن بها وحتى يعرف انه نبي وحتى يوقن بذلك
12:57ثم امره بالذهاب الى فرعون. لانه طغى يعني ارسله الى فرعون ليدعوه الى عبادة الله وليأذن له في اخذ بني اسرائيل فالله سبحانه وتعالى علم موسى هذا ليوقن ثم بعد ذلك آآ امره بالذهاب الى فرعون. آآ وقال في اية اخرى اذهبا
13:22انت واخوك بايات ولا تنيا في ذكري اذهبا الى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى قال ربنا انا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى. قال لا تخاف انني معكما اسمع وارى
13:43والله عز وجل بين لهم الايات التي تدل على صدق رسالتهم. وبعثه هو واخاه هارون الى فرعون وامرهم ان يدعو فرعون الى عبادة الله تبارك وتعالى وحده فهما خافا فالله سبحانه وتعالى طمأنهما قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى
14:08فاتياه فقولا ان رسول ربك فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك باية من ربك والسلام على من اتبع الهدى. جئناك باية معنى بينة تدل على صدق رسالتنا والسلام على من اتبع الهدى
14:28ثم قال آآ عليهما السلام انا قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى. فنلاحظ هنا انهما آآ جاء باية من الله وكذلك جاءوا بانذار. فالرسل كما انهم جاءوا بالايات وجاؤوا بالترغيب في الجنة. جاؤوا كذلك بالانذار
14:48وهو التخويف لمن عصى وتولى ففرعون قال فمن ربكما يا موسى؟ فبدأ موسى عليه السلام يعلم فرعون عن ربه. قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى قال فما بال القرون الاولى؟ قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. ثم بدأ موسى عليه السلام يذكر
15:15اسماء الله وافعاله ونعمه وفضله. آآ هذه الامور التي تقتضي الا يعبد الا الله تبارك وتعالى. فقال موسى عليه السلام ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. قال فما بال القرون الاولى؟ القائل هو فرعون؟ قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل
15:37ربي ولا ينسى الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا. وانزل من السماء ماء فاخرجنا به اسوأ واجا من نبات شتى. كلوا وارعوا انعامكم. ان في ذلك لايات لاولي النهى. منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرج
15:57تارة اخرى فموسى عليه السلام بين عن ربه تبارك وتعالى نعمه وفضله واسمائه وافعاله وكذلك بين مصير العباد انهم آآ يبعثون ويحاسبون ثم بين الله سبحانه وتعالى ان فرعون لم تنفعه الايات
16:19يعني ليس كل من رأى الايات ينتفع بها يمكن ان يكفر. قال الله عز وجل ولقد اريناه اياتنا كلها ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابى يعني كما ذكرنا في قصة ابليس
16:37انه سمع الامر المباشر من الله عز وجل فابى واستكبر كثير من الناس يعرف الحق ويتبينه لكنه يأبى ويتكبر. كما قال الله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا
16:56فقال الله تبارك وتعالى في ذكر قول فرعون قال اجئتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله يعني فرعون ادعى ان هذه الاية التي جاء بها موسى عليه السلام هي من فعل السحرة. يعني انه لما القى عصاه فاذا هي
17:17ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين فادعى فرعون ان هذا من عمل السحر وانه سيأتي بالسحرة ثم قال فرعون فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى. قال موعدكم يوم الزينة وقال
17:37يوم الزينة وان يخرج وان يحشر الناس ضحى وتولى فرعون فجمع كيده ثم اتى قال لهم موسى وويلكم لا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى يعني لما جاء السحرة
17:54آآ موسى عليه السلام ذكرهم بالله وخوفهم من الله فلم يستمعوا تتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوى قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى. فاجمعوا كيدكم ثم اتوا صفا. وقد افلح اليوم
18:17ثم من استعلى فهنا جاء فرعون بالسحرة من كل مكان ليبين للناس ان موسى ليس مرسلا من الله وانما هو مجرد ساحر. وان ما يفعله موسى يمكن ان يفعله اي ساحر
18:34فلما آآ جاء السحرة وطبعا يعني طلبوا من فرعون آآ ان يكون لهم آآ اجر الى غير ذلك والقصة معروفة. الذي اريده وان ابينه هنا الفرق بين السحرة حينما رأوا الحق
18:49وبين فرعون. فرعون رأى كل الايات فلم يؤمن اما السحرة اول ما رأوا الايات خروا لله سجدا قال الله تبارك وتعالى لموسى عليه السلام والقي ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر
19:10حيث اتى فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسى قال آمنتم له قبل ان آذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا
19:37انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا. وما اكرهتنا عليه من السحر. والله خير وابقى فهذا مثال ينبغي ان يتعلمه ولدك ان كل رسول يأتي بايات وبينات
19:59ومن الناس من يهتدي بها ويؤمن وينتفع ومنهم من يكفر ويأبى ويجحد هذه الرسالة الله تبارك وتعالى لا يرسل رسولا الا بايات وبينات هذه الايات والبينات هي اعظم دليل لهؤلاء الرسل. وهي حجة الله تبارك وتعالى على خلقه
20:24واي انسان يكفر بالرسل اي انسان يكفر برسول واحد فقد كفر بجميع الرسل والله عز وجل ارسل رسله بالبينات لتكون دلالة على صدقهم انا هنا احب ان ارشد الوالد الكريم الى كتاب جميل في قصص الانبياء لاننا لن نستطيع ان نستوعب قصص الانبياء في هذه الدورة
20:50وانما نركز على رسالة الاسلام وعلى رسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم فهناك كتاب جميل اسمه المستفاد من قصص القرآن لعبدالكريم زيدان وكتاب اخر آآ اظن آآ يعني اجمل من جهة انه مختصر
21:09وآآ لا يكثر من الفوائد. آآ وانما يذكر خلاصة تصلح للاسرة وتصلح للمسجد. وهو كتاب بعنوان فبهداه قراءة تأصيلية في سير آآ وقصص الانبياء للشيخ عثمان آآ الخميس هذا كتاب ميسر
21:30اه لاننا من بدءا من الحلقة القادمة سنتكلم عن الوحي. ومعنى الوحي ثم نتكلم عن رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم نتكلم عن شريعة الاسلام وعن الايمان والاسلام
21:44وغير ذلك من محكمات الشريعة ولذلك آآ احببت ان يكون لك آآ قراءة مع ابنائك في هذا الكتاب هو كتاب فبهداهم اقتده بارك الله فيكم. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما