الافتقار إلى الله تعالى | د. أحمد عبدالمنعم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اهلا وسهلا بكم ضمن درس من دروس مبادرة رواء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منهم. وان يجعل اعمالنا جميعا خالصة لوجهه سبحانه وتعالى
0:25مبادرة لواء هذه المرة تتحدث بفضل الله سبحانه وتعالى في موضوع عظيم في موضوع اه عن الله سبحانه وتعالى واعظم ما يتكلم عنه الانسان واعظم اية في كتاب الله سبحانه وتعالى هي اية الكرسي
0:41واعظم سورة تدعو الانسان الى التوجه الى الله سبحانه وتعالى سورة الفاتحة وكذلك من اعظم المواضيع التي يتحدث فيها الانسان الحديث عن الله سبحانه وتعالى. واما الموضوع الذي ساتكلم فيه معكم فهو موضوع ايضا
0:56اه يعني حقيقة الانسان كان متردد قبل ان يتكلم فيه. اه لما في اه يعني عظم هذا الامر وبالرغم من الامر شبه بديهي عند الناس جميعها. لكن تطبيقه في الحياة صعب جدا وهو قضية الافتقار الى الله سبحانه وتعالى
1:14ومدى حاجة الانسان الى مولاه سبحانه وتعالى وده امر يعني عظيم جدا وحتى لا اطيل يعني باذن الله سبحانه وتعالى اتكلم معكم في اه ثلاث نقاط. النقطة الاولى بداية الرحلة وبداية التيه. النقطة الثانية لا تنسى ولا تغتر. النقطة الثالثة عطاءات الفقر
1:36اما النقطة الاولى بداية الرحلة وبداية التيه وهي ان من اوائل ما تكلم به القرآن في تعريف الانسان بنفسه انه فقير. انه يحتاج الى الله سبحانه وتعالى وان بداية التيه في حياة الانسان تكون من استغنائه في ظنه في توهمه انه يكون مستغنيا عن الله سبحانه وتعالى
1:58في اول ما انزل الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم اقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. كلا ان الانسان ليطغى
2:15في اول ما نزل في بداية هذه الرحلة في بداية هذه الحياة الى الله سبحانه وتعالى في بداية الطريق الى الله ان الانسان خلق من علق. العلق هذا المشهد الضعيف
2:27الذي يصف الانسان في حالة من اشد لحظات ضعفه وتعلقه هو بيمتص الغذاء وهو يشبه يعني بالدابة اللي هي العلقة الحشرة الضعيفة البسيطة التي تتعلق بجدار الرحم. فكذلك في تعلقه وافتقاره الى الله سبحانه وتعالى. وانه كلما ازداد تعلقا بالله وبكتابه وبوحيه سبحانه وتعالى
2:52علما ونورا وفهما وبصيرة وساتحدث في هذا الامر باذن الله سبحانه وتعالى في قضية عطاءات الفقر. لكن في بداية الرحلة ينبغي للانسان دائما ان يفهم انه فقير الى الله سبحانه وتعالى
3:06هذه هذا فقر لازم للانسان ملازم له اي من طبيعته من تكوينه فهو خلق من علق خلق من ضعف ده امر ملازم للانسان. لذلك آآ من الكلمات الرائعة اللي تكلم بها الامام ابو الحسن الندوي عليه رحمة الله في كتابه الاركان الاربعة
3:25واتكلم عن علاقة الانسان بالله. يعني كلمات ارجو ان تعودوا اليها. فهو يتكلم عن الانسان. قال ذلك الانسان المخلوق الغامض المتناقض فكان يشرح كيف ان الانسان تحديدا ما بين كثرة المخلوقات الموجودة هو ادق واعمق صنعا واكثر غرابة وغموضا. واكثر تناقضا وتضاربا
3:46هو ضعيف هذا الانسان ضعيف. يحب القوة والغلبة. فقير يحب الغنى والخير. خاضع لناموس الموت والفناء. ولكنه محب للخلود والبقاء متعرض للامراض والاخطار ولكنه ولوع بالصحة والسلامة. هلوع جزوع ولوع طموح. كثير
4:06حاجات دقيق الرغبات عميق الهواجس والخواطر بعيد الامال والنظرات لا تروى غلته ولا تشبع جوعته ملول طرف سئوم ضجر يكره القديم التليد ويطلب المزيد الجديد واكمل عليه رحمة الله في
4:23كلام بديع فالشاهد ان طبيعة الانسان انه يحتاج الى الله في كل لحظة هو في اصل خلقته في ضعفه وهو من مني من اول لحظة مني يمنى. واشوف كلمة يمنى وهو يقذف وهو في ضعف لا يستطيع ان يتمالك ولا يستطيع ان يتماسك فهو اجوف. وبينت هذا في
4:43بهذا العنوان فالانسان اجوف ضعيف لا يتمالك. قال الله خلق الانسان ضعيفا هو اصلا في في اصل خلقته في ملازم له هذا الضعف ومع تطور العلوم التجريبية وفهم الانسان وعمق الانسان في والعلوم الطبية. بيكتشف الانسان مدى احتياجه الى الله سبحانه وتعالى
5:03كل شيء. هذا التعقيد وهذا التركيب وهذه الدقة المتناهية شيء عظيم جدا جدا جدا يعني في خلق الانسان في كل خلية وفي كل عضلة وفي كل وعاء دموي يحتاج الانسان الى الله سبحانه وتعالى. فبداية الرحلة على الحقيقة بداية السير الى الله سبحانه وتعالى يكون
5:24بانه ينبغي الانسان ان يعلم فقره. وبداية التيه في قوله سبحانه وتعالى ان رآه استغنى. يأتيه الانسان ويضل حينما يظن نفسه مستغنيا. وانظر الى التعبير القرآني لم يقل انه غني الانسان ولكنه يظن نفسه مستغنيا. انظروا الى كمية التوهم التي تخبرنا به هذه الاية. لو
5:44نفسه مستغنيا استغنى. قال بعض اهل العلم الف والسين والتاء للشدة والتكلف وكأنه من بذل مجهوده وطاقته يظن انه بهذا المجهود هذه الطاقة والقوة استغنى عن مولاه ولكنه يظل ضعيفا في كل طريقه الى الله سبحانه وتعالى. او الالف والسين والتاء التوهم والظن. الانسان يتخيل
6:06هذا الامر يتوهم هذا الامر. ويعني آآ حينما تعود الى كتب التفاسير وتبحثوا الى كيف بحث العلماء في هذه الاية. ان رآه استغنى والقصة اصلا في ان ابي جهل تعرض آآ ان ابا جهل تعرض للنبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف امام الدعاة لانه يظن الانسان انه يستغني عن الله سبحانه
6:26الانسان ينهى الناس عن الصلاة. ويمنع الناس من الدعوة الى الله سبحانه وتعالى لانه يظن انه ليس في حاجة الى مولاه. فبداية التيه البشرية وبداية الضلال في البشرية وبداية الضلام في البشرية انها تستغني عن الله سبحانه وتعالى. وكيف تستغني عن الرب سبحانه وتعالى اول
6:46الحمد لله رب العالمين. هذه اعظم نعمة للانسان. ان الله سبحانه وتعالى رب العالمين. فكيف يستغني ذلك الانسان عن مولاه؟ فهذا هو بداية التين وبداية فكانت بداية الرحلة ان الانسان من علق انه ضعيف وبداية التيه وبداية الضلال والظلام انه يظن نفسه مستغنيا عن الله سبحانه وتعالى. اما النقطة
7:09لا تنسى ولا تغتر. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد. في سورة عظيمة في سورة فاطر. بعد الحديث عن ايات الله سبحانه وتعالى وعن اعراض المشركين. الذين يظنون ان لهم العزة
7:28بعيدا عن الله سبحانه وتعالى وهذا ايضا وهم. الانسان يعني بداية الخلق من مني يمنى ومن علق. بداية الانسان وخلق ضعيفا خلق من خلق من علق طب ده ممكن الانسان يستوعبه حينما يتأمل في هذه اللحظة لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الحديث بصق النبي صلى الله عليه وسلم في يده بصقات
7:51وقال يقول الله سبحانه وتعالى يا بني ادم انا تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا؟ استحضار هذا الموقف وهذه لحظة في حياة الانسان تشعره وتذكره بالضعف لكن للاسف الانسان في منتصف الطريق وده النقطة الثانية لا تنسى ولا تغتر
8:06في منتصف الطريق حينما يحصل كثيرا من الاسباب والقوة والمال والعتاد والسلطة. يظن انه يستغني عن الله سبحانه وتعالى بهذه الاشياء. فتأتيه المذكرات وتأتيه المفكرات تذكره بضعفه وبعجزه. تأتي الامراض تأتي الابتلاءات. تأتي الارض تتزلزل من تحت قدمه. وتأتي السماء تمطر والرعد والصواعق
8:31من فوق رأسه والجبال تهتز بجواره ليعلم انه ضعيف. يأتي لا اقول الجبال والسماوات والارض. ياتي ذلك الفيروس الضعيف حينما يخترق جسد الانسان ويتمكن منه. نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله حسن الخاتمة. رأينا كيف ان ذلك الفيروس فيروس كورونا
8:52حياة كثير من الناس وغيره وغيره. كيف تأتي هذه الامور في منتصف الطريق لتذكر الانسان بضعفه. الله سبحانه وتعالى من رحمته ان ويقدر هذه الامور التي تذكر الانسان بفقره واحتياجه الى مولاه. يضعه الله سبحانه وتعالى في منتصف البحر ليجأر وينادي يا
9:12الله لا تتركني ويعيده مرة اخرى الى البر. ولكن ليهلك من الهلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة. فمن رحمته سبحانه وتعالى انه الانسان بالامور الشرعية بالايات والاحاديث. ويذكره بالامور القدرية. يذكره بكل هذه الامور. يذكره باحتياجه وفقره
9:32اليه سبحانه وتعالى. فاياك ان تغتر واياك ان تنسى. تذكر قول الله سبحانه وتعالى هذا معك هذا الامر طوال رحلتك الى الله. فليست بداية فقط بالافتقار. ولكنها ولكن الافتقار هو زاد الرحلة. قال الله يا ايها الناس انتم الفقراء. الالف واللام
9:53بعض اهل العلم نظر انها تفيد الاختصاص. اي انتم فيها نوع يعني بنسميها البلاغة نوع من القصر. اي انتم فقط الفقراء. فهل معنى قصر كما بيرجح ابن عاشور قصر قلب يعني ليس الله فقير اليكم ولكنكم انتم الفقراء الى الله انتم تحتاجون الى الله سبحانه
10:13تعالى في كل شيء. كما قال الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي يا عبادي كلكم شوفوا التعميم. كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهديكم. اهدكم. يا عبادي كلكم يا الله
10:28جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار هذه الحقيقة مهما تزين فلان بثياب فبالسلطة كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسيكم فهذا النداء يا ايها الناس انتم الفقراء بيان لفقر الانسان. او ان الانسان هو اشد المخلوقات افتقارا الى الله سبحانه وتعالى
10:55لذلك الامام البقاعي هنا اختار هذا الامر. وصل الى معنى بديع ان طبيعة الانسان المختلفة وده الكلام اللي ذكره الامام الندوي. طبيعة الانسان مختلفة وتجعله اكثر الناس اكثر المخلوقات احتياجا الى الله. وكأنه هو المخلوق الوحيد الذي يحتاجه الله. بالرغم ان كل المخلوقات تحتاج الى الرب
11:15فهي تربو تحتاج الى الرب سبحانه وتعالى هو الذي خلقها. وهو الذي آآ يعني يقيمها ويقدرها فالمخلوقات تحتاج الى الله سبحانه وتعالى ولكن الانسان اشد المخلوقات احتياجا الى الله سبحانه وتعالى. فهو يحتاج اليه في كل شيء. لذلك ما ابدع كلام الشيخ السعدي حقيقة في
11:35هذه الآية ارجعوا اليه في تفسير قول الله سبحانه وتعالى انتم الفقراء الى الله. ذكر كلاما بديعا وكيف انه حاول ان يفصلوا كلام الشيخ السعدي في مثل هذه الامور اغلبه مأخوذ من كلام ابن تيمية وابن القيم وهو حاول ان يلخص الامور فقال
11:55الى الله من جميع الوجوه. فقراء في ايجادهم في اعدادهم بالقوى والاعضاء والجوارح في الاقوات والارزاق والنعم الظاهرة. في صرف النقم ودفع المكاره وازالة الكروب والشدائد في تربيتهم بانواع التربية واجناس التدبير في تألههم وحبهم وتعبدهم واخلاص العبادة له في تعليمه
12:15مما لا يعلمون وعملهم بما يصلحهم فلولا تعليمه لم يتعلموا ولولا توفيقه لم يصلحوا. فهم فقراء اليه بالذات في كل شيء ثم اخبر ان الموفق هو الذي اسمعوا الكلام الذي لا يزال يشاهد فقره في كل حال من امور دينه ودنياه. الله اكبر. والذي يستمر
12:35على هذه الحال لا تأتيه لحظات الافتقار كمجرد آآ يعني فلاش كده سريع من النور عابر خاطف كالبرق ثم لا الموفق هو الذي يظل يتذكر دائما يتذكر فقره في كل لحظة من لحظات حياته. وهو ينزل من بيته وهو
12:55يعود الى داره وهو يأكل الطعام وهو يسافر يحتاج الى الله فهو يسافر ويقول انت الصاحب في السفر. يأكل الطعام ويقول الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة. وهكذا يتحرك في كل حالة وفي كل وقت من اوقاته
13:14من حالته يعلم ان من الله المدد واليه الوجهة. فهو شعاره انا بك واليك هو المدد الله سبحانه وتعالى واليه الوجه. منه العون واليه القبلة سبحانه وتعالى. يعلم انه من الله والى الله. يعلم انه جاء بقدرة من الله
13:34الله سبحانه وتعالى وانه يسير اليه بتوفيق من الله سبحانه وتعالى كما قال صلى الله عليه وسلم في قيام الليل في دعائه انا بك واليك. فاياك ان تنسى او في منتصف الرحلة بما حصلت حتى ولو من طاعات او من علم او من اسباب او من غير ذلك فسوف تأتي لحظات العري التي تنكشف
13:54عنك فيها كل هذه الامور وتسقط الاقنعة. ولا يبقى لك الا ان تلجأ الا الى الله سبحانه وتعالى. اخيرا احبتي في الله عطاءات الفقر. ما اجمل ذلك الانسان المفتقر الى مولاه. الذي يبصر ذلك الفقر من بداية الرحلة الى نهايتها. انظر الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء
14:14الله اكبر في استغاثته لنزول الماء قال اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث. الله اكبر. ما اجمل هذه الكلمات! حقا من استحضر
14:29هذه الكلمات انت الغني. ونحن الفقراء انزل علينا الغيث. واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. الله اكبر الفقر تعطي الانسان نورا يبصر به قدرة الله سبحانه وتعالى. من ابصر فقره وايقن بضعفه علم ان الله هو القوي. وان
14:49الله هو العزيز. اعتقاد وفهم الانسان لفقره. يفتح له افاقا من معاملة الله سبحانه وتعالى. نقطة قوة كان في فقري نقطة قوة الانسان الحقيقي في فهمه لفقره. هذا الفقر يفتح له عطاءات عظيمة من الراحة والغنى والطمأنينة والامن
15:11انه يلجأ الى الله سبحانه وتعالى سلما لرجل لا يكون فيه شركاء متشاكسون ولكنه يستسلم الى مولاه في كل شيء يفوض الله سبحانه وتعالى امره في كل شيء. لذلك قال صلى الله عليه وسلم دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين
15:31واصلح لي شأني كله. لا اله الا انت. هكذا يكون العبد فقيرا الى الله سبحانه وتعالى. فاذا ابصر فقره بما ان الله سبحانه وتعالى بيده شيء كيف لا يبصر ذلك الفقر
15:46ولا يعلم انه فقير والله بيده كل شيء قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يمين الله ملأى. لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض. سبحان الله! انظروا الى عطاءات الله سبحانه وتعالى. الانسان يكتسب قوة
16:06اخوته بملاحظته لفقره. فالانسان يعرف غنى الرب سبحانه وتعالى ويتعرف على الله سبحانه وتعالى بمعرفته لفقره فكلما ابصر الانسان ضعفه وحاجته الى الله في كل شيء فتح له نور عظيم في قلبه وابصر حاجته الى الله سبحانه وتعالى في كل شيء عندئذ ينطلق اللسان بذكره
16:30يزال لسانه رطبا بذكر الله. لانه يعلم انه يحتاج الى الله سبحانه وتعالى في كل شيء. هكذا يمشي كما يمشي الفقير. ويطيع كما يطيع فقير ويأخذ بالاسباب كما يأخذ الفقير. ويسعى لرزقه كما يسعى الفقير. فهو فقير في كل شيء. فقير في علمه فقير في طاعته
16:50فقير في عمله حتى وفي قوته فقير الى الله سبحانه وتعالى. هذا الفقير الذي حقق ذلك الفقر هو الغني حقا. قال الله سبحانه وتعالى فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. اسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون فقراء اليه حقا لا بمجرد القضايا الكونية القدرية
17:15ولكن ايضا على مراد الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. فلا علم لنا الا ما علمتنا ولا فهم لنا الا ما ولا طاعة لنا الا ما اعنت عليها. اياك نعبد واياك نستعين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله