سلاسل الشيطان | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
0:40له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح لهذه الامة فما ترك خيرا
0:59فما ترك خيرا الا ودلنا عليه وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
1:22اما بعد احبتي في الله كرروا دائما وابدا ان الله عز وجل لم يترك الخلق سدى. ولم يخلقهم عبثا لكن خلقهم لغاية وارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب لتذكرهم بهذه الغاية. وما خلقت الجن
1:42والانس الا ليعبدون. هكذا اخبر ربنا سبحانه وتعالى في كتابه ولتذكرة الناس بهذه الغاية ارسل الله عز وجل في هذه الامة النبي محمدا صلى الله عليه وسلم. واصطفى لها خير الكلام خير الكتب القرآن الكريم. فمن تمسك بالقرآن
2:02واتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم نجا من هذه الظلمات. ومن اعرض عنها وقع في الظلمات ووقع في الهاوية والعياذ بالله احبتي في الله كلنا سمعنا في الشهر الماضي حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من رمضان
2:22تحدث تغييرات اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنها منها تفتح ابواب الجنان وتغلق ابواب النيران وتسلسل الشياطين هذه الاغلال وهذه السلسلة التي كانت للشياطين في رمضان وكانها كانت عقوبة لهم على ما يفعلونه
2:43اهل الايمان من تثبيط عن الطاعات فكأن من اغراض الشيطان الرئيسية مع الانسان انه يضعه في سلسلة في اغلال تمنعه من الطاعات. فيعاقب الله عز وجل جل الشياطين بانه يسلسلها
3:02الله سبحانه وتعالى هو الخالق القادر سبحانه وتعالى. يسلسل الشياطين في رمضان فينطلق الانسان في الطاعة هذه الرحمة من الله عز وجل لعباده وكأنها هبة ورحمة ومساعدة لهذا الانسان حتى ينطلق في الطاعات ويتعود
3:21فاذا انتهى شهر رمضان فكت هذه الاغلال وقام الشيطان بوظيفته مرة اخرى والوظيفة الاساسية ربط الاغلال والسلاسل حول الانسان حتى لا يستطيع ان ينطلق في الطاعة. في هذه المرة وفي هذه الشهور ينبغي على الانسان ينبغي على
3:41الانسان بنفسه ان يكسر هذه الاغلال. وان يفك هذه القيود مستعينا بالله سبحانه وتعالى اخذا بالاسباب التي اخبرنا ربنا سبحانه وتعالى به. اذا ينبغي على الانسان بنفسه ان يكسر هذه الاغلال. ان
4:00ضعف الشيطان لان غرض الانسان ان يشل الحركة وان يضعف العزيمة وان يضعف القلب وان يقعده. هذه من اغراض الشيطان مع الانسان ان يصبح خبيث النفس كسلان ان يصبح قعيدا مشلولا لا يستطيع ان يتحرك في طاعة او ان ينصر هذا الدين
4:21اذا احبتي في الله سيدور حديثنا اليوم عن كيف ان الشيطان يريد ان يجعل الانسان في سلسلة او في اغلال انه ينبغي على الانسان ان يكسر هذه القيود. وانه اذا استعان بالله سبحانه وتعالى واخذ بالاسباب التي اخبرنا ربها ربنا بها سبحانه وتعالى
4:41فانه يستطيع باذن الله ان يكسر هذه الاغلال وان يفك هذه القيود. ولكن من استسلم لهذه الاغلال الشيطانية الواهية التي اخبر عنها ربنا انها اوهى اوهن من بيت العنكبوت. هذه الاغلال الشيطانية اذا استطاع استعان الانسان
5:01استطاع ان يكسرها. لكنه اذا استسلم لهذه الاغلال والعياذ بالله سوف تأتي عليه اغلال لا يستطيع ان يكسرها ابدا يقول ربنا سبحانه وتعالى في سورة المؤمنون معاتبا بعض عباده الذين اعرضوا عن اياته افلم تكن اياتي تتلى عليكم
5:23يعني تحذير من الله عز وجل لهؤلاء الناس الذين استمعوا الى القرآن ثم اعرضوا عنه فلم يستجيبوا وانقلبوا على اعقابهم ماذا كان ردهم؟ قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. غلبت اي ملكت. علينا شقوتنا. قال بعض اهل العلم اي لذاتنا
5:49واؤنا اللذة تملكت منه وتحكمت فيه. الهوى اصبح هو القائد يقول ربنا سبحانه وتعالى عن صفات اهل الجنة. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. هو الذي يتحكم في الهوى. هو الذي يمنع
6:07عن نفسي من الهوى. اما هؤلاء تحكمت فيهم شهواتهم وتحكمت فيهم لذاتهم واهواؤهم. فقالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا قال بعض اهل العلم شقوتنا اي ما قدرت علينا من القدر احتجوا بالقدر ولن ينفعهم ذلك. فقال لهم ربهم اخسئوا فيها ولا تكلموا. وقال بعض اهل العلم واختاره الامام القرطبي اي اهواؤنا ولذاتنا
6:32وشهواتنا بلغت منا مرحلة ان تحكمت فينا. وكنا قوما ضالين. هذه الحجة لم تنفع. لان الله عز وجل قال لهم انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا. الوقوع في المعصية في حد ذاته لا
6:52تمنع من دخول الجنة. الاصرار على المعصية. وان ترتمي في احضان الشيطان. وان تسمح لهذه الاغلال ان تحيط بيديك وبعنقك وبفمك قلبك هذا هو الذي يوقع في جهنم. لكن هؤلاء المؤمنون قال عنهم ربنا انهم اخطأوا ولكنهم تابوا. يقولون ربنا امنا
7:12اغفر لنا وارحمنا. حينما وقعوا في معصية قاموا مسرعين. قاموا يتطهرون من هذه المعصية. قاموا يجأرون الى الله عز وجل ان يغفر لهم ذنوبهم لم يستسلموا لم يستسلموا ويقعوا في وحل هذا الشيطان. فقالوا ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا. وانت خير
7:32يعلمون انهم يعاملون ربا رحيما غفورا كريما يغفر الذنب. يقول ربنا سبحانه وتعالى علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب لابد ان تعلم ان الله عز وجل يعاقب على الذنب وان الله عز وجل يغفر الذنب. اختار ان تعاقب او ان يغفر لك. على حسب
7:55اذا هذه الحجة غلبت اي تملكت منا شهواتنا ولذاتنا واهوائنا وصارت هي المتحكم الدائم تجعل الانسان ان يقع في هذه الاغلال في هذه القيود يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن محاولات الشيطان لوضع الانسان في اغلال في
8:15صلة ان يربط الانسان ان يمنعه ان يعيقه عن الحركة. قال النبي صلى الله عليه وسلم في محاولة حتى لمنع الانسان من النوافل يعقد الشيطان على قافية احدكم ثلاث عقد. يعقد الشيطان على قافية احدكم ثلاث عقد اذا نام
8:36على كل عقدة شف الشيطان بعض اهل العلم قال يعني هذه في صلاة العشاء لمن كان ينام قبل العشاء او قال بعضهم في صلاة الفجر. والاغلب انها في صلاة الليل في قيام الليل
8:49اذ قال اغلب شراح الحديث انها في قيام الليل. الشاهد بمجرد ما يتجه الانسان الى النوم ينطلق وراءه الشيطان الى التثبيط. الى الى ان يصيبه وبالقعود والكسل يعقد الشيطان. لا يريد فقط ان يقول له الشيطان نام ولكن يفعل العقدة. حتى لا تفك. يعقد الشيطان على قافية احدكم وليس
9:11كانت عقدة واحدة ثلاث عقد. ثم حتى يتمكن من كل عقدة يضرب على كل عقدة. يضرب الشيطان على قافية احدكم. قيل هذه اضعف نقطة وقيل هذه نقطة العقل والفهم. وقيل هذا امر يعلمه الله سبحانه وتعالى. على قافية احدكم ثلاث عقد. يضرب
9:31على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد هذه العقد هذه الاغلال ليست محكمة لا تحل. اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف نفك هذه العقد؟ وكيف نفك هذه وهذه السلاسل الشيطانية فهي سهلة يسيرة اذا استعان الانسان بالله سبحانه وتعالى. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا استيقظ
9:56لابد ان يفيق الانسان اولا لابد ان يتوب الانسان اولا. لابد ان يخرج من الغمرة التي يكون فيها من المعاصي والشهوات. فاذا استيقظ الانسان وذكر الله الله انحلت عقدة هذه العقدة الشيطانية التي جاء الشيطان مسرعا وعقدها باحكام وضرب عليها ونفث فيها وتكلم فيها. تحل
10:21بذكر الله ان يذكر الانسان ربه ان يسبح الله ان يحمده ان يتذكر ثوابه ان يخاف من عقابه؟ نعم تحل هذه العقدة بذكر الله سبحانه وتعالى. لكن لا ينبغي ان يتوقف الانسان بعد اول خطوة وبعد اول شبر. لابد ان يكمل. فكم من انسان قام من الليل
10:41وذكر الله ثم نام مرة اخرى. لان هناك بقية من العقد جعلت الانسان ينام مرة اخرى فاذا ذكر الله انحلت عقدة. واذا قام وتوضأ انحلت عقدة لابد ان يتطهر لابد ان يتخلى عن الذنوب. اذا لابد ان
10:59يستيقظ لابد ان يذكر رحمة الله وعقابه وثوابه ومع عظمته سبحانه وتعالى وقدرته حتى ينتقل الانسان من العقد الشيطانية التي تجعل الانسان يمتنع عن كل الطاعات. فضلا عن ان تمنعه من قيام الليل كيف ينتقل الانسان كيف يفك هذه العقدة الشيطانية
11:19هذه الاغلال هذه السلاسل كيف يفك هذه السلاسل؟ كيف يكسر هذه القيود؟ ولا سيما بعد رمضان ماذا يفعل؟ ان يستيقظ اولا ان يفيق. ثانيا ان يتذكر ثواب الله وعقابه وقدرته ورحمته. وملكه سبحانه وتعالى. ثم يتطهر من الذنوب. يتخلى عن
11:39يبتعد عن بيئة المعصية عن صحبة السوء. لابد ان يبتعد عنها. لابد ان يتخلى ان يبتعد ان يترك شيئا لله. فقام وتوضأ الوضوء يطهر الانسان من المعصية. الوضوء فيه طهارة من الذنوب. فاذا توضأ انحلت عقدة. قد يستيقظ انسان قد يعلم
11:59ويسمع عن رحمة الله وعن ثوابه وعقابه. ثم يترك بعض الذنوب ولكنه لا يفيق لماذا؟ لانه لم يفعل الطاعة. لابد ان يترك الانسان المعصية وان ينطلق في طاعة الله. فاذا قام
12:16حينما ذكر الله استطاع ان يقوم ويتوضأ. حينما توضأ استطاع ان يصلي هكذا الطريق الى الله سبحانه وتعالى. يكون في خطوات كلما قطعت شبرا كلما سهل عليك وسهلت عليك الخطوة التي بعدها. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا توضأ انحلت عقدة فاذا قام وصلى انحلت العقد
12:38اذا قام وتحرك وصلى لله سبحانه وتعالى وتضرع الى الله سبحانه وتعالى انحلت هذه العقد. اذا احبتي في الله في الختام يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا لم يفعل ذلك
12:52طب اللي مش هيعمل كده؟ ايه اللي هيحصل؟ واللي هيعمل كده ايه اللي هيحصل؟ فاذا انحلت العقد اصبح نشيطا النفس اصبح نشيطا طيب النفس نشيط النشاط الحركة بسهولة قال ربنا سبحانه وتعالى والناشطات نشطا. روح المؤمن تخرج بسهولة. لانه كان سهلا في الطاعة. كان يتحرك بسهولة في الطاعة. لم يكن عصيا
13:17على التوجيه الرباني حينما يأتيه امر من الله عز وجل يطبقه بسهولة اما ذلك الذي لم يكن ينازع الشهوات تنزع روحه. فقال ربنا سبحانه وتعالى والنازعات غرقا. في نفس السورة التي قال عنها قال
13:34فيها ربنا سبحانه وتعالى ونهى النفس عن الهوى اذا الانسان يصبح اذا لم يفك هذه العقد الشيطانية في الدنيا تنزع روحه بقوة اثناء الموت فيقول النبي صلى الله عليه وسلم والا اي ان لم يفك هذه العقد اصبح خبيث النفس كسلان
13:53لك انا كسلان في الطعطعة تقيلة. لانه لم يجاهد لم يتعود على فك هذه القيود وفك هذه الاغلال. لابد من كسر هذه اغلال لابد من كسر هذه القيود باذن الله عز وجل انت تستطيع ان تكسر هذا القيد
14:11بل سماه ربنا سبحانه وتعالى كما قال في سورة الزخرف ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا بالضاد مقيض له قال بعض اهل اللغة القيض قشر البيض هو يفعل حولك قشرة يصنع حولك قشرة يمنع عنك النور. هذه القشرة سهلة الكسر
14:34اذا تعرض الانسان للنور تكسر هذه القشرة ويفك هذا القيد. اذا ذكر الله عز وجل انكسرت هذه الاغلال. لكن ان يستسلم الانسان لسلسلته لسلسلة الشيطان تتوالى عليه الاغلال حتى يصيب قلبه الصدأ والران فلا يستطيع ان يتحرك
14:51انظر الى هدف الشيطان وهو يريد ان يتحكم في الانسان. قال لاحتنكن ذريته يضع اللجام في الحنك حتى يسيطر على الانسان. يريد ان يحتنك الفم الشيطان يعدكم الفقر يريد ان يسيطر على القلب
15:08اصبح خبيث النفس كسلان يريد ان يسيطر على الجوارح الشيطان يريد ان يسيطر على فم الانسان على قلبه على جوارحه على مشاعره لابد ان يكسر انسان هذه القيود ان يتحلل من هذه الاغلال. وهو اذا استعان بالله عز وجل يستطيع ان يفعل ذلك. لان الله عز وجل سمى كل
15:28هذه القيود انها اوهن من بيت العنكبوت ان الانسان بفضل من الله عز وجل يستطيع ان يكسر هذه القيود. وان يتحرر من هذه الاغلال. لابد ان تكون العلاقة بين الانسان والشيطان منازعة
15:42ذكرنا في خطبة ماضية. الاثر وان كان ضعفه بعض اهل العلم. يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان المؤمن ليمضي شيطانه ان يتعبه يجعله هزيلة يمضي شيطانه كما يمضي احدكم بعيره في السفر
15:59الشيطان آآ يعني كله مؤمن يتعامل مع الشيطان يجعله هزيل. يجعله هزيلا ضعيفا لا يسيطر عليه هكذا المؤمن يضعف شيطانه. نعم لن يستطيع ان يقتله كما حدث مع النبي صلى الله عليه وسلم الا ان الله اعانني عليه فاسلم
16:16استسلم شيطان النبي صلى الله عليه وسلم او اسلم اي انتقل الى الاسلام لكن بالنسبة للمؤمن تظل العلاقة علاقة مجاهدة حجة غلبة علينا شقوتنا لان قال الله عز وجل فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري. الانسان احيانا شاغل بشهوات بالسخرية من اهل الايمان
16:40ينسى ان يذكر الله. فينسى ان يفك هذه الاغلال. ينسى ان يفك هذه القيود لكن لابد ان يتحرر الانسان من هذه الاغلال. لابد ان يكسر الانسان هذه القيود حتى يصبح سهل الحركة
16:55الانسان اللي بيترك نفسه مع الشيطان العجز بيزداد. الكسل لا يتوقف عند الكسل بل يصل الى مرحلة قال عنها ربنا اموات غير واحياء وما يشعرون اين يبعثون؟ قال ربنا سبحانه وتعالى عن تطور يعني عجز الانسان وبعد الانسان عن النور قال ربنا سبحانه وتعالى بل الدار
17:16علمهم في الاخرة. بل هم في شك منها بل هم منها عامون. قال بعض اهل العلم ادارك ايظمحل اطمح لنا علمهم في الاخرة. المعلومات اللي عنده عن الاخرة ضحلة ضعيفة لا يسمع عنها شيئا
17:31لا يسمع عن الاخرة كثيرا لا يسمع عن الجنة عن النار عن الصراط عن الميزان عن رؤية وجه الله لا يسمع ثم حينما يطمحين للعلم في الاخرة بل الدار كعلمه في الاخرة يصبح في شك من الاخرة
17:44بل هم في شك منها بعد ما كانت معلوماته بسيطة عن الاخرة تكلمه عن الاخرة يقول لك والله احتمال جايز في اخرة وجايز ما فيش ممكن فعلا الواحد محتاج يستعد للاخر وممكن مش محتاج يستعد. بل هم في شك منه. ثم يصل الى مرحلة العمى
17:59بل هم منها عامون. انظر كيف يقع الانسان في الظلمات ويزداد في ظلمات بعضها فوق بعض. اذا اخرج يده لم يكد يراه. اذا ترك الانسان نفسه تعظم عليه الاغلال الشيطانية. الاغلال الشيطانية
18:14تصاب بحالة من الكسل والمواد. انظر الى تشبيه الكافر في القرآن كيف وصفه ربنا سبحانه وتعالى ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر عليه وعلى شيء والاية التي تليها رجل ابكم
18:28لا يستطيع ان يتكلم. لا يقدر على شيء. حينما يوجهه لا يأتي بخير. هو ابكم لا يستطيع ان يتكلم عن الله. لا يستطيع ان يتكلم عن الاخرة. لا يستطيع ان يفعل شيئا
18:39قال ربنا سبحانه وتعالى عن الذي يختار والطريق الشيطان وان يجعل مع الله هلا اخر لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا. حالة القعود وحالة الشلل والخذلان اللي بتصيب الانسان يبتعد عن الله. ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء. هذا الخرور علامة انهيار القوة. انه لم يستطع ان يقاوم الانسان
19:04لم الشيطان لم يستطع ان يعيش في سماء الايمان استسلم الى شيطانه. فنزل الى حضيض المعصية. والى وحل المعصية من يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. لانه اصبح كالريشة اصبح ضعيف يسوقه الهوى او تهوي
19:23فيه الريح في مكان سحيق. هكذا الانسان حينما يترك نفسه للشيطان يترك نفسه لهذه الاغلال. مدعيا انها صعبة الفك ابدا اذا استعان الانسان بالله سبحانه وتعالى واخذ بالاسباب استطاع ان يكسر هذه القيود. استطاع ان يفك هذه السلاسل
19:42استطاع ان ينطلق ان يقوم من حالة القعود وحالة الشلل وحالة الكسل التي يريد الشيطان ان يقعد الانسان فيها اذا من اهداف الشيطان ان يصل بالانسان الى حالة من الكسل والقعود بل يصل الى مرحلة والعياذ بالله من بغض من بغض الطاعة
19:59لا يريد ان يسير في طريق الطاعة. قد يصل الشيطان قد يصل الشيطان بالانسان الى مرحلة ان يجعله يكره الطاعة. لا يريد ان يسير في طريق الطعام. ويزين لهم الاعمال
20:12ويزخرف لهم طريق الضلال. فينطلق والعياذ بالله الانسان في طريق الشيطان فرح. وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك وقال حفت النار بالشهوات الذي يسير خلف الشهوات نهاية طريق الشهوات هي النار. كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يريد ان يكره نفسه على شيء كيف سيصل الى الجنة
20:32قد قال النبي صلى الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره لابد ان يصير الانسان في طريق شيء تكرهه نفسه في طريق تكرهه نفسه يجبر النفس النفس عليها حتى تصبح الطاعة عادة للنفس. سجية للنفس. يستطيع ان يقرأ القرآن
20:51بدون منازعة ومجاهدة يستطيع ان يحافظ على صلاة الفجر بدون هذه المنازعة وبدون هذه المدافعة لانه بفضل الله عز وجل كسر هذه الاغلال وكسر هذه القيود. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد
21:08محمد صلى الله عليه وسلم اذا احبتي في الله تكلمنا ان الله عز وجل يسلسل الشياطين في رمضان حتى يستطيع الانسان ان ينطلق في الطاعة ثم اذا انتهى رمضان اصبحت وظيفة الانسان ان يكسر هذه الاغلال وان يمتنع عن هذه الاغلال. بل هو الذي يضعف الشيطان
21:32الانسان هو الذي وكأنه هو الذي يوقع الشيطان في اغلاله وسلاسله اذا اصبح المؤمن قويا نشيطا طيب النفس يصبح شيطانه ضعيفا هزيلا لا يستطيع ان يوقعه في الكبائر او ان يجعله
21:47استمر في المعاصي والعياذ بالله احيانا قد يمتنع الانسان عن الطاعة غصبا عنه القيود قد تكون قدرية بامر من الله عز وجل. هذه القيود القدرية التي تمنع الانسان عن الطاعة
22:02لا يعاقب الانسان عليها، بل بالعكس قد يؤجر في بعض الروايات في احاديث المرض ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما في بعض الروايات اذا مرض العبد قال الله
22:16لملائكته انا قيدت عبدي بقيد من قيود. فاكتبوا ما كان يعمل صحيحا. اكتبوا له ما كان يعمل هذه القيود القدرية التي قد تصيب الانسان يؤجر الانسان عليها اذا كان محافظا على الطاعة. اذا احتسب وصبر
22:36ورضى وكان وراضي وكان محافظا على الطاعة اخذ هذا الثواب. لذلك انت حينما تذهب الى مريض تتمنى من الله عز وجل ان يعجل بفك هذا القيد حتى يستطيع المؤمن ان يتحرك. اللهم اشف عبدك
22:52لماذا يمشي لك الى صلاة ينكأ لك عدوا ويمشي لك الى صلاة. انت تريد من المؤمن ان يمشي في الطاعة ان يتحرك ان تفك هذه قيودعن حينما تزور المريض فتقول اللهم اشف عبدك
23:08لماذا لماذا تطلب من الله عز وجل ان يشفيه حتى يتحرك في الطاعة؟ في طاعته بينه وبين الله وفي هزيمته لاعداء الله يمشي لك الى صلاة ينكأ لك عدوا اي يضعف اعداء الدين وينكأ في اعداء الدين ويمشي لك الى الصلاة. في جمع بين طاعته وعبادته بينهم وبين
23:27ربه وبينه وبين اعداء الله انه ينكأ فيه. لذلك من اغراض اعداء الدين انهم يقعدوا اهل الطاعة واهل الدعوة. قال ربنا سبحانه وتعالى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك ان تكون ثابتا لا تتحرك
23:46سواء في سجن او في مكان الا تتحرك لدعوة الناس الا تتحرك لتجعل الناس يسمعون عن الله سبحانه وتعالى عن اخرته. هذه من اغراض شياطين انس ان يجعلوك ثابتا غير متحرك لنشر هذا الدين
24:01احيانا يفعل الانسان بنفسه هكذا. بدون فعل من اعداء الله. هو الذي يجعل نفسه ثابتا لا يتحرك لنشر هذا الدين. واذ يمكر بك الذين كفروا اول شيء تثبتوك واذا فشلوا في ذلك او يقتلوك. واذا كانت لك منعة او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
24:21اذا احيانا يضع الانسان نفسه في القيد الشيطاني بالرغم من ضعفه. بالرغم من ضعف القيد الشيطاني لابد ان يكسره الانسان. اما من السلام عن فك هذه الاغلال الشيطانية الواهية الضعيفة في الدنيا فسوف والعياذ بالله او قد يصاب باغلال لا تفك يوم القيامة
24:42يقول ربنا سبحانه وتعالى عن بعض الناس يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة. وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون يوم يكشف عن ساق كما روى الامام البخاري يوم يكشف الله عز وجل عن ساقه
25:08فيخر اهل اهل الايمان سجدا هي اما صفة من صفات الله سبحانه وتعالى او كما روي عن بعض السلف وعن ابن عباس اي حينما يشتد الامر يوم القيامة لما اهوال يوم القيامة وقال بعض اهل العلم هذه في اول ساعة في يوم القيامة اشد اللحظات. وقيل بعد لحظات تجلي الله سبحانه وتعالى
25:29ايا كان في اشد لحظات اهوال يوم القيامة لا يملك المؤمن الا ان يسجد هكذا كان يفعل في الدنيا. اذا اصابته الاهوال والشدائد كان يفزع الى السجود. هكذا يوم القيامة
25:43فاذا اشتدت اهوال يوم القيامة خر المؤمن ساجدا. فيريد البعض ان يقلده. اما المنافقين او الكافرين علموا ان في سجود الحل فيريدون ان يسجدوا كما يفعل اهل الايمان فلا يستطيعون
25:59يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيع لا يقدر يصبح ظهره وكأنه يعني طبقة واحدة يعني لا يستطيع يقاوم يريد ان يكسر هذه الحديدة هذا القيد ان ان يقوم بانحناء هذا الظهر فلا يستطيع هذه المحاولات كانت
26:20في الدنيا كنت قد تستطيع في الدنيا وقد كانوا يدعون الى السجود. قال سعيد بن جبير ان يسمعون حي على الفلاح كنت بتسمع حي على الفلاح في الدنيا. كنت تستطيع ان تأتي وتسجد. قد كانوا يدعون الى سجودي وهم سالمون ظهره كان سليم
26:40كان حتى يستطيع ان يومئ برأسه ان كان مريضا. كما قلت القيد الرباني يؤجر الانسان عليه وقد كانوا يدعون الى السجود وهم ساجدون. فلا يستطيع ان يكسر هذه السلسلة وهذه الاغلال. حتى اذا دخل في النار والعياذ بالله يقول ربنا خذوه فغلوه
26:58يوضع في الاغلال ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه هذه الاغلال لا تفكر ولو حتى بذكر الله ولو حتى بذكر الله فهم ينادون على الله عز وجل. يا رب غلبت علينا شقوتنا. فيقول ربنا اخسئوا فيها كما يقال
27:22للكلب والعياذ بالله. اخسئوا فيها ولا تكلموا انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري كنتم منهم تضحكون اني جزلتهم اليوم بما صبروا. لقد صبروا ونازعوا ودافعوا وكسروا هذه الاغلال في الدنيا. اما اليوم هذه الاغلال لا تفك
27:48والعياذ بالله. اذا احبتي في الله لابد ان نكسر هذه الاقلال الواهية. الضعيفة بذكر الله سبحانه وتعالى بالوضوء بالتخلي عن عن الذنوب البعد عن الصحبة الفاسدة. بالذهاب الى الصلاة. بالذهاب الى بيئة الايمان. بحضور مجالس العلم. حتى تكسر هذه الاغلال. انما حينما
28:08يترك الانسان نفسه ويتعامى عن ذكر الله. ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. حتى اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين. ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. اذا احبتي في الله لن ينفعنا
28:33يوم القيامة ان نتباكى او ان نحكي اعذارنا او ان نحاول السجود لمن لم يكن يسجد في الدنيا. كل محاولات السجود لمن لم يكن يسجد في الدنيا او كان يسجد رياء والعياذ بالله لن تنفعه. كل
28:48محاولات فك الاغلال الاستغاثات من اهل النار. كل هذه المحاولات لن تنفع والعياذ بالله. نسأل الله السلامة لكن مجاهدات الانسان ومحاولات الانسان لفك الاغلال الشيطانية في الدنيا يؤجر عليها حتى لو وقع الف مرة مائة مرة
29:06يعني الف مليون مرة قال قال الله عز وجل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يمل. حتى تملوا. يعني انا وقعت في الزنب بعد رمضان انا لسه خارج من رمضان
29:16وقعت في ذنب. تب الى الله سبحانه وتعالى. تبت الى الله ثم وقعت في عشرة ايام وقعت في الذنب اربع مرات خمس مرات. ان الله لا يمل حتى تملوا. هذه
29:26اللحظة التي تصل فيها الى الملل من التوبة. هذه اللحظة هي لحظة انتصار الشيطان عليه. انتصار الشيطان عليك. هذه اللحظة الملل من فك الاغلال التي يضعها الشيطان على عنقك هذه اللحظة هي لحظة انتصار الشيطان. كلما وضع يعني اي شيء من الاغلال او السلاسل او العقد لابد ان
29:46لابد ان تفك هذه العقد. اسأل الله عز وجل ان ينجينا من فتن الشيطان وان ينجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم احفظ علينا ايماننا. اللهم احفظ علينا اسلامنا. اللهم توفنا مسلمين
30:01اللهم توفنا مسلمين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم انا نسألك الثبات في الامر. والعزيمة على الرشد اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى. اللهم هيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم هيئ لنا من امرنا رشدا
30:19اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك