تصحيح الرؤية | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على
0:30على كل شيء قدير. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ وادى الامانة ونصح لهذه الامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شره الا
0:50منه فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. احبتي
1:10يقول الله سبحانه وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ولتحقيق هذه الغاية التي اخبرنا القرآن بها وهي العبودية لله سبحانه وتعالى. انزل الله سبحانه وتعالى الكتب. وارسل الله سبحانه
1:30الرسل ليكون الناس على بينة من امرهم. فمن تمسك بما جاء به الرسل وبما انزله الله سبحانه وتعالى من كتاب فقد وفق وهدي فمن اعرض عنهما فقد خاب وخسر. يقول ربنا سبحانه وتعالى انا جعلنا
1:50ما على الارض زينة لها. انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم. ايهم احسن عملا هذه الاشياء التي نراها على الارض بل كثير من هذه الاشياء انما هي زينة انما هي زخرف كما قال
2:10ربنا سبحانه وتعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخير المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا. هذه الامور التي يقضي الناس كثيرا نعمل طلبا لها وسعي خلفها. وينسون الغاية التي خلقوا من اجلها. هذه الامور قال عنها ربنا سبحانه وتعالى
2:40انما هي متاع انما هي مجرد زينة. ثم بعد ذلك يأتي اليوم الحقيقي الذي تظهر فيه هذه اشياء على حقيقتها. واننا جاعلون ما علينا صعيدا جوزا. لذلك قال ربنا سبحانه
3:00تعالى في اكثر من موطن في القرآن يخبرنا ان هذه الحياة هي مجرد لهو ولعب وزينة وتفاخر تكاثر في الاموال والاولاد. هذه الامور قد تشغل الانسان عن سيره في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. لذلك احبتي في الله ينبغي
3:20بين الفينة والاخرى ان نصحح الرؤية. ان نصحح الرؤيا وان نحصل اولا هذه الرؤيا واحد زي ما تحس ان نظره ضعيف يروح يكشف فيه. فالدكتور بيقول له طبيب العيون يقول له انت نظرك مثلا مقاسه كم؟ خمسة على ستة
3:40اربعة على ستة تلاتة على ستة ولا اصلا في عين انت فيها مشكلة كبيرة فعلى حسب مستوى الرؤية على حسب ما الانسان بيرى الاشياء تلاقي واحد احيانا بيقود السيارة والزجاج الذي امامه مليء بالطين. فلا يرى الاشياء على حقيقتها. يرى يعني لو
4:00اصيب هذا الزجاج بنوع من الطين وليس معه ما ينظف هذا الزجاج. الانسان قد يصطدم قد يقع في حادث والعياذ بالله. هكذا الانسان في السير الى الله سبحانه وتعالى ان لم يرى الاشياء على حقيقتها يفتن. ان لم يرى الاشياء على حقيقتها يفتن. بل
4:20كلما زادت رؤية الانسان للاشياء على حقيقتها ازداد طاعة وازداد عبادة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث في البخاري يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي للملائكة ان الله سبحانه وتعالى
4:40قال يامر الملائكة ان تسير في الطرقات. ليه؟ الملايكة بتلف في الطرقات بتلتمس بتبحث عن حلق الذكر. هنا في مجلس هنا في ناس قاعدة بتصلي هنا في ناس قاعدة بتدعو الله سبحانه وتعالى. ناس بيذكروا الله سبحانه وتعالى. فتظل الملائكة تبحث في الطرقات. فاذا وجدت
5:00هؤلاء الذين يذكرون الله سبحانه وتعالى حفتهم الملائكة الى السماء الدنيا. فيسألهم الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى وهو اعلم عايزك تتخيلي المشهد. يسأل الله سبحانه ويسأل الله سبحانه وتعالى الملائكة وهو اعلم. ما يقولون الناس دي قاعدة بتعمل ايه
5:20الناس دي في ناس مشغولة وناس مطحونة وناس الناس دي قاعدة في المسجد بتعمل ايه؟ ما يقولون؟ قال يقولون يا رب يسبحون ويحمدونك ويكبرونك ويمجدونك. فيقول الله سبحانه وتعالى شف التعبير. وهل
5:40رأوني فيقولون لا والله يا رب. فيقول الله سبحانه وتعالى وكيف لو رأوني مصطلح هنا الرؤية وكيف لو رأوني؟ قالوا يا ربي لو رأوك كانوا اشد لك ده ده هم بيتكلموا على احسن ناس. على الناس اللي بتمكث في مسجد وتصلي وتسبح وتذكر الله سبحانه وتعالى. قالوا يا رب لو
6:10لو رأوك لو علموا رحمتك لو علموا قدرتك لو علموا لطفك لو علموا سعة رزقك لا اقبلوا على الطاعة فكيف لو رأوني؟ القضية الحجب التي قامت بيننا وبين الله سبحانه وتعالى. لذلك اعلى
6:30العبادة ان تعبد الله وكأنك تراه. اعلى مستوى لتصحيح الرؤية. ان ترى بعينك حقيقة لطف الله. وان الله على كل شيء قدير. وان الله سبحانه وتعالى لطيف بعباده وان الله سبحانه وتعالى هو الرزاق ذو القوة المتين. لكن الانسان بينسى. حجب بتتوالى على قلب
7:00الانسان ينزل الى الحياة الدنيا يختلط بهذا ويسعى مع هذا ويتكلم مع هذا فينسى ينسى ان الله على كل شيء قدير وينسى قدرة الله المطلقة فيقلل من العبادة. يحس ان العبادة ما لهاش لازمة. يحس ان الاسباب هي اللي بتجيب. يحس ان كل ما
7:20تكثر من الاسباب كل ما بيزداد سيطرة وتمكينا. نسي ان الله بيده مفاتيح كل شيء. وان الله بيده مقادير وان الله سبحانه وتعالى هو الذي يرفع ويخفض. وان الله سبحانه وتعالى يحكم لا معقب لحكمه. وان الله سبحانه وتعالى هو
7:40المقدم والمؤخر وانه وانه وانه واضحك وابكى وامات واحيا وانه سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء انسان بتقام على قلبه الحجب. فيقلل من الذكر. ويقلل من العبادة. ويقلل من البذل لله سبحانه
8:00وتعالى لانه لم يرى الاشياء على حقيقتها. حينما ينفق لا يرى ان الله قادر على ان يخلف عليه فهو يخلفه. الله سبحانه وتعالى يخلف عليك اذا انفقت في سبيل الله. لكن الانسان لا يرى ذلك لانه مشغول. فقال الله
8:20سبحانه وتعالى وكيف يرون هذا اقصى اجتهاد لهم في الطاعة ولم يروني بعد. فكيف لو او فكيف لو كشف الحجب لو كشفت الحجب؟ فكيف لو رأيت وجه الله سبحانه وتعالى؟ وعلمت قدرته سبحانه وتعالى
8:40ولطفه بعباده سبحانه وتعالى. كل يوم هو في شأن سبحانه وتعالى. ينصر مظلوما ويشفي مريضا وينقذ هذا ويرزق هذا ويشفي هذا ويرفع هذا ويخسر هذا سبحانه وتعالى. لكننا لا نرى ذلك
9:00اننا لا نرى الا الاسباب التي امامنا. فانشغلنا بها وابتعدنا عن الله. فقالوا يا رب لو رأوك لو يعرفوا الاشياء على حقيقتها لكانوا اشد لك عبادا وكانوا اشد لك تعظيما واشد لك تمجيدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما
9:20اعلم هي القضية نقص العلم بالدار الاخرة. عدم معايشة عالم الغيب. هذه الرؤية لم تعد صحيحة لذلك قال الله سبحانه وتعالى هؤلاء الذين جلسوا في بيت من بيوت ماذا يريدون؟ عايزين ايه؟ قالوا يا رب يطلبون
9:40منك الجنة. فيقول الله وهل رأوها؟ فيقول الله. فيقولون يا رب لم يروها. فيقول الله سبحانه وتعالى فكيف ماذا لو سمع الانسان بيقين عن نعيم الجنة؟ يعني لو قعد يسمع كده لكنه موقن قعد يسمع الايات
10:00التحديث اللي بتتكلم عن الجامعة. ويوقن بذلك كأنه كما قال الصحابي كأنه يراها رأي العين اعلم مستوى لتصحيح الرؤية. فيه واحد نزره بالنسبة للغيب ستة على ستة. وفيه واحد نزره بالنسبة للغيب صفر لا يرى
10:20تحت قدمي هذا والعياذ بالله هو كالانعام. لا يفكر الا فيما تحت قدميه. لا يرى شيئا من الغيب. لا يعان شيئا لكن في انسان يثق بقدرته سبحانه وتعالى وبلطفه يعامل الملائكة في
10:40واحد بيتعامل ان في ملايكة بتستغفر له. في واحد لما بينفق بيوقن ان الله يخلف عليه. في واحد بيترك المعصية لان الله يراه في واحد يخاف ان الله يطلع على قلبه يجد في قلبه غلا او حسدا او حقدا لفلان. يخاف
11:00لك لا لا ربنا مطلع على قلبه. هذه الشهوات التي تموج في صدري انا اخاف ان يطلع الله على قلبي وراء ذلك لذلك هؤلاء يخشون ربهم بالغيب كلما زاد مستوى الرؤية كلما زادت العبادة. كلما زاد
11:20البذل كلما زاد اليقين كلما زاد الاقبال لانك تقبل على اشياء تراها. فقال الله سبحانه وتعالى كيف لو رأوها؟ اي الجنة؟ قالوا يا رب كانوا اشد لها طلبا. ده كان قطع نفسه. ده ما
11:40ده مكانش ينام كل يوم من غير ما يصلي قيام الليل مستحيل ده كان قام يصلي الفجر بدون ما حد يصحيه اصلا انا قاعد منتظر اللحظة لان صلاة الفجر وصلاة العصر مداومة علينا في جماعة. من اسباب رؤية وجه الله يوم القيامة. فهو قاعد لا لا لا يمكن اضيع الحاجات دي
12:00اشد لها طلبا. فقال الله سبحانه وتعالى للملائكته ومما يتعوذون خايفين من ايه؟ فيقولون ربي من النار فيقول الله سبحانه وتعالى هل رأوها؟ فيقولون لا والله لم يروا. فيقول الله سبحانه وتعالى فكيف لو رأوه
12:20كيف اذا استمعت الى ايات القرآن وهي تتكلم عن صرخات اهل النار؟ عن حميم اهل النار عن الغساق عن الغسلين عن المقامع من حديد والعياذ بالله. عن يأتيه الموت من كل مكان وما هو به
12:40الميت عن العذاب الذين يضلون فيه احقابا. ماذا لو استمع الانسان الى هذه الايات بيقين فقالوا يا رب لو رأوها لكانوا اشد منها فرارا. مش لاقي الحاجة مختلف فيها ويقول لك
13:00ومش عارف ايه لأ لكن يجري بعيد عن النار اي شيء يجعل بينه وبين النار وقاية وحاجز. بل يترك ما فيه شبهة اصلا دع ما يريبك الى ما لا يلينك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. هو بيبعد تماما اشد كانوا اشد منها فرارا
13:20خاف فكيف لو عون؟ لذلك قال الله سبحانه وتعالى يوم القيامة يقول الله سبحانه وتعالى للانسان لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك يوم حديد بصره حديد بمعنى اللي هو نزره ستة على ستة ده. يعني بيرى الاشياء على حقيقتها بدون تدليس
13:50او تزوير او غبش. يرى الاشياء على حقيقتها. فيقول الله له يوم القيامة الان رأيت الاشياء. الان عرفت قيمة هذا الامر وهذا الامر وهذا الامر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تقيم الارض افلاذ اكبادها امثال الاسطوان يوم القيامة من الذهب والفضة
14:10يوم القيامة الارض تطلع الخيرات دهب وفضة كل الخيرات ناس ماشية في الشوارع والدهب والفضة ما بين الشوارع يمر قاطع الرحم. وينظر الى الذهب والفضة. ويمر القاتل ويمر السارق. ثم يتركونه ويذهبون
14:30شوفوا الدهب والفضة وشايفينه. فيقول قاطع الرحم في هذا قطعت رحمي. ويقول القاتل في هذا قتلت. ويقول السارق في هذا فسرقت ثم يتركونه ويذهبون كما قال ربنا سبحانه وتعالى واذا العشار اثمن واغلى واثمن اموال العرش
14:50واذا العشاء طيلة لم يعد لها قيمة. عارف لو صدر قرار الان ان كل الاموال الورقية اللي معك ليس لها قيمة. شف الناس تتعامل ازاي مع المال؟ الناس تيجي تدور على حاجة تانية تشوف مسلا التعامل هيكون
15:10يتركون يزهدون في يقول لك ايه ده اصبحت مجرد ورقة لا قيمة لها. هكذا يوم القيامة يأتي الغني يريد ان ننجو من النار. فيسأل بكم؟ اطلع بكم؟ او اجيب وسايط؟ ذلك جاء القرآن وجاءت السنة كثيرا
15:30ان يوم القيامة لن ينقذ الانسان ما له ما اغنى عني ماليا. لن ينقذ الانسان الشفعاء. لن ينقذ الاصدقاء فما له فما له من شافعين ولا صديق حميم. لا حد هيشفع له ولا صديق بيحبه هينفعه
15:50متصور ان هو يطلع من الورطة دي بالمال او بالمنصب. لكن يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس هناك الا الحسنات والسيئات. دي العملة. حسنات وسيئات. انت قتلت هذا سرقت هذا اغتبت هذا. هو
16:10عايز حقه. طب تدي له حقه ازاي ؟ خد من سيئاتي. او اعطه حسنات. هذه هي العملة. اعطه من الحسنات. تخيل! الناس كل يبحث في عدد حسناته مشهد مهيب يا ترى هتقضي؟ يا ترى انا حسناتي تقضي ان انا اقضي اللي علي من مشاكل وديون
16:30وظلم وغيبة وبغي وجور واكل اموال الناس يا ترى انا اللي معي يقضي حسناتي لا هأخذ من سيئاتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا هو المفلس والعياذ بالله. فعلى حسب مستوى رؤية الانسان في الحياة لما الانسان بيرى الاشعة على حقيقته
16:50بتتغير افعاله. لذلك قال الله سبحانه وتعالى لقد كنت في غفلة من هاد اي من هذا الامر الجلل يوم القيامة فكشفنا عنك غطاءك في الدنيا كان فيه غطاء ما كنش شايف زي اللي لابس نضارة سوداء معتمة يظن
17:10انه لا يرى شيئا. هو في في غطاء على عينه. فكشفنا عنك غطاءك كما قال ربنا سبحانه وتعالى الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري هو مش شايف. اتكلموا عن الفردوس الاعلى ومش شايف. هو لا لا يبذل لهذه الامور مطلقا
17:30لا يعامل الله مطلقا ولا يرى هذه الاشياء. تقول له المال ده حرام. ده اذا اكلت هذا انما تأكل في بطنك نارا. هو لا يرى هذه الامور. يقول لك الشغلانة دي بتجيب فلوس يبقى انا عاملها حلال
17:50حرام مش مهم هو لا يرى الغيب. ولا يريد ان يتعامل بقضية الغيب. حاجة هو مش شايفها ولا يقدر عليها. ذلك قد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. من الناس من بصره
18:10في الدنيا. لذلك لما كان الصحابي حنظلة وغيره من الصحابة يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الصحابي يكون عندك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم دي اهمية مجالس الضعف. اهمية السماع عن الدار الاخرة كثيرة. قالوا يا رسول الله
18:30نكون عندك فتذكرنا بالجنة والنار فكانا رائحين. شف مستوى الرؤية بيرتفع ازاي. دي عملية تحصيل انك انت لازم تتعب عشان تصحح هويتك. ما انا عمري ما هشوف الاشعة على حقيقتها وانا لا اقرأ القرآن. وانا لا اسمع عن الجنة وانا لا اسمع عن النار. كيف
18:50ساصحح رؤيتي. كل اللي حواليا بيكلمني فيه مجرد الاسباب فقط. ما حدش بيكلمني عن لطف الله. عن قدرته عن رزقه الواسع عن معاملته الخاصة لاهل الايمان. ان تكون من اهل الله وخاصته. معاملة خاصة
19:10بيقول لك لا ما ليش دعوة. انا انا عائز انا يبقى معي اسباب في جيل. ادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت ربنا بيقول سيدنا موسى بيقول لهم ربنا هينزل لكم من السما. المنقولة مش عايزين حاجة تحت ايدينا في الارض. حاجة امسكها انا بايدي. انا ازرعها انا بايدي. هو مش
19:30هو يثق في هذه البذرة التي يضعها في الارض فقط. ادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض. وعايز حاجة يمسكك اه يقول لهم ربنا ينزل لكم من السماء من انظروا الى السماء هم ينظرون الى الارض
19:50الله ينزل لكم رزقا من السماء ولا يفكر الا في هذا ما لكم من ثقيلكم اغفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الله متمسك بهذا لم يتحرر من قيودها من شهواتها ومن زينتها. ينبهر بهذه الزينة لا يراها على حقيقتها
20:10للقاء ربنا معقبا في هذه الاية في سورة الكهف انا جعلنا مع الارض زينة لنبلوهم ايهم احسن عملا وهذه الزينة فان لا جاعل عليها سوف تظهر على حقيقتها ويراها الناس على حقيقتها ولكن يوم القيامة. لذلك حينما اختلف المفسرون في
20:30الله سبحانه وتعالى لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك رضاءك فبصرك اليوم حديد من المخاطب يعني هذا القول سيقال لمن يوم القيامة. فكثير من المفسرين قال هذا للفاجر للكافر. لكن بعضهم قال
20:50ده اختيار الامام الطبري؟ قال لا. هذا يقال لكل انسان. لكل مؤمن وفاجر. فقال بعض المعلقين الصديق حسن خلى بيقول ليه بيعطى ويختار القول ده؟ قال لان كل انسان ينشغل عن الدار الاخير
21:10اخوتي نوعا ما تختلف بقى. فكل واحد يجي يوم القيامة يقول ياه انا انشغلت تسعين في المية من حياتي عن يوم القيامة في واحد انشغل عشرة في المية عن هذه الامور. في واحد لم يفكر مطلقا في يوم القيامة. في واحد لم يكن يعايش هذا العالم اصلا لم يفكر
21:30فكل واحد له على حسب لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتحسر اهل الجنة على شيء الا على ساعة مرت عليهم دون ذكر لله سبحانه وتعالى. فكل واحد بتختلف درجاته يوم القيامة. لم يتحسر هذا بيعض على يديه
21:50هذا يندم هذا يقطع نفسه باظافره وهذا وهذا على حسب مستوى الندم حسب مستوى التفريط الى احبتي في الله كلما صحت الرؤية وانا رأيت الدنيا على حقيقتها هذه الحياة رأيتها على
22:10وابصرت الدار الاخرة. واطلعت بقلبي على عالم الغيب. اول وصف من اوصاف المؤمنين يؤمنون بالغيب اذا فعلت ذلك ازددت اذا فعلت ذلك ازددت عبادة واقبالا وبدلا كما قالت الملائكة لو رأوك كانوا اشد لك عبادة لو رأوها كانوا اشد لها طلبا
22:40اي الجنة واشد عليها حرصا واشد فيها رغبة. ولو رأوها اي النار اشد منها اه فرارا وخوفا. يبقى ازا حياتهم كانت هتتغير. اللي يرى قدرة الله ويطلع على علم ولطفه ورزقه وجماله ورحمته الذي يرى سعة الجنة ونعيمه الذي يرى بقلبه في الدنيا
23:10عذاب النار وحميمها لابد ان يتغير. لابد ان يزداد عبادة وان يزداد خوفا ورغبة وطلبت حتما لابد ان يتغير. والا انه لم يرى الاشياء على حقيقتها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
23:30الحمد لله وحده والصلاة والسلام محمد صلى الله عليه وسلم. كان احد صحابة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة من غزوات النبي صلى الله عليه وسلم في وقت انهزم فيه المسلمون ثم هو يقبل بنفسه وبدمه يقبل على
24:00فماذا انه يقبل على الموت؟ انه يلقي الان بنفسه الى الموت. انه لن يعود مرة اخرى الى اهلهم الى اولادهم ما الذي دفعه الى ذلك؟ قال اني لاجد ريح الجنة. حينما يجد الانسان ريح
24:20وطعم الجنة. حينما يخاف الانسان من لهيب النار. حينما يوقن الانسان بقدرة الله. وبرحمته وبلطفه وبعلمه في هذه الاوقات يقبل الانسان. يقبل على الله سبحانه وتعالى. تتكسر كل الحجب حواجز هذه الحواجز الوهمية التي اصطنعناها بيننا وبين الله. هذا التكاسل هذا القعود عن العبادة هذا
24:50عن البذل عن التعلم عن الدعوة الى الله. هذه الامور تتكسر. وتظهر انها مجرد سراب وانها موانع وهمية تمنع الانسان من الانطلاق. حينما يرى يرى الانسان هذه الامور على حقيقته. لذلك انت مطالب في هذه الدنيا
25:10ان تعيش في عالم الشهادة. عالم الشهادة اللي هو عالم التشهد. مطالب ان تعيش فيه. لا ان تنزوي عنه. مطالب تأكل من عمل يدك مع ان تجلس مع زوجتك مع اولادك تربي اولادك تعايش الناس تزور جارك. ان ان تعيش في عالم الشهداء. مش هتعيش في عالم اخر
25:30لكن وقلبك معلق بعالم الغيب. عالم الغيب. يعني زي ما عالم الشهادة ده عالم له تفاصيل. يعني شف عالم الشهادة ده مليان تفاصيل. سماء ونجوم وكواكب وافلاك وارض وسيارات ونباتات وحيوانات واشجار
25:50عالم اسمه عالم الشهادة. هناك عالم عالم الغيب. يعلم ربنا سبحانه وتعالى ما يرد في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيه. في عالم اسمه عالم الغيب. صعود الاعمال وهبوط الاعمال ونزول الملائكة وعالم الجن
26:10عالم الشياطين ولطف الله وهذا الملك الذي منع فلان من كذا وهذا الملك الذي ايد فلان المؤمن وهذا الملك الذي دعا لفلان وهذا الملك الذي استغفر لفلان وهذا العمل الذي حينما صعد الى السماء ضج اهل السماء وقالوا عمل من هذا؟ وهذه الروح حينما
26:30فمات فلان وارتفعت الى السماء واهل الارض يمرحون ويلعبون. وضج اهل السماء وقالوا رح من هذا؟ اي ريح طيب شهادة وروح فلان الخبيثة التي حينما مات وضج له اهل الارض فصعدت روحه الى السماء فغضبت الملائكة ولم تفتح
26:50ابواب السماء عالم مختلف تماما. قال ربنا فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون عالم اخر اقسم به الله سبحانه وتعالى. ذلك يوم القيامة خافضة رافعة. انقلاب في الموازين تماما
27:10يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر. يطأهم الناس باقدامهم. عالم اخر. كيف تصل الى هذه الدرجة. ان تعيش في عالم الشهادة وقلبك معلق بعالم الغيب يا رب قيمة الذكر هذه التمتمة التي لا يسمعها الناس من حولك. تقول سبحانه
27:40انت توقن باذن الله اذا تقبل منك هذا العمل ان هذه الكلمات تزرع لك جنتك ما اخبر ابراهيم الخليل النبي محمدا صلى الله عليه وسلم وقاله اخبره سيدنا ابراهيم بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له اخبر امتك اللي هو احنا
28:00اقرؤهم السلام وعليك السلام يا ابراهيم يا خليل الرحمن قال اقرئهم السلام وابلغهم ان الجنة قيعان وان غراس سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. حينما تعرض عليك الفتنة مزينة
28:20مقبلة غير مدبرة لا يراك احد. ماذا ستفعل؟ يخشون ربهم بالغيب. تبتعدوا عنه لان الله ان تعيش في عالم الشهادة تعايش عالم الشهادة مطالب ان تعيش فيه. وهذا هو لب العبودية. كيف
28:40في عالم الشهادة وقلبك معلق بعالم. بل قلبك يعايش تفاصيل اذا انت مطالب كما انت مطالب في سيرك في الدنيا اذا ركبت السيارة انت مطالب حتى ترى الاشياء انك انت تمسح الزجاج لو فيه مشكلة في النظرة انك ترتدي النضارة لو في مشكلة في النظارة انت تصحح النظارة حتى ترى الاشياء
29:10كذلك انت في سيرك الى الله. مطالب بتصحيح الرؤية. حتى لا تقع في فخ الزينة. زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفض قناطير مقنطرة من الذهب والفضة
29:30والخير المسومة والانعام والحرث. ذلك متاع الحياة الدنيا. ان ترى الاشياء على حقيقتها. اسأل الله سبحانه ان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر وما بطن. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم
29:50على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم وفقنا لفعل ما تحب وترضى. وهيء لنا من امرنا رشدا. اللهم وفقنا لفعل ما تحب وترضى وهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم ارزقنا من حيث لا نحتسب. اللهم ارزقنا من حيث لا نحتسب. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
30:10الله ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. واقم الصلاة