وما بدلوا تبديلا (التغير البطيء) |د. أحمد عبد المنعم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. باذن الله سبحانه وتعالى النهاردة عايزين نتكلم على معنى ممكن يكون مكمل للمعنى اللي بدأنا فيه المرة الماضية. المرة الماضية تكلمنا في قول الله سبحانه وتعالى او في المعنى مش في شرح الاية انها في الثقة. اتكلمنا في معنى
0:30قول الله سبحانه وتعالى واذا اظلم عليهم قاموا. واذا اظلم عليهم قاموا. اتكلمنا في الاول الدرس اللي فات على اهدنا الصراط وميزان الانسان لابد انه يستحضر ان هو سالك في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. وان هو اثناء السيء في الطريق الى الله سبحانه وتعالى
0:50بتعرض عليه عوارض بتعرض عليه ابتلاءات بتعرض عليه فتن او بيحدس زي ما ربنا قال هنا في ظلمات تحصل صدمات او ظلمات الدنيا تطمن. للاسف احيانا بيتعامل بقرار خاطئ ان هو يتوقف او ان هو يترك الطريق. واتكلمنا ان الانسان لازم يواجه
1:10هزه الزلمات وما يتعاملش معها بنوع استسلام. كما قال ربنا سبحانه وتعالى افرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكثر. ما يتولاش على الطريق اذا قابل هذه الكنية. النهاردة عايزين نتكلم عن معنى تاني. هو مكمل لمسألة
1:30واشير بازن الله الى وجه الرابط بينهم يعني. الاول زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت في مقدمة اهدنا الصراط المستقيم. النهاردة عايز اتكلم في عشان نوصل للمعنى اللي انا عايز اتكلم فيه. قال الله سبحانه وتعالى انزل القرآن ليكون واقعا في حياتنا. يعني ربنا سبحانه وتعالى
1:50تكلم بهذا الكلام للقرآن. ده هدى للناس. شفاء للناس. روح للناس. مش القضية ان احنا تبرك به فقط او نقرأه فقط وده مهم. لكن ده المفروض يتحول بعد ذلك الى تدبر فعمل فواقع في حياتنا
2:10زي ما قلت لكم قبل كده النبي صلى الله عليه وسلم لما سئلت امنا عائشة عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان ايه؟ خلقكم. يعني ايه كان خلقه القرآن؟ يعني كان بيتخلى
2:20يعني ايه يتخلق بالقرآن؟ يعني يحول آيات القرآن الى اخلاق واقعية في الحياة. يعني القرآن تحول الى واقع منك في حياتنا. خلاص؟ احيانا احنا بنتعامل مع القرآن انا مش بتكلم عن التعامل الخاطئ تماما
2:40بتتكلم عن ناس من اهل الالتزام من اهل الدين. عايز يعيش مع القرآن. عايز لما يصلي يخشع في ايات القرآن ويبكي ويتأثر دي المفروض تكون نقطة مهمة كنقطة بداية. ليتحول القرآن الى واقع. يعني مسال عايز اضرب لكم مسال اوضح ايه ايه الخطأ اللي انا عايز ابشر به
3:00بعض المتصوفين بيتعامل مع الذكر بعض المتصوفة بيتعامل مع الذكر ان هو وبيكسبه حالة روحية وفقط. لدرجة ان هم اتكلموا في حاجة اسمها كده عندهم يعني مرحلة كده بيوصلوا لها من كتر الذكر. بيسموها
3:20هناء الفناء يعني ايه؟ ان هو يفنى عن الواقع تماما ويعيش مع الذكر. يفنى وينسى نفسه. خلاص؟ احيانا في ناس بتبقى نتعامل مع القرآن بكده. لأ انا مش عايزك تفنى عن الواقع. انا عايزك تشتبك مع الواقع بالقرآن. يعني انا عايز القرآن ده يصبح واقع في حياتك. مش
3:40انك تستمتع بالقرآن وخلاص. يعني مش ان صوت جميل في التراويح يخليك تبكي. فتعيش مشاعر جميلة فعلا تبقى طاير في السما من المشاعر اللي انت وبعدين خلاص لا ده كده مش الغرض القرآني ليحكم بين الناس. القرآن نزل ليكون واقعا في حياة الناس
4:00فاحنا مش عايزين نحول القرآن في حياتنا زي ما الصوفية بعض بعض المتصوفة يعني بيعينوا مع الزكر ان هو حالة ايمانية فيها وبعدين ترجع لواقع حياتك لأ. طيب ده هيأسر في ايه؟ هيأسر انك لما تيجي تتلقى القرآن ربنا سبحانه وتعالى بيقول
4:20النبي صلى الله عليه وسلم في اوائل ما انزل انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. يعني من اول لحظة وربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم الكلام ده كلام تقيل. كلام مختلف عن بقية كلام البشر دي. ومن معاني الثقيل طبعا للعلماء اتكلموا في ثقيل كلام
4:40جدا. لكن ايضا من معانيها انه ثقيل في تطبيقه. مش سهل. ليه مش سهل؟ لانه بيخالف وتقاليد المجتمع. انت عارف يعني ايه مسلا؟ يعني امبارح كنا بنسمع اية سورة الانعام. اما تسمع قوله سبحانه وتعالى وما الحياة الدنيا الا لعب وله
5:00انت عارف اية زي دي عشان تستقر في قلوب الناس ممكن تعمل فيهم ايه؟ يعني ايه زي دي ممكن تخليك تاخد قرارات مصيرية في حياتك اصلا لما تسمع معاني وعقائد وشعائر واخلاق مخالفة عن المجتمع وعن تقاليد المجتمع. انت
5:20تحس ان الكلام تقيل. يعني لو انت لو احنا بنسمع عشان نطبق. لكن لو احنا بنسمع عشان نستمتع انا مش حاسس ان في مشكلة. لكن لو واقع الكلام عليك. انت قاعد بتقرا. عشان الكلام ده يتحول الى واقع. لأ الكلام تقيل فعلا. الكلام فيه ثقة. انت
5:40وانت بتتلقى القرآن انت بيتم تغيير مفاهيمك وافكارك وطموحاتك وآمالك ومشاعرك بتتغير. وكل كل ده في جزء كبير منه مخالف للمجتمع اللي انت عايش فيه. مخالف للواقع. الواقع بيعظم حاجات. انت
6:00القرآن بيقول لك دي دي حقيرة. يرحمكم الله. الواقع بيحقر اشياء. شايفها في القرآن بيقول لك دي امور عظيمة. يبقى المؤمن لما بيجي يعيد ترتيب حياته بقيت ترتيب اولوياته على الوحي بيجد نفسه في بعض الاوقات بل في كثير من الاوقات بيجد نفسه غريب. بيجد نفسه
6:30قال النبي صلى الله عليه وسلم طوبى للغرباء. الانسان ما يتعمدش الغرابة يعني ما يتعمدش الانفراج عن الناس. هو قدر المستطاع يحاول ان هو غريب على الناس لكن اقصد ان اللي هيلتزم بمعاني القرآن ويتلقى معاني الوحي وعايز يطبق ده ممكن الناس تنظر له نزرة غريبة
6:50زلك المنافقين قالوا في اول القواني في سورة البقرة قالوا انؤمن كما امن السفهاء. هم بيقولوا على مين السفهاء المواجهين والانصار يعني المنافقين شايفين المهاجرين والانصار شايفينهم سفهاء مش ده الايمان. لكن احنا
7:10احنا مؤمنين صح. لكن ايمانهم ده ايمان السفهاء لان هو ما بيمضيش على نفسه الايمان. ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. ده مش بيقول مش بس بيقول امنا بالله. ده بيقول لك انا عارف كمان تفاصيل في الدين. انا عارف تفاصيل في يوم القيامة. امنا بالله وباليوم الاخر. ولما بيقابل المميت بيقول له
7:30لكن شايف ان دول ولما تيجي تنصحه لا تفسدوا في الارض يقول لك ايه احنا انما نحن مصلحون. ده احنا اللي بنصلي ده الناس دي هي اللي احنا اللي بنصور. فالشاهد ان تلقي معاني الدين للتطبيق وترجع الانسان لابد
7:50يكون في وضع المجاهدة ان هو لازم يكون يشعر بنوع ان بيعمل حاجة مخالفة لعموم الناس ده هيحصل طالما انت عايز ترتقي بالدين ده هيحصل. ان مسلا عموم الناس بيعظم الكورة مسلا. وانت
8:10امر حقيقي جدا. يعني شايف الامر احقر اصلا من انك انت تتكلم فيه. فانت هنا ممكن تشعر بالعقوبة. انا مش بقول لك تعمد ده المفروض ده يكون ضمن طبيعتك. يعني المفروض همومك دي تكون طبيعتها. مش انت بس بتروح تمسل في جزئية من جزئياتي الدين وبقيت الدين انت ما انتش عايشه
8:30لأ الخلاصة المقدمة اللي انا عايز اقولها ان القرآن بيخاطبك بتغيير جزري في حياتك هذا التغيير بيجد ممانعة ومعارضة من كثير ممن حولك. طيب دي خطوة رقم. خطوة رقم اثنين ان
8:50مضطر غصب عنك تكون وسط المجتمع ده ما انت مش هتعيش في السما مش هتعيش في الفراغ مش هتعيش في العدم انت مضطر انك تعيش وسط المجتمع فالمجتمع ده ممكن يأسر فيك بل غالبا الانسان لما بيسيب نفسه وسط مجتمع بيتطبع باخلاق المجتمع يعني مسلا
9:10شف اللي بيشتغل في التجارة فترة طويلة. ومش ومش حزر. مش حزر انه ما يتغيرش. تجد الفاظه ومعاملاته. يقول لك يعني حتى احيانا بعض التعبيرات يقول لك فلان ده تاجر. فلان ده تاجر ده معناه ايه؟ انه بدأ ينسحب باخلاق السوء في كل حياته
9:30يعني بدل ما ينسحب باخلاق الدين يروح للتجارة ويغير في اخلاق التجار. هو خد اخلاق التجار واتعمل في الدين باخلاق التجار. تلاقيه معك تحس انك بتتكلم مع تاجر. عمال يفاصل ويتشقلب ويعرض عليك حاجة. طريقة دي يعني وما فيش
9:50ما فيش وعد ممسوك اكتسب اخلاق التجار السيئة. وليس كلهم كذلك. وسحبها على دي بدل ما يعكس فعلا طبيعة المهنة مش بس المجتمع اللي انت عايشه تأثر فيك. وكل المهن كذلك الطبيب المهندس ان المفروض الانسان يحذر
10:10الاخلاق اللي تأثر فيا وايه اللي ما تأثرش في؟ احيانا الانسان لما يقعد فترة طويلة في مجتمع يعني كثير من الناس اللي يسافر برة ويقعد برة في بلاد الكفار يرجع متغير. هو ما حدش يكلمه. خد بالك هو ما حدش قال له اترك اخلاق كزا. اترك عقائد كزا. تغير في كزا. لأ
10:30ده هو ساب نفسه يعيش في المجتمع عادي. وهم ده مهم جدا انك انت هتتطبع باخلاق المجتمع. فيبدأ بيبقى فيه جزء من الدياثة بيكتسب جزء من الدياثة. قضية الشرك بتخفض وقضية التوحيد ما بتبقاش منورة زي الاول. بدأ في
10:50هي اللي بتاخد حيز كبير زي حقوقك الشخصية وكيفية الحصول عليها. تاخد مرتبة فوق التوحيد. معاييرك للتقييم بتبدأ تختلف. كل ده انت انت اكتسبت ده ازاي؟ انك كنت سايب نفسك. سيبت نفسك في مجتمع بدون مقاومة. وبدون
11:10مصدر يراجع لك. يعني بدون مصدر ان هو يقعد يقومك. بدون بيئة ايمان. تستضيء بها النور انت سبت نفسك فتطبعت بالاخلاق دي. لا في اي حاجة. شف مسلا اللي في مكان فيه نميمة وغيبة كتير. تلاقيه بدأ
11:30الامر عادي تلاقيه في اي مكان قاعد هو كمان بدأ يتكلم بالغيبة والنميمة احنا من الكبائر بس معدش في حساسية تجاه فقد الحساسية دي. شف اي حاجة مسلا اللي بيتفرج على افلام ومسلسلات كتير. فقد الحساسية تجاه التبرج والاختلاط. عادي. ازا كان هو اصلا عايش وسطهم. اتفرج معه
11:50لما يتفرج على المسلسل في الحلقة تلتمية خمسة واربعين مسلا. ده بقى جزء منهم. ده بقى بيفكر زيهم. هو بيحزن لاحزانهم. وبيفرح ده ممكن هو كمان وخاصة لو بيتفرج على لهجة تانية بقت لهجته هي ممكن تتغير. ده حصل ازاي؟ ده مش بالاوامر. يعني ده مش
12:10واوامر في اخر المسلسل انه يغير افكاره. لا ده مجرد انه ايه؟ انه دي اللي انا عايز اطلع به النهاردة انه يسيب نفسه يتغير الانسان ده محور الدرس عنده القدرة عجيبة على التكيف. الانسان
12:30عنده قدرة عجيبة انه يتكيف مع اوضاع كان في قمة الرفض لها. وقمة النفرة منها. ربنا يعافينا يا رب ويثبتنا احيانا تشوف شخص ربنا يثبتنا يا رب جميعا ولازم الانسان يكسب هذا الدعاء اهدنا الصراط المستقيم
12:50شخص مثلا كان ممكن داعية وانتكس فقط انسلخ منها تلاقيه بيعمل حاجات انت بتستغرب ازاي يستحمل نفسه كده؟ كان لسه حد بيكلمني ازاي مسلا حد ممسلة تتوب وتلبس النقاب وبعدين ترجع مش تقلع النقاب. تسمح ان حد يمسك جسدها. اصلا ازاي ده؟ يعني المفروض المرأة العفيفة
13:20من ده حتى لو مش تدينك. ده المفروض يكون رد فعل تلقائي داخل النفس. لكن هو الانسان عنده القدرة على التكيف. يعني ممكن انسان من حذره من الاختلاط والبعد عن اماكن معينة لو اتحط مكان فيه تبرج واختلاط لاول مرة ينفر ويشعر
13:40بقسوة في القلب لو اتحط في مكان مجبرا مكان فيه اغاني واختلاط وتبرج. وهو قاعد فترة بعيد عن الكلام ده اول ما يتحط في المكان ده يقشعر قلبه شوف لحظة ما الموقف ده بيتكرر معه سنويا لما يكون طالع من الاعتكاف
14:00بعد عشر تيام في المسجد. عشر تيام كلهم صلاة وازكار وما بيشوفش غير آآ دقوق تطلع تبقى انت حاسس يعني بصدمة. وازاي الواحد هيقدر يعيش تاني بعد ما كان في
14:20او بعد ما كان بيعمل عمرة تلت تيام. عادي جدا تكيف طبيعي سريع جدا جدا. لكن انا كنت ازاي فالانسان بيتكيف لما بيسيب نفسه على الاوضاع بيتكيف عادي. لذلك موضوع اللي بتكلم عنه النهاردة خطورة التغير البطيء بدون ما تشعر. خطورة ان انت دينك يتسحب منك
14:50وقيمك تتغير ومعاييرك وافكارك تتغير من غير ما تشعر. ده بيحصل في انسان وبصورة بطيئة والاعلام بيلعب على كده. التعرض المستمر للاشعاع الاعلامي بيعمل كده. بيغيرك من غير ما تحس. تلاقي افكارك اتغيرت
15:10انا اسف يعني ممكن شخص يصبح تافه من غير ما يشعر. تلاقيه بيغضب. يحمر وجهه. يعني يكاد يموت حسرة لسبب في قمة التفاهم. هو قبل ما ينخرط مسلا في لعبة معينة شاب بيحب لعبة
15:30معينة وعاش عشانها لعبة وبيدفع فيها فلوس او ماتشات كورة قبل ما ينخرط في الموضوع لما يبص على الموضوع من برة يقول لك ايه يا عم الناس دي طب تعال بس ايه جرب طب بس نزل اللعبة بس نزل لعبة اهو يا عم لعبة ايه بلاش تفاهة يا عم انتم على طب بس اسمع الكلام
15:50مش ايه ده؟ انت خسران ايه؟ ينزل اللعبة ويعدي المرحلة الاولى والتانية والتالتة ويكسب ويعمل. هو بقى جزء منها ودي دي فكرة الامساك اللي بيدمن ودي صنع اللهو لسه بقرأ مقالة ازاي اه
16:10يعني ممكن الغرب عايز ينزع المقاومة من المسلمين في عن طريق بث حاجتين اللهو والجنس يخلوا الانسان فاقد للمقاومة. طب الجنس الواحد كان متخيل انه ينشد من شهوته. طب اللهو؟ اه اللهو يخليك تفقد المقاومة
16:30بانسان واحد بقى مشاعره تافهة وفرغ طاقته خلاص طاقته الغضبية دي اتفرغت. فبدأ الانسان التافه ما حدش عائش معاني كبيرة ولا حاجة. ولذلك هم كانوا بيقولوا كده عائز تقضي على الحروب
16:50انشر الجنس واللهو بينهم هينشغل بالكلام التافه ده. فالخلاصة ان ازاي الانسان ممكن فعلا يتغير وينقلب من غير ما يشعر. الشيء اللي كان بينفر منه وكان كارهه وكان بيشمئز. منه وما يتصورش يعني ما يجيش في باله
17:10اصلا انه يتخيل نفسه كده اه لو ساب نفسه واحد يعني انت ممكن لما تتفرج على واقع زي ما قلت لك واقع الممثلين مثلا وازاي حالة الدياثة العامة اللي موجودة دي؟ ازاي ده يسمح ان فلان يقبل زوجته وهو يعمل ازاي
17:30ازاي امر مستنكر جدا لو حد ساب نفسه وراح دخل اتعلم تمسيل وعمل دور ناجح في محترم في التاني في التالت هو شوية يبدأ يقول لك الواحد كان رجلي واحد برضو بيتطور
17:50الافكار الواحد كان غلطان ده بيحصل اما تكون خايف من مال حرام معين بعد البلوغ فيه ربنا يعافينا تبدأ ايه؟ تبرمج لنفسك. واقع من الاختلاط والتبرج بعد ما كنت حزر في التعامل معه بعد فترة
18:10آآ في التجارة لما جيت في اول ما بدأ التجارة وداخل بمعاني الايمان بقى والالتزام وداخل وتاجر السلوك ومش عارف كان لما كان يسمع حد يقول له والله بيقول له ما تحلفش بالله. لا تذكر اسم الله شوية بعد كده
18:30وما بيحب كل حاجة الاول. فاتغير سياب نفسه يتغير. فيا جماعة التغير من اخطر الحاجات في الانسان انه يتغير بصورة تدريجية بطيئة هو مش حاسس. وهي دي بقى فكرة علاقتها بالدرس اللي فات وهيبقى اظلم عليه قومه انك تسيب
18:50نفسك في الضلمة كتير. عارف لما آآ تكون قاعد في مكان منور والضوء تسعين في المية من الضوء يروح. انت اللي تشعر الاول الازمة. انك لا يمكن تعرف تقعد في النور ده. بعد فترة ايه اللي بيحصل؟ بتتكيف على الوضع ده. عادي ممكن ترجع حتى تقرأه يعني
19:10تكيفت مع ربنا. عرفت؟ مسلا الكهربا تقطع فترة طويلة. تلاقي ناس تكيفت مع الوضع انا احيانا كان بيقابلني في الكلية طلاب في كلية الطلاب مسلا جايين من غزة فلسطين فاحنا الصورة الاعلامية اللي انا شايفها عن غزة فكان مستحيل الواحد يعيش فيه. لكن هم بيقولوا لي لا الصور مش زي ما انت متخيلها. الناس متأقلمة
19:40يعني عادي بيبقوا ماشيين وبعدين الصاروخ يقع فبيجري يروح المدرسة مسلا ويرجع للمدرسة قال له ده المدرسة اتهدت ده الصاروخ يعني الناس طيب والله كويس بخير. يعني بقى بيتكيف بيتأقلم مع الوضع. عايز اقول لك ان زي ما النفس بتتأقلم مع اوضاع
20:00معينة مادية حواليها هي بتتأقلم مع اوضاع دينية نفس النتوء يعني ايه؟ بتسول لك الامر وبتزينه لك وبتخليك ترضى. فغالبا جزء مننا بيمر بمرحلة الجامعة. انه واحد صاحبه يموت وانه يسمع درس
20:20يلتزم انه يدخل المسجد فبيسمع معاني الايمان. بيسمع معاني القرآن اللي المفروض ان هي تكون معاني قابلة للتطبيق مش اساطير. مش اساطير الاولين القرآن معاني وعقائد قابلة للتطبيق. في ناس طبقتها صراط الذين انعمت عليهم. في ناس بالفعل صارت في الطريق ده. فبتسخن
20:40وتحس ان انت بقى عندك قيم. وان هم الدين ومعرفة الله والدار الاخرة. البذل لنصرة الدين وحقائق الدنيا اكتسبت معاني كتير قوية. وبعدين تخرج بقى تواجه المجتمع تلاقي ان الناس بتبص لك لو انت اتكلمت بهذه الطريقة او
21:00عايش في هزه المعاني على ان ده سفاهة. وتجد نفسك غريب. ودي قاعدة خد بالك. كل ما همتك بتعلو كل كل ما هتلاقي اللي جنبك قليلين. يعني كل ما طموحك بيعلى وهمومك الدينية بتعلى كل ما اللي مكمل قليل فهتلاقي
21:20جنبك في نفس المكان قليلين. يعني ممكن تجد في محافظة كاملة طالب علم مجتهد مشغول بمسائل معينة عشان يحررها هو الوحيد اللي في المحافظة شاغله ده. فعايز حد يناقشه في المسألة دي مش لاقي. كل ما يهمتك في الدعوة مسلا واحد مهموم
21:40الشباب غير الملتزم. وعايز ينزل يلف على اماكن الفساد. وعايز ينزل ممكن كل ما همته تعلو ما يلاقيش حد معاه في نفس الهمزة يجد نفسه وحيدا لزلك ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم بعد شوط من سورة الانسان
22:00مكلف الا نفسك. ان شاء الله لوحدك هتكمل. طب والباقي؟ حرض المؤمنين. سخن. لكن لو في الاخر لوحدك كمل. واللي انا عايز اقوله لك في قضايا واجزاء في الدين هتعملها لوحدك. مش هتلاقي حد يعملها
22:20لازم تدرب نفسك على لو انت عايز تكون صاحب علو هم. في قضايا هتعملها في الدين لوحدك. سواء بقى الظروف الاماكن المهم انت هتضطر وهتبتلى انت عشان يبقى عندك اخلاص وذاتية بينك وبين الله سبحانه وتعالى انك تعملها
22:40طيب يبقى اذا الخطورة المرض اللي انا بتكلم عنه النهاردة المرض المرة اللي فاتت ان الانسان يحصل له صدمة بسبب من الاسباب يعقل. طول الوقوف ده بدون مقاومة وبدون منازعة وبدون مجاهدة يخليك تبقى ايه
23:00تتغير وانت مش حاسس. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في حديث رائع. وده اللي خلى بعض العلماء يقف مع الجزء الاخير من الحديس ده يستشكلوه عشان حاسين ان في هنا معنى. كنت قرأت احد المتقدمين اشار لي المعنى ده. وكان اكتر واحد بصراحة شفته فصل بالمعنى ده للمدخنين
23:20دكتور فريد الانصاري في كتاب الفنون السياسي. فقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. مرات منكم منكرا فليغيره بيد دي واضحة يعني ايه يغيره بيد؟ لا مش تدبحه وانت داخل
23:40دي ما قالش فليزبحهم ايه؟ فليغيروا المنكر مش الشخص. مش هيمسخه يعني. فليغيره بيده ان هو بيروح المنكر. ولا سيما ليه السلطان اللي بيمتلك ادوات ده؟ اللي مسموح له بده. عنده القدرة ده في بيتك. في
24:00انت المطاع فيها. ناس بتخاف منك في مكان. استغل امكانياتك واستغل ده في نصر دين الله سبحانه وتعالى. فان لم يستطع ها؟ فبلسانه يعني ايه فليغيره بلسانه؟ يعني ايه فبلسانه الاول؟ يعني فليغيره يبقى الاولانية
24:20تاني فليغيره هو النبي صلى الله عليه وسلم قال نص الكلام قال فبلسانه يعني معناها فليغيره بلسانه. يعني ايه فليغيره بلسانه انت طبعا هتقول لي يروح يشتمهم. يدبحهم. وهينصحهم. يروح يكلمهم
24:40خلاص؟ طيب فان لم يستطع فبقلبه. يعني ايه فبقلبه؟ فليغيره بقلبه. طب ازاي هيغير المنكر قول. الله عليك يا علي. يعني ايه فليغيره في قلبه؟ لان انت ركز معي وده مش كلامي لكلام النبي صلى الله عليه وسلم. ان الفتن بتعرض على القلوب عودا عودا كعرض الحصير عودا عودا
25:10وفي رواية عودا عودا. اي منكر واي فتنة انت بتشوفها بتتعرض على قلبك. يعني ايه بتتعرض على قلبك؟ يعني كأن الصورة دي بتيجي بتيجي عند قلبك ويتقال لقلبك حبيبها ولا رافضها؟ ايه رأيك في الصورة دي؟ ايه رأيك في الامر ده؟ فايما قلب اشربها وافق
25:30عليها وحبها المنكر اللي برة اخترق القلب وعمل في القلب نكتة سوداء. وايهما قلب انكرها رفض واتضايق وزعل وحس بالعجز انه مش قادر يغير لا باليد ولا باللسان يحدس في القلب نقطة
25:50بيضاء. يبقى فيه تغيير بيحصل. المنكر اما ان يغير فيك او تغير فيك. لو انا مع كثرة التعرض للمنكرات عادي. ما عملتش ما شغلتش زرار المقاومة والممانعة. ايه اللي يحصل
26:10يعني مش شايف ان في اشكال يعني بقيت انا بتكلم حتى عن نفسي بقيت رايح اصلي في المسجد ومئات الناس واقفة في الشارع ساعة الفرض وانا مش حاسس ان في مشكلة. مش حاسس ان تضييع الفرد بقى فيه
26:30كده عادي بقيت متأقلم بقيت رايح ماشي في الشارع رايح اصلي او رايح مشوار وحالات ولد قاعد مع بنت لا تحل له. وبيتخطى الامور كمان حتى التقاليد الشرع والتقاليد. واصبح بعد فترة ده عادي. الناس تأقلم
26:50يعني بقينا طبيعي ان في اماكن الناس بتعدي عليها تكييفت مع الوضع ده. ما عدش فيه استنكار. بل لو انت جيت في مكان ده واستنكرت يتحكم. تغريب ولا ايه؟ انت مش من هنا ولا ايه؟ لا تأقلم. تأقلم
27:10يعني في فارق ان انا مش قادر انكر فانا هكون متضايق واحافظ على ده. عارف زي ما يكون من الاخر اللي انا عايز اقوله ايه؟ عارف لما يكون في حساس جواك سنسور جواك عايز تحافظ عليه ما يبصش يفضل ينور او يدي صوت يدي جرس انزار
27:30عايز تحافظ عليه شغال عشان توصل لقول الله سبحانه وتعالى وما بدلوا تبديلا عشان انت ما تتغيرش عشان انت ما تفاجئش بعد فترة بعد ما تعدي عشرة وخمستاشر سنة تلاقي نفسك رحت مكان ثاني خالص
27:50خمس مش قصدي مكان تاني يعني يسافر مكان هو بقى شخص مختلف تماما والواقع مرعب يعني اللي بيشوف احوال الناس دلوقتي الواقع مرعب يعني احيانا الواحد لما بيتابع تطورات بعض الناس
28:10مش بل مش بعض الناس. بعض الدعاة الواقع فعلا مرعب. ازاي وصل للمكان البعيد ده؟ ده مش نقلة يعني ده مش غالب التغيرات يا جماعة سواء للخير او للشر الغالب. مش كله. مش حادة مش تغيرات فجائية. في تغيرات فجائية في زي صاحب
28:30لكن غالب التغيرات تغيرات تدريجية فما وهنوا لم وضعفوا وما استكانوا. وضعف استكانة. الم يأن للذين امنوا اه ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب
28:50من قبل طال عليهم الامد قست قلوبهم كثير منهم فاسقون. يعني عشان يبقى فاسق مر بمراحل. هو بيقول ايه يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل ها؟ فطال عليهم بالامل. يعني عشان يتحول الى فاسق قعد ايه؟ فترة طويلة
29:10طول امد قاعد فترة طويلة عشان ينقلب عشان يتحول. اهو ده اللي بيحصل. ان تدريجيا تلاقي يعني دورة حاجات كتير من الناس يجي آآ في جامعة بعضهم بقى بتبدأ معه حزه من سانوي من تالتة جامعة يحصل له ازمة معينة
29:30هنا حد يدعوه يدخل بيت ربنا يلتزم يصلي تراويح وقيام. ويبدأ يتعلم ويتعلم شوية تدويب ومش عارف ايه بعدين يبدأ يتخرج يبدأ يتصدم زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت في الحياة العملية والواجبات اللي عليه يبدأ الحياة تصرفه واحدة لواحدة
29:50يبدأ هو مضطر بالفعل مضطر لان هو آآ يشتغل عشان يجيب فلوس عشان يتجوز عشان يأكل من عمل يده. فيبدأ نرتبط بالمجتمع كتر اختلاطه بالمجتمع بيكتسب مفاهيمه وهو مش واخد باله. افكاره بتتغير النبي صلى الله عليه وسلم شبه اثر
30:10الصحبة الفاسدة لاثر انتقال الروائح. حاجة ما بتشعرش بها. بذلوا الجليس الصحيح وجليس السوء كحامل المسك. منافخ الكيل نافخ الكير اما ان يحرق ثيابك. يعني حتة ثياب احيانا جت في الرؤية بمعنى الدين. يعني حتة في دينك تتحرق. عارف يعني ايه اتحرق
30:30تحول لرماد يعني كأنها يعني الحتة اللي في الدين اللي انت تعبت فيها وبنيتها وجاهدت عشان تتبنى اتحرقت اتحولت الى رماد محتاج تشتغل عليها تاني عشان ترميها. اما ان يحرق ثيابك واما ان تجدي منه ريحا خبيثا. افكارك تتغير ومفاهيمك تتغير. رائحة خبيثة. انت
30:50قال الروائح بيشعر بيحدس احيانا بدون ما تشعر يعني لسه دلوقتي انا شامم ريحة برفان في المسجد. انت ممكن البرفان اللي اتعمل في الناس يجي في ثيابك وتخرج تقابل حد يقول لك في ريحة برفان كزا. انت مش حاسس. انت كتر مقامك في المكان اللي فيه هزه الروايات
31:10خلاك تفقد الاحساس بهزه الراحة. سبب الرائحة الطيبة او الرائحة السيئة. والمسائل المشهور اللي كان وغيره ان مسلا اللي جدغ الجلود او اللي يقعد شغله في اماكن فيها روائح سيئة. هو انت تيجي تدخل عليه المكان انت هيغمى عليك من الريح. وهو ايه
31:30متكيف مش مش متكيف قصدي متتالية يعني ايه متعود تأقلم ومستغرب يا عم فيه ايه؟ انت لو انت قعدت معه تلات ايام ايه اللي هيحصل؟ صحتك هي. هتتكيف انت كمان. اهو ده اللي ناقصني عليه. انك انت يكون عندك مفاهيم. ومبادئ وقواعد
32:00يا تنزل المفروض لزلك ربنا بيقول ايه؟ على على اللي يحضر خطبة الجمعة ويطلع فاذا الصلاة كم؟ فانتشروا في الارض وابتغوا بفضل الله ها؟ اذكروا الله كثيرا يعني طب ما انا جيت صليت الجمعة بعد صلاة الجمعة اتحرك زي ما انت عايز في الارض. واشتغل بالحلال حتى لو يوم الجمعة احنا مش زي
32:30اليهود والنصارى مش اليوم كله ممنوع فيه لا وقت الصلاة فقط. من فضل الله لكن لازم تستصحب المعاني اللي انت سمعتها الخطبة ما انا جاي المسجد عشان اخد نور واطلع به الناس. مش جايب ضلمة من برة وداخل! يعني مش
32:50يعني مش بروح اخد مفاهيم غلط واغير بها الدين. يعني احيانا مسلا يطلع مسلا آآ برنامج ساخر مسلا. الكاميرا الخفية او اي برنامج. وينتشر ويحقق نجاح. لانه بيضحك على واحد بيشتغل واحد
33:10اتريقوا على واحد وعادي وممكن شوية شتايم على شوية والناس بتتبسط بالتحديد. اول ما واحد يقول لك ايه طب ما انا اخد الفكرة دي ادخلها الدين. احنا نعمل الكلمة الاسلامية بقت اي حاجة هو عايز يدخلها بدل ما يشوف مفاهيم الدين هتقول
33:30ايه في الحاجات دي؟ بدل ما الدين يتحول الى حاكم وبقى بيجلد اي شيء ويدخله. فسمع اغنية عجبته والنغمة عجبته. طب ما نعبي عليها كلمات اسلامية. ويبقى نفس البتاع بالظبط وتبقى ايه؟ اسلامية. وبين
33:50بدل ما نطلع واذكروا الله كثيرا بدل ما تاخد النور اللي في المسجد زي ما ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ او من كان ميتا ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يعينه في بيته ايه؟ يمشي به يستصحب هزا النور معه
34:10امشي به في الناس وفي اختراق توغل يعني بيستصحب معاني الايمان وهو ماشي في الناس فالناس تشوفه فتعرف ان ده دين وهو دي مرحلة الفرقان وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هو ليه ليه عباد الرحمن جت في سورة
34:30ومن المعاني ان عباد الرحمن دول طبقوا الدين وانتشروا في الارض. لما جه يتحرك في الواقع قابل الجهال فقالوا سلاما. قابل الزناة قابل المشركين. قابل القتلة. فاعرض عنهم. قابل اللغو. فلم تبروا كراما. يعني هو مر على كل دول
34:50عباد الرحمن زلك الايات بعد كلمة عباد الرحمن جابت انه فيه جهلة وفيه زناة وفيه مشركين وفيه قتلة وفيه لغو هو عدى على كل ده وطلع في الاخر ايه؟ سليم. مروا كراما. من معاني كلمة كريم في اللغة اصلا. الشيء اللي مش ملئ. لذلك
35:10عكس كريم لئيم ان انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللئيم تمردا. عكس الكريم لايه؟ بيقولوا ان من معاني اللئيم الشيء الشيء اللي مش صافي. يعني يعني مسلا احجار كريمة. يعني احجار احجار خالصة مش مشوبة بحاجات مطلوبة
35:30معاد المضروبة لأ الحجر كامل على بعضه صافي. فاللئيم انسان مخلط يعني مرة يتعامل كويس ومرة يتعامل وحش حسب مصلحته. الانسان الكريم لأ هو نفس المبادئ على طول ما بتتغيرش حسب المصالح. هو عنده مبادئ بيقول الحق ولو على نفسه. يقول القسط ولو على
35:50اقربين. ده كريم. فمعنى من معاني مروا كراما خرج صافي من غير ما يتأسر. كل اللي عدى عليه ده الجاهلين والقتل والشرك والزنا واللغو عدى على كل ده مروا كرام. ما قصروش عليه ما عملوش
36:10انطباعات فيه ما غيروش الرائحة بتاعة الخبيسة. ما حرقوش ثيابه. فالفكرة ازاي تحافظ على روح المقاومة جواك. ازاي ما تستسلمش ازاي افكارك ما تتغرش بسهولة. ازاي ما تجيش المسجد فيه ناس تيجي المسجد يعيط
36:30يعيط فعلا مش بيكزب في التراويح. لكن مرة انسان تاني تماما. اهو ده تعريف العلمانية بالزبط ان هو الدين برة حاجة وهو جوة حاجة تانية. يبقى ازا اللي انا عايز اقوله
36:50الانسان بيحصل له تغير بطيء بدون ما يشعر من غير ما يحس. لو انت سبت نفسك دي الروح ده لو مش شغال يعني تلاقي واحد اختلط ببيئة معينة انت بتقابله تسمع الفاظه
37:10كلمات معاناة جديدة علينا. تقول له ايه ده؟ الكلام ده ده معناه ان انت تقعد في كزا او بتسمع كزا. بدأ يستعمل مصطلح يعني حتى زي ما بيقول لك لما تيجي انت ممكن تقابل واحد تتكلم معه تقول له طب تعال بس نصلي يقول لك لا والله
37:30لا اصل انا جيت ابقى خسران. لان تبقى خسران الكلام ده. شوية والله يقول كم مصطلح حضرتك تاجر؟ ظهر في الالفاظ بتاعته. فالانسان بيظهر على اخلاقه مباشرة بينطبع. بيتأثر بالبيئة اللي بيتحط فيها
37:50يتأثر انت هتتحط في بيئة معينة فترة طويلة هتتأثر. وهتتأثر ثاني او مش ثاني عاشق هيتأثر ايه؟ من غير وتشعر لازم تكون يقظة ناس كثير للاسف كثير تغيرت على مدار طويل
38:10ساب نفسه بعد. بعديه ابعديه ابعديه ابعديه ابعد. اصبح انسان مختلف. وبقى رجوعه صعب. لانه اتغير من غير ما يشعر ساب نفسه يسقط. طيب آآ ممكن سريعا كده طب ايه الخطوات العملية عشان احافز على يعني عشان احافز على جهاز الانزار اللي جوايا ده او السينسور ده حافز عليه ان هو
38:40هو سليم. ازاي احافظ على روح المقاومة جوايا؟ يعني ازاي لما انا شاب دلوقتي وما وراييش حاجة اجي اصلي وبسمع معاني الايمان وهم الدين وبسخن. ازاي احافز على الله حتى لما اكبر؟ ازاي ما ابصش على مرحلة الشباب دي
39:00اعتبرها سفاهة. واعتبرها حماقة شباب. واعتبرها رعونة. هذا بيحصل ما كنا فاضيين والله. امال الوقتي ايه؟ لا انا خلاص شفنا بقى مصالحنا. يعني الكلام ده انت مسلا تعال صل مسلا في مسجد بيصلي
39:20يعني من العشاء للفجر في رمضان. والله العظيم. اصل ايه بقى؟ بكرة يكبروا ويعادوا طب تعال الاعتكاف. ياه الاعتكاف سيب مصالحنا بقى ونقعد في المسجد والله العظيم. بكرة انا بتريق عشان ما حدش احسن يطبقه والكلام ده. يعني انا قصدي اللي بيقول كده غلطان. اكيد انتم فاهمين
39:50طبعا انا معكم ان شاء الله. ان في ناس ازاي احافظ على يعني ازاي احافظ على معاني جوايا مشتعلة متقنة. اول حاجة الارتباط بمصدر النور بصورة مستمرة. بالوحي. وهي دي اهمية قيم الليل
40:10اليوم عندنا اليوم بيبدأ من الليل لذلك انتم طبعا عارفين يعني احنا صلينا رمضان التراويح في رمضان الليلة اللي قبل رمضان الليلة بتبدأ قبل اليوم عندنا فانت يومك بيبدأ من الليل. فانت في فترة الظلام وفترة نوم الناس بتقوم الليل
40:30سمير بنور الروح تخرج للناس بالنهار وانت معك نور بتاعك. تحتك بالناس طوال اليوم تبدأ تفضل. المعاني اللي انت خدتها تبدأ اخلص ترجع تشحن تاني بالليل وهكزا يوميا. اما سنويا فتدخل خدائك في رمضان. تطلع النور
40:50وتستخرج النور وتستضيء وتخرج طوال السنة. تطلع بقى للحج كمان المقصد وجهتك اتظبطت يبقى لازم الحفاظ على مصدر نور مستمر في حياته. مش قادر الوقتي على اتصال مباشر بالقرآن والسنة اسمع دروس خطيرة
41:10بس المهم لازم مصدر نور في حياتك. يعرفك الحقائق كما هي المذكورة في القرآن. ايوة درجات الآخرة اكبر تفضيلا ايوا المؤمن ان عايزين نعملوا عملوا الصالحات خير البرية. والمشركين هم شر البرية. مهما وصل في الدنيا. اي ومن يعمل مثقال ذرة
41:40خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. ايوة دي حقيقة. انت محتاج تتصل بمصدر النور اللي يراجع لك هذه الحقائق. تحافظ على اخلاقك على اخلاقك. تحافظ على لسانك. ان الله يبغض الفاحش المزيد. محتاج
42:00على طول اتصال بمصدر نور مستمر في حياتك لازم السبات مش عضلات مش قوة مش زكاء. الامام زهري لما كان بيترجم لاحد الناس الذين فتنوا فبيقول ولعن الله الذكاء مع
42:20الكفر الزكاة الذي لا ينفع هيعمل به ايه؟ لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال حممت ان اقيم الصلاة ثم اتخلف واحرق بيوت اقوام. الناس اللي ما راحتش تصلي صلاة الجماعة. بيوت تحرق. عشان ما فيش فيها صلاة
42:40النبي صلى الله عليه وسلم لما شاف رؤيا جاءهما اتان آتيان جاءهم ملكان في رؤيا وان رجل نائم على الارض واحد ماسك طوبة صخرة وبيضربها في دماغ اللي نايم على الارض. فدماغه تتفتت تتكسر فيفلغ بها رأسه
43:00فتدحرج الحجر لما نشوف المشهد ده في رؤية. فالراجل يروح يجيب الحجر ويرجع يلاقي راسه رجعت سليمة. فيكسرها له. حديس طويل. فالنبي صلى الله عليه وسلم تعجب قال ما هذا؟ فقال له انطلق انطلق لغاية لما خلصت الرؤية. بعدين ترجموا له ده. قال هذا الرجل الذي ينام
43:20عن الصلاة المكتوبة او الذي يأخذ القرآن فيرفضه. مش عايز الدماغ ده ايه اللي رافضة تسجد ورافضة الخشوع القرآني ما تتكسر ما لهاش لازمة. لذلك الاذن التي لا تسمع الاذان يقول فيها الشيطان
43:40ما لهاش قيمة. في بول الشيطان فيها نوع احتقار لهذا الشيء. الواحد ممكن يقول في خرابة. حاجة خربانة فبيقول الشيطان هي ماذا سيبقى لها اذا لم تسمع الاذان؟ دي حقائق. يعني دي المعاني العالية اللي في حياتنا ما ينفعش ان هي
44:00مع كثرة الاختلاط بالواقع والحياة والشغل والاولاد انك تنسى المعاني دي. لازم تظل حيا بداخلك. لازم روح المقاومة ده يدخل جواه انتماءك لامة المسلمين وعدائك لامة المشركين ده لازم يظل متقي ما ينفعش ينطفئ
44:20ما ينفعش من كتر ما اتفرجت على برشلونة وليفربول وو وكلهم مدن كفار. وتتعامل باريحية بعد كده مع الكفر ما ينفعش كثرة اختلاطك بالحاجات بيفقد احساسك. بيخلي مشاعرك تنطبق تجاه القضايا العظيمة اللي موجودة
44:40فلازم الحفاظ على مصدر النور والتقي دائما. بلاش نبقى عامل زي اللي استوقد نارا فتركها فاطفأها الله له لانه لا يستحق وتركهم في ظلمات. مشهد مرعب. يعني كفاية اصلا وتركهم
45:00تخيل بقى تركهم في ظلمات. لا يبصرون. هيرجع ازاي؟ ولا يعرف يطلع طبعا. صوم وبكم العمر فهم لا يرجعون رقم اتنين مش بس انك تسمع لازم قدر المستطاع واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بقدرة ما شاء
45:20لازم صحبة صالحة. لازم حد يفكرك وتتكلم معه وتشوه. وعايش همومك. يعني عايز حد تكون اللي احنا ممكن نسميها بيئة ايمانية لازم تتواجد فيها. قدر المستطاع. اتعب شوية. نعم. اصبر نفسك مع
45:40ولا تعد عيناك عنهم. انت متخيل؟ يعني لو قدرت لو قدرت ما تبعدش عنك طب انا مضطر والزروف قدر المستطاع الصحبة صالحة اصل هما رخمين ومبيعملوش مش مشكلة اصبر نفسك. يبقى الحاجتين دول حفاظ على مصدر نور في حياتك منتقد. من خلال القرآن في قيام الليل. او لو
46:10مش قادر على التواصل المباشر مع القرآن يبقى من خلال السماع المستمر. انت رايح كليتك راجع من الكلية رايح الشغل اسمع بلاش الاحتكاك مع المجتمع باريحية تامة. فتفاجئ انك عايز تلاقي نفسك بتشتم
46:30كل اريحية عادي. الفاظ انت كنت بتستنكرها اصلا. تلاقي همومك اتغيرت نفسك بتحزن انت فوجئت غصب عنك. يعني انا ازكر شفت احد الناس مرة بيبكي لما فريق اتغلب الكورة. هو مش قادر يمسك
46:50هنتكلم معه يقول لي ده امر مش مش انا مش زعلان بس هو ده اصبح ايه حاجة مش قادرة تتخلص من الدنيا. الحاجات القوية مش يعني هو من كتر ما ساب نفسه في الموضوع هو بقى اتغير. فاذا المعنى
47:10بحوالي في الضرس الحفاظ على نفسك من التغريب حتى تصل الى مرتبة من المؤمنين رجال صدقوا ما اعهد الله عليه. في ناس ادت عهود مع ربنا. في ناس جات لها مرحلة في عمرها. عارفة بيقول لك اه معظم
47:30مرت مرحلة من مراحل حياته خبط حد كلمه عن الدين. دخل مسجد مشي مع جماعة سمع درس حصل له حاجة الغالب جزء كبير من المصريين حصل لهم كده. ده كان ايام زمان يعني ايامه كان في شغل دعوي. اه سمع حد
47:50سمع درس مشهور حضر خطبة مؤثرة حد صاحبه مات سمع كلمة على القبر خبط في حاجة. يسخن له شوية او في الفترة دي يدي عهود مع ربنا. في ناس بقى حافظت على العهود. تخيل! قعد اربعين سنة محافظة على
48:10من المؤمنين الرجال صدق ما عاهدوا الله عليه. دول نوعين ناس ماتت وهي محافظة على العهد منهم من قضى نحبه. ومنهم من ينتظر آن الانتظار فيه ترقب. الانتظار فيه استعداد. يعني قاعد
48:30انتظر متى تأتيه المنية والشهادة او الموت وهو في نفس الحالة التي لم يبدل فيها لذلك ربنا ختم الآيات قال وما بدلوا تبديل. ما غيرش. حافظ على العهد. حافظ على الميثاق بينه وبين الله سبحانه
48:50وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا على الحق حتى نلقاه. وان نلقى الله سبحانه وتعالى غير مضلين وغير المفتونين. اللهم اجرنا من الفتن. اللهم اللهم وفقنا لفعل ما تحب وترضى. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة
49:10واستغفر الله لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك ان شئت استغفرك وجزاكم الله خيرا