ارتقاء الملتزم | د. أحمد عبد المنعم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان في درس كنا اديناه كده العنوان الاستعداد الامسل بين او الاستغلال الامسل الفكرة المركزية في الدرس
0:23ان الاستغلال الامسل لمواسم البضاعة ليس فقط مجرد ان الانسان يتأثر في هذه المواسم او يبكي او الكلام ده مين الاستغلال؟ لمواسم الطعام. لكن الانسان كما ان الانسان بيرتقي وهو طفل لونه عايزاه معين بعد كده بيبدأ ياكل نوع غزاء تاني
0:48اللبس بتاعه بيتغير. طريقة حياته بتتغير فمثلا كانوا يقول لك طفل مسلا له نوع من الخيال الواسع الطفل انت لو سبت الطفل واتفرج مسلا على فيلم كارتون حد بيطير او طيارة ممكن يقف قدام البلكونة ويجي يطير يقع
1:08فالطفل ما بيبقاش مدرك ايه الحقائق عنده الخيال مختلط بالحقيقة كل ما الطفل بينضج وبيكبر كل ما بيبدأ يفهم الحقائق على طبيعته. طبعا هو بيتصدم في الحياة في عزم ايه اللي حصل؟ انا هاقول لك ايه اللي حصل. كان عايز فلوس يا بابا طب ما تجيب البطاقة
1:35المكنة بتجيب فلوس حطها في المكنة وتجيب فلوس اهو يا باشا يعني ايه دايما عنده الحياة سهلة بسيطة الخيال بتاعه واسع. كل ما بيكبر كل ما بيدرك الاشياء على حقيقتها وبيفهم
1:50كزلك احنا المفروض في طريق للالتزام في طريق ربنا سبحانه وتعالى. احيانا بتختلط عندنا الخيالات بالحقائق يعني عندنا او القرآن سماها احنا عندنا امنيات ما لهاش واقع اتمنى ان انا اكون انسان صالح اتمنى الحاجات دي عشان تكون واقع عايزة مجهود وعايز ابزل
2:18كزلك المفروض لما انت بترتقي في حياتك في حياتك في السير في الطريق الى الله سبحانه وتعالى المفروض تبدأ تفهم الحقائق ايه اللي ايه اللي بيرضي ربنا سبحانه وتعالى ما يحبه الله ما يبغضه الله سبحانه وتعالى. ويبدأ الموضوع عندي متحول الى حقائق مش مجرد
2:34مشاعر او مش مجرد اماني لزلك كان اهل العلم لما بيتكلموا في قول الله سبحانه وتعالى وما علمناه الشعر او في ختام سورة الشعراء اللي بيتكلموا عن الفارق ما بين الوحي والشعر. بيقول لك الشعر هو ان الشاهد بيسيب لنفسه
2:52سياق الكلام هو اللي بيقود عارف اقول لك بتعبيرنا مش احنا بنقول يعني ايه الالف اللي حكمت يعني هو ايه كلمة ما كانش عايز يقولها ومش دي الكلمة المزبوطة اللي تتقال بس هي جت كده
3:09هو الشعر مش بس كده الخيال والتشبيه والجمال والبلاغة بتحكم لا القرآن مش الاصل فيه كده الاصل العادي المقصود هي اللي بتاعته يعترض على لما ييجي مسلا يقال لمازا قدم ربي مسلا هارون وموسى؟ ومرة موسى وهارون. فيقولوا ايه؟ لتشابه الفواصل. الايات عشان فواصل
3:35بعضها في السوق لما في صور الصورة كلها بتنتهي بفصلة معينة ما عدا دقيقتين او تلاتة. اللي هي سورة مريم بين اللي بيحكم مش فاصلة الاية المعنى المقصود النقص اللي انا عايز اقوله ان احنا المفروض نستغل مواسم الطاعة ان انا مش ارتقي بس في آآ
4:01ده شيء مهم في مسلا كم العبادة بتاعتي لا ارتقي في التصورات يعني الطاعة اصلا عن هزا الدين فهمي للحياة عز الدين يبقى اعلى ان الدين يتحول الى ركن سابت في الحياة. مش حاجة ملخلخة
4:17تيجي وتروح مع المواسم لأ ده شيء غير قابل للنقاش اصلا يعني ما فيش انسان بيحتاج حد يقنعه انه يحب ابنه خلاص وصل الامر عنده فطرة مركوزة. يعني صعب ان هي تنزع. آآ الفطر اللي بتمسخ ان مسلا اب يموت ابنه او
4:37كزلك ان انت عايزنها نوصل لمرحلة ان الدين بقى ركن سابت مش محتاج ان انا كل شوية حد يقول لي انت ما دورتش على كزا انت مقصر في كده موسم القاعة ده انا بقرب منه ان انا اغير نظرتي للحياة
4:55النبي صلى الله عليه وسلم كان في رمضان بيعتكف قبل البعث حتى يختلي بعيد عن الناس اللي ايه دوات العدد نقعد فترة طويلة بعيد عن الناس تجهز عشان ما ينزلش
5:11الحب بعيد حلو. صلى الله عليه وسلم. المتعة اللي في الناس انت بتعيد حساباتك تاني بتخليك توصل لحقائق بعيد عن ضغط الناس وطريقة تفكير الناس يعني مسلا آآ ايه الحقائق
5:31اللي المفروض تستقر في حياتنا ويستحب ان احنا نكررها يوميا في دعاء الاستفتاح في قيام الليل الدعاء بيقول ايه؟ انت الحق وعدك حق تخيل لما النبي صلى الله عليه وسلم يقف يذكر نفسه بهذه المعاني وده سنة لنا ان انت تقف بالليل بعد ما اليوم يخلص
5:54اسباب والانشغالات والشهوات والدنيا والطموحات والاماني وتيجي للايه؟ انت الحق. ووعدك الحق. ولقاؤك الحق والجنة حق يعني الاتناشر ركعة سنن دول القصر اللي في الجنة ده حق سبحان الله وبحمده والنخلة بتاعتها اللي في الجنة من دهب حق
6:16وترك الشهوات عشان الجنة ده حق. ده مش اشتغالة ده مش كلام وعار. ده حق ده لما انا تركت شيء لله عوضني الله خيرا منه في الجنة ده حق ان انا باذكر نفسي ان انا لما ضحيت او ما عشتش زي بقية الناس وعشان دين ربنا ده حق. انما لما اتأزيت في دين ربنا وصبرت عشان منتظر الجنة ده حقه
6:37دامش كلام تصوير بحق الجنة حق والنار حق كل معصية انا خفت اقرب منها عشان هذا حق والنار حق لما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ومحمد حق انت محتاج تتزكر وزيفتك
6:54لا من المرسلين. ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم بطولة ياسين الواقع المؤلم صورة ياسين ان لما حد اتكلم في الدعوة مات قال يا قومي اتبعوا المرسلين موتوه واقع المؤلم ده انت بتحتاج تفتكر وزيفتك فربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم انك شوف التوفيق لمن المرسلين
7:19كذلك النبي صلى الله عليه وسلم والنبيون حقا هزه الحقائق اللي ممكن في زحمة الناس زحمة الحياة الناس بتتعامل معها مش حقائق. عارف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ وبالاخرة يوقنون برضه هنا ممكن حد يقول لك ايه طب ليه التقديم بالاخرة؟ كان اصل ترتيب الجملة يوقنون
7:45في الاخرة كان اصل ترتيب الجملة ايه؟ الفعل يوقنون تقديم للاخرة مش عشان فواصل الايات التقديم هنا يفيد ان الاهتمام بان اعلى يقين عندهم كان في الاخرة. اللي هم مش شايفينها
8:04الناس بتتعامل مع اللي ماسكه في ايده ده عن حقائق يعني الشغلانة دي بتجيب كزا هو ده الحقائق. تقول لي بقى الربا بيمحق البركة. تقول لي الصدقة بتزود الفلوس. تقول لي الشغلانة الحرام مش
8:17اللي انا ماسكه في ايدي كل الاخلاق آآ ان انت مسلا ما بتتعاملش باخلاق معينة يقول لك ما ليش فيه انا اتعاملت باخلاق نص كم وكزبت وتجارتي مشي. ما تقوليش بقى يعني كلمني باللي بفهم فيه. ده ده ربنا يعافينا ده تعاملات اغلى من
8:38هو الحق بالنسبة له اللي ماسكه اللي هو بيجيب كام اسر مشهور ابن عباس اللي هو فان انتجت الابل واخرجت الارض قالوا ايه؟ هو ده الحق بيجيب فلوس جينا مشينا ورا الديل وبعدين ما تسيبناش حاجة. لا لا لا ده ما طلعش حقه
9:03ترتقي مواسم الطعام هذه الحقائق ان هي تكون اكثر استقرارا في الفرح اكثر استقرارا ما تبقاش قابلة لزعزعة عجيب جدا ممكن واحد مسلا علوم القرآن مسلا شبرا في اي حاجة مسلا
9:27هتلاقي الموضوع ايه؟ اتوتر كلمة مش عارف على تويتر مين اللي مش بالزبط ومين اللي اسمه طالب علمي كده اسمه جوهري يعني. هو طالب علم الشبهات ولا ايه لا المهم يعني حد كان واخد الكلام اللي كاتبه مؤلم
9:54من سنتين الناس اللي احنا بنتكلمه وبنحاول نردهم وملحنين. دول كانوا منتظرين رمضان بيقرأوا القرآن كانوا اه يعني بيحتفلوا بالعيد كانوا وسطهم الناس ممكن يحصل لها انزياح انا مش عايز ان احنا
10:19وده مهم انك مجرد انك انت قاعد بتزود في بعض العبادات لكن اصولك مش وسخة سابتة كده الواحد بفضل الله تلاقيه متين اي محاولات الزعزعة عن الدين بيتعامل معها الاستخفاف
10:41حتى لو هو مش عارف يرد رأيت من هزا الدين ومن هزا الوحي ما يجعل الامور بقت اصلا على فكرة بنعاني الحق في اللغة الثالث معاني الباطل الشيء اللي بيبطل يعني اللي بيزول
10:59اصلا لغة من معاني الباطن الشيء اللي بيزول الشيء سريع الزوال الباطل والضلال من اللي عليه. يعني الضلال من معانيها مسلا يقول لك ضل اللبن في الماء. لما تجيب شوية لبن صغيرين في وسط الماية ويتوهوا ضلل لبن
11:14مش موجود اختفاء والباطل الزواج يقول لك ان الباطل كان زهوقا واصلا من من وصفي ومن اسمي. بينزاح ان ما ينفع الناس الحق له صفة الثبات. حتى من ان نسي
11:36والباطن له صفة الزوال اما الزبد فيذهب جفافا معاني الحق اللي جواك المفروض تبقى راسخ ثابتة في اصول ثابتة كده كل ما هسمع حاجة او اسمع شبهة او اسمع خبر غريب يبدأ يحصل له حالة من ده بالزبط زي مسلا
12:00رؤى مئات الايات ان ابوه بيحبه موقف عادل ايه ده يبقى انا ابويا مش بيحبني يعني انت تركت يا هادي بلاش يعني مسلا ايه؟ نشوف الاب والام بيتعبوا مع الابن لغاية مسلا يجي مسلا سن اتناشر تلتاشر سنة يقول لك ايه ده هم بيعاملوني كده ليه
12:28يجي انسان ينكر كل الايات بحاول احضر فكرة درس الاية كل انه كان باياتنا عنيدة هنعيد مع الايات. مش راضي يمين كتير قوي ومش راضي يتكسر في عند مع الاخر. يعني في واحد اية اتنين خلاص بيمين
12:59مئات الايات والوف الايات وعنده علم مش راضي يبقى ريق يوجه بسهولة في التاريخ الى تجد ايه نوع من المقاومة رفض كل ما بيتبين يرجع تاني مع ادنى حاجة اللي هو تحطه كده وتقول الطريق اهو وماشي كده. جايبه تاني. اهو. مقفول
13:29مقلوب ماشي بالعكس الشاهد اللي انا عايز اقوله ان احنا يا جماعة عايزين نهتم بالقشور اللي انا امشي في الطريق حديس عجيب جدا انا مش فاكر نصه كان جاء اعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم كان في قاله
13:57اني احبك فقال له يعني شيء معناه يعني ان البلاء اسرع الى من يحبني من السيل حاجة زي الكتاب ممكن ايه واحد يسمع لا لا لا خلاص انا وانا رجعت في كلامي
14:15يعني الحين احنا بندخل الدين ندخل ايه بنتلصص ننقل خايفين من ايه خايف عارف زي اللي خايف يبص فيه ايه فوق مش عايز تفتقد يعني ايه رمضان اللي فات زي ما انا دلوقتي زي ما انا
14:37تصوراتي عن الدين. اختياراتي في الحياة. ثوابتي الاشكال الاكبر فعلا مواسم الطعام بتبقى ميزة لده اللي ربنا يمن عليه باعتكاف او بصحبة صالحة. لكن فعلا من اكبر الضغوطات المجتمع الناس
14:56يعني صديق السوء حتى بدون ما يقصد يا اما هيحرق حتة في دينك يا اما على الاقل هيعمل لك ضباب من الريح الخبيث وخليك بالشكل ده كويس وده التعبير النبي صلى الله عليه وسلم. يا اما ان يحرق
15:11زيادة الثوب احيانا يأتي بمعنى الدين او حتى لما آآ سيدنا عمر شاف رؤية فيها الثوب الطويل قال فما اودته؟ قال الدين. فكرة ان يحرق ثيابك ان فيه حتة اتحرقت من دينا
15:27انت ممكن تقعد في مجلس تعال انت مش هتدي اخوانة خرجت خروجة رحت النادي رحت اي خروجة عليه. ترجع في حتة اتحرقت. يعني ايه حتة اتحرقت؟ يعني حتة ما عدتش موجودة
15:43يعني كان في هم قوي قوي قوي عن النيل اتلغى. استبدل. شالت حتة اتحرقت وجه مكانه حاجة تانية او ترجع مش شايف الدين كويس. ريحة مش خبيثة راجع بهموم تانية خالص غير انت كنت رايح تقعدي
16:01صديق سوء من يحرق ثيابه التاني مش كده منه ريح الجنة هيحسسك انك عايز تجري في اتجاه الجنة لانك انت استنشقت طيب تاخد منه فكرة طيبة جديدة. زرع جواك حاجة جميلة تزقك في اتجاه دي. او مع الاقل تجد ريحا طيبة
16:31ومجالس الاسيوط حاولوا تحافزوا على دينكم ما حدش يفهمكم حاولوا تحافظوا على ثيابكم ما حدش يلوثها بريحة خبيثة ما تجيش في رمضان تتطهر بسماع الوحي في التراويح. وتسمع معاني الايمان العالية
16:53تيجي بعد كده متأخر تيجي متأخر صلاة الخوف انا بكلمكم عن عن اشياء انا باجدها لما باختلط مع آآ زمايلي كتير ارجع حاسس ان في حاجة في قلبي متغيرة ترتيب اولوياتك وافكارك بتحس انه اتغير
17:30طيب بالمرة كان في زكرى هنتكلم فيها برضو آآ كلمة ملتزمة الناس ما بتحبهاش بلاش كلمة وفيه ناس تقول فكرة الفكرة محترمة فكرتها بتقول ايه ده ممكن يديك نوع من الطغيان
17:52وان انت بمجرد بدقنك او انت بنقابة شايفة نفسك احسن من الناس وبالتالي ما بتعمليش اعمال طاعات تانية وان الدقن مش هي اللي تدخلك الجنة انت ممكن تكون واقع في الكبائر. وممكن يكون اللي انت بتنتقده
18:04بعيدا عن قضية اللحية نفسها مهتم بفكرة ملتزم وان فكرة هوم ونحن دي بتعمل نوع من تقسيم المجتمع وبتعمل نوع من التعالي وفكرة الملتزمين والعامة آآ ده التفكير ده غلط لازم سينما
18:18الوضع ولم يبلغ الانسان آآ حد التواضع حتى آآ الانسان حتى التواضع حتى يظن ان كل الناس خير منه ماشي بدي الفكرة الفكرة دي ماشي ما فيش فيها اشكال لكن
18:33ده معناه ان يحصل نوع من التماهي حاجة تانية شبه بعضه. يعني احنا نشيل فواصل عادي اخرج معه في كل الاماكن اللي بيروحها واتواجد في كل الاماكن عشان ده عادي ما هو انا ما عدش فيه فروقات
18:55وان الانسان الملتزم بيحمل ايمانه في اي مكان لأ ده غلط ده هنا انت فعلا هتوصل لحالة ان المعنى الاساسي اللي يترسخ جواك اصلا اللي هو معنى الزام ده بيفرض. ايه هو بقى معنى الزنب ده اصلا
19:11كان في حتة كده في مقطع كانت حتة حدة مقطعة كده ليه يعني ايه ملتزم كانت من المعاني الاساسية في كلمة ملتزم ان واحد اولوياته في الحياة اتغيرت اصله كان واحد كده دماغه اتكبد
19:24وترتبي التاني ترتيب باولويات مختلفة خالص غير الناس فصل عن المجتمع وبعدين كب دماغه ايه ده ايه ده ايه ده اللي في دماغي ده خاصة انه شايل دماغه تتعبى كرتون بلاي ستيشن مدرسين واقع مجتمع حياة نادي قهوة كل ده بيعدي
19:52لما جه بدأ يلتزم وهو بيفاجأ عشان كده كانت فكرة الكتاب دسم قوي وكان درس تقيل اللي هو بتاع الشيخ يعقوب اللي هو التخلص من عواصم الجاهلية انك انت ازاي تعمل
20:06عامل زي ربنا يعافينا يعني اللي بيعمل غسيل كلى نعمل غسيل يعني بيعمل زي طرد مركزي كده بيطرد الايه؟ الافكار عايز مجاهدة ده احد مراحل الترقي مواسم البعض ان في حتة قديمة بايزة
20:29طريقة التفكير دي غلط شنو انت بتخرج سورة الواقعة اذا وقعت الواقعة ليس يعني سيبك من الناس اللي مش مركزة في الاخر ليس لواقعاتها كزا. بعد كده ربنا يقول ايه؟ انقلاب في الموازين خافضة رافعة
20:50المفروض الانقلاب بتاع يوم القيامة اللي هيحصل في الموازين ده هيبقى ميزان حق معدول يبقى هو ده اللي في دماغي دلوقتي ميزان يوم القيامة هو ده بقى اللي في دماغ المنتزه
21:01مش الميزان المقلوب بتاع الناس اللي هيتعدل يوم القيامة لا انا ميزان التزامي ده معناه ان انا الموازين اتعدلت جوة دماغي اذا تعرف بالشيء الحقير وايه الشيء العظيم الناس بتحقر اشياء هي عند الله عظيمة. في ناس تعظم اشياء وهي عند الله. لا تساوي جناح الارض
21:22انت ازاي تقول لي خليك في حالة من التميز ازا كان ربنا سبحانه وتعالى بيقول فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لا تصاحب الا
21:34المؤمن لهم طعامك الا التقي لا يطعم طعامك الا التقي ليه؟ لان انت هتتأثر. والنبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المسكين في فرق بين انك انت وتواضع وما تتكبرش وما تنظرش لنفسك وتنظر لزنوبك كأنها كأس جبل يكاد ان يسقط عليك. ده مهم وانك ما تشوفش نفسك احسن من الناس ومش معنى انك انت وفقت لطاعة
21:58ده مهم فعلا. مش معنى كده توفيق الالتزام او او الاتباع السنة ان الناس آآ وحشة وانت اللي حلو لا لا لا ودي بزرة الخوارج ان هو شايف ان هو انا احسن من الناس قال هلك الناس فهو اهلكه
22:14في بدايات الخروج ان هو شايف ان الناس كلها ما بيقولكش كده. لكن في نفس الوقت ما تسمحش بمعايير نفسي اصلا السلام ورحمة الله وبركاته. ما ينفعش الخلاصة يا جماعة عشان انا طولت عليكم
22:39الانفصال الداخلي عن تأثير المجتمع عليهم عايز معاييرك مستقام للواحد كلمة بين ال مواسم الطاعات ده اللي احنا عايزين نطلع به من رمضان مش مجرد بفضل الله عايزين نقلة العبادات عايزين نقلة في العلاقة بالقرآن نقلة في التراويح والتهاب انك تتعود على الصلاة
23:02طويلة. كل ده مهم. لكن من ايضا الاشياء المهمة انك دماغك دي تنقل طريقة تفكيرك للدين ينقل. الاصول والاعمدة اللي بتتزرع بحيس انك انت لما تتخرج او اتخرجت وبتواجه الحياة والجواز والعيال والمشاكل وزروف اقتصادية في حاجات سابتة ما بتتغيرش
23:23اضطررت السفر والتربية لاي مكان تشتغل فيه. فيه اركان سابتة. مش مجرد انتقالك من بيئة خضراء فكنت لونك فيها اخضر تبقى بيئة سوداء يبقى لونك فيها اسود حسب بتاخد لون المكان اللي بيتحط فيه لأ
23:41يومك اخضر في البيئة الخضراء. تروح المكان الاسود يبقى انت حواليك كده حتة خضراء انت اللي تزرع ده تكون موارد البناء سيدنا ابراهيم كده لما وقف وقفة في الصخر رجليه علمت. رجليه علمت في الصخر
23:58عند مقام ابراهيم. واتخذوا مقام ابراهيم ابو صبر اقف كده عند مقام سيدنا ابراهيم صلي ركعتين اولى براءة من الشرك. والركعة التانية الاقبال والتوحيد. الله احد ثم ركنين ويعني زي ما قلت لكم يا شباب حاولوا بس
24:25الموضوع ما يبقاش مجرد انا صليت ركعة زيادة وريته ده مهم. لكن عايزين نستغل رمضان وخاصة ان زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال بياتي على ناسي الا والذي بعده
24:43لازم تلحق تستجيب من النور قبل ان يزداد الظلام. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا وان يثبتنا على الحق وان يثبتنا