10122 - بيان متى يكون حديث الآحاد ظني الدلالة - نور على الدرب
0:00يسأل اخونا ويقول هل حديث الاحاد ظني الدلالة طرق كبيرة او الرواة لهم صفات خاصة. هم. في العلم والفضل والدعاء. والتقى. هم. فانه يفيد اليقين. طيب اما ان كان احد ليس هناك من الطرق الكبيرة ومن
0:29الصفات التي يعني تقوم مقام الطرق فانه يكون ظنا وقد ذكر اهل العلم ذلك الحافظ ابن حجر وغيره قال في الاحاد وقد يقع فيها ما يفيد العلم النظري بالقرائن على المختار. هم
0:48وقال بعضهم في الصحيحين ان وقال ربك من الظن. هم. اما اذا تواترت او كثرت الطرق. هم. والصواب ان اليقين اذا او من جهة صفات الذين رووا فان الرواة يختلفون
1:17اذا كان مثلا من طريق الى اكثر لائمة اهذا اليقين كان مثلا مالك النافع عن ابن عمر قال كذا الطريق الثاني مثلا الامام احمد عن الشافعي عن الزهري عن الشافعي عن مثلا
1:39احد المشايخ الشافعي الثقات عن الزهري عن انس ونحوه هذا يكسبه قوة عظيمة يراه بعض المحققين مفيدا للعلم في ذلك واليقين. وهكذا اشبه ذلك ثم تعددت الطرق بالائمة المعروفين بالثقة والعدالة. فان الحديث يكون مهيدا لليقين والعلم. ولكنه حجي على كلا التقاليد
2:07على جميع التقادير هو حجة العلم ما دام سنده جيدا ورواته ثقات فانه يريد وجوب العمل حجاب ما يجب وفي تحليل ما يحرم ونحو ذلك. فالعمل واجب بالحديث الثابت الصحيح. وان لم يفد
2:28وان لم يفت الا الظن ان رأينا قال بذلك الحجة قائمة به. افاد العلم او اذا ثبت الاسناد هذا الذي عليه اهل العلم حكاه بعضهم اجماعا البغدادي احاديث الاحاد يحتج بها في العقائد وفي الاحكام. نعم. وانه لا يفرق بين احكام وغيرها في اذا كانت
2:58ثابتة سواء حكمنا بان افادنا العلم فان الظن هنا مزهج العلم في وجوب العمل. نعم. جزاكم الله خيرا