10117 - الحكم على حديث (إن الله خلق آدم على صورته) وبيان معناه - نور على الدرب
0:00افيدوني عن الحديث الذي جاء في نهايته ان الله خلق ادم على صورته. اولا ما هي صحة هذا الحديث ثانيا ما معنى هذا الحديث ثالثا على من ترجع الهاء التي في اخر كلمة صورته. نسأل الله لكم الاجر وجزيل الثواب
0:28هذا الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم في الصحيحين وفيه ان الله هدى خلق ادم على صورته على الراجح يعود الى الرب عز وجل وقد انكر ذلك بعض اهل العلم وخطأهم المحققون من اهل العلم
0:47الامام احمد رحمه الله واسحاق ابن وجمع اخرين بينوا ان الضمير يعود على الله وهكذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ابن القيم وغيرهم قالوا انه يعود على الله
1:01والمعنى ان الله خلق ادم على صراط سميعا بصيرا متكلما مختارا ولا سمع لها التمثيل والتشبيه لان الله وهو السميع البصير ولم يكن له كفو الان بلا كيف ولا تمثيل
1:18هذا هو الحق وهذا هو الصواب جمع اخونا بالله العلامة الشيخ محمود بن عبد الله التويدي رسالة في هذا وجمع فيها الاحاديث فيها كلام اهل العلم وهي رسالة مفيدة مطبوعة
1:37وقد يظن بعض الناس ان هذا يقتضي التمثيل وليس الامر كذلك. ولهذا ذكر العلامة الامام ابن خزيمة رحمه الله في كتابه كتاب التوحيد انكار عون الضمير على الله فرارا من التشبيه. هم. وليس الامر كذلك. ولهذا قال اهل العلم انه لا تشبيه بذلك
1:57احمد رحمه الله بن حنبل واخذني منها العلم وابن قتيبة في مختلف الحديث وغيرهم المقصود انه حديث صحيح والظمير يعود فيه على الله عز وجل. ولهذا في حديث اخر رواه احمد وغيره. خلق ادم على صورة
2:20الرحمن فاوضح الظمير. هم. وبين انه يعود على الله عز وجل. هم. فهو على صفات الرحمن من حيث انه سميع بصير متكلم اذا الى غير ذلك وليس معنى ذلك التمثيل او التكييف فلا
2:36لان الله عز وجل سله مثل ولا شبيه كما قال سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء قال عز وجل فلا تضربوا الله الامثال. والنبي صلى الله عليه وسلم ليس قصده تنفيذ. وانما قصده اخبار بشرف ادم. هم. وان ادم شرفه الله بان خلق
2:54ولهذا نهى عن ضرب الوجه قال ان الله خلق ادم على صورته. فلا يجوز لمؤمن ضرب الوجه بل يجب تجنب ذلك عملا بالحديث الصحيح الذي فيه النهي عن ذلك. نعم. نعم