محاضرة بعنوان: أخطاء عقدية يجب الحذر منها - فضيلة الشيخ د. محمد هشام الطاهري
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:19واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد فكما سمعتم من اخينا الشيخ ابي محمد
0:38ان هذه المحاضرة هي بعنوان اخطاء عقدية يجب الحذر منها العقيدة التي هي الايمان الصحيح الذي نعتقده وندين الله جل وعلا به ونقر ونؤمن ونشهد انه لا اله الا الله
1:03وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله هذه العقيدة هذا التوحيد يجب علينا ان نحافظ عليه كيف نحافظ على التوحيد والايمان ما لم يكن عند الانسان علم وحذر فان الله سبحانه وتعالى
1:30انزل الوحي ليكون المعتقد مبنيا على العلم المنزل وسماه روحا لان فيه غذاء الارواح وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا
1:56ومثل الذي امن ومثل الذي لم يؤمن كالحي والميت اذ قال الله تبارك وتعالى اومن كان ميتا فاحييناه اي بالايمان والمعتقد الصحيح والدين المنزه او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها
2:27ولهذا يقول ربنا تبارك وتعالى فنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون هذه العقيدة وهذا الايمان والتوحيد لا نقول انها جوهرة نادرة لا هي اعظم من الدنيا كلها فلا بد ان تدرك انها اذا كانت عظيمة اعظم من جواهر الدنيا
2:56فان لصوص الانس والجن متربصون بك يريدون ان يأخذوا منك هذه الجوهرة العظيمة التي لا تقدر بجواهر الدنيا حتى تكون مثله ولذلك قال الله جل وعلا عن اليهود وانهم يحرصون الليل والنهار حتى تكونوا مثلهم
3:23يا واد يود يود الذين كفروا هذه ودهم وحبهم ان تكونوا مثلهم ولذلك يبذلون الغالي والنفيس حتى يدخلوا على عقائدنا ما يخالف المعتقد الصحيح وكيف للانسان ان يبصر الطريق ما لم يكن عنده علم
3:51كيف للانسان ان يحذر ما لم يكن مدركا الخطر المحدق به ولما ذكر الله جل وعلا الانبياء عليهم الصلاة والسلام حذرنا فقال ولو اشركوا مع ما لهم من المكانة العظيمة
4:11وما لهم من الدرجة العالية الرفيعة ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون بل قال محذرا لنا مخاطبا نبيه لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. ومن المتيقن شرعا وعقلا ان النبي لا يمكن ان يقع منه الشرك
4:36ولا يمكن ان يقع منه الكفر لان الله عصمه قبل النبوة وبعد النبوة لكن الخطاب انما جيء معه حتى يكون التنبه اعظم انه اذا كان هذا الحال لو افترض وجوده فكيف بمن دونه
5:00وفي نحن في هذه الازمنة المتأخرة التي اصبحت القرى كلها كالقرية الواحدة ما يحصل في الشرق يراه اهل الغرب وما اصبح عادة في الشمال يصبح بعد ايام عادة في الجنوب
5:23حينئذ لابد للانسان ان يحذر من هذه الاخطاء التي تظهر لا سيما في هذه الازمنة مع وجود التقارب الزماني والمكاني واسبابه التواصل الاجتماعي واللا محدود بسبب وسائل التواصل وهم كما ذكرت يعملون الليل والنهار
5:51يعملون الليل والنهار لكي يزلوك كي يوقعوك شياطين الانس والجن. قال الله جل وعلا وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم اذا لمشركون من الاخطاء العقدية التي يجب الحذر منها في هذه الازمنة ما نسمعه من الدعاوى التي تدعو الى التسامح
6:25الديني ماذا يقصدون بالتسامح يجب على المسلم ان يعتز بدينه ان يعلم انه لا معبود حق الا الله ان الجنة لا يدخلها الا الموحدون ان الجنة محرمة على من اشرك. كما قال في محكم التنزيل في خبر الله عن عيسى انه من يشرك بالله
6:58قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار اذا كان المقصود تسامح اجتماعي ان انا اغض الطرف عن بعض حقوقي الاجتماعية هذا يمكن ان يتصور يكون هناك تسامح شخص عن بعض حقوقي الشخصية هذا ممكن. فالله جل وعلا قال لنبيه في بعض الحقوق
7:27اعف عنهم واصفح حتى يأتي الله بامره وقال للمؤمنين فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره اما الامر الديني كيف نتسامح فيه يا عيني نطبطب على ظهور الكفار ونحن نراهم على الكفر. ونقول لهم انتم على خير؟ هذا غش وخديعة. ليس من سمات المؤمنين
7:53الغش والخديعة المسلمون نصح وليسوا بغششة والله لو رأينا في بيت جارنا الكافر نارا تحرقهم لقمنا واطفأنا النار فكيف اذا رأيناهم على الشرك والكفر اتريدون منا ان نسكت؟ لا والله
8:15رأفة بهم ورحمة بهم يحذرهم ونحذر انفسنا تسامح الدين اذا كان المقصود ان نقول ان الكفار على خير لا والله ليسوا بي على خير على شر عظيم على الشرك ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله
8:46واي شرك اعظم من قول الكفار ان لله ولد هن عزير ابن الله ومن قول بعض اليهود ان الله فقير ونحن اغنياء اي كفر اعظم من قول بعضهم يد الله مغلولة
9:08غلة ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان فهذه الكلمة خطيرة كلمة فضفاضة يريدون من ورائها ان نعتقد انه يمكن ان اي انسان يدخل الجنة لا والله فقد حكم الحكيم العليم الخبير جل في علاه
9:34فقال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال سبحانه وتعالى لعيسى عليه السلام انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك
9:54ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ما قلت لهم الا ما امرتني به. ان اعبدوا الله ربي وربكم هذا الذي قاله عيسى واخوانه الانبياء من قبل ومحمد صلى الله عليه وسلم من بعد
10:15كلهم يدعون الى عبادة الواحد الاحد. الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد لكنا نسمع اليوم قديما تحت مسمى كل الطرق تؤدي الى روما والله هذه كذبة واقعية وفرية على الدين. وفرية على الله ورسوله. ومن اظلم ممن افترى على الله
10:43كذبة ومن اظلم ممن كذب بالصدق اذ جاء ليس في جهنم مثوى للكافرين كيف كل الطرق تؤدي الى روما يعني روما بالنسبة لنا في الكويت مثلا في جهة الشمال الغربي. يعني انا امشي امشي الى الشرق اصل الى روما. هذا كلام كذب واقع
11:07فكيف يريدون منا ان نصدق؟ لو ارادوا ان يجملوها قالوا كل الطرق تؤدي الى مكة. وهذا ايضا غير صحيح الطريق الذي يوصل الى الله طريق واحد ليس هناك طرق وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيل
11:32ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. وهذه الوصية هي وصية ادم ووصية نوح ووصية هود وصالح وشعيب وابراهيم وموسى وعيسى حتى في الانجيل المحرف وان الرب الهكم واحد. حتى في التوراة المحرفة وان الرب الهكم واحد
12:01اذا الكفر والشرك يخلد صاحبه في النار اذا كان المقصود بالتسامح الديني انه يمكن للذمي والمعاهد والمستأمن ان يعيش في بلاد المسلمين وان لا يكره في الدخول في الاسلام فهذا حق
12:20لكن هذه الكلمة مطاطة. كلمة فضفاضة يريدون من ورائها ادخال الباطل العقائد الصحيحة الواجب الحذر من هذه الكلمات والدعاوى والشعارات في الثمانينات رفعوا شعار سموه شعار وحدة الاديان شافو لنا ما نجحت هذه الشعارات
12:48اشتغلوا عليها السنين اكثر من اربعين سنة واشتغلوا عليها ما رأى الشرق والغرب نتاجا لهذه الدعاوى الباطلة خصوصا مع وقفة اهل الحق على الحق وثباتهم نسأل الله ان يثبتنا حتى الممات
13:09واليوم اصبحوا يرفعون الشعارات تسمى شعار التسامح الديني وكما ذكرت يجب الحذر من مثل هذه العبارات الفضفاضة نعم قد عاش اليهود والنصارى وغيرهم في ظل الخلافة الراشدة وفي ظل خلافة الاموية
13:33بامن وامان لا اكراه في الدين لكن لا يمكن ان يقول عالم او مسلم انك ايها اليهودي والنصراني تدخل الجنة. او انك ايها اليهودي والنصراني على خير لا يمكن ان يقال هذا الكلام
13:51بعد خبر الله عز وجل عنهم واخباره عن شنايعهم وفظايعهم اما كانت الصديقة مريم امرأة تأكل الطعام وتمشي في الاسواق كيف يزعم عياذا بالله انها ام لاله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا. تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا
14:26ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي ان يستحيل وما ينبغي ان يستحيل ان يكون للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا
14:48لقد احصاهم وعدهم وعدا وكل ما فيه يوم القيامة فردا ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث عبادة ابن الصامت في الصحيح من شهد ان لا اله الا الله
15:03وان محمدا رسول الله وان عيسى عبدالله ورسوله وكلمة القى الى مريم وروح منه وان الجنة حق وان ان النار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل الامر الثاني من الاخطاء العقدية التي انتشرت في هذه الازمنة انتشار النار في الهشيم التوسل
15:31بجاه الصالحين والموتى. لا سيما مع هذه الوسائل المنتشرة وسائل التواصل والافلام والمسلسلات وصار الناس ينظرون الى توسل فلان بالولي الفلاني والتوسل فلان بالقبر الفلاني وتوسل فلان بالجاه الفلاني اخرجوا مسلسل
15:58يسمونه مسلسل ابن عربي الولي الصالح وهو يتوسل بالاولياء والصالحين واصبح الناس صدقون ان هذا من الدين ولا يسألون انفسهم سؤالا واحدا لماذا لم يذكر الله عز وجل التوسل بالصالحين وذواتهم واجرائهم في القرآن الكريم. لو كان خيرا والله لسبقنا اليه
16:27لو كان خيرا لذكره الله ورسوله اما ذكر الله التوسل باسمائه وصفاته بلى ذكر الله التوسل بالعمل الصالح في القرآن. ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام
16:52التوسل بدعاء الصالحين الاحياء وذكر الله جل وعلا دعاء الصالحين لاخوانهم الاحياء منهم والاموات قال نوح ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا ثم قال رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
17:17الدعاء الصالحين الانبياء والمرسلين نافع للانسان اذ كان قادرا على الدعاء اما يأتي الانسان الى الميت ويقول ادعوا الله لي او يأتي الى الغائبين يقول ادعوا الله لي فهذا وسيلة عظيمة من وسائل الشرك
17:43فالواجب الحذر وهذا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه تعلمون انه مر في خلافته مجاعة شديدة حتى سميت تلكم السنة التي قحط الناس حتى اكلوا الجلود سميت بعام الرمادة سميت بسنة الرماد
18:07قام عمر مرات يستسقي وكان من مما فعل انه قال يا عباس يا عم رسول الله قم فادعوا الله ان يغيثنا قم فاستسقي لنا لو كان التوسل بالجاه جائزا لما احتاج عمر الى العباس لقال يا الله اغثنا بجاه نبيك
18:31لو كان الدعاء من الاموات جائزا لما قال يا عباس قم ادع الله لنا. لقال يا رسول الله ادع الله لنا وهو في المدينة عند قبره فلما لم يفعل علمنا ان طلب الدعاء من الاموات والتوسل بالاموات سبيل من سبل الشرك
18:55الواجب الحذر من ذلك وان لا نسوغ ما نراه او نسمعه في وسائل التواصل اليوم الامر الثالث الذي انتشر في هذه الايام بالذات والله كنا نمر على القبور لا سيما في الكويت حرسها الله تعالى وادام امنها وايمانها
19:23والفتى ومحبتها والله كنا نمر على القبور مسافات ما نرى قبرا مكتوبا عليه شيء اما اليوم تمر على القبور من النادر ان تجد قبرا غير مكتوب عليه من النادر ان تجد قبرا لم يكتب عليه
19:48واليوم اصبح الناس يتوسعون ونخشى والله ان يأتي يوم يبنى على القبر حتى وضعوا الحصباء على القبور هذا يضع حجارة بيضاء واخر يضع حجارة صفراء والاخر يجح يضع حجارة سوداء
20:06هذا يكتب الفاتحة وهذا يكتب يا ايتها النفس المطمئنة وهذا يكتب هذه اخطاء عقدية نعم لا توصل الى الشرك لكنها والله من البدع العملية التي يجب الحذر منها لان النبي عليه الصلاة والسلام
20:25حذر كما في سنن ابي داوود قال نهى النبي عليه الصلاة والسلام ان يكتب على القبر او ان يجص او ان يبنى فكيف الناس يضعون يقول اضع الشاهي ما عرفت الشاهد الا بالكتابة
20:44لو كان خيرا لسبقك الى ذلك محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى ما هو مكتوب على جدار المسجد النبوي من خارج حجرة النبي عليه الصلاة والسلام. هنا قبر النبي عليه الصلاة والسلام. هنا قبر
21:01هنا قبره والله ما كان موجودا لا في عهد ابي بكر ولا في عهد عمر ولا في عهد عثمان ولا في عهد علي رضي الله عنهم وهم قوم يقتدى بهم ولا في زمن بني امية ولا في زمن العباسية
21:18متى وجدها هذا وجد في اواخر الخلافة العثمانية. لما جددوا البناء وضعوا القبة على القبر القباب ما كانت موضوع القبور عند المسلمين. وانما كانوا كانت القباب موضوعة على قبور النصارى في بلاد الروم
21:38لما فتح المسلمون تلكم المناطق تأثروا بها ونقلوها الى بلاد المسلم انتم تعلمون خطورة البناء على القبور وتزيينها وتجميلها وزخرفتها. فتزيين القبور باي صورة ليس من هدي بل ان تزيين القبور سواء كان بالورود او بالشموع او بالاحجار او بالكتابة او بالبناء كل ذلك
22:07من الاخطاء العقدية التي هي من البدع في ابتدائها توصل الى الشرك الان قال عبد الله ابن عباس كما في صحيح البخاري كان بين نوح وادم عليه السلام عشرة قرون كلهم على التوحيد
22:30لما مات ود ويغوث ويعوق ونسر قال ابن عباس اسماء رجال صالحين ماتوا في شهر واحد ونسي العلم تصوروا صورهم وعظموا قبورهم ثم ما هي الا جيل بعد جيل الجيل الثالث عبدوه
22:55الجيل الاول عظموا القبور وصوره. الجيل الثاني توسلوا بهم. الجو الجيل الثالث صاروا يطوفون بهم هذا نص عليه ابن القيم رحمه الله وغيره الواجب الحذر وان لا نمشي بالتقليد فان والله اذا سكتنا عن هذه الامور في بداياتها
23:21يصعب بعد ذلك انكارها كما في بعض البلدان. بعض البلدان اليوم من بلدان المسلمين اذا انكرت البناء على القبور او او وانكرت تزيين القبور وانكرت الكتاب على القبور يرونك انت المنكر
23:38فنحن اليوم السنة ظاهرة ولله الحمد في هذه البلاد فيجب علينا ان نحمد الله وان نشكر الله على هذه النعمة ومن شكران هذه النعمة ان نحذر من ضدها الامر الرابع
24:00ان نحذر من تسويغ الشرك وتسويقه فكم من اناس واسطة هذه الوسائل اليوم وسائل التواصل يسوقون الشرك ويسوغون الشرك فهذا يرسل مقطعا فيه حلف بغير الله وهذا يرسل مقطعا في توسل بغير الله
24:24وهذا يرسل مقطعا فيه تعظيم القبور يجب ان نحذر من تسويق الشرك ومن تسويغ الشرك تحت اي مسمى لا يجوز بحال لمن شهد ان لا اله الا الله عرف الله وعظمه
24:46وشهد له بالوحدانية والصمدية. يجب عليه ان يحذر من كل ما يناقض حق الباري جل في علاه هو ان يعض وان يجل عن الند والشريك حقه ان يجل عن المثيل والكفء والمساواة. هل تعلم له سميا؟ لا. اذا كيف
25:13تسوغ الشرك ونسوق له تحت مسمى يا اخي يرسل لك مقطع يقول لك يا اخي انت ما تقدر تدخل على الملك الا بواسطة اشلون تبغى تدخل على الله بدون واسطة
25:27ومن الذي قال لك ان الله يشبه بملوك الدنيا؟ يا مشيكين الله ارحم من الام بولدها الله ارحم من عباده. من ملوك الدنيا. ملوك الدنيا لو كانوا رحماء لو كانوا عدولا
25:50لو كانوا قادرين لفتحوا ابوابهم لكنهم لا يقدرون يعجزون فيضعون الوزراء ويضعون الوسطاء حتى يكملوا نقص انفسهم فكيف تقيس الخالق العظيم بملوك الدنيا فلنحذر من تسويق الشرك تحت مسميات مختلفة
26:16الامر الخامس الحذر من الحلف بغير الله اصبح هذا عياذا بالله اليوم مألوفا. حتى ان مرة اني بنفسي مرة من المرات رأيت ولدا صغيرا لم يتجاوز السابعة يحلف بغير الله فسألته من اين هذا؟
26:39قال انا اتابع مسلسل كرتوني اسلامي وفيه هذا الكلام اصبح الواحد منا يجب ان يحذر في نفسه في اهله في بيته في اولاده اما سمعنا ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كما في حديث ابن عمر في الصحيح
27:05من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقال صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم. من كان حالفا فليحلف بالله وقال عليه الصلاة والسلام من حلف باللات والعزة فليقل لا اله الا الله
27:26من تعود لسانه بالحلف بغير الله كالنعمة. فليقل ورب النعمة وبالطلاق يحذف هذا الكلام من لسانه فلا يحلف بالطلاق ومن كان يحلف بالكعبة فليقل ورب الكعبة واذكر قصة مرت مع الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وهو في سن تعليمه
27:59ذهب الى مكة يتعلم كان يريد ان يأخذ الاسناد في القرآن ارى شيخا معروفا مشهورا بالاقراء حافظا للقرآن والقراءات فكان كلما اراد ان يقوم يقول يا كعبة الله اراد الشيخ ان يعلم شيخه
28:25هذا لا يجوز هذا من الشرك كيف تنادي كعبة؟ الذين يقولون يا عيسى وقعوا في الشرك فكيف بمن ينادي جمادا او ميتا او غائبا فقال يا شيخ اقرأ عليك سورة قريش
28:49استغرب الشيخ ليش تقرأ سورة قريش فقرأ عليه فلما جاء عند قوله تعالى فليعبدوا رب هذا البيت. قال فليعبدوا هذا البيت. قال يا ولدي ربى هذا البيت قال اعيد مرة ثانية
29:04ساعات فقرأ فليعبدوا هذا البيت. قال يا ولدي البيت لا يعبد اعد اعاد فليعبدوا هذا البئر. قال يا ولدي والله البيت ما يعبد يا شيخ انا اسمعك تقول يا كعبة الله
29:19قال والله ما انتبهت الا الان فترك الحد استغاثة بالكعبة لا يقول والنبي يقول ورب النبي ومن هذا الباب ما نسمعه اليوم من صرف العبودية في الاثم لغير الله. عبد الرسول
29:40عبد الحسين عبد البدوي عبده عيسى لا عبد رب الرسول ان كان ولابد عبد رب الحسين ان كان ولابد عبد رب عيسى ان كان ولا بد هذي قضايا مهمة تسمع من يسوغ هذا تحت مسميات وامور
30:05تسويقات عقلية فلسفية ما انزل الله بها من سلطان والله لو كان عبد الرسول خيرا وجائزا لسبقك الى ذلك الصحابة رضوان الله عليهم وال البيت والصالحون. فلما يفعل لم يفعل ذلك الصحابة ولا ال البيت ولا الصالحون
30:27انت اعلم ام هم؟ سادسا من الاخطاء العقدية التي انتشرت في هذه الازمنة النظر الى السحر والسحر هذا امر والله خطير ايها الاخوة النظر الى السحر والسحرة امر خطير حتى انه في الحديث الصحيح
30:53انه سبب لاسباب مجرد انك تأتي للساحر فقط لتنظر ماذا يفعل وانت لا تصدقهم ولا تؤمنوا بالسحر مجرد ولا تطلب منه ان يسحر مجرد انك تأتي الى السحرة والمشعوذين والكهان والعرافين لا يقبل الله منك صلاة اربعين يوما
31:21امر خطير ليس بالامر اليسير. امر عسير يقول صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا لم تقبل له صلاة اربعين يوما طيب اذا صدقهم اذا صدقهم يقول صلى الله عليه وسلم من اتى كائن او عراف فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
31:48ما الذي انزل على محمد صلى الله عليه وسلم؟ الذي انزل على محمد صلى الله عليه وسلم وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا ليش الشياطين كفروا يعلمون الناس وما انزل على الملكين. السحر ما انزل على الملكين. اترك عنكم دعاوى اليهود. اليهود اللي يقولون السحر فعله سليمان. السحر علمنا
32:16ها ملكين بباب الهاروت لا. وما انزل على المالكية انما بباب الهاروت او ماروت يعلمون الناس السحر. وهم من الجن تلبسوا بلباس وقالوا للناس حنا ملائكة وصدقهم الناس وعلى اساس وعلى اساس يسووا شركهم وكفرهم في الناس قالوا ها انتبه ترى هذا كفر لا تتعلم
32:41قالوا هذا ناصح معناته انه فعلا هذا ملك انتبه يا عبد الله لا تنظر لبرنامج فيه سحر وسحرة مرة دخلت ديوانية شيبان هم يطالعون السحرة ويظنون ان هذا امر سايق
33:00فقلت لهم هذا ما يجوز. قال والله ما احد قال لنا. يجب ان نتباحث في هذه الامور. امور خطيرة مجرد الاتيان الى السحرة امر خطير سابعا من الامور التي انتشرت في هذه الازبلة
33:19مع الاسف الشديد مع وسائل التواصل سوء الظن بالسلف الصالح لا سيما مع تشويه تاريخهم من قبل الشعوبيين ومن قبل الزنادقة من المجوس واليهود والنصارى الذين اظهروا الاسلام وابطنوا الكفر وكتبوا التاريخ
33:40زيفوا تاريخنا الناصع الذي يكتب باغلى ما يمكن من الذهب وغيره وهو المسطور في الكتاب والسنة زيفوه في التاريخ فلا تأخذ سيرة سلفك الصالح الا من القرآن والسنة واحذر من كتب التاريخ فانها تجمع الغث والسلم
34:06كتب التاريخ اذا اردت ان تعرف مقدارها انظر الى الجرايد عندك كتب التاريخ مثل الجرايد. يكتبون كل شيء. وتسعة ها وتسعين في المئة من الذي يكتب في الجرايد ربما لا يكون حق
34:23واحد في المية هو الحق. تسعين في المية لا يكون حق. عشرة في المية حق والباقي كله تسويق نفس الكلام في التاريخ لهذا قال الامام احمد عن التاريخ قال ليس له اساليب
34:38كل واحد يقول ما يريد. وعندما تدقق في من كتب التاريخ تجد ان سنيدة تدور على اناس اما انهم وظاعين كذابين يظعون الاحاديث على النبي عليه الصلاة والسلام يضع الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام. هو يتورع عن وظع الاحاديث في التاريخ. بالعكس هذا عنده مثل شربة ماي اسهل
35:08واما ان التاريخ يدور على اناس متهمين في دينهم وان لم يكونوا وظعين او يدور التاريخ على اناس متهمين في مذاهبهم وارائهم وافكارهم او ضعفاء هذا جل التاريخ فلا بد ان تعرف قدر سلفك الصالح الذين قال الله عنهم امنوا كما امن الناس
35:35من الناس هم الصحابة التابعين هم الانصار والمهاجرين فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام خير الناس قرني اما الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
35:54قال الراوي لا ادري ذكر بعد قرنه ثلاث مرات او مرتين ثم يفشوا الكذب وقد وقع كما اخبر عليه الصلاة والسلام وفي الصحيح ان اناسا يستفتحون فلا يفتح لهم فيقال هل فيكم احد رأى النبي عليه الصلاة والسلام
36:15يقولون نعم فينا فلان ويستفتح لهم يتقدم فيفتح الله له ثم يستفتحون فلا يفتح لهم. فيقال هل فيكم احد رأى محمدا صلى الله عليه وسلم؟ يعني صحابي فيقولون لا فيقال انظروا هل فيكم احد رأى من رأى النبي عليه الصلاة والسلام
36:38فيقولون بلى فيتقدم فيستفتح لهم فيفتح الله لهم ثم يستفتحون فلا يفتح لهم فيقول هل فيكم احد رأى من رأى النبي عليه الصلاة والسلام فيقولون لا فيقولون فانظروا هل فيكم احد رأى من رأى من رأى النبي عليه الصلاة
36:56هم تبع التعبير فيقال نعم فيستفتحون فيفتح لهم ثم سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا قدر السلف كالصالح قال الله في محكم التنزيل والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار
37:15مطلقا بالف لام الاستغراق من المهاجرين والعصاة مين اللي بيان الجنس الوصف ما قال بعضهم والذين اتبعوهم كل اللي اتبعوهم؟ لأ الذين اتبعوهم باحسان قيد المهاجرون والانصار بلا قيد هذا قدر سلفك الصالح عند الله
37:42واما من اتبعوهم في قيد باحسان وعلامة الاحسان حسن الظن بالسلف الصالح اتباعهم في فهم الكتاب والسنة. اجعلهم مناظير من خلالهم ترى نصوص الكتاب والسنة واياك والتقدم بين ايديه ثامنا
38:07من الاخطاء العقدية المنتشرة في هذه الازمنة التعلق بالاسباب في العلاج اصبح الناس قلوبهم متعلقة بالاسباب وهذي الاسباب اما ان تكون حقيقية كعلمنا يقينيا بان البنادول مسكن لبعض الالام لكن مع هذا لا يجوز تعلق القلب به
38:33يجب ان نعلق القلوب بخالق الاسباب. سبحانه وتعالى في المباحات يجب اقول يجب هذا بالإجماع طيب اذا تعلق القلب بالوسائل والاسباب هذا ترى نقص في العقيدة. اي نعم ليس نقظا للتوحيد لكنه نقص في
38:53طيب واذا كانت الاسباب خيالية وهمية حاط اسوار يقول هذا الاسوار يوخر روماتيزم طيب هذا سوار الهندوس هذا اسوار البوذيين مجرد من الطبيب بوذي ولا طبيب هندوسي ذكر لك هذا صدقته هذا لا يجوز شرعا
39:20الامور الطبية لا يجوز اثباتها الا اذا شهد بذلك اطباء مسلمون موثوقون في ديانته هذه قضية مهمة في الاسباب ليتهم وقفوا عند هذا الحد لا تجاوزوا الامر. قالوا هذا الحجر الكريم
39:45يجلب لك الحظ هذا الحجر الياقوت يسوي كذا علق على يدك خاتم فيه الدر وفيه كذا وكذا كل واحد حطه لها فوايد عظيمة وقفوا عند هذا الحد ترى ما لها حدود اذا فتحت باب البدع ما له حل. اللون الفلاني يجيب لك النفسية الطيبة. اللون الفلاني يجيب لك كذا. هلأ
40:11نعم وقفوا عند هذا الحد لا جيبوا الطائر الفلاني. الطائر الفلاني يجيب لك الحظ. الطائر الفلاني في بيتك يجيب لك كذا وكذا وكذا. لا تجيب لك الشمع الشمع الفلاني ذو الرائحة الفلانية يجيب لك كذا وما تخلص
40:26يجب الحذر هذا باب كبير ومستطير. فتح اليوم لا سيما مع ان هذا الباب اخذ مأخذا تجاريا تسويقيا. كل واحد يريد ان يكون عنده بطن عنده بضاعة يريد ان يمشيها ويسوقها
40:46حتى لو على اديان الناس تاسعا الحذر من الاعجاب بما عليه الكفار هذا خطأ عقدي عظيم اصبح الناس اليوم ينظرون الى الكفار نظرة اعجاب لما عليهم بعضهم من الاخلاق لما عليه بعضهم في بلدانهم من الرفاهية. لما عليه بعضهم في بلدانهم
41:20من النظم ونحو ذلك كل هذا الذي سمعتموه لا يساوي عند الله جناح معروفة ما دام التوحيد مفقودا كل هذا لا يساوي شيء عند الله. قال الله جل وعلا وقدمنا الى ما عملوا من عمل المقصود من عمل هنا الاعمال الصالحة
41:45التي عملوها لوجه الله وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا لماذا انهم رسبوا في المادة الاساسية التوحيد النجاح في جميع المواد انت احسن رسام لكنك راسب في الحساب في الثانوية العامة انت راسب
42:10ما ينظرون اليك انك انت احسن رسام. ينجحونك ما ينجحونك من رسب في التوحيد فلا قيمة له عند الله جل في علاه ولهذا ارضية الاعمال الصالحة هي التوحيد تريد ان تبني ابني على التوحيد
42:30اما من غير التوحيد فالبناء مهدوم لا قيمة له ولهذا ينبغي لنا ان لا نعجب بالكفار نعم يجوز لنا ان نعجب ببعض الاخلاق الاسلامية الموجودة عندهم مثل الصدق مثلا الامانة مثلا
42:57والنظام مثلا هذي امور اسلامية اما ان تعجب بما هم عليه من النظم والقوانين الوضعية فهذا امر خطير يجب ان تستيقظ انه لا حكم افضل من حكم الله عز وجل. لا نظام افظل من نظام الله جل وعلا
43:20افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الارض ارض الله والسماء سماء والمكان مكانه والزمان زمانه هو الذي خلق كل هذا. والعبيد عبيده. فالنظام نظامه والحكم حكمه
43:40اذا اردت ان تعرف عظمة ما انزله الله من الشريعة بغض النظر عن التطبيق الذي ربما يشوبه شيء من الخطأ عند البشر انظر الى النظام الدقيق الذي هو فعل الرب في المخلوقات
43:58بديع السماوات والارض انظر الى دقة صنعه في نفسك تخيل لو جعل عينيك وراء ظهرك. شلون تمشي تخيل لو جعل قدميك واحد قدام والثاني على اليسار. وين راح تروح؟ تخيل لو افقدت توازنك. ولهذا يوجد يخلق الله اناسا ناقصين لهذه الامور على خلاف السنن الكونية
44:26لتعلم انت قدر قدر الله عليك ونعمة الله عليك إنسان سوي ما في شي ما عنده توازن. ما يقدر يوقف انسان سوي عند الاطبا ما في شي. مصاب بالشلل ما يقدر يقوم ما يعرفون ليش
44:43انسان سوي عنده عينين ما يشوف. فيعرفون ليش فحصوا وسووا كل شيء ما يعرفوني انسان سوي عنده الدماغ وعندك كل شي مجنون ما يعرفون ليش اذن بديع الصنعة فعل الرب. بديع النظام الشرعي فعل قول الرب
45:05لابد ان تستيقظ لهما سواء لكن الناس ما نظروا الى نظام الشريعة نظرة متكاملة فصار عندهم نوع جهالة وغبش في الشريعة ونظروا الى الغرب اعجبوا بذلك عاشرا واخيرا احذر من الاخطاء العقدية التي تصاحب ما يسمى بدورات الطاقة المزعومة
45:41هذه التي انتشرت تحت مسميات تجارية وتحت مسميات تسويقية يقولون هذه الدورة تكسبك الطاق هذه الدار الدورة تجيب لك الامور الايجابية هذه الدورة تبعد عنك الامور السلبية وخلطوا بعض الامور الشرعية بالامور الشرقية المستوردة من الهندوسية والبوذية مثل اليوغا وغيرها
46:12حتى يقبل الناس ذلك الفعل وهذا من افعال المنافقين. قديما وحديثا يخلطون بعض الامور الصحيحة من الشريعة بالامور المستوردة حتى يزين البعض يجمل الباطن الواجب الحذر ايها الاخوة هذه العقيدة
46:36التي من الله عز وجل بنا بها علينا من الله بها على امة محمد صلى الله عليه وسلم ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. وانك لتهدي الى صراط مستقيم
46:56من الله على عباده بالايمان يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلاما. بل الله يمن عليكم من هداكم للايمان ان كنتم صادقين فلنحمد الله ولنحافظ على ايماننا. واسأل الله جل في علاه باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يثبتنا واياكم بالقول الثابت
47:18في الحياة الدنيا وفي الاخرة. وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين