سلسلة الهدي والنور {{1567}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1567 / 1594
12:07
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اه انا الذي اردت ان استوضحه هو طواف هذا طواف الوداع طواف الافاضة وطواف الافاضة جعلت كما يجيز هذا كل الفقهاء احسنتم طواف طواف الوداع في رأيك هل هو سنة ام واجب؟ اراه واجب
0:45طيب كيف يعني طواف الافاضة اه ركن كما تعلم. نعم وطواف الوداع واجب لا يسقط هذا الواجب بواجب اخر يقول الرسول اجعله اخركم بيت الطواف من دخل فاذا ركعت سنة الفجر
1:13ادى الواجب اللي عليه. من سنة الفجر سنة البحث واجب لا يسقط بواجب. يعني رجل عليه مثلا من صيام رمضان يوم صام يوم من رمضان الحالي ونوى فيه قضاء ما عليه. هذا ما يقول به مسلم. لا. الا يقوم واجب من كان واجب
1:39ان ما يمكن وغير ذلك انه واجب يكون مقام سني او سنة مقام سني. مع ذلك بكون اجر يعني هو اجر واحد طواف الافاضة تقوم ركن ما يقولش يبقى موقع مقام واجب؟ لا لا ابدا الواجب لا يسقط
2:02لا يسقط كما تعلم في قصة صفية كما قيل له انها حاضت وقال عليه السلام احبستنا هذه قالوا انها قد طاف الطواف. قال فلتنفر اذا هل تنفي اذا يعني معناها انها حائض. اي معذورة
2:24اما انسان يستطيع ان يؤدي الواجبين اه يستعيذ بواجب مكان الواجبين ليس له مثيل في الشرع ابدا اما ان قيل انه عاجز انه مريض انه كذا. يأتي بقى موضوع التوكيل
2:43اما هو ينوي انه يؤدي بطواف سبعة اشواط عن الافاضة وعن الوداع هذا لا مثل له ابدا. كبار العلماء في المملكة يفتوا بهذا عجيب يعني اللي شاف انا الجمهور يقولون جمهور على هذا. انه يجوز ان الانسان يقتصر في اخر يوم. اذا جعله اخر يوم اخر عين
3:12ازا كان اخ عادل. اسمح لي يا شيخ اجعلوا ماذا طواف الافاضة لا يا اسطى الخطاب يا ترى اجعلوا وللذين طافوا طواف الافاضة ولا الذين لم يطوفوا؟ للجميع. للجميع ومتى يطوف طواف الامامة؟ قصته في اول يوم. طيب اذا اضطر يتأخر. ورجع الى
3:51الى احرامه ثم تأخر لاخر يوم وطار ما هو الدليل انه يقوم واجب مكان واجب ما عندنا الا اقول جمهوركم على لكن انا اعرفك لست جمهوريا. من على هذا اسألك
4:16لكن انت تنقل العلماء هكذا يفتون الان؟ اي نعم. لا يفتوا كلهم. اي نعم. العلماء يفتوا بهذا سبحان الله عم يديروها دائما يسروا يسروا يسروا بدون النظر لانه على اساس ليس واجب الواجب انما داخل عهد البيت الطواف فالطواف قد حصل عندما يؤخر طواف الافاضة
4:39وقد حصل المقصود اذا لم يمكث بعضه. اي نعم اساس النفر بعد ذلك مستوى النقاش في هاي المسألة وهكذا فولون يعني. عبد العزيز وجميع العلماء هكذا الشيف ابو مالك يقول انه نخشى من شدة ما يفسر ويسره نأتي يوم بس يوقف عرفة والسلام عليكم. اه والله. والله. هذا حاصل. نقف في عرفة
5:06ايه حد يعرف يلا يا شباب حركوها قبل ما يجي يلا يا شيخ لكن شفنا من ورا الباب ما عندهم شيء من الحق على اساس تأخير الافاضة خيار يا اخي اغتيال على تعطيل احساب التيسير ولا حرج
5:42ربما الطواف الوداع سنة وليس واجبا ان رأى هذا خطأ على خطأ المخالفات. قلوب كل شيء اذبح ايش اصلها؟ هذا مذهبكم. ما هو مذهبنا؟ لا مذهب الجمهور انا ما افتي ابدا
6:13هذا مذهب يزعلوا مني. هذا مذهب الجمهور انا اذا اضطررت برجع للجمهور اذا اضطررت لم اجد دليل ما ارجع للجمهور اذا طرت لانه مرة شيخنا واحد سألك سؤال قلت له اثم قال الحمد لله. قال لي هيك بتذكر هيك شيء فش ذبح الحمد لله
6:34نحن لما كنا الله اكبر. في الحج. نعم. في ايام الجامعة وغيرها كنت اقول لا ازال اقول انا اتعجب من المشايخ الذين يتصدرون الافتاء وحل مشاكل الحجاج. يأتي احدهم ويقول انا وقع مني كذا وكذا وكذا وكذا
7:03علي دم كل يوم نعم عليك دم وانتهت المشكلة انا بقول يا جماعة قبل كل شي استوضحوا منه علي اثم ولا لأ وان كان عليه اثم الا توبت وانا نصحته انه ما يعود مرة انتهت مشكلة عليك دم وانتهى الامر. مع ان قولهم عليه دم يحتاج الى نص
7:27وهذا النص مفقود كونوا اثم لانه خالف الشراء لا يدندنون حولهم لو ذبح شي الارض كلها ما مانا الاجر واما اذا اضطر هذا شيء اخر الو. ما الرجاء سألنا شيخنا في الخيمة اللي منهم؟ قال له يا شيخ احنا عرف عنك الدم شحيح
7:51بالنسبة لموضوع الدماء ايضا الاثر المروي عن ابن عباس بعضهم اه يذكر انه في حكم المرفوع يرد على الحديث الذي فيه الرجل المتضمخ بالخلوق بان هذا جاهل ونحن نعذر الجاهل فبالتالي لا يتعارض الحكمان
8:19فلا يعني فلا يرد علينا او فلا يرد على اثر ابن عباس هذا الحديث اثر ابن عباس اه ما بيشمل الجاهل وغيره هم بخرجوه بهذا النص لما بخرجوا الجاه لا هو من حيث العموم يشمل لكنه يخرجونه بهذا النص
8:41هذا شيء والشيء الثاني من اين لهم انه كان جاهلا المتضمش بالطيب من اين لهم انه كان جاهدا ليس في الحديث انه كان جاهلا كل ما في الامر ان الرسول عليه السلام رأى ويلبي وهو متجبد في الجبة متذمر بالطيف
9:04وقال له اغسل هذا واخلع الجبة واصنع ما يصنع الحاج اليس في هذا الحديث ان الرجل كان جاهلا كان جاهلا من كان الرسول عليه الصلاة والسلام لابد ان يعلمه لانه هو اعلم الناس بانه جهل ويبكي. وغيره هيك. تمام. يرتفع عنه الاثم. لا يرتفع عنه الدم. الدم. اه نعم. اه
9:40ثم ايضا نسخ في في لما خطب في عرفة من لم يجد زرع السراويل وما ايضا هذا يرد على كلامنا كلامنا عن الناس اوضح قول الرسول صلى الله عليه وسلم اثبتوا في عرفة من لم يجد الخفي النعليم فليحرق الخفين ومن لم يجد الازالة وما
10:08يعني كان المضطر له هذا ولا شيء عليه اما اذا لبس وهو يجد هذا اثم ولا متابع فيها الارض كلها ما نفعها. الى ان يتوب ويرجع الى السمنة لا ارى ان هذا
10:30الوجه اللطيف اقصد اه. اه. لطيف. ما شاء الخطة هذا العام كان سيئا جدا خطي النور الخطة النورية هذا العام كانت سيئة جدا. الخطة المرورية. مرورية. اي نعم. اه. الحجاج بعضهم يعني ما وصل
10:49عرفات الا بعد منتصف الليل الفجر بعضهم عند الفجر وصل عرفات وفي وفي النفر كذلك يعني ما وصلوا الى مزدلفة ما دخلوا مزدلفة الا في وقت متأخر بعضهم يعني عند الظهر. الله اكبر. فكان
11:06الخطة سيئة جدا حتى حصل فيها مخالفات شرعية. كان لنا صديق عباس شرقاوي بعض الاخوان عاملين لهم مخيم. عاملين مخيمات لهم وازالوها عندما كانوا في عرفات. ازالوا مخيمات كان فيها اربعين الف حاج. مخيمات هل يزال دولة؟ دولة نعم ازالتها بحجة ان تكون
11:27للسيارات وفيها الطعام وفيها الشراب وفيها المؤونة وفيها الكتب وفيها كل ما يلزم وجدناها فرفعنا برقيات لملك وبرقيات جميع المسؤولين ولكن لا حياة لمن تنادي. ثم الواقع السبب بارك الله ما كانوا يتوقعون الكثرة الكافرة
11:48التي حصلت الان التي حصلت فلما فوجئوا اضطر اضطرار انهم يعطوا الاجانب. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة