تفسير سورة المجادلة (5) | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله ولي من تولاه. وقاسم من حاده وعداه اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس تفوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير. واشهد ان
0:50وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم. وبعد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم المتر الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا من
1:21انهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون. اعد الله لهم عذابا شهيد كانوا يعملون. اتخذوا ايمانهم جنة فصدها سبيل الله. فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك اصحاب
2:01مالهم فيها خالدون. يوم يبعثهم الله جميعا له كما يحلفون لكم. ويحسبون انهم على شيء الا انه الكاذبون. استحوذ عليهم الشيطان فانساهم لهم ذكر الله اولئك حزب الشيطان. الا ان حزب الشيطان
2:41اي وربي حزب الشيطان هم الخاسرون لا كثرهم الله وقطع دابرهم في الدنيا وسود وجوههم في الاخرة المتر الى الذين تولوا قوما؟ لما كنا نتكلم عن صفة العلم والمناجاة فيها في نفس الصورة. الم ترى ان الله يعلم هذه الرؤية ليس
3:21رؤية بصر لان علم الله لا يرى. اما الرؤية التي معنى اليوم هي رؤية بصر الم تر الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم. فهل
3:41رأى النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء القوم اي والله رآه رآهم الصحابة الخلص. ولا زالوا يروا حتى اليوم والى ان تقوم الساعة يرى المؤمنون الذين تولوا قوما غضب الله عليهم
4:11ويرى المؤمنون انهم ليسوا منه ولا منهم. منهم من اولى المؤمنون ومنهم الثاني الكافرون وهزا الامر مستمر. موضوعنا اليوم يا اخوانا على ان كل واحد يفتش عن نفسه ما يشغل باله بغيره. يفتش هو عن نفسه. ويشرح نفسه. ويحلل نفسه
4:47ويقيس نفسه بمقاييس هذه الايات. وينزلها على نفسه. ليسلم لان اخر الكلام الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون فشوف انت بقى ممكن تبقى من هزا الحزب اولى. ولا يوم حزب ثاني الا ما تكلمت عنه اواخر هذه السورة. ويبقى يأتي بعد ذلك ان شاء الله. المهم
5:17الكلام لنا في المقام الاول. كل واحد كده يشرح نفسه تشريحا. ويحلل نفسه تحليلا وينزل هزه الايات على نفسه. ويقيس نفسه بمقياس هذه الايات ليسلم. ليسلم له علاقة بغيره. يسلم غيره او لا يسلم. المهم ان ينجو هو. ومن اخذ بالنصيحة
5:47ومن لم يأخذ فلا يلومن الا نفسه النبي صلى الله عليه وسلم كما نطقت الاية المتر الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم انت شفت الناس دي اي شخص النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من المؤمنين ما رأوهم رأي العين. عن زيد بن ثابت
6:13قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى احد رجع ناس من اصحابه رجع ناس من اصحابه. فقالت فرقة لاقتلهم. وقالت فرقة لا نقتله فنزل قوله تعالى فما لكم في المنافقين فئتين. والله اركسهم بما كسبوا
6:43والحديث رواه البخاري ومسلم. يبقى كده وهم خارجين لاحد ناس من الصحابة من اصحابه طبعا منهم الناس مجموعة وعلى رأسهم ابن سلول. رضا باقي مسلمين بقى انقسموا. قالوا هم رجعوا نقتلهم. وفريق قال ما نقتلهمش. فنزل قوله تعالى
7:15ما لكم في المنافقين فئتين فرقتين يعني هزه الفرقة رآها الرسول ولفتت نزره عن ابي حميد الساعدي قال لما خرج الرسول صلى الله عليه وسلم الى احد. فلما جاوز ثنية
7:38الوداع. ثنية الوداع. اذا هو بكتيبة خشنة. قال من هؤلاء لا قالوا عبدالله بن ابي في ستمائة من اهل قينقاع. رهط عبدالله بن سلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوقد اسلموا؟ قالوا لا. قال قولوا لهم ارجعوا
8:18ان لا نستعين بالمشركين على المشركين يبقى كده الروايتين بيقولوا لنا ايه بقى ابن سلول هم تولوا قوما بقى. الم تر فقد رأى والصحابة رأوا قوما الم تر الى الذين تولوا قوما
8:52تولوا هم قوما. غضب الله عليهم. اللي هم مين؟ المشركون. ولسه اليهود جايين تولوهم يعني ايه؟ حبوهم ووالوهم ونصروهم حتى ولو بطريقة سلبية. ما في نصرة بالطريقة السلبية طريقة التخذيب والتخويف والتهوين
9:21وشق الصف دي طريقة مهمة جدا. مش لازم يبقى نصرة بالسلاح. لا نصرة بالتفضيط. والتخويف ووضع الخلل في الصفوف. كل دي نصرة وموالاة. ابن سلول عملي المطلوب. جاب ستمية وفيهم يهود ورجالته
9:51رجالته واليهود معه. واليهود دول اهل قينطان. جابهم لان دول حلفوا. ورجالته وبعدين في الطريق رجعوا. طب ليه؟ هو ده المطلوب. مطلوب يوردوهم يوري المشركين احنا كنا خارجين اهو وبعدين مروحين اهو. خلاص كده كويس؟ كويس جدا
10:21دي للكفرة. طب والمسلمين؟ زلزلة. الرسول وهو خارج بعد ما جاوز الوداع اتلفت قدرا وبص قدرا كده لقى كتيبة خشناء خشناء يعني ايه؟ يعني مدججة بالسلاح قال مين دول؟ ياه يعني ما قالهمش ما خليش حد فات عليهم في بيوتهم يخرجهم. هم لا خرجوا. قالوا له ابن عبدالله
10:53ابن ابي ومعه ستمية من اليهود من حلفه يعني ومعاهم يهود. وطبيعي اليهود هم صناع السلاح. فالكاتبة دي بالزات السلاح فيها كتير لان هم اصلا هم اللي بيصنعوا السلاح. حراب وسيوف ونبال هم مليانة سلاح
11:13لفتت نظر النبي قال ايه الكتيبة دي؟ قالوا له فلان ومعه كذا وكذا. قال هم اسلموا ده معه كزا يهود من اليهود يعني. معه يهود من اهل قينقاع. هل هم اسلموا؟ انا اسلموا انا مش عارف ولا ايه؟ قالوا لا ما اسلموش. قال لهم ارجعوا
11:33قولوا لهم يرجعوا. انا مش عاوزهم. انا لا نستعين بالمشركين على المشركين ما تركبش ما تركبش ابدا دول شكل دول. اللي خارجين معي دول زي اللي احنا بنقاتلهم. كلهم عينة واحدة
11:53تشابهت قلوبهم لا نستعين بالمشركين على المشركين. فرضا مش رجعوا بناء على امر الرسول لأ على خطة ابن سلول يوريهم الاول يوري المشركين احنا اهو. معكم مش معلوم. وبعد ما يوري المسكين يرجع. طب انت راجع هتروح فين؟ ما هو راجع المدينة. هتعيش مع مين
12:23مع المسلمين ايه بقى الموضوع؟ انت مع المسلمين ولا مع الكافرين انا بقول لك انت انا بقول لك انت عشان تنجو بنفسك. وتشوف انت فين. ايه اللي حصل الرجوع هو ده المطلوب اهو بقى. هز الصف المسلم هزه. ولزلك عن جابر ابن عبدالله
12:53قل فينا نزل قوله تعالى فينا نزل قوله تعالى هم الطائفتان منكم ان تفشل والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنين بقلنا له حارثة وبنو سلمة احنا الطائفتين. وما يسرني جابر بيقول وما
13:22يسرني انها لم تنزل لقوله تعالى والله وليهما. شوف شوف الهنا اللي هما فيه. الصحابة الافاضل الاية فيها عتاب همت طائفتان منكم ان تفشله. يفشلوا يعني ايه؟ ما هو شافه ابن سلول رجع في ستمية تلت الجيش تقريبا. تلت الجيش
13:49فالتلتين حصل فيهم هزة. قال له طب ما بعضهم قال يلا نرجع. نرجع للحروفية. كده خلاص القضية محسومة والمعركة خاسرة ما تيلا نرجع. همك طائفتان منكم ان تفشل بنو حارسة وبنو سلمة
14:09همه بالرضوع بس بقى ربنا سبحانه وتعالى حفزهم من استحواز الشيطان عليهم ورجعوا وفاقوا فاقوا قالوا لأ مش هنرجع احنا نفضل اثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم. جابر بيقول ايه؟ رغم ان الاية فيها عتاب بس انا فرحان. ده لو
14:32ما نزلتش كنت هزعل. ليه؟ لان ربنا بيقول فيها والله وليهما فالحمد لله رغم اني فاعتاب بس فيها والله وليهما هذا هو المطلوب. يبقى تولي للكافرين والمشركين رآه النبي رأي العين والصحابة
14:56رأي العين. ما زالت الرؤية مستمرة في الموالاة. بس مع اليهود بقى. ذكر ابن كثير عن محمد ابن اسحاق رضي الله عن كل ائمتنا ان اول قوم او اول فرقة من اليهود
15:16نقضت العهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو قيلقاعة فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحاصرهم فنزلوا على حكمه حاصرهم. النبي الذي نصر بالرعب مسيرة شهر
15:39بمجرد الحصار ما فيش طلقة انضربت. كان ما فيش طلق مش هنقول فيه سهم انضرب. ما فيش سهم اطلق في السهم وخاف. قالوا اللي تعمله فينا. ياه! ده معروف ان الاستسلام ده بعد قتال وخد وهات وكر
15:59ارفع ايدك يرفع ايده. الله! ده احنا لسة ما عملناش حاجة. ولا كرب ولا فر. وقالوا ايدينا اترفعت نزلنا على حكمك يا محمد. ايه اللي تعمله فينا؟ طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيتعامل بمنتهى
16:19حزم والحسم لان دي سرطان والسرطان ما يلزموش الا الحزم والحزم. يا جراحة يا كيماوي يقتل فلا المهم حاجة حاسمة. السرطان ما يمشيش معه اسبرين والكلام الفارغ ده. ده سرطان يلزمه
16:39حزم وحزم. مين بقى اللي عارف الحسم والحزم؟ ابن سلول رجالته بنوا قين جه للنبي قال له يا محمد كده بمنتهى قلة الادب يعني مش يا رسول الله يا محمد
17:03في مواني. المواني بتوعي. رجالتي. رجالتي في مواد اعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه ما اتكلمش اصلا كرر يا محمد احسن في موالي برضو اعرض عنه النبي. اعرج يعني سابه ومشي. فادخل يده في جيب درع النبي
17:38صيام النبي ما كتش معقدة زي ثيابنا كده يعني بسيطة. حط ايده في فتحة التوب وعايز يقول له اقف استنى ما تمشيش. اديني كلمة. احسن في ما والي يعرض عنه النبي. وضع يده في
17:58جاي بدرع النبي فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ارسلني شل ايدك اوعى ارسلني. حتى وغضب حتى رؤي لوجه النبي ذللا. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيغضب تلاقي وشه فيه حتت كده ايه
18:18يعني كده معروف في الغضبان. ارسلني. قال والله لا ارسلك. حتى تحسن في موالي. تحسن في يوم يعني ايه يعني ابن سلول كده هاي شكل الرسول هيقطع رقبيهم. يعني بلاش كده بلاش الاكل بلاش كزا بلاش كزا
18:41اربعمائة دارع اربعمائة حاسر وثلاثة مائة دارع حاسر يعني خشوا المعركة كده صدورهم مكشوفة. ودارع يعني بالدروع. لابسين دروع. سبعمية يعني. ربعمية حاسر تلتميت دارع تحصدهم في غداة واحدة هتقتلهم في يوم واحد النمرون
19:11اخشى الدوائر وقد منعوني من الاحمر الاسود. ايه انت هتعمل ايه؟ هتقتل السبعمية رجالتي ومنعوني يا نعمة حافظين علي من اي حد. ايه ده؟ النمرون اخشى الدوائر زكر هذه الواقعة ابن كسير في سبب نزول قوله تعالى في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود
19:41نصارى اولياء. فابن سلول بيقول له حطته للسبعمية يوم واحد كده ويخلصوا دول رجالي اهي دي الم ترى. الكلام ده كله الرسول شايفه بعينه وسمعه بودنه ولمسه بايديه قال له ايه بقى؟ قال هم لك
20:07هم لك لان لسه عضم الامة طري. امة الاسلام عضمها طري. وابن سلول شوكة شوكة وشوكة مقرفة ودول تبعه ولسه دي اول حي من احياء اليهود. ده لسه فاضل قريزة والنظير
20:28خيبر لسه فحكمة النبي صلى الله عليه وسلم والسياسة الشرعية اقتضت ان يقول له هم لك خلاص هسيبهم لك. هم وانت شكلهم ده كلام انا مش كلام الرسول. مشاكلك وانت شكلهم. هم لك. واه عفا عنهم النبي
20:51صلى الله عليه وسلم. لسه ما هو المعركة دايرة ولسه هييجي الدور. وهيتقدموا صح. المهم الم ترى الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم من المشركين واليهود. ما هم منكم حكم على المنافقين بالكفر. ما هو طالما مش منا يبقوا مني
21:11ما هم منكم ولا منهم. ولا منهم. يعني امال هم طب دلوقتي هم نفرت. طب ما لو كانوا كفرة يبقوا منهم لا. ما هو مش منهم احصائيا ولا نسبة ولا تواجد ولا اي
21:31لحدث النص كده لهم منكم صح ولا منهم صح. ما هو علشان كده حسابهم اصعب من حسابنا ما هم منكم ولا منهم. ويحلفون على الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شهيدا. ليه؟ لموالاة اهل الكفر. ومناصرتهم
22:00ومعاداة اهل الاسلام وغشهم. يبقى العزاب هنا ليه؟ لانهم والوا اهل الكفر ونصروهم وقلت لك الموالاة والنصرة قد تكون بطريقة سلبية. مش لازم بالسلاح ولا بالمال. كده العواطف بالتواجد بالهروب هو ده اللي حصل هو في احد عملوا ايه؟ رجعوا
22:32الناس قسموا الصف صدعوا الصف هو ده ما هي دي موالاة ودي نصرة وده مسلسل ما بيخلصش موجود النهاردة وموجود امبارح. ويوجد غدا. نسأل الله الا يوجده. الشاهد اعد الله لهم عذابا شديدا انه ساء ما كانوا يعملون. اتخذوا ايمانهم جملة. اتخذوا ايمانهم
23:02لهم جنة جنة يعني ستار وحماية ودير درع درع يحمي الانسان جنة جنة يعني تبقى اللي جوة محمي وعلشان كده الجنة اسمها جنة اللي بيخش فيها مستور والجن اسمه جن عشان هو مستور وهكذا. المهم اتخذوا ايمنهم
23:22اشهر صفات اهل النفاق كثرة الحلف تحلف كتير جدا كل حاجة يحلف عليها. ليه؟ عاوز ينفي التهمة عنهم. عاوز يبرأ سحبه. عاوز يسبت وهو مع المؤمنين وان واحد منهم وان قلبه عليهم. وعاوز مصلحتهم. طب عاوز يسبت الكلام ده كله بكسرة
23:50اتخذوا ايمانهم مش ايمانهم. لا. ايمانهم اي كثرة الحلف. جنة يحلفون بالله في سورة التوبة اللي هي فضحت النفاق واهله. اقرؤوها ونزلوها على انفسكم يا عباد الله. سورة التوبة واللي فيها
24:12يحلفون لكم مين اللي بيحلف لمين؟ وخلي بالك لكم يعني هم فعلا مش منكم. منافق مش المنافق معه بطاقة مسلم بس بس لكن ما لوش علاقة بالاسلام ابدا. كل اللي يبت له بالاسلام دي صلة البطاقة. البطاقة
24:32ان فيها مسلم بس اي حاجة تانية ما لوش علاقة بك. يحلفون لكم لترضى عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى بقوم الفاسقين سيحلفون بالله لكم ليرضوكم ليرضوكم. والله ورسوله احق ان
24:58ان كانوا مؤمنين. وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم والله لو نقدر نقف معكم كنا وقفنا لو نقدر نقف معكم كنا وقف مين هم دول المسلمين بقى؟ ايه المستضعفين المزلولين المزلومين؟ المقتلين اي حاجة والله لو نقدر ننصرهم
25:23كنا نصلي اهو يا سلام ما فيش اي حيلة خالص ما فيش اي وسيلة للنصرة امال اشمعنى بتنصر التميم بكل شكل اعلاميا بتنشر اقتصاديا بتنشر اجتماعيا اشمعنى دول مش عارف تعمل اي حاجة معهم خالص ليه؟ اشمعنى المؤمنين يعني
25:43وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. يهلكون انفسهم. والله يعلم انهن كاذبون. عفا الله عنك لما يبقى اتخذوا ايمانهم خلي بالك يا عبد الله. اوعى اوعى تكون موصوف بالصفة دي. تبقى انت جواك عفوا في شيء
26:06لهزا الدين ولاهله وبعدين تخلي بقى اللي بنى اللي في بوقك كثرة الحلف. عشان تنفي التهمة كمل صورتك تحسن وضعك لا لا اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله يعني صدوا انفسهم وضيعوا انفسهم وبيصدوا غيرهم. فصدوا عن سبيل الله. الصب شف منصور الصب زي ما جاء في
26:36القرآن الكريم سور من الصد. سورة النساء مسلا رب العالمين يقول ايه وان منكم الخطاب للمسلمين. وان منكم لمسلمون. وان منكم لمن ليبطئان لا يبطئ اي حاجة خير جهاد عمل خيري اقامة سنة ام ماتت بدعة اي شيء خير
27:09تلاقيه يهبط يهبط ويطلع لك النتيجة صفر. مش نافعة. هنعمل كزا كزا. لأ. هنقاتل هنجاهد ما ينفعش مش وقته ما نقدرشي. طب هنحيي السنة دي؟ صعب. هتزعل الناس. طب هنموت البدعة دي؟ هتطلع لنا شرع
27:33يبطئ في كل شيء. وان منكم ليبطئن. فان اصابتكم مصيبة جات لكم من اي شكل العدو يكسركم اي حاجة. قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيد. ياه! ولئن اصابكم
27:53فضل لو انتم غلبتوا بقى وربنا مكن لكم ولئن اصابكم فضل ليقولن. هيقول ايه بقى؟ ما هو خسر ما هو كانش معكم يا ليتني كنت معهم. فافوز فوزا عظيما. مش فوزي يعني بالجنة. لا يجي لي غنايم
28:13يجيلك غنايم اكسب ومن صد المؤمنين المنافقون بيصدوا عن المؤمنين. المؤمنين يجوا يعملوا حاجة ربنا سبحانه وتعالى يبتليهم او القاكي مسلا يقوم يقول له ايه؟ لو سمعوا كلامنا ما كانش حصل اللي حصل. يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا
28:36وقالوا لاخوانهم قالوا لهم ايه بقى؟ لو كانوا فينا اه لا حول ولا قوة الا لو ما خرجوش وفضلوا معنا ما ماتوا وما قتلوا يبقى ده كله صد عن سبيل الله. سورة الاحزاب قد يعلم الله قد يعلم الله المعوقين
29:04عوقينا منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا عليكم بكل خير. قد يعلم الله المعوقين منكم. معوق المنافق معوق ضد اي السنة ما تحييش اي بدعة اي جهاد اي عمل خير للمسلمين لا لا لا قد يعلم الله المعوق
29:34قيل منكم اذا اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين. يبقى شديد ومهين فعلا عزاب المنافق اشد نوع من انواع العذاب. وهو عذاب مهين جدا. لان لازم
29:58يليق بالمنافق. لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. لن تغني عنهم اموالهم لاولادهم قال الطاهر بن عاشور اهل النفاق قالوا اهل ثراء. برضو دي علامة لهم. للنفاق واهله
30:18اغنيا يبقوا اغنيا. اهل ثراء وبسبب الثراء لم ينصاعوا للنبي. معلومة ابن سلول كان غني. وكمان له مركز اجتماعي. ده قبل مجيء النبي للمدينة كان هو الملك المنتظر وعملوا له التاج اللي هيلبسه ويقعد به بقى في دار الندوة ولا يقعد به في قصر الرياسة زمانها ولا حاجة ويقعد يحكم
30:48يقعد يحكم مين ده ابن سلوق قبل النبي ما يروح عليه الصلاة والسلام فاغنيا واصحاب مراكز. وده اللي منعهم من الانقياد. قال لك ان احنا نمشي مع الرعاع. هنبقى مع الحرافيش دول؟ لا
31:05انتم عاوزيني عاوزين نبي يعني خاص بهم ولا حاجة. ها لن تنفعهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا فنسبة تهديد والوعيد ازا كان ده اللي انتم راكنين عليه. وعلشان كده شف في سورة المنافقين. قالوا ايه بقى
31:25لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الازل. يقصدوا مين؟ يقصدوا فريق اهل النفاق ده العزيز من والولد هيخرج الفريق الذليل فريق النبي ومن معه. ها؟ اللي ما فيش فلوس وما فيش كذا وما فيش كذا. يخرج
31:45دول هيخرجوا دول او ابن سلول يقصد النبي صلى الله عليه وسلم بهزا وزلك. لن تنفعهم اموالهم ولا اولادهم يوم القيامة لن تنفعهم اموالهم ولا اولادهم. وبعدين ايه يعني زيادة على كده ايه؟ اولئك اصحاب النار هم
32:05وفيها خالدون ده حكم نهائي على اهل النفاق. اصحابنا خارجين فيه. ومش نار عادية. لأ الدرك الاسفل. ليه؟ لان ده المناسب ليه؟ لانه لو اظهروا الكفر كان هيبقى فيه رحمة بالمسلمين. انما هم ابطلوه واشتغلوا على هزا الحبل
32:27فعلشان كده يبقى لازم كلهم الدرك الاسفل من النار. يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له ان لله وانا اليه راجعون يبعثهم فيحلفون. هم كانوا لسه معنا بيحلفوا. وكانوا بيحلفوا احنا نصدقهم. الرسول ما كانش مصدقهم. بس كان بيطنشهم باللغة يعني
32:55يعني او يهملهم يهملهم هو مش مصدقهم لدرجة ان سكوت النبي سكوته صلى الله عليه سلم عليهم كانوا بيعتبروه قلة زكاء من النبي. حاشاه صلى الله عليه وسلم. حاشاه حاشاه حاشاه ربنا انه يرسل نبيا ليس على اعلى قمة في الزكاة
33:24فكانوا بيفسروا سكوت النبي بانه يعني مش فاهم. فمنهم له ايه؟ ومنهم الذين دون النبي ويقولون هو اذن. زي بلغة اليوم يقول لك راجل طيب درويش اي كلمتين تقولهم له ينطلوا عليه. يا عم ده الراجل عبقري. مش اقصد الرسول الراجل قال اللي انت ده عبقري. ده ما عندها بمزاجه
33:52ما يضحكش عليه ابدا. ده فاهم الدنيا راحة فين وجاية منين. ومعقول هيكون ازكى من النبي. فكانوا يقولوا كده فعاشوا على كده. وماتوا على كده. ولذلك صح عند مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
34:12قال يبعث المرء على ما مات عليه. فالنفاق فضل معهم لحد ما ماتوا يعني لحد اخر لحظة من حياتهم بضاعتهم الحلف. يخلص كل حاجة بالحلف ينادي نفسه بالحلف يبيض وجهه بالحلف. حياته كده مات على كده. يبعس على كده. يبعس
34:42وهو ملوس بالنفاق. طيب تم القبض عليه الملايكة جابته واحضرته. وواقف امام الله يحلف بره كأن ربنا هيصدقه هو متخيل كده. هو متخيل كده. زي ما ضحك على الرسول المؤمنين وعاش الدور دهو وفضل يضحك يضحك عليهم مات مات على الحالة دي يبعس عليها طبعا في الاخر
35:12الله هيحلف للمؤمنين ليه؟ ما هو ما فيش حاجة تربطه بالمؤمنين كل واحد بيدور على نفسه. كل نفس بما كسبت. رهينة ما لوش دعوة بالمؤمنين منين هو بقى كده بيبص لرب العالمين هيوديني فين ويعمل فيا ايه فيقف امام رب العالمين يشتغل برضو اشتغل
35:32فين؟ في الحلف. والله العزيم يا رب انا كنت عشرة على عشرة. والله العزيم يا رب انا كنت اقصد الخير. العزيم يا رب انا كنت احسن واحد في الناس انا كنت طيب جدا والله. والله العظيم انا كنت بحب الخير للمسلمين. انا كنت عاوزهم يبقوا كزا. يحلف بقى هيقول اللي يقوله بقى. يوم يبعثون
35:52الله جميعا فيحلف جميعا دي ايه؟ يعني المنافقين من زمن النبي لحد المنافق لحد يوم القيامة ما تقوم اه هيتلموا يعني المنافقين في زمن لوط والمنافقين في زمن نوح والمنافقين في زمن شعيب كله يتلموا كلهم هيتلموا. يوم يبعثهم
36:12الله جميعا. فيحلفون له كما يحلفون له ويحسبون انهم على شيء. فاهم ان هو ان ممكن ربنا يصدقه. يعني طب العباد اه. الرسول لا. انما بدري زي حالاتنا اه ينضحك علينا يتعمل لنا فخ انما رسول لا. فهو متهيأ لهم كده. يحلفون يا امير
36:41جميعا فيحلفون له. كما يحلفون له ويحسبون انهم على شيء. الا انهم هم الكاذبون. استحواذ عليهم الشيطان. ياه! الجزاء من جنس العمل الجزاء من جنس العمل. استحواز يبقى استحواز. يعني ايه؟ المنافقون استحوذوا
37:09الى الكافرين. استحوزوا عليهم يعني ايه؟ يعني حاوطوهم بالحماية والرعاية اية والنصرة والتأييد يعني في حضن المنافقين. يعني الكافرين فين؟ في حضن المنافقين استحوزوا عليه. وهم اللي قالوا كده. ما حدش اتجنن في سورة النساء
37:39رب العالمين يقول ايه؟ وان كان للكافرين نصيب. نصيب في ايه؟ في غلبة المؤمنين. يعني الكافرون غلبوا المؤمنين وان كان للكافرين نصيب. قالوا مين اللي قالوا؟ المنافقون. قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين مش احنا اللي كنا بنجيب لكم الاخبار؟ مش كنا بنعرفكم اول باول
38:09كلوا ايه وشربوا ايه وراحوا فين ولهم منين بيزيدوا بيقلوا كزا كزا كزا مش كنا بنقول لكم على كل حاجة؟ نستحوذ عليكم. مين اللي بيستحوز؟ المنافقون. على مين؟ على الكافرين. محاوطينهم. محاوطينهم. واخدينهم في حضنهم
38:29بيراعوهم بيوصلو لهم كل حاجة اول بأول الم نستحوذ عليكم ولم نعكم من المؤمنين؟ فالله يحكم بينكم يوم القيامة. ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا الجزاء من جنس العمل. لما عملوا كده مع الكافرين. طب هم لما خدوا الكافرين في حضنهم سابوا مين؟ سابوا المؤمنين. امشي انت وهو ده انتم ولاد ستين
38:55سبعين بمناسبة الولاد ستين وسبعين دي مسلم وفي بلد جنبينا هنا على ايدي اليمين كده زمن يا احمد. بيتكلم مع رجل من اهل الدعوة والصلاح في البلد. فصعبان عليه قوي الجندي اليهودي اللي بيتقتل. بيقول
39:15العسكري الاسرائيلي يا اخي مكلف. هو فعلا مكلف مكلف تربية ومكلف تسبيح مكلف فعلا العسكري هناك مكلف قال له يعني هو ده مكلف. طب والفلسطيني؟ قال له لا ده الفلسطيني ده كلب. كده
39:35على طول كده على طول اه ده مين ده اللي زعلان ده؟ ده واحد معنا واحد واحد مننا واحد مننا من بلد فلاحين قال له ده مكلف وده كلب. اهو نفس الكلام. نستحوذ عليكم
39:55يعني نحميكم وناخدكم في حضننا. اما دول لا لا لا. فالجزاء من جنس العمل. الاية هنا معنا في سورة المجادلة عليهم الشيطان زي ما هم خدوهم في حضنهم جه الشيطان خد مين خد المنافقين فين؟ في حضنهم. ما هو استحوز يعني استولى
40:19استحوز يعني استولى وغلب. فهو جه خدهم في حضنه. خد مين بقى؟ خد المنافقين واللي المنافقين ايه واخدينهم لم ده كله وخدهم في حضنه. استحوز عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله
40:39من الصور برضه اللي تخلي بالك منها علشان ما تقعش فيها علشان ما تبقاش من المنافقين صورة الاستحواذ اللي الرسول ذكرها لنا في مسألة استحواذ الشيطان اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. عن
41:05جابر بن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية او بدو لا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم فانما يأكل الذئب القاصية. او كما قال صلى الله عليه وسلم. يبقى دي صورة
41:35مميزة لاهل النفاق. لان الاية بتقول استحوذ عليهم الشيطان. والحديث بيقول منصور احواذ الصورة دي. ما من ثلاثة يعني اقل عدد. ما من ثلاثة. في قرية قرية كل البلاد على وجه الارض دي تطلق عليها قرية. مدينة دي برضو دي قرية. اعزم مدينة في العالم كله مكة اسمها قرية
42:05القرية وام القرى كمان. القرية دي تطلق على اي ناس تجمعوا في مكان. بدو يعني ناس مبعثرين في الصحراء ثلاثة في قرية او بدو لا تقام فيهم الصلاة المقصود صلاة الجماعة. صلاة جماعة
42:25التلاتة دول ما صلوش جماعة صلوا بس كل واحد لوحده. هو مش مش في مسجد. صلوا. لكن لم لم جماعة ولا مسجدا الا استحوذ عليهم الشيطان. يا عم ده صلوا برضه استحوز عليهم الايه؟ يبقى من اشهر الصور
42:45اهل النفاق ترك الجماعة بدون عزر. ترك المساجد والصلاة في المسجد ساجد بدون عزر. من اشهر سور النفاق عزر خوف او مرض. حاجة في الطريق هتمنعك حاجة في الطريق. هتغتالك هتاكلك هتعمل
43:12تيزيد او مرض اقعدك عن الجماعة. وسنة النبي صلى الله عليه وسلم العملية ما ترك المسجد والجماعة ابدا الا من مرضه الذي اقعده. يقوم ثلاث مرات ويقع يريد ان يزهب يصلي جماعة يقع. مش قادر يكمل حتى يزهب الى مكان وقوفه صلى الله عليه وسلم. هزه سنته
43:42عملية استحوذ عليهم الشيطان يبقى الاستحواذ هنا يعني خدهم في حضنه وخدهم في حضنه مين هم؟ هم واللي تحوذوا عليهم وبعدين شكلهم ايه؟ الرسول شخص لنا هذه السورة فقال ما بيصلوش جماعة
44:02بيصلوا بس بيصلوا منفردين. استحوز عليهم الشيطان. فانساهم ذكر الله. طبعا هو نسخ اللي الشيطان هياخده في حضنه هيزكر الله ازاي يعني؟ يزكر الله ازاي يعني؟ مش ممكن فانساهم ذكر الله. اولئك حزب الشيطان
44:22قال من ضمن الحاجات اللي تعافيك ان شاء الله يعني ودي خلي بالك منها برضو واحرص عليها. لان ده داء عضال ولابد له من تطعيم وعلاج ومراقبة اصل ايه فايدة الكلام ده كله وما طبقتش. شرحت نفسك وعرفت انك
44:42ممكن يبقى فيك شيء من النفاق ولو واحد على المليون. يبقى لازم تعاني منه. معايدته خد هذه الجرعة الطيبة من سيد المرسلين يقول عن انس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى لله اربعين
45:02في جماعة اهي عشان يخرج من استحواذ الشيطان من صلى لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبير الاولى التكبيرة الاولى كتبت له براءتان براءة من النار غبراء من النفاق تسلم من هزا الدهب. براءة من النفاق. واعتقد ما في منتهى السهولة درعة من اطيب ما تكون
45:32كون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. اولئك ايه فايدة اولئك دي؟ اولئك دي اشارة زي ما تكون بتشاور على حاجة تقول هي ده هي عشان ما حدش يختلف. عشان ما حدش يختلف. هي ده هي
45:52اهي دي فايدة اولئك. اولئك حزب الشرع. يعني ما تختلفوش. هم دول حزب الشيطان. اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم
46:12اللهم اعفنا من النفاق قولا وعملا وعقيدة يا اكرم الاكرمين. اللهم عافينا من النفاق قولا وعملا وعقيدة يا اكرم الاكرمين اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء
46:32فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن منها وما بطن. انصر دينك واعز اوليائك. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
46:52اذكروا الله يذكركم واشكروها على نعمه يزدكم واقم الصلاة