تفسير سورة المجادلة (3) | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله الذي احاط بكل شيء علما اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه
0:48اله وصحبه وسلم وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المتر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة ورابعهم. ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا
1:16اكثرني الله ومعهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم. هذا ما انتهينا اليه في سورة قال له المتر ان الله يعلم والرؤية هنا
1:45ليست رؤية بصر. ليست رؤية بصر انما هي العلم لان علم الله لا يرى. المتر ان الله يعلم الم ترى ان الله يعلم فعلم الله سبحانه وتعالى لا يرى فالرؤية هنا
2:10علم يعني ان شئت فافهمها الم تعلم ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض بدأت الاية الكريمة ببيان ان علم الله احاط بكل شيء. كما قال اعز اسمه الذي خلق سبع سماوات. ومن الارض مثلهن
2:43يتنزل الامر بينهن اي بين السماوات السبع والاراضين السبع. يتنزل الامر اين هن؟ لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. فبدأت الاية بالحديث عن علم الله سبحانه
3:11المحيط بكل شيء. الم ترى ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى النجوى السر ما يكون من نجوى يعني اول درجات النجوى نجوى ولو تلت اربع كلمات. اي نجوى
3:40اي نجوى صغيرة كبيرة اسمها نجوى. ما يكون من نجوى. اي نجوى والنجوى السر بين اثنين. كما قال ائمة اللغة منهم الزبيدي ما يكون من ندوة يعني ما يكون من سر. بين اثنين فاكثر
4:06ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعه ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر. ان شاء الله يكون باليوم. واكثر الا هو معهم. يبقى النجوى يعني السر. والنجوى تطلق على الشخص نفسه
4:27قال تعالى نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم هم كاشخاص واذ هم نجوى كان نجوى بيعملوا ايه؟ اذ يقول الظالمون يعني بينهم وبين بعضهم بيقولوا لبعض. دي الندوة بقى. واذ هم نجوى
4:55اذ يقول الظالمون بيقولوا لبعضهم دكاكينك سرا اذ يكون الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا نحن اعلم بما يستدعون به. اذ يستمعون اليك اذ هم نجوى. النجي المخاطب والمتحدث الى غيره
5:25النجي والنجوى والنجي النجي يطلق على الجمع. وتطلق على الواحد. رب العالمين قال عن موسى عليه الصلاة والسلام وقربناه نجيا وقربناه نجيا يخاطب ربه ويتكلم ويطلب من ربه ما شاء ان يطلب سرا بينه وبين الله. وقربناه نجيا
5:54والجماعة زي اخوات يوسف فلما استيأسوا منه يئسوا من يوسف. يوسف ايه يعني؟ ابونا شيخ بيدينا اخانا وكده لا لا لا مش ممكن هو غلط وهنحاسبه فلما يئسوا منه خلصوا نجي. تيأسوا منه خلصوا نجي. يعني فقدوا الامل في في ربوع اخيهم
6:19خلصوا نجيا. يعني قعدوا يتكلموا مع بعض سرا. نعمل ايه؟ هنقول لو لابينا ليه؟ هنحل المشكلة ازاي؟ فالنجي مطلق على الواحد وعلى الجماعة النجوى غالبها اثم والشر وتخطيط وتدبير للشر. كغالب الندوة. اغلب الندوة
6:47قال رب العزة لا خير في كثير من نجواه لخير في كثير من نجواهم كلام الناس الداخلي واللي بينهم وبين بعضهم تسعة وتسعين في المية منه شر تدخن في كثير كثير دي قد ايه؟ يعني كثير
7:10تسعة وتسعين وتسعة من عشرة دا نتيجة الانتخابات. المهم كسير كثير من نجواهم الا يبقى الكلام السري اللي بين الناس وبعضيها النادر الصح منه والمطلوب منه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس
7:36طب وبقيت الكلام ايه؟ مش عمر يبقى غالب الندوة شر. خذ من امسلة الندوة الشر اللي جت في القرآن السحرة سحرة فرعون قبل ما يسلموا هل لما يسلمه؟ قراره في موسى ايه؟ هو هو موسى ما تغيرش. ولا استجد شيء. هي نفس الاية اللي معه. اللي بيوريها لفرعون
8:02وراها للسحرة هي نفس الاية ما تغيرتش. العصا ما استجد على موسى شيء قرارهم في موسى قبل ان يسلموا فنازعوا امرهم بينهم. ده مين؟ السحرة واسروا الندوة اتكلموا مع بعض
8:26عشان يطلعوا قرار في موسى. واخيه. واسروا الندوة. قالوا ايه بقى؟ القرار نهائي بقى ايه؟ قالوا يبقى بعد الاجتماع واتخاز القرار طلعوا بنتيجة ايه هي النتيجة؟ قالوا ان هذا لي
8:44لساحران يريد ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم لا. طب والعمل؟ قرار برضو اتخذ فاجمعوا كيدكم. ثم اتوا صفا وقد افلح اليوم من اشتعل ولما اسلموا القرار اتغير والدنيا كلها اتغيرت
9:16قالوا للطاغية ايه بقى؟ لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات ما هو لسه من شوية كانت البيانات دي سحر ومفسد على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا. فاقض ما انت قاض
9:34انما تقضي هذه الحياة الدنيا. دي من دي من ادلة النجوى الشر ومنها كما في نفس السورة انما النجوى من الشيطان والاية اللي قرأناها في سورة الاسراء اذ يستمعون اليك واذ هم نجوى. يبقى القرار اللي صدر في موسى وهارون
10:01ساحران واللي صدر في محمد صلى الله عليه وسلم اذ يستمعون اليك واذ هم نجوى اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحور يبقى غالب النجوى شر والله محيط بيها ضب
10:22ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم. قال خمسة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو ما هو معهم معية الله قسمان او نوعان معية عامة
10:42ومعي خص عامة مع الكون وخاصة مع ناس خاصة رجال ونساء كبار وصغار حكام ومحكومين. له معية عامة ومعية خاصة المعية العامة كمحسوبة الحديد هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش
11:07يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومعكم اينما كنتم. والله بما تعملون بصير. فهي عامة مع الكل وهو معكم ما حدش خارج القبضة
11:35ما في احد خارج دائرة العلم الالهي والسمع والبصر الالهي. وهو معكم اينما كنتم في الغرفة المزلمة مع الزنا والفواحش معكم في المحاريب والصلاة معكم. في التزوير والتزييف واكل الحرام
11:55معكم في الصدقة والبذل والعطاء معكم. معية عامة رعية عامة ومعي خاصة للاولياء بس. نسأل الله ان يجعلنا منهم. الاولياء كل مؤمن تقي فهو لله ولي ولازم تسعى تكون من اولياءه
12:18اه ما تفكرش يعني ان ما عملناش لك قبة مش هتبقى من الاول لا انت من الاولياء. ازا كنت مؤمنا وتقيا فانت من الاولياء ومش هتطير بالنعش ولا حاجة هندفنك الدفن عادي وهتموت عادي خالص
12:35ولازم نعرف ندفنها الجيش تموت في البحر. او تموت في طيارة او في اي حاجة. بردو انت من الاولياء. مش هتبين كرامة ولا حاجة. وانت برضو من الاولياء يعني دعوني من هزا النصب والخزعبلات
12:49اللي بتحصد ولاية الله في ولاية الشياطين فاولياء الشيطان الشاهد ولاية الله الخاصة للاولياء بس. طبعا الصفوة الملايكة رب العالمين يقول لهم في سورة الانفال اذ يوحي ربك الى الملائكة
13:13اني معكم لان الله عز وجل يتمثل للناس كما تزعم اليهود مسلا او غيرهم انه بيتمسل ويتجسد لا الله سبحانه وتعالى يريد ان يسبت المؤمنين. دي حاجات محسوسة يشوفوها بعينيهم. وربما يلمسوها بايديهم. زي ما حصل في بدر. سيدي يوحى
13:36ربك الى الملائكة اني معكم انزلوا. انزلوا تجسدوا وتمثلوا بالمؤمنين عشان تسبتوهم. وما يخافوش ويمتصر بازن الله. اني معكم فثبتوا الذين امنوا. انزلوا. وينزل جبريل. واول من شاف جبريل الله وبعدين ابليس في بدر
14:00الرسول عثمان بعد كثرة الاستغاسة بشر ابا بكر وقال هذا جبريل ات على فرسه جاي اهو انا شايفه جه جبريل اهو وجاي راكب فرسه وجاي ابليس شافه فر وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون وعالبحر هرب
14:25البحر الاحمر اللي ما متش دهو فر اليه الشاهد يوحي ربك الى الملائكة اني معكم معكم معي خاصة فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. يبقى مع المؤمنين بيسبتهم
14:47بملائكته. ومع الكافرين عارفهم يعلمهم بالواحد. هيلقي في القلوب الرعب. معية خاصة ومعية عامة للكل موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام لما امر ان يزهب الى فرعون قالوا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يقضى. قال لا تخافا
15:15انني معكما اسمع وارى ما يعرفوش. الله! ده مع موسى وهارون وليس مع فرعون بس سايبه يرتع ويلعب؟ لا كل حركة محسوبة وكل همسة محسوبة ومسجلة. اكني اني معكم. انني معكم اسمع وارى
15:39الم يسمعه؟ ولما قال ما علمت لكم من اله غيري؟ الم يسمعه؟ لما قال انا ربكم الاعلى لكنه مع موسى وهارون بالتثبيت. النبي صلى الله عليه وسلم هو سيدنا ابو بكر لما كانوا في الغار. والمشركين
15:59الغار وقولوا لو واحد بس لو واحد بس قدرك بص تحت رجليه هيجبنا هيطلعنا من من البعد من الكهف لا تحزن. يقول لصاحبه لا تحزن ان الله مع انا وانت
16:19معية ايه؟ خاصة خاصة. طب ودول معاهم بس مش معية خاصة انما عامة يراهم ويسمعهم. فهو سبحانه مع اولياءه كما في سورة النحل ايضا ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. معية خاصة
16:43معية خاصة وهو معكم اينما كنتم. هذه المعية يا اخواننا فهمها كثير من الناس حتى ممن ينتسب للعلم من اهل الاسلام. علماء فعول فضول وظنوا ان الله سبحانه وتعالى بيتحد مع الانسان
17:03ويحل فيه ونظريات في الفرق الضالة اتحاد وحلول. ايه دليل الاية دهي؟ نفس الاية اللي معنا دي. وهو معكم ليست اختلاط زات بزات. هل ان الله معنا فاختلطت زاته لذواتنا يعني احنا في مكان خمسة يبقى فيه ذات سادسة. موجودة معنا في المكان
17:33هذا لا يقول به عاقل. لا يقول هذا الا المخبول. الا المخبول اللي فقد عقله فزات الله سبحانه استوى على عرشه كيف شاء وعرشه سبحانه فوق جميع المخلوقات. فوق جميع السماوات والملايكة وحملة العرش. كل الكون اللي انت
17:59ولدت بالشيف بعد كل ده عرشه سبحانه وتعالى واستوى على عرشه. ومع هذا الاستواء اقرب الينا من حبل الوريد. وهو معنى حيثما كنا. ولا ولا في اختلاط بين الزواج ابدا. لا زاته
18:21ولذاوة العباد. حتى ان القرآن نفسه بين المعية بين البشر وبعضيها بدون اختلاط يا اخي. يعني مسلا خد على سبيل المسال صورة الفتح. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذين معه
18:41من هم اشداء على الكفار؟ رحماء بينهم. هل الرسول اختلط بنا؟ يعني لزق فينا ولزقنا فيه مع انه بيقول والزين معه. طيب وهو في قبره دلوقتي مين اللي معك في القبر؟ ولا هو بيطلع يلزق في الناس؟ لا دي ولدي
19:03طب المسلم اللي في الصين مع رسول الله واللي في امريكا مع رسول الله واللي في جنوب افريقيا مع رسول الله طالما امن به. والذين معه يبقى المعية هنا مش معناها
19:17ان حد لزق في حد. ازا كنا احنا كبشر وشكل بعض ومثل بعض ولا تقتضي المعية ان احنا اختلطنا ببعض. لأه فكيف نسمح كيف نسمح ان نخلط ذات الملك سبحانه وتعالى بذوات البشر. وعلشان كده اللي قاله اتخذ الله ولدا وده ابن الله هدى. خلطه كله
19:46خلطوا الكل ولذلك كفرهم رب العالمين سبحانه وتعالى. وان شهد الناس لهم بالايمان والاسلام يكفي عليهم حكم الله اقرأوا القرآن كل شيء واضح يبقى المعية هنا يا اخواننا ليس معناها اختلاط الزوات
20:05من يكون من ندوة ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا وقلنا النجوى في الشعوب. الله! يعني المؤتمرات اللي بتتعمل كل يوم كل سنة كل شهر. تتعمل مؤتمرات كتير قوي
20:29ربنا مع المؤتمرات دي؟ ايوة وفيها ندوة وفيها نجوة وفيها قرارات سرية؟ ايوة يقول لك على هامش المؤتمر فلان اجتمع مع فلان والتقى مع فلان. وسواء على الهامش او في الصلب. في النهاية كل القرارات
20:50هات كولا على ضد مين؟ ضد المسلمين قولا واحدا ما في قرار لصالح المسلمين ابدا. ما في مسلم خلي بالك ما في مسلم معتدل ولا متشدد بتقول لهم شكل بعض
21:09النتيجة اللي بيصلوا اليها في الاجتماعات دي ان كل الجنس ده شكل بعضه ولازم نخلص منه جنس مقرف انسي شر لا حق له في الوجود اوعى تفكر ان التصنيف اللي انت بتسمعه ده لأ كله زي بعضه. كل المسلمين في نظر غيرهم كلهم زي بعضهم. ولابد من الخلاص
21:34منهم واتحدى لو جبت لي اجتماع او مؤتمر خلى من التفكير والتدبير كيف نضيق عليهم كيف نأخز اموالهم؟ كيف نسلبهم الحريات؟ كيف ننتقم منهم؟ كيف نفرق معهم؟ كيف وكيف وكيف
21:55اتحدى كلها ضد المسلمين للخواص من هزا الجنس لان هزا الجنس مرهوب مرفوض بدأت الاية بالعلم الم ترى ان الله يعلم ختمت بالعلم. يبقى ايه بقى اللي في كل مكان سمع الله في كل مكان. بصر الله في كل مكان
22:19احاطة الله بكل مكان. اما زات الله استوى على عرشه. ليس كمثله شيء هو السميع البصير وينزل كل ليلة في الثلث الاخر. ينادي على عباده بدون ملائكة وبدون واسطة. هل من مستغفر؟ هل من تائب
22:44نائب هل من سائل؟ وليس معنى النزول كما انزل انا من على المنبر هزا مخلوق فليس كمثله شيء. فليس كمثله شيء. وليس معناه ان العرش خلى منه سبحانه وتعالى ساعة النزول. لا تتخيل هذه الاشياء ولا يجوز لك شرعا ان تتخيلها. ازا العلم هو اللي في كل
23:14قال اما زات ربنا فربنا سبحانه وتعالى له زات. ايش الزات؟ ليس كمثله شيء. استوى على عرشه كل شيء في الوجود احاط به علما ثم بعد ذلك قال عز اسمه المتر الى الذين نهوا عن النجوى
23:34ثم نهوا ثم يعودون لما نهوا عنه. ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاؤوك حيوك بما لم يحييك به الله. ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير. نهوا عن النجوى قال الحافظ ابن كثير قال مجاهد
24:03اليهود وقال مقاتل ايضا اليهود وزود عليه ايه كمان؟ هيزود على كلام مجاهد ان كان ازا مر الرجل من المسلمين لان من اللي جايين عليهم؟ جايين بلادهم. جايين ديارهم اللي هي المدينة. كان الرجل من المسلمين اذا مر على اليهود يخلوه يمر
24:25ويجتمعوا يتناجون. يتكلموا مع بعضهم سيرة. ليه؟ حرب نفسية. يتناجوا فهذا المسلم لن يخاف يقولوا هم بيفكروا في قتل؟ بيفكروا في ازائ فما يمشيش في الطريق اللي ممكن يمر على اليهود فيه
24:48ما يمشيش فيه شكوا ذلك الى الرسول يا رسول الله احنا بنمشي في الشارع ده في الطريق ده ويقعدوا يتودودوا مع بعض نهاهم الرسول لم ينتهوا فنزلت الاية. الم ترى الى الذين نهوا عن النجوى
25:06ثم يعودون جماله علي خلي بالك الحرب النفسية دي مش هتنتهي ابدا. ثم يعودون يفيد الاستمرار والتجدد لما نهى عنه. اي حرب نفسية تضعف المسلمين تفكك المسلمين تلاقي وراها يهود ومن على شاكلتهم. من مين؟ من الصف المسلم اللي هم المنافقون
25:38ولاد عمهم قرايبهم حبايبهم نسخة واحدة تشابهت قلوبهم عشان ينخروا في الجسد المسلم. قال رب العزة لو خرجوا فيكم للقتال وجهاد العدو يعني العدو اهو باين باين اهو بالقتل ومجاهده. لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. ولاوضعوا
26:08حطوا فتن بينكم يبغونكم الفتنة. وللاسف وفيكم سماعون لهم فيكم ناس غسلت امخاخهم. وفيكم سماعون له واذا جاؤوك يبقى قبل ما ييجوا للنبي ده النبي شف بقى النبي كانوا بيعملوا معه ايه وهيعملوا معك انت ايه يا مسكين
26:38يا اللي هتفكر في يوم من الايام انه بيحبوك وبيكرموك وقلبهم عليك. كل ده من السفه جماعة النبي نفسه. والى جاؤوك الله يبقى هما بعيد نجوى نهوا عن الندوة ثم يعودون لما نهوا عليه. يعني ايه؟ يعني بعيد عنك شغالين
27:06ولهم رجالتهم بعيد عنك مزبطين المسائل ضد مين؟ ضدك يا محمد واللي معك لحد امتى؟ لحد يوم الدين بعيد نجوى نهى عن النجوى ثم يعودون. طب لما يجوا عندك بقى زي دلوقتي برضه كده تلاقي العملية ما بقتش ما عادتش نجوى. ولا عادتش
27:31يعني على هامش المؤتمر ولا حاجة لا ده بقت سري بقت علني قرارات وتنزل وتكتب وتطبع ويمضي عليها ناس ما بقتش سرية العملية بقت علنية نفس الكلام. واذا جاءوك حيرك بم لم يحييك به الله؟ عن عبدالله بن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عن الجميع
27:58قالت ان نفرا من اليهود جاؤوا فقالوا نفر من اليهود جه الرسول عليه الصلاة والسلام فقالوا الشام عليكم السلام عليكم فقالت عائشة وعليكم او عليكم لعنكم الله وغضب عليكم. فقال صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة
28:25مهلا يا عائشة مهلا يا عائشة الدياك والفحش والتفحش قالت يا رسول الله اوما سمعت ما قالوا قال اوما سمعت ما رددت عليهم؟ قلت عليكم. فان الله يستجيب لي فيهم
28:54ولا يستجيب لهم في. رواه البخاري وغيره. والسام يعني الموت كما في حديث ما انزل الله داء الا انزل دواء انزل له دواء الا السام. قالوا يا رسول الله وما السام؟ قال الموت
29:16اي داء ربنا سبحانه وتعالى منزله دواء والله الطبيب او الدكتور بلاش طبيب. الدكتور عرفوا آآ ربنا سبحانه وتعالى يجيب الشفاء على ايديه ما عرفوش ممكن غيره يعرفه وممكن ما يتعرفش ولا بعد ميت سنة وبعدين تيجي يتعرف. الشاهد كل ده له دواء. ما عدا الداء
29:38اللي ما لوش دعوة ابدا اللي هو الايه؟ الموت. او السام يعني من السامة يعني الانسان يسأل الشيء ويمله فشف بقى اليهود بيحيوا نبيك ازاي؟ هيحيوك يا حبيبي انت ازاي؟ اوعى تفكر لما الايد بتهد في مجد كده وتسلم والكاميرا تصور
30:02والشفايف تتفتح والالياف تكشر اوعى تفكر ان دم الان والله العزيم لو معها حاجة يقدر يولع فيك وانت واقف ليولع ولع فيك يقول ان رسولك السلام عليكم يعني الموت لك يا محمد
30:23بيدعوا عليه ولما قعدوا يدعوا كتير ودعوتهم ما استجابتش قالوا ما نسموا الريح دماغهم عارفين انتم قصة السمع. اما نسمه ما نرمي عليه حجر ونرتاح منه. ما هو نفس الكلام. هيرمي عليك برضه حجر باي شكل
30:40هيشمك في اي شكل يسمك في الاكل في الماية في اي شيء في الدوا هيسمك في الدوا اللي بتاخده اي شيء اي شيء يقدر يرضى عليك فيه هيخضع للدين يقولوا السلام عليكم
31:00الموت لك يا محمد واللي معك او السلام عليكم من السآمة يعني ندعي ربنا ان يكرهكم في الدين. هو ده اللي حاصل اهو. كم واحد بيحب هزا يا ترى دعوة اليهود استجيبت؟ لا ما استجيبتش. بس شغالين. شغالين ازاي كرهك في هزا الدين؟ ووصلنا لهزا الحال
31:22وصلنا لهدف ديب بقى معرة الدين بقى مسبة الدين بقى مش باطلة مش مطلب اسى اصلا الناس تطلب اي شيء الا الدين الا الدين السلام عليكم يعني الملل الملال عليكم تكرهوا هذا الدين وتملوه. واذا جاؤوك حيوك بما لم يحييك به. السيدة عائشة
31:42بنت اللبيب فهمت رغم ان يدوبك لحن في الكلام ممكن ما تخدش بالك. السام والسلام والادغام والحاجات دي. ممكن الانسان لما يكون ودنه مليسة زي ودانا كده ما ياخدش باله انما عيشة لقطتها على طول قالت وعليكم. واللعنة عليكم والغضب عليكم. قال لها مهلا يا عائشة مش كله
32:02مش كل ده مش مطلوب مش مطلوب منك وخصوصا مكانك يا عائشة ده انت زوجة النبي. الفحش والكلام ده كله لأ. الفحش ده والحاجات دي مش بتاعتك يا عائشة ها وطبعا مش كله مش بتاعة اي مؤمن بس مهلا مهلا. انا رديت عليه انتم ما سمعتش قالوا ايه؟ قال لي طب ما سمعتنيش وانا رديت عليهم هم قالوا السب
32:24وانا قلت ايه؟ وعليكم. واذا جاؤوك حيوك. ده على لي بقى. ده وجها لوجه. هو ده اللي موجود دلوقتي. ما ما في حياة يعلن الحرب على المسلمين تحت اي مسمى خلي بالك تحت اي مسمى. اه ما فيش معتدل ومتشدد كلهم شكل بعض
32:44ازاي ناخد اموالهم؟ ازاي نحاصرهم ماليا ونحاصرهم اقتصاديا ونعرف كل جنيه جابوه وودوه قبضة قبض من حديد على المسلمين. ده الكلام ده اللي في النجوى. اما العلنية بقى كل حاجة واضحة. ما فيش حاجة. ازا كان قالوا للرسول على
33:04السلام عليكم الموت لك ولما كلامهم كما قلت لكم ما جابش نتيجة قال له ما نسم ونخلص منه بقى خالص. والمرأة فكرت في سم وافرح وبني النظير حبوا يرموا عليه الصخرة عشان يخلصوا
33:18منه واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله ويقولون لولا يعذبنا الله بما نقول؟ شف شف الاستخفاف بالله بيقولوا يا رب ان كان ده رسولك فعلا طب ما تورينا كده
33:35ما تعزبنا كده ادي احنا مكدبينه اهو. وهو مش عاجبنا واللي معه كلهم مش ولا لهم لازمة اصلا عزبنا بقى لولا يعذبنا الله بما نقول لا اله الا الله. ده سوء ظن بالله
33:53ليه؟ لانه فاهمين ان الله سبحانه وتعالى يعني آآ بيهتز سبحانه ويتحرك ويفور لو ان مسلا نبي من انبيائه جرى له حاجة ده في انبيا من انبياء الله قتلوا قتلوا واللي قتلهم عاشوا وكلوا وشربوا. الله ايه ده
34:17ايه ده لان الله سبحانه وتعالى سنته في الخلق الصبر على الخلق ولو يعجل الله للناس ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير. لقضي اليهم اجلهم. لو كل حاجة بيطلبوها شر ربنا يديها لهم كان خلص عليهم
34:46وعن ابي موسى الاشعري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا احد ليس احد ليس احد او ليس الشيء اصبر على اذى سمعه من الله عز وجل يجعلون له ولدا وهو يعافيهم ويرزقهم. عاوز اكتر من كده؟ ازى ازى يعني
35:17يؤلم ليس احد اصبر على شيء على اذى سمعه من الله. الله سبحانه وتعالى يسمع ازاه ويسمع الشتيمة له ويصبر على العباد مش هو اللي قال ان نصارى بعد ما قالوا المسيح ابن الله وبعد ما قالوا الله سال الثلاثة. قال لهم افلا يتوبون الى الله
35:43مش عاوزين يتوبوا؟ سبحانك يا رب. ولذلك يجب ان نتخلق بهزا الخلق من اخلاق الله نصبر شوية. لما تؤزى بحاجة يعني اصبر مش الرجولة انك تنتقم وبالزات في جانب الاسرة واوصيكم كلكم بالوصية دي. تيجي زوجتك تقول ان كنت راجل طلقني. هزا هو بقى. بتتهمك في ايه؟ في الرجولة
36:05نعجة انك مش راضي. ان كنت راجل طلقني. ازى هل من الرجولة ان تقولها للطالب يا اخي ده ربك يسمع ازاى اب وابن وروح قدس اب وابن وروح قدس. ويرزقهم ويعافيهم
36:25فيهم ويرزقهم ويعافيهم. فانت تتحلى بهذا الخلق. خلق الصبر لما تأزيك في رجولتك وتقول لك ان كنت راجل ان كنت راجل ايوة انت راجل ولا انت مش حاجة تانية انت راجل برضه. بس زد في الرجولة بان تكزم الغيظ وتفرمد
36:49واذا جاؤوك حيوك بما لم يحييك بالله به اللهو يقولون لولا يعذبنا الله بما نقول له اصبروا بس. قال رب العزة حسبهم جهنم. لسه بدري. حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير
37:09قولوا ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان. ومعصية الرسول. وتنادوا بالبر والتقوى والتقوى
37:29الله الذي اليه تحشرون. انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا باذن الله يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم خواص طويل الصفح الاشرار منافقون يهود اعداء دين كلهم في سلة واحدة
37:56كلهم شكل بعض. انما الندوة من الشيطان زي الاية اللي جاية. بس في الوسط كده وصية للمسلمين سم كلام تاني عن اهل الشر. يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم يعني بتتكلموا مع بعضكم
38:13كلامكم سرا يعني. ازا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان. ومعصية الرسول. وتناجوا البر والتقوى يعني حققوا الاية لسورة النساء لا خير في كثير من ندواهم الا من امر بصدقة او معروف او
38:33اصلاح بين الناس قلما تجد هذا على تقريبا كل مستويات الناس كل مستويات الناس على مستوى التجار على مستوى الاسرة على اي مستوى تلاقي الكلام اللي الودودة الودودة اللي بين الناس مش في الخير
38:51مش في الخير في الشر فيجب ان تنصرف الى هذه السلاس. لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. وركز على التالتة دي لان اكتر حديس الناس في الندوة افساد
39:13انا بشتكي لك وبقول لك تقوم انت منحاز لي وتقف معي ضد الطرف التاني اهي دي نجوى سوء. لأ ما تنحاز لا شمال ولا يمين واصلح. بدل ما تشكل جبهة مع ده ضد الاخر. وعلى ان هو جا لك وكبرك
39:31واشتكى لك وهيحضرك تبقى من من رجاله ومن الحكام لصالحه كل دي نجوى لسوء او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف ننجيه. اجرا عظيما. ولزلك انظر
39:51بهذا الادب اللي الرسول باسه في الناس من حديث ابن عمر عند مسلم وغيره اذا كنتم ثلاثة ثلاثة في مواصلة في مجلس في مسجد في اي مكان. اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه
40:11شوف مراعاة الاحساس. يقول لك والله العزيم ما كنا بنتكلم عنه خالص ولا هو في دماغنا ولا جبنا سيرته. ده كنا بنتكلم في موضوع تاني خالص ما يخصش ده. برضو لأ
40:28تلاتة لا يتناجى اثنان يعني يتكلموا يتودودوا مع بعضهم الا بازن السادة. عن ازنك يا فلان هقول له كلمة هيقول له كلمة. يأزن. ان قال لا مش هازن. قولوا كل حاجة قدامي. طب الموضوع شخصي خالص بعيد عنك خلاص
40:45يبقى نقفله لحد ما نقوم من معك. خلي بالك الا بازنك ازا كنتم سلاسة فلا يتناجى اثنان دون الثالث الا باذنه. يعني هنقول له عن ازنك يا فلان موافق يبقى نتكلم
41:02قال مش موافق سيبوا المجلس وامشوا بعيد عنه. عشان هو ما يبقاش هو تاجتكم. ادب اسلامي عالي جدا. اذا تنجيتم الا تتناجوا بالاثم والعدوان وتناغوا معصية الرسول. فتداولوا باسم العدوان وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي اليه تحشرون. ان
41:22انما النجوى من الشيطان. الشيطان اللي هو الشيطان الاكبر. وفراخه فراخه فراخ الشيطان يهود اعداء دين منافقون. دول فيران ولاده انصاره مخالبه جنوده الاصناف التلاتة دول. اعداء دين يهود منافقون. دول
41:42الشيطان. انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا. يدخل عليهم الحزن والفزع والقلق ويفرق جماعتهم وقرأها نافع ليحزن الذين امنوا. ليحزن الذين امنوا. يبقى امنوا مفعول به اي ليحزن هؤلاء. دخل الحزن عليهم والغم عليهم. او ليحزن الذين امنوا. تبقى الذين هي الفاعلة
42:12انما النجوة من الشيطان ليحزن الذين امنوا ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيء الا باذن الله يعني يا مؤمنون استمسكوا بحبل الله ولازم تعرفوا ان الخطط ليل ونهار مش هتبطل ضدكم. وطول ما انتم متمسكين بهزا الدين انتم مرفوضون وفي
42:39السوداء ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ولازم تعرف ان كل شيء هيمسك بازن الله وليس بضارهم شيئا الا باذن الله. ولزلك قال رب والعزة لن يضروكم الا اذى الا اذى والعزمة بقى كمان وان يقاتلوكم يولوكم
43:11والادبار ثم لا ينصرون. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في
43:31واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدرا. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهرت منها وما بطن. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين
43:51المدينين اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة