نداءات القران للرسول - خطبة الجمعة
0:00الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله
0:24وسلامه عليه وبعد نداءات القرآن للرسول صلى الله عليه وسلم القرآن فيه نداءات شتى للرسول وللمؤمنين وللناس ولاهل الكتاب نداءات القرآن للرسول خمسة عشر نداء خمسة عشر نداء منها يا ايها الرسول
1:01والباقي يا ايها النبي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر وده اول نداء في ترتيب المصحف يسارعون في الكفر وندائي اللي بعده يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وبعد زلك يا ايها النبي
1:30ومنها نداء عتاب من النداءات دي. يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك ومنها نداءان ورد بالحرف ما فيش اي زيادة ولا نقصان الاول في الاية تلاتة وسبعين من سورة التوبة
1:57وورد ثانية في سورة التحريم في الاية تسعة. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير تلاتة منهم خاصين بالمنافقين بس الاتنين دول الاتنين دول بالحرف ما فيش اي زيادة في الايات. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم
2:35ومأواهم جهنم وبئس المصير سنتناول ان شاء الله الندائين دول بشيء من التفصيل بشيء مش كل التفصيل هذا ثانيا. يبقى اولا تصنيف النداءات ثانيا النداء الاول مفصلة الا وهو يا ايها النبي
3:09اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما في نفس الصورة صورة الاحزاب ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا لما رب العزة يقول لرسوله كده ودع ازاهم يعني ايه
3:48لسه ياما تشوف ودع اذاه ازا قال رب العزة لرسوله صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي اتق الله يبقى من باب اولى لنا عشان يعني ما تزعلش وتتحمق اوي لما واحد يقول لك اتق الله شفا بتبيع بتشتري بتعامل زوجتك بتعامل اهلك اي موقف يعني
4:16بتعصي الله فيه بجرأة ويقوم ما يقول لك اتق الله. تقوم تقول له انا باتقيه احسن منك يا اخي اما تتقي الله ما تخلي كلمة كده تقع في قلبك وتراجع نفسك وتشوف. يا اخي ده الله عز وجل قال قالها لرسوله. اتق الله
4:37توقف ده انت تشكر اللي يقول لك الكلمة دي اتق الله. اشكره اقف كده واتأمل وراجع انسحب من امامه بلاش ما تردش ولا تفتح بقك انسحب من امامه ورح كده زاكر مع نفسك شوية
4:53انا صحيح كده يعني ولا ايه؟ كده كده يعني. الانسان لما بيجلس مع نفسه بيبقى له حساب خاص زي الحساب بتاعك اللي انت فاتحه عارف الحساب بتاعك بشوف الحساب اللي انت فاتحه ده فيه ايه؟ في حسابك الخاص
5:11فبرضه حسابك الخاص ابقى اقعد كده مع نفسك ولما تسمع حد يقول لك الجملة دي اشكره عليها ازا قالها الله لرسوله صلى الله عليه وسلم فمن باب اولى ان تقال لنا
5:26اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. ليه هيدمروا لك الدين بتاعك معقول؟ ايوة الاتنين رابطة واحدة مش انت جاي بدين اه هيدمروا لك الدين بان قال له بعديها ولا تطع
5:47ولا تطع الكافرين والمنافقين. في ايه؟ هو ايه اللي يربط الرسول عليه الصلاة والسلام بالناس اصلا لا بينه وبينه بينه وبينه تركة ولا فلوس ولا تجارة ولا اي شيء ايه اللي يربط الرسول عليه الصلاة والسلام بالناس
6:08من رجال الاعمال عنده مصانع وشركات وزير امبراطور ابدا دين ايه اللي يربطه بالناس دين فلا تطع الكافرين والمنافقين ليه هيدمروا لك الدين انا عاوزك تقرا الايات دي تاني وتالت ومليون مرة
6:34يا ايها النبي اتق الله ولا تطعه اتق الله ولا تطع شف الاتنين دول لا يمكن يتقابلوا ابدا ابدا اتق الله ولا تطعه دول متعاكسين لا يمكن يستقيموا في طريقه
6:59فيش تقوى لله مع طاعة الكافرين والمنافقين هتزيد الطاعة للكافرين والمنافقين هتموت التقوى كل ما تزيد دي تنزل وكل ما تزيد طاعتك لله وللرسول او تقواك للهو وللرسول تموت طاعة الكافرين والمنافقين
7:23تموت وتختفي ويبقى ولاءك لله وللرسول وتوكلك على الله لانه بعد قال لا وكفى بالله وكيلا تناسب عكسي لا يمكن ابدا يلتقيا. طاعة للكافرين والمنافقين وتقوى لله. ما تقابلوش مش ممكن ابدا
7:47اه يتعاكسوا انما ما يلتقوش كده احزر يا عبدالله وخلي بالك وقال له ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. يبقى في الاية الاولانية الاتنين في الاحزاب. الاية الاولانية يا ايها النبي
8:05يتقي الله ولا تطعه اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. بعدها ولا تطع منافقين ودع اذاهم وتوكل على الله دع ازاهم اه دعه يعني ايه اتركه واذاهم يعني العملية ايه؟ طول ما انت عايش في مشاكل. حتى بعد ما تموت في ازى
8:32معقول! هو ايه يعني! هو ايه اللي بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام! حتى بعد موته ايوة بعد موته اومال ايه لان قال ازاهم وهتسمع بعد كده اشكال الازى من اشكال الازى الايزاء اللساني او اللفظي
8:48يؤذوه باللفظ باللفظ يحرقوا ما يتحرق كلام يزعله ما يزعل فيزعل ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن هل الكلام ده ما وصلوش ده واسمه امال الاية جت ازاي ده ده دي اية يعني الاية جت ازاي
9:18جت لما هم قالوا الاية نزلت عشان تفضحهم ده في سورة التوبة. وسورة التوبة كلها على بعضها كده اسمها الفاضحة ومنهم الذين يؤذون النبي. خل بالك بالفعل ده مضارع زي ما انتم شايفينه خالص اهو. مضارع يؤذوه
9:40يؤذوه تبأذوه لحد طول ما هو عايش طب ومات يؤذوه مات خلاص يؤذوه والله العزيم ما تنتهي ابدا ليوم الدين. ربنا جابها كده مضارعة كده. يؤذون. تفضل يؤذوا ما تزعلشي روح الاحزاب هناك. ان الذين يؤذون الله ورسوله. لعنهم الله واعد لهم عذابا مهينا
10:07يؤذوا برضو جت بالمضارع. هتفضل كده على طول يبقى وداع اذاهم ادع اذاهم اللفظي هتحاسب على ايه ولا على ايه ودع ازاهم حتى الجسماني لو هيأزوه جسمانيا برضه اصرف ما تلتفتش
10:27اصل انت هتعمل مشكلة في الصف وهتقلب عليك الدنيا من الداخل ومن الخارج زي ما هو كده صلوات الله وسلامه نبهنا وعرفنا يبقى ازاء لفظي زي دي في اللي في سورة التبوة ايزاء لفظي. كما روى البخاري ومسلم في غزوة من الغزوات
10:45غزوة بني المصطلق او غزوة المريسيع ايا كان المهم عن جابر رضي الله عنه يقول غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاء فثاب معه ناس من المهاجرين يعني رجعوا معه يعني
11:07وكان في المهاجرين رجل لعابا لعابه يعني ايه بيهرج كتير يعني بيهرج باللغة بتاعتنا يعني بيحب المباسطة والضحك وكده بطريقة تعجب او ما تعجبش. فكسع رجلا من الانصار تسعه يعني ايه؟ ضربه على مؤخرته
11:28الانصاري طالع من الحركة دي فغضب الانصاري فقال يا للانصار واحد ضربني من المهاجرين ضربني في طريقة مش حلوة يعني فتداعوا تداعى المهاجرون يا للمهاجرين وتداعى الانصار يا للانصار. سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال فما بال
11:55دعوة الجاهلية انا سامع جاهلية ده احنا في اسلام فما بال دعوى الجاهلية ثم سأله ما شأنهم ايه اللي حصل يعني قالوا فاخبروه بكسرة او بكسعة المهاجر الانصاري. فقال صلى الله عليه وسلم
12:19دعوها فانها خبيثة وفي رواية فانها منتنة فقال عبدالله فقال عبدالله بن ابي بن السجون اقد تداعوا علينا لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فقال عمر الا نقتل
12:49يا رسول الله هذا الخبيث قال صلى الله عليه وسلم لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه حديس رواه البخاري ومسلم شفت العزمة بقى ودع اذاهم وتوكل على الله ودعم اذاهم. دع يعني نترك
13:17النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عليه ويستشار ويستأمر بقطع رقبة رأس النفاق ونستريح. لأ ليه الرسول مش كده ما بينتقمش لشخصه الرسول عاوز يشوف ابعاد الموضوع على دين الله
13:40لو حصل واصدر امرا بقتل ابن سلول وده اسهل ما يكون هتحصل رجة اللي برة هيطبلوا ويزمروا وقول له بص بيستعين بهم اهو ولما يقوى بيقطع رقابيهم. اوعى تخش الاسلام يا ولا. اوعى تقرب من الاسلام
14:02واللي جوة هيفروا منه ويحصل انتكاسة والناس تهاب الدين ويخافوا منه. ليه؟ ده رئيسه صلى الله عليه وسلم. ومؤسسه بيقطع الرقابة لأ وبعدين ما شافوش زينة مسلا كحد هيقام على ابن سلول حاجة كبيرة ده وكان الحاجة اكبر من الزين واكبر من كل شيء. بس المشكلة
14:31المشكلة ان دي تبع الاصحاب تابع الاصحاب وبقى عليه المشكلة دي كمان ان ده مؤسس مش عادي المؤسس ده له اتباع وازناب الازناب دول لهم ازناب. ما هو كده لاني على رأس الهرم مين؟ ابليس
14:52وابليس قاعد ازا كان الفصيلة دي خلصت يطلعها فصيلة تانية ويطلع تالتة ويطلع رابعة ما هو قاعد ده قاعد من ايام نور يعني قصدي من ناحية الرسالات يعني. قاعد قاعد لهم كلهم. قاعد من ايام نوح يخلي نوح يقعد تسعمية وخمسين
15:12وما يطلعش بتسعمية وخمسين مسلم. يعني ممكن سنة بالكامل ما يطلعش منها بواحد؟ اه ابليس قاعد ابليس قاعد ومقعد له ناس ومجندله ناس. فخلي بالك يا عبد الله لا تكون منهم ما انتاش واخد بالك يعني. انتبه! انتبه! فهنا ابن السلول
15:32عمر بيقول له نقطع رقبته قال لك وبيطبق الاية ودع اذاه. وتوكل على الله في حين النبي صلى الله عليه وسلم مش يستنى لما حد يستشيرو لأ هو اللي بيأمر
15:50بقطع رقبة يهودي معقول؟ ايوة ليه؟ اليهودي ارحم من المنافق ليه كده ؟ ايوة اليهودي الشر بينكمش ولو لحين ينكمش ويخافوا ويكشه ولو لحين انما المنافق لأ بينخر على طول على طول. ليه ؟ اصل واخد توب الاسلام
16:19ولابس عباية عباية الاسلام صعب صعب هو هو كما عند البخاري وغيره يقول صلى الله عليه وسلم من حديس جبر ابن عبد الله من لكعب بن الاشرف فانه قد اذى الله ورسوله. طب ما هو ابن سلول ازاك يا رسول الله؟ دي حاجة
16:44ودي حاجة شفتم الخطورة جاية ازاي؟ شوفوا الخطورة جاية منين؟ ده حاجة وده حاجة. ازاي؟ ده اسمه يهودي. والصف معروف. والصف وبنقاتل البسيف والعملية واضحة والدنيا نور. وما فيش لبس
17:02وما فيش مؤثرات انما ده ده حاجة تانية خالص اديني مضلمة وفي مؤثرات وفيه كده ناس يعني مسلا عبدالله بن عبدالله من ضمن المؤثرات اللي هو عبدالله الولد ابن عبدالله ابن سلول الاب المنافق الاكبر من ضمن المؤسرات
17:27بيأسر على رسول الله يعني حزين يا رسول الله هيعيروني صلي عليه يقوم يصلي عليه النبي عليه الصلاة والسلام. من المؤثرات مؤشر عاطفي والقرآن قال له انت حر استغفر لهم او لا تستغفر لهم. سبعين مرة ان تستغفر لهم سبعين مرة. فلن يغفر. خير. فييجي ابنة الولد ييجي يقول لي يا راجل
17:51اعمل معروف. زي ما تقول كده ابوس راسك ابوس رجلك. صل على ايه؟ هيعايروني به ويقولوا يا اللي ما صلاش على ابيك. هات قميصك اكفنه فيه وخد. دي من ضمن
18:01في الصف اليهودي ما فيش مؤثرات فكعب بن الاشرف اذى الله ورسوله يصدر امر فوري. من لكعب ابن الاشرف؟ يقول محمد بن مسلمة يا رسول انا يا رسول الله تحب ان اقتله؟ قال نعم
18:20كده واضحة عند ابن سلول عمر يقول له نقتله لا يتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه. لكن لما يتحدس الناس ان محمد يقتل اليهود. اه يقتلهم. ما كل الناس بتقتلهم
18:37هو محمد بس ده هتلر هو هتلر كان دينه ايه اصلا؟ هتلر كان بيصلي على السجادة وكل الدنيا عارفة كده الدنيا كانت عارفة كده. قالت له بيدبحهم بيحرقهم لما الناس تقول ان محمد بيقتل اليهود يبقى عملوا حاجة. انما بيقتلوا اصحابه امسك بيقتل اصحابه
18:57لأه يحمي الدين عليه الصلاة والسلام احمي الدين لا من الانكماش اللي هيحصل يقوم يقول له من لكعب ابن محمد مسلمة يقول له انا يا رسول الله. تحب ان اقتله؟ قال نعم. يلا اتوكل على الله
19:13خرج محمد ابن مسلمة وزهب اليه وقعد يقول في حق الرسول. الرواية فيها تفصيل ما فيش وقت لها. يقول له ان هزا الرجل قد عنانا وامرنا وسألنا الصدقة عننا يعني هزا الرجل يقصد سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام مين اللي بيتكلم؟ بيتكلم محمد ابن مسلمة هزا الصحابي الجليل المبشر بالجنة
19:33يقول له عنانة يعني اتعابنا وسألنا الصدقة هنجيب منين ولا منين ولا منين؟ قال له والله ده اليهودي بقى بيلحنني كعب ابن الاشرف بيلحن وقل له والله لتملن ده انتم هتزهقوا منه. قال له بقى ان انا قد اتبعناه
19:53ولا نحب ان ندعه حتى ننظر ما الى ما يصير امره. مش عارفين بقى الامر هيروح احنا اتبعناه بقى وخلاص. فما زال يحدس كعب ابن الاشرف حتى استمكن منه وقتله
20:10الشاهد ايه؟ الشاهد ان هنا الرسول بيأمر بنفسه بقتل اليهودي. ولما قال لعمر نقتل ابن سلول؟ قال لا. اتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه او انه يقتل اصحابه ازاء هموا باغتياله
20:33يبقى ازا لفزي ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن. اذن يعني بتقول له كلمتين ويصدقهم زي ما فيه ناس كتير كده برضو ملاحزة نخلي بالنا منها في الحديس في ناس اتعودت تتكلم بطريقة ساذجة بطريقة مملة. كل ما اقول لك كلمتين يقول لك فاهم انت ازاي
20:52انت فاهم ايه الغباء ده ما تتكلم على طول. انت بتقول هو انت بتقول طلاسم عاوزة تتفهم؟ ما تتكلم. دي فيها استخفاف باللي قدامه. كل ما يقول لك كلمة يقول واخد بالك
21:04انت فاهم؟ واخد بالك؟ انت في ايه؟ يا عم اتكلم اتكلم على طول ايه الفاهم واخد بالك دي اهو كده كانوا بينزروا للرسول نزرة انه مش عارف نقول له اي كلام يصدقه اي اسطوانة ننسجها له كلام بخيل عليه. معقول
21:23معقول ده الواحد اللي بيدعي الزكاة يقول لك ده نسلاني وقعت يعني ايه؟ يعني انا هرشك. انا عارف بتقول ايه وفاهم اللي وراء كلامك. ده مين ده الناس العادية فما بالك
21:37بازكى الناس صلوات الله وسلامه. يبقى ازاء لفزي وكعب ابن الاشرف ازاه لفزيا لفزيا اتقطعت رقبته هم بقى المنافقين دول ارادوا اغتيالهم. نخلص منه خالص روى الامام احمد بسنده عن ابي الطفيل
21:57لما عاد النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله اخز العقبة فلا يأخزها احد. طريق ضيق في العالي كده هيمشي فيه
22:13اختبار السكة دي او الطريقة دي اختبار مش مش الرسول ده عاوز يمشي في الطريق ده لأ هي اختبار الله سبحانه وتعالى اوحى له الهمه يعمل كده المهم هيمشي في الطريق ده اختبار اختبار
22:26وكل الناس عارفة الطريق ده نادى منادي رسول الله رسول الله يا مجاهدون اخز طريق العقبة فلا يأخزه احد ما حدش يمشي في الطريق ده لا يستعجل ويمشي قبل الرسول ولا حد يمشي ورا الرسول. امشوا في الطريق الواسع اللي هيخوضكم كلكم
22:51طريق الجيش امشوا فيه الرسول هيمشي في الطريق الفلاني. كلام واضح اهو بقى امسك بقى المنافقين موجودين في تبوك وفرصة الرسول هيمشي في طريق الايه؟ العقبة. فورا الخطة اترسمت الخطة اترسمت. نعمل ايه؟ نغتاله
23:13مغتال قضاء وقدر فيقول ابو الطفيل فبينما يقوده حزيفة ويسوق به عمار. الاتنين بس. الرسول راكب الناقة او راكب الدابة اللي اه نقى نقى واللي بيسحبها او اللي ساحبها حزيفة
23:35واللي ماشي وراها عمار بس مو الرسول راكب عليه الصلاة والسلام ما فيش حد تاني. هم التلاتة ما فيش غيرهم فبينما يقوده حذيفة ويسوق به عمار اقبل قوم متلثمون جهم الجماعة بقى اللي ايه؟ اللي هينفزوا العملية
23:56متلسمون يعني مغطيين ايه؟ وجوههم حتى غشوا عمارا يعني ايه يعني التحموا بعمار كده دخلوا عليه. فاقبل عليهم عمار يضرب وجوه الرواحل بالحاجة اللي في ايده يضرب الفرس ده والفرس ده وده
24:18عشان ايه؟ يرجعوا بعيد عن الرسول عليه الصلاة والسلام هم جايين عاوزين ايه عمار ما يعرفش. انت بيعمل كده ليه؟ الله! ما انا حراسة خاصة للرسول حذيفة ساحب الناقة وانا ماشي وراه حراسة خاصة
24:33اومال هسيب الناس انا عارفهم جايين ليه؟ وايه اللي جابهم هنا؟ مش المنادي نادى. ما حدش يمشي لا قدام الرسول ولا وراه جايين هنا ليه ومتلسمون يبقى فيه حاجة هو احنا في معركة
24:47عشان تتلسموا المهم رجع القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللوح حزيفة قد قد لغة بتنقال لهم عشان يبركوا الناقة الناقة فهبط رسول الله بدل ما كان ماشي نزل
25:08ثم نزل وبعدين بدأ ييجي يشوف ايه الموضوع فاقبل عمار بعد ما طفشهم وخوفهم اقبل عمار فسأله النبي صلى الله عليه وسلم. هل عرفت القوم؟ قال لا. عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون
25:27اقدر اوصف لك الفرس ده بتاع فلان والفرس ده بتاع فلان ده بس انما القوم نفسهم متلثمون قال هل عرفت ما ارادوا انت عارف كان جيل ليه؟ قال الله ورسوله اعلم. قال ارادوا ان يطرحوا
25:45برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته يهيجوا الناقة بتاعته فالناقة تخاف تقوم توقع الرسول عليه الصلاة والسلام يقع يتدحرج ينزل ينزل ينزل يموت طريق صعب هينزل من فوق يوم مجرد بس ان هو يقع من على الناقة وخلاص
26:09ان وقع من على الناقة يندحرج ويتكل على الله ويبقى كده ايه قضاء وقدر ما حدش ضربه بسيف ولا حاجة والله اي والله لقي عمار رجلا منهم فقال ناشدتك بالله
26:27طبعا الحديس ابو خفيل يقول عذر رسول الله صلى الله عليه وسلم تلاتة منهم لم يسمعوا منادي الرسول ولم ولم يعلموا ما يريد القوم. في تلاتة من من دهم ما يعرفوش ايه الموضوع. تعالوا معنا جهم معهم مش عارفين هم رايحين فين وليه
26:51فلقي عمار واحد منه فقال ناشدتك الله هل عرفت اصحاب العقبة او ليلة العقبة قال كانوا اربعة عشر قال ان كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر يعني كده يبقى عمار عارفه اللي هو ايه
27:13منهم يبقى كده بقوا خمستاشر والرسول قال لنا في تلاتة منهم ما سمعوش منادي رسول الله عند مسلم بقى الحديس ده وبرجع اقوله تاني. يقول ايه بقى؟ النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه
27:32اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من نار ينجم بين اكتافهم حتى يظهر من صدورهم اقول ما سمعته واستغفر الله لي ولكم
28:03الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يبقى النداء المفصل الاول يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم ودع اذاهم وتوكل على الله نداء المفصل الثاني
28:28يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم واغلظ عليهم شف ربنا سبحانه وتعالى حطهم في رابطة واحدة حزمة واحدة كفار ومنافقين جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليه. ليه واغلظ عليهم دي ليه؟ ليه جاية ليه تعمل ايه
28:53قال المفسرون وغيرهم اغلز لان جبلة النبي صلى الله عليه وسلم فيها الرحمة والرأفة هو مخلوق كده جبلته كده تركيبته كده فالقرآن بيقول له خلي الجبلة دي مع ناس على طول. ما تتغيرش
29:19ومع دول غيرها شوية بقى غير معقول! ايوة يعني مع المؤمنين في سورة الحجر والشعراء واخفض في الحجر واخفض جناحك للمؤمنين خلاص على طول للمؤمنين واخفض جناحك للمؤمنين على طول الخط. نسأل الله ان يجعلنا منهم
29:42في سورة الشعراء وقف جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. على طول برضو. فان عصوك احيانا يعني فان عصمت فقل برضو مع خفض الجناح جناح على طول حنين مع المؤمنين. زي ما ربنا قال في اخر التوبة كده. بالمؤمنين رؤوف رحيم
30:04على طول فهنا فان عصوك اللي انت خافض الجناح لهم ده هم. فقل اني بريء مما تعملون. ما تزعلونيش منكم انا مش عمري ما هتبرأ منكم ده انتم حبايبي انتم مؤمنون
30:18ما هو اصل منين وقف الجناحك لمن اتبعك من المؤمنين هم هم المؤمنون فان عصوك وارد يعصوك. وارد في لحزة من لحزات يعصوك اوعى تتبرأ منهم خليك برضو خافض الجناح لهم
30:35واتبرأ من الفعل بس. فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون. بلاش دي حاضر يا رسول الله مش هنعملها تاني كده يعني الشاهد هنا يا ايها النبي جاهدوا الكفار والمنافقين واغلظ عليهم. يبقى
30:53الرتم بتاعك ده والتركيبة الحنينة قوي دي لازم بقى تغلز شوية على مين؟ على الكافرين والمنافقين. شيء طبيعي وعلشان كده الايات عمالة تكرر واغلز عليها واغلز عليهم وقد غلز عليهم صلى الله عليه وسلم
31:14على الكافرين وعلى المنافقين. بس المنافقين مشكلتهم ايه بقى ان غلظة الرسول مش بالسيف لم نجده استعمل معهم السيف بعض اهل العلم قال يجوز استخدام السيف مع المنافقين واستخدم السيف مع المنافقين ولكني اقول سنة رسولنا اولى
31:37واحسن بالاتباع في مجاهد الكفار بالسيف وجاهدي المنافقين كما قال عبدالله بن عباس باللسان بالحجة بالكلام بالقرآن وكزا قال الضحاك ومجاهد والربيع ائمة كسيرون يجاهد المنافقين بالكلام. ويجاهد الكفار بالسيف. ودول ودول اغلز عليهم
32:09اغلز عليهم ابن كسير نقل عن سيدنا علي الرسول ربنا ارسله باربع اسياف يعني ايه؟ يستخدمها مش اربع اسياف يعني معه اربع سيوف. لأ لأ سيف يعني ايه؟ شدة شدة. السيف دي كناية عن الشدة وكناية عن الحزم والحزم والقتل برضو
32:27السيف قال سيف للمشركين فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوا. ده سيف للمشركين وسيف لكفار اهل الكتاب قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يؤتوا
32:50جزية عن يد وهم صابرون. والسيف التالت للكفار والمنافقين جاهد الكفار والمنافقين والسيف الرابع للبغاة. فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله يبقى جاهد الكفار جاهدهم والمنافقين. الاتنين
33:12ايه خلي بقى كل الموضوع كله في مين؟ في المنافقين المنافقون دول جاهدهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالكلام ما سابتش اني مسك السيف لهم وحتى عمر لما قال له نقطع الرقابي دي الرقابي اللي مزعلاك دي وعمالة تخرب في الدين دي لا
33:30لا يتحدس الناس ان محمدا يقتله ايه؟ اصحابه صلوات الله وسلامه عليه جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير. يجاهدهم ايه كمان ؟ خلي بالك شف الرابطة دي برضو
33:49ومأواهم جهنم سورة النساء شرط النساء ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا والعياز بالله تخيل قدموا في الزكر المنافقين دول ما زالوا بيؤزوا سيدنا النبي لان زي ما قلت لكم الفعل مضارع. ان الذين يؤذون الله ورسوله يؤذون يؤذون
34:22ليؤذوا موجودين لحد النهاردة وهيفضلوا موجودين ليوم الدين. بيؤزي النبي ازاي بقى دلوقتي بيؤزوا السنة وهو لحمه وشحمه مصان عند الله حي في قبره يصلي ويسلم على الناس. اللي بيسلموا عليه. حد يقدر يقرب منه؟ حد. اومال اومال ان الذين يؤذون الله ورسوله
34:45هنعمل فيها ايه ؟ ما هيؤذون فعل مضارع ثابت مستمر على طول. كل الاجيال هتقراها كده يؤذونا يؤذونا. هو فين الازى ؟ موجود سنته اللي سابها على وجه الارض يطلع ناس
35:00بيتكلموا في حجية السنة اتكلموا في الحجية ايه السنة دي تقول الاية والحديس اهدى امرت ان اقاتل الناس حتى الحديس عند البخاري. ايه ده! القرآن بيقول لا اكراه في الدين. الله الله
35:15يطعن في حكمه. مين اللي قال الكلام ده؟ تقول له فلان وفلان. مين البخاري ومسلم دول من البخاري ومسلم ايه اللي انتم شاغلينا بهم دول؟ ده مؤسسة صهيونية او يهودية. ايه البخاري ده
35:27ويطلع صعلوك يقول لك الاخ البخاري. الاخ البخاري بيقول الاخ البخاري البخاري يا بتاع انت ازاء طعن في السنة بيقول لك احنا ما لناش الا القرآن دي تعاني في السنة. ايزاء لمين؟ للرسول
35:43صلى الله عليه وسلم. ايوة. طعن آآ عدم حجية للسؤال سنة موجودة. بس القرآن هو الاصل. اصل ما بننكرهاش يا سيدي. موجود بس آآ الاساس عندنا هو القرآن ما بننكرش السنة على عينا وعلى راسنا. كل الكتب بنحترمها
36:01بس الاصل عندنا القرآن الحلال اللي موجود في القرآن بس والحرام اللي موجود في الله الله! ايه ده هو ده كله ايزاء لمين ايزاء للرسول عليه الصلاة والسلام. كل كل اللي كل اللي بيقول كده كله لازم ينضم للطابور
36:17طب هنعمل فيه ايه بقى؟ هو دي بقى الحديس بقى الاتناشر اللي كانوا ايام النبي العقوبة اللي عندهم موجودة وهتزهر او غيرها او غيرها قال ايه بقى في الحديس اللي زكرته قلت له هقوله لكم تاني
36:38في اصحاب اثنى عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط. ثمانية منهم تكفيكهم منهم او تكفيكهم الدبيلة. وشرح الدبيلة. الدبيلة ده مرض دبي لمرض
36:55دبي لما مرض ايه المرض يا رسول الله هو شرحه في الحديس قال سراج منا ولعة ولعة في جسمي ولعة في جسمه عافانا الله واياكم. سراج من نار ينجم بين كتفيه
37:11حتى يظهر من صدره او في صدره امراض فهم المجموعة دي ماتت خلاص العلماء او الشراح قالوا ورم ورم ورم سرطان. يزهر بين كتفيه من ورا وجه وحرارة الجسم تزيد قوي لو حطيت ايدك على صدره تلاقي ولعة طالعة
37:35سماها الرسول سراج من نار بدأ فين؟ بدأ وراء الورم ورا ممكن في الرئتين ايا كان بقى وحرارة التعلو قوي وترتفع وتحط ايدك كده تلاقي اسرت ما فيش طبعا. عافانا الله واياكم
37:49الشاهد ايه؟ الشاهد يعني مش هتقدروا تستخدموا معهم السيوف ولا الطبنجات ولا الرشاشات. انما رب العزة اللي هيوضبهم زي ما وضب الاوائل وازا ما عاقب الاوائل بالسرطانات والامراض الولعة اللي في جسمهم دي
38:08هيرزق دول برضه بنفس العقوبات اكتر اقل حسب ما يريده الله سبحانه وتعالى ليه؟ لان هتعمل معها ايه؟ لا تقدر تضربه بنار ولا تقدر تقيم عليه حد. راجل مسلم ورجل داعية اسلامي وراجل مفكر وراجل وراجل وراجل
38:25بيصلي وبيصوم وبيحج. طب هتعمل في ده ايه بقى ان شاء الله؟ مين بقى اللي يعاقبه بقى؟ الرسول قال في الحديس تكفيكهم الدبيلة طب وهتكفينا احنا ايه يا رسول الله؟ حاجات تانية بقى الله اعلم لان الامراض ايه متنوعة ومتعددة الرسول مش هيزكر اسماء الامراض كلها
38:44الشاهد عباد الله احزر يا عبد الله. خل بالك من الصورة القبيحة قوي دي القميئة اوي دي. اوعى تأزي الله ورسوله. واوعى قل لسانك على السنة واوعى تقرب من حديس وتقول مش انا مش مقتنع به او مش داخل دماغك. اخرس
39:02تقتنع ما تقتنعش بشيء اخر. الحديس خده صحيح؟ اه بس تقتنع ما تقتنعش اوعى تتطاول ولا تقول فلان ولا علان ولا تقدم فلان ولا علان على قول الله وقول رسوله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا ردا جميلا
39:23اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة