اسم الله الظاهر والباطن - خطبة الجمعة
0:00الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول
0:21الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد اسماء الله الحسنى بركتها وثمرة فهمها في حياتنا طبعا لا يستقيم ابدا ان نتكلم عن اسماء الله الحسنى في جمعة ولا حدها ميت جمعة
0:49ده نهار ما يعني يعطيها بعض الشيء عاوزة تسعة وتسعين جمعة ولا ولن توفى حقها ولكن ندور حول حول اسمين عظيمين من اربعة اوردهم سيد الناس صلوات الله وسلامه عليه
1:14في حديث له اسماء الله الحسنى يقول عنها صاحبها. صاحب الاسماء عز اسمه وتعالى شأنه وجدت عظمته وصحانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا يقول سبحانه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها
1:45وذروا الذين يلحدون في اسمائه وقال سبحانه قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى لان المشركين كانوا يعرفون الله وينكرون الرحمن ولا يعتبرون الرحمن من اسمائه
2:13فقال لهم رب العزة قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن اي يما تدعوا فله الاسماء الحسنى وقال سبحانه هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه من حديث ابي هريرة
2:43قال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة والاحصاء ليس معناه العد لا ارى والله اعلى. هو زكر بعض العلماء قال عدها
3:07عدها كاملة ولم ينقص منها ولكن ارى الاحصاء ان يعيش الاسمى يفعل الاسماء يتأدب مع الاسماء اسم الرحمن يتخلق به اسم الجبار يبتعد عنه اسم المتكبر لا يتصف به اسمي الودود يتصف به. ده معنى الاحصاء. تمشي بقى مع كل اسم كده
3:39الاحصاء عندي تفعيل الاسم لان الاحصاء لو كان مجرد العد ما العيال بييجوا في اول الفرح في لياليهم في لياليهم السوداء ليلة من ليالي السودا اول ما يبدأ الفرح بالاسماء الحسنى
3:57غنيها وبعد كده بقى دق وارزع للفجر احصاء اهو احصاء لا ومثنى اسم ما فيه اسم من الاسماء فعل ما اسم من الاسماء فعل فان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة
4:27وعن عبدالله بن عباس عند مسلم من حديس عبدالله بن عباس كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم يعني ايه؟ ازا اراد احدنا ان ينام اضطجع على شقه الايمن
4:47اضطجع على شقه الايمن ثم قال اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته اعوذ بك من شر كل شيء
5:22عفوا اه فالق الحب والنوى من ضمن الثناء على الله يعني. يبقى رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم فالق الحمد هو النوى ربنا ورب كل شيء اعوذ بك من شر كل شيء
5:43انت اخذ بمعصيته انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر الاربع اسماء دول طبعا الوقت مش هيسمح
6:20تناخد اسمين لهم يعني كل الاسماء طبعا محتاجينهم في حياتنا عشان نفهمهم ونعيد حياتنا في ضوء الاسمين عشان نصحح العقيدة ونشوف جوانا ايه والدنيا ماشية معنا ازاي واحنا رايحين فين اصلا
6:41فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول انت وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء طبعا شرح النبي عليه الصلاة والسلام ما بعده شرح وتفسير النبي ما بعده تفسير. بس كلامه كبير
7:05كلام سيدي النبي كبير قوي. جوامع تكلم طبعا لازم يتفصص ويتفسر ويتشرح انت الظاهر طبعا الرسول فاهم اللي بيقوله وعايشه والصحابة ممكن بل مؤكد خير القرون. اما احنا صعب ايه الزاهر فليس فوقه برضو لسه عاوزة شرح وفهم
7:36الظاهر فليس فوقك شيء الله الله! طب ودي هتفيدنا بايه بقى ان شاء الله هتفيدنا العقيدة الخربانة والدراسة الفاسدة والعقلية العفنة اللي لغط كلام سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وعاشت كده مع نفسها
8:02يعني ايه؟ شف سيدنا النبي بيقول ايه الظاهر فليس فوقك شيء برضو تركب ازاي يعني؟ ظاهر زاهر في زاته فليس فوق زاته زات ولا شيء ظاهر برضو يعني ايه ظاهر؟ ظاهر
8:31فليس فوقه شيء تيجي بقى العقول العفنة تقول لك ربنا في كل مكان طب هيزهر ازاي يبقى زاهر ازاي طب واين انتم من كلام سيدكم صلى الله عليه مين اللي اخبر بالله
8:56الرحمن فاسأل به خبيرا من تفسيراتها الرحمن فاسأل عنه خبيرا كالخبير بالرحمن هو رسول الرحمن هو اللي عارفه ويعرف اوصافه هو اللي يقول لنا مش احنا بنقول نركن كلامه ونقول في كل مكان
9:22بيقول زاهر فليس فوقه شيء اذا زاته زاهرة. برضه يعني ايه ظاهرة؟ لا يمكن لا يمكن بيبقى فيه شوق فوقها ما في لو في شيء فوق زات الله مش هتزهر
9:39مش هتظهر ده لسه الاعجب كمان في الباطن يبقى زاهر زاته ليس فوقها زات وليس فوقها شيء ده مش هو بس سبحانه وتعالى لا ده كمان حتى العرش وهو من مخلوقاته
10:03ليس فوقه شهي. ما هو لازم يكون كده لازم يكون عرش ربنا فوق كل حاجة فوق كل حاجة يجي سيدنا النبي يشرح لنا الفوقية بتاع العرب. مش بتاع رب العالمين فوق اصل فوقية رب العالمين ما تنشرحش. هو فوق وخلاص
10:21ما تنشرحش فوقية رب العالمين فوقية لا يمكن غير اللي في اي فطرة سليمة او فور بس ما تنشرحش انما فوقية العرش تتشرح يومئذ يقوم سيدنا النبي يقول في حديس مسلم
10:43حديس عبدالله بن عباس يقول هو طويل هناخد منه الشاهد ربنا تبارك وتعالى السمح اذا قضى بالامر يعني امر امرا سبح حملة العرش سبح حملة العرش ثم اهل السماء الذين يلونهم
11:13يسبحه حتى يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال يقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فيخبروا بعض اهل السماء بعضا حتى يصل الخبر
11:50الى اهل هذه السماء الدنيا فيسترق الانس بعض الكلام ويلقوه على ايه الجن عفوا فاستبق الجن بعض الكلام ويلقوه على اوليائهم من الايه؟ من الانس اهي دي فوقية الايه العرش
12:12مش الله عز وجل لا العرش. مش الرسول بيشرحها لنا. بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا لما رب العالمين بيقضي امرا ايا كان بقى الامر خير او شر وكل اللي ربنا بيقضيه خير بس الشر بيبقى من وجهة نزرنا وتفسيرنا احنا
12:34ازا قضى الله امرا سبح حملة العرش بس هتلاقي اية زي اية غافر بتقول الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم يعني وهم على طول ايه بتسبقه كل الملايكة كده ايه الجديد بقى لأ والله اعلم ده اللي افهمه من النصوص عشان ما نضربش النصوص ببعضيها
13:02في تسبيح مستمر لكل الملايكة بس لما وقت ما يبقى فيه امر الله عز وجل هيصدرك يبقى فيه تسبيح خاص يسبح به مين؟ حملة العرش. يقوم اللي تحتيهم يعرفوا ان في اوامر هتصدر
13:21يسبحوا هم روخرين قبل اي حاجة يسبحوا. واللي تحتيهم يسبحوا. تسبيح تسبيح تسبيح لحد اهل السماء الدنيا. طب ماشي خلاص وسلطة. عاوزين نعرف ايه ايه الاوامر. يقوم اللي فوق اللي تحت حملة العرش مباشرة. يسألوا مين؟ حملة العرش
13:41ماذا قال ربكم لان هناك في سورة سبأ قال الحق وهو العلي الكبير فهيسألوهم مازا قال ربكم؟ يقولوا لهم مين اللي هيقول؟ حملة العرش. يقولوا لمين؟ يقولوا للي تحتيهم. وبعدين اللي تحتيهم
14:00اسأل مازا قال ربكم؟ يقول لهم قال كزا. قال كزا. قال اهل السماوات بيحصل نوع من التخابر والكلام بيستخبروا وبيسألوا بعضهم الجن اللي قاعد بيسرق معلومات يلقط اي كلمة ويحط عليها ايه؟ الكلام. الشاهد من حديس ايه
14:20ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اللي شرح لنا في الحديس وقال الظاهر فليس فوقك شيء بيشرح لنا فوقية العرش. فوق اوي اوي وتحته ملايكة وبعدين بقى الارض والعالم والناس اللي تحت دول كده كده الترتيب كده
14:43وبينزلوا سؤال نسأل تسبيح نازل ايه ده هي دي ده المخ يقول كده والقلب يقول كده والدين بيقول كده والفطرة بتقول كده لازم تكون كده. يا اخي ده احنا في كلامنا الناس بيبقى احنا كلنا عايشين
15:00في حتة خليك انت في القاهرة وخليك جنب قصر الرياسة جنب قشطة. يعني البيت بتاعك جنب قصر الرياح. الحيطة في الحيط الحيط في الحيط وانت راجل مشؤوم وجاء لك قرار
15:17من اكبر رصف البلد توقيع والرأي والسكرتير ولا جايبه لك وجاي تقول له ايه ده يقول لك اوامر عليا. صح ولا مش صح؟ اوامر يقول لي ايه؟ ده احنا قاعدين
15:29الحيط في الحيط بس اوامر عليا تنفز ولا ما تنفز؟ هتنفز. هتنفز ايه؟ الاوامر العليا الاوامر العليا. يعني ايه عليا؟ لان هو اعلى منك خد نفز ، يا عم ده احنا قاعدين مع بعض. مكتبي جنب مكتبه مسلا يعني
15:46بس اوامر عليا خلاص وبتقول عليها ايه؟ تقول عليها اوامر عليا ده كده ايه اللي علاها؟ فازاي انت بقى عاوز تلغي كل ده وتخلوا كله في قلب بعضه. مخلوق زي خايط
16:02كله في مستوى واحد كله في مكان واحد يجي سيدنا النبي يقول الظاهر فليس فوقك شيء ويقوم شاري حالنا ويقول لنا الحمل ده بتوع العرش بيسمعوا ان في اوامر جديدة
16:22اوامر عليا هيعملوا ايه؟ يسبحوك وزي ما قلت وزي ما الحديس بين لك لحد ما توصل لايه وبعدين نسأل العرش ده بقى خلاص فهمنا كده الفطرة وعرش الخالق وان كان مخلوقا
16:40ما فيش حاجة فوقه خالص. ملايكة تاني؟ لأ. ما فيش ملايكة فوق العرش. امال ايه اللي ربنا سبحانه وتعالى قال لنا عليه. ولسيدنا النبي قال لنا عليه قال ايه ربنا سبحانه؟ قال الرحمن على العرش استوى
16:58الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش الرحمن استوى على العرش. يبقى زاته في زات ليس فوق ذاته زات. ازا كان العرش اللي هو مخلوق ما فيش حاجة فوقه
17:17لا جنة ولا نار ولا ملايكة ولا اي حاجة خالص هو اخر حاجة في المخلوقات واستوى عليه رب العالمين استواء يليق به قابل للبحس مستحيل وحرام ليه هو ايه اللي حرام؟ حرام ان انا نبحس في الاستواء
17:39ابحس في الاستواء ايوة كيف يكون الاستواء؟ حرام عليك اصلا تبحس في القضية. ليه؟ طريق مسدود وعقل قاصر مش هيوصل لحاجة وممنوع اصلا غير قابلة للبعس. ابحس في المخلوقات انزر في السماوات والارض وانزر في نفسك. اما الخالق اوعى اي صفة اوعى تقرب منها. وتبحس فيها
18:04عشها اه استواء وعزمة يبقى الرحمن على العرش استوى واستواءه العالي اوي اوي اوي اللي لا يمكن نتصوره يقول في سورة الحديد يعلم ثم استوى على العرش. يعلم ما يلج في الارض
18:26وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها. اوعى تفكر الاستواء العالي قوي ده ان في حاجة غايبة عنه سبحانه وتعالى او او في حاجة مش سامعها لانه قال في الاية التانية
18:45وهو معكم اينما كنتم مستخبيين زاهرين هو معكم يبقى الظاهر في زاته ليس فوقه فوق وهو كل فوق كل فوق الظاهر في صفاته ما هو يعني الرسول بيقول انت الزاهر ليس فوقك شيء فاعلا. الظاهر في الصفات يعني ايه ظاهر في الصفات
19:17له صفات معروفة وغير معروفة هنعرف ايه هو اللي ايه؟ زي الاسماء كده. في اسماء نعرفها اسماء ما نعرفهاش. ابدا ابدا في صفات معروفة في صفات غير معروفة واسماء كزلك
19:30فالظاهر في الصفات يعني ليس فوق صفاته صفات يعني هو موصوف بالرحمة سبحانه وتعالى. ورسولنا موصوف بالرحمة موصوف بالرحمة من عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. وفي ناس منا موصوفة بالرحمة
19:51رحيمون يرحمهم الرحمن. انما ليس فوق رحمة الله رحمة عشان يبقى ايه؟ هو الظاهر الظاهر في صفاته الزاهر في قدرته وافعاله زاهر. ما هو الحديس بيقول ايه؟ ليس فوقك شيء
20:13في القدرة والافعال القدرة والافعال طبعا الامسلة الاف الامسلة في الكتاب والسنة اخد مسال واحد بس ظاهر في قدراته وافعاله ما حدش يشاركه فيها ابدا ابدا ابدا هاخد مسال واحد بس
20:33ظاهر شف العلم والدنيا اللي احنا فيها ديت وتكسير وانفاق وجبال نشيلها من مكان نحطها في جبال جبال جبال نسيتها ناسها. شف الرخام تاخد محجر رخام تشيل جبل الرخام من حتة تحطه في حتت
20:50لو خدت محجر رخام شف جاب الرخام بالكامل وتقطعه على البنوك وعلى المساجد والمنازل بترخم بترخم بالبيوت. جايبها من الجبل. تفرك الجبل بمعدات وامكانيات وولد وغو وصفوا بحر وبر وجو. وتسمع طيارات بتشيل بالاف الاطنان وسفن بملايين الاطنان
21:14كل ده والبشرية دي كلها ويتجمعوا او يتفرقوا ويتشالوا ويتهدوا ودراغ دماغهم في الحيطة يروحوا في اي مصيبة ما يقدروش ليه يفلقوا نوايا ولا حبة يفلئوها بس يطلع منها نبات. انما يطحنوها اه يطحنوا الدنيا كلها
21:39يطحنه ده في جبال انت عارف الغاز الطبيعي ده اصله حجر وبتفرتك ويتحول الى سايل وبعدين السايل يتحول الى غاز يمشي في الانابيب. تخيل! الحاضر الدنيا دي كلها حجر وتحت البحر
22:00يتكسر ويتحول الى السائل والسايل الى غاز امشي في الأنابيب. وكل الدنيا دي ما تفلقش حباية ولا نوايا ويقول رب العزة ان الله فالق الحب والنوى بس حد تاني؟ لا
22:21ولا تالت ولا رابع يبقى زاهر زاهر كدهو بقى شفتوه ولا ما شفتهوش زاهر لكم في القدرة والهيئة اه زاهر في هيمنته وغلبته ياما ناس اتجبرت وعملت وسوت وظهرت لكن هتروح فين جنب مين؟ جنب الزاهر الزي ليس فوقه
22:49شيء تعال على الفراعنة الرجل المؤمن اللي فيهم يقول لهم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض يعني ايه؟ الحضور الفرعونية. ظاهرين في الارض. فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا
23:10وبأس اللهجة لهم رماهم في البحر لانه ايه؟ ظاهر بهيمنة وقدرته وغلبته وغلبته الزاهر الزي ليس فوقه شيء اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
23:38ويستمر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا لما نيجي ننام ونقول هزا الدعاء وانت الباطن فليس دونك شيء. يا الله والباطن عكس الزاهر ايوة ليس دونك شيء باطن يعني ايه باطل
23:59الباطن بتاع اي مخلوق يتاخد بتاعه الباطن بتاعك ايه؟ اللي جوة صدرك اللي جوة ضلوعك او البطن المحيط بك يعني الغرفة الخاصة بتاعتك والباطن بيختلف من احوال لاحوال من احوال الاحوال بيختلف الباطن بالنسبة لك مسلا وانت بتتكلم في التليفون
24:24الباطن بتاعك ايه؟ تبعد شوية عن الناس عشان ما تسمعكش بتقول ايه حتى لو ما انتش مشغل الخارجي داخلي وفي ودنك انت بس بس ممكن حد يفهم ان الكلام بتاعك انت بتقول ايه؟ ومين اللي بيكلمك
24:39فعاوز تبقى ايه متداري تسيب المكان وتروح ايه تمشي بعيد تقفل على نفسك كل ده ايه داخليات بتاعتك الباطن طب ايه بقى معاني الباطن الباطن هو الذي سبحانه وتعالى هو الذي
25:00حجب الابصار والافهام عن ادراكه وتصوره ليه ان يفضل باطل باطل يعني ايه برضو يعني البصر لا يمكن يراه يدركه عفوا يدركه الفهم العقل لا يمكن يتخيله فيزل الباطل. ولانه مستحيل اصلا
25:32يبقى حجب العقول وحجب الابصار عن ادراكه وفهمه سبحانه وتعالى من معاني الباطن انه اي مخلوق اي شيء لا يحجب عنه هو سبحانه وتعالى. يعني ايه كل حاجة زاهرة قدامك
26:04السر على نية السر على نية ليه؟ لانه باطل يعني ايه باطل اقرب من اي حاجة لاي حاجة من معاني الباطن انه اقرب للشيء من زات الشيء من معاني الباطل
26:28اقرب للشيء من ذات الشيء واوضح لك الصورة شوية اي واحد فينا كان من عشر سنين عشرين سنة الطموحات والامال اللي كانت عنده دلوقتي ما كانتش موجودة كتجي موجودة. انت مسلا وانت لسة بتلعب في الشارع عيل كان طموحك ايه
26:50عجلة تليفون اي حاجة كده تلعب بها نفيخة اي حاجة دي طموحك انت دلوقتي عندك تلاتين سنة طموحك ايه؟ الجو الشقة سيارة شغل الحاجات دي كلها عاوزة خطط وعاوزة ترتيبات وعاوزة وعاوزة وعاوزة
27:08الافكار دي جت امتى؟ جت في وقتها. وليدة الساعة هتسافر مسلا في حاجات هتبقى وليدة الساعة الباطن سبحانه وتعالى. قبل الافكار دي اصلا ما تتولد عندك وتخطر لك على بال
27:28كاتبها عنده كاتبها عنده ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان براءها ان ذلك على الله يسير ياه ده قبل ده انا لسه انا لسه ما اتوجدتش مش افكاري
27:51يقبل عشان هو سبحانه وتعالى باطن يعني اقرب لك واعلم بك من نفسك من نفسه. زي ما بقول لك الافكار ما كتش في بالي اصلا. لكن معلومة عند الله سلفا. خطب
28:10ما فكرت فيها اصلا معلومة عند الله سلفك ومكتوبة اصلا مكتوبة كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه على الماء الله ده لسه لسه السماء ما اتخلقتش. ولا الارض ولا الناس. ومكتوب
28:39لانه باطن وعليم طبعا باطن ده اقرب للمخلوقات دي منها هي المخلوقات دي مش عارفة اصلا هتتصرف ازاي تروح فين وتيجي منين عشان الباطن اقرب لها من كل شيء يبقى الباطن فيها معنى القرب باطن قريب
28:58من من الشيء نفسه اقرب للشيء نفسه من نفسه دي بركات الاسماء طبعا ما هو احنا قلنا اسمين بس بركات الاسماء زي ما ربنا قال كده فادعوه بها فادعوه بها لما تيجي تدعو تدعو باسماء الله
29:17واختر من الاسماء ما يناسب حالك ما يناسب حالك وحال الدعوة والهم اللي انت فيه. يونس عليه الصلاة والسلام يقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ده الحال بتاعه
29:36احسن دعوة دعوة ذي النون دعوة المكروب ويا حي يا قيوم يا رزاق يا كي يختار اختار من الاسماء الاسماء الكتير ادعوه بها ادعوه بها. وممكن تدعوه بكل الاسماء اسألك علمني الرسول كيف اسألك بكل اسم هو لك
29:56كلها بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. اللهم امين
30:11كده سألت بكل الاسماء ولله الاسماء الحسنى تدعوه بها بركة الثمرة السمرة طبعا كتيرة كتيرة قوي مع الاسمين الاتنين دول بالزات الثمرتين اللي هناخدهم ومن اطيب الصومال تصحيح العقيدة الضال المضل
30:33الجاهل الاحمق المسلم المنحرف الفاسق كل حاجة كل الحاجات وحشة اللي يقول ان الله في كل مكان ده ظل مضل منحرف فاسد ضال يضل غيره اضل كل مكان ايه ايه الغباء اللي انت فيه ده اصلا
30:54انا قلت لك الرحمن من نصوص على العرش استوى واخر حاجة في الارض السابعة معها بعلمه بسمعه ببصره. اما لابد ان تكون زات توه ليست في اي مكان اصلا ولا يوجد مكان لزات الرحمن سبحانه وتعالى
31:15وهزا لا يليق اصلا به سبحانه وتعالى ان يكون في مكان ايا كان حتى لو كان علو. ولما قال الرسول للجارية اين الله قالت في السماء يا رسول الله قال لها من انا؟ قالت انت رسول الله. قال دي مؤمنة
31:35يبقى غير كده فاسقة اي واحد يجاوب الاجابة دي فاسق ضال مضل ضال ومضل تقول في السماء. اوعى تفهم في السماء زي ما انتم في المسجد كده انتم في المسجد. ايوا. لانكم مخلوقين
31:55والمسجد يسعكم. اما ازاي الخالق تسعه السماء يا اخي ده ابن مسعود لما سئل عن الجنة واتساعها قال اي سماء تاخد الجنة دي عاوز يقول ان ايه؟ الجنة اكبر من السما
32:12ودي جنة مخلوقة مخلوقة يبقى معنى كلمة في السماء يعني في العلو في جهة العلو ما ينفعش الا كده اصلا. اوعى تفهم ان في السماء يعني جوة السماء. لأ. ما فيش كده خالص. جوة السماء ملايكة
32:30جوة السماء مخلوقات. مخلوقات زي مخلوقات السما مخلوقة وتسع مخلوقين كده. اما الخالق ده اصله كرسيه. كرسيه لا تسعه سماء ولا ارض. بل وسع السماوات والارض وتسمى اية الكرسي باعظم اية في القرآن. وسع كرسيه. السماوات والارض. هنضرب الاية الحديس بالقرآن؟ لأ طبعا
32:59وسع كرسيه وبعدين في السماء يبقى هنا في السماء يعني في العلو في العلو زي ما فهمنا كده وعرفنا شرح سيدنا النبي لعلو العرش والرحمن على العرش يبقى تصحح حقيقتك يا عبدالله
33:16اوعى تتلفظ باللفظ دي ابدا في حياتك وتقول الله في كل مكان. لأ. علم؟ ايوة علمه. هو معكم اينما كنتم. ما يكون من نجوى ثلاث اللي هو معهم يسمعهم. يسمع النجوى
33:30الامر التاني او الثمرة التانية اللي معنا لو تحقق عندك معنى الباطن والله العزيم لتبقى عشرة على عشرة هتبقى محسن هتبقى تحت النص اللي الرسول قال عليه تعبد الله كأنك تراه اللي هو الاحسان. لو تحقق عندك اسم الباطل. يعني ايه؟ باطن بقى. الله! يعني قلبي
33:57ده هو اقرب الي من اللي جوة في قلبي واقرب الي من النوايا الدفينة اللي عندي. يبقى لازم اخليه رقيب عليها. وطالما ربي قريب مني قوي كده وباطن وشايفني قوي كده. والهواجس اللي بفكر فيها. وامور الشيطانة اللي بتمر على خاطري
34:22لا ابعد بيبقى مش هامشي الا صح ليه؟ لاني لا فيه رقابة من بشر ولا من ملايكة ولا من اي حد. الرقابة من الباطن وكمان اسمه الرقيب اللي انقضى علي من الباطن اللي شفها
34:39لو تحقق المعنى ده مش هتلاقي حاجة وحشة ابدا مش هتلاقي الا الصح اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا
34:56من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره يراه تدميره ربنا تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم
35:19واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة