هناك دائماً طريق آخر | كتاب: رسائل ما قبل الانتحار | حكاوي الكتب 7
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم. في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه. ان الطفيل بن عمرو الدوسي هاجر الى المدينة الى رسول الله صلى الله عليه
0:15وسلم ومعه رجل من قومه. فلما وصل الى المدينة اصابهم جوها بالمرض. فمرض صاحبه فلما مرض واشتد عليه المرض جزع فاتى بمشاقص وهي سن الرمح فقطع بها براجمه. فشخب منها الدم حتى مات. فلما مات رأى
0:35الطفيل في منامه. فقال فرآه في حلة طيبة فقال له ما فعل بك ربك؟ فقال له غفر لي بهجرتي الى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال له ما لي اراك مغطيا يديك؟ فقال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت. فاتى
0:55الطفيل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقص عليه الخبر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر الكلام عن الانتحار كلام يحمل الكثير من الشجون. كلام فيه حزن وفيه غم فيه اكتئاب فيه
1:15مات فيه نوبات تسمع الكثير. ولكن جد في زماننا ان الانتحار صار موضة. البعض ينتحر لان الانتحار يدل على صفائه النفسي ويدل على مكانته الاجتماعية ويدل على ذوقه وفنه وارتفاع قدره. كلام عجيب
1:35كلام غريب حتى اننا سنتحدث اليوم عن رسائل كتبها البعض قبل ان ينتحر. في هذا الكتاب الذي سماه اسماعيل عرفة رسائل ما قبل الانتحار. مرحبا بكم في لقاء جديد من حكاوي الكتب. اصنع من نفسي مضيفا فاستضيف الشيخ محمد شاهين التعب. ازيك يا سيدنا. اهلا بك
1:55والسيد عمر امين. كيف حالك يا سيد عمر؟ كيف حال السيد محمد ريان؟ في حكاوي الكتب ليس شرطا ان نلخص الكتاب وان نمر على جميع نقاطه وان نراجعه مراجعة ولكن نقرأ الكتاب ونقول ما يعتمل في صدورنا. وانتم تصبرون علينا وتستمعون الينا. في هذا اللقاء مع رسائل
2:16ما قبل الانتحار. الحديث ربما يحمل الكثير من المتناقضات. فصاحب الترشيح هذه المرة كان الشيخ محمد شاهين آآ ليه الترشيح ده يا سيدنا؟ وايه رأيك في الكتاب؟ في البداية كده. بسم الله الرحمن الرحيم
2:32هو طبعا انا بحب اكرر علشان خاطر الناس ما تفتكرش ان انا الكتاب برشحه عن سابق قراءة. الكتاب انا ما كنتش قريته قبل كده. الاختيار بيكون اولا على اساس الحجم وعلى اساس
2:45طبيعة الموضوع والمقدمة والتلخيص اللي في الضهر وهكزا. المهم انا بعتقد المرة دي يعني لعل هذا الكتاب اه حتى اعلى من الكتاب اللي قبل كده بتاع اسماعيل عرفة عصر الانا. نعم. لا اكتر من سبب. لو الواحد يعني قعد يفكر في آآ على اي
3:05كاستاز بن قيم الكتب وعلى اي اساس اقول الكتاب ده حلو ولا مش حلو؟ يعني انا بعطيه تقييم جيد جدا برضو مش ممتاز اقل فيه مساحات للتحسين. نعم. لكنه هو افضل من جيد جيد جدا. آآ اولا الموضوع شيق جدا يعني موضوع
3:25آآ الانتحار ورسايل الانتحار ولماذا انتحروا وآآ تفاصيل حياتهم والكلام ده كله؟ الكتاب من الكتب اللي تخليك من اوله لاخره. هو كتاب شيق يعني انت تحب تكمله. تحب تكمل قراءة تفاصيله. نعم. وبعدين هو المفروض آآ عبارة عن مقدمة
3:45ومجموعة شخصيات لهم رسايل انتحار. وبعدين هو بيتكلم بعمق وبتفصيل عن كل شخصية علشان نعرف التفاصيل التي ادت الى الانتحار مش فاكر هو ازن اختار تمن شخصيات؟ نعم تمانية. اه فيه منهم متشابهين وفيه منهم مختلفين وبعدين في الاخر فيه خاتمة. فانت
4:05انت بتقرأ عن كل شخصية بيبقى عندك آآ يعني تشوف وآآ شغف ان انت تكمل بقى القصة للاخر وتعرف كل التفاصيل وبعدين هو بيعلق عليها نوعا ما جيدا يعني وبعدين تبتدي بقى شخصية جديدة وتفاصيل جديدة وتبقى عايز تكملها للاخر فتلاقي ان شخصية سلمت
4:25شخصية والكتاب تنسيقه برضه كويس والصفحة مش مليانة قوي كلام فتحس ان انت خلصت المتين صفحة بسرعة فدي نقطة ان المحتوى آآ شيق. وطبعا فيه كلام نافع جدا ومفيد. سواء من النواحي الشرعية وان كان هو مقصر في الحتة دي
4:45شوية انه كان المفروض يفصل اكتر في الحكم الشرعي للانتحار لكن هو طبعا قايل كلام يعني نوعا ما جيد في الموضوع. وكاتب معلومات كثيرة جيدة لما بيتناول كل شخصية والكلام ده كله وايضا في الخاتمة
5:01والكلام ده كله. فالموضوع والمحتوى وآآ اسلوبه يعتبر سهل جدا اظن يعني ان لو قلنا ان اغلب الناس هيقروا الكتاب ده هيفهموه ومش هيجد فيه صعوبة يعني انه يفهم محتوى الكتاب. وبالتالي هو يستحق تقييم عالي. طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين. ثم اما بعد. طبعا
5:21بما ان الكتاب من اختيار الشيخ محمد فهو كتاب رائع وجميل. واعطه جيد جدا كما اعطاه الشيخ يعني ولكن آآ انا آآ طبعا موضوع الكتاب ابتداء انا مش مهتم به خالص. يعني بشكل كبير انا ما يعني ما عنديش ما اعرفش حد انتحر. ما اعرفش حد عنده حالة نفسية بشكل ما
5:37اه غارق في الاكتئاب او كزا. ولكن يظل اه موضوع الكتاب موضوع مثير ولزيز. الكتاب ما خدش معي ساعتين تقريبا قراءة فعادة الكتاب اللي يعني كتب اقول ايه؟ اللي مكتوبة في عصور حديثة. مش باحس ان هي بتأثر في قوي لان هو في النهاية الكتاب بياخد معه ايه؟ ساعة ونصف ساعتين فاللي هو وش
5:55استفدنا يعني اللي هو كان ممكن مثلا اسمع وثائقي آآ ابرك من آآ الكتاب ولكن الكتاب المادة بتاعته على قصر حجمها آآ القصص بحكم ان هي بتتكلم او تتناول جوانب نفسية وجوانب متعلقة بالاكتئاب ويعني اصلا الجو ده انا مش بحبه الجو بتاع الايه يعني انا دايما انا اصدقائي مسلا نعيش في جو من الامل والتشوف
6:15مستقبل ومش عارف ايه يعني كان ايه حتى اقول لك على حاجة مسلا انا بقرأ الروايات ادب سجون المقربين مني يعرفوا هذا الامر. لا اشعر بالم انت حتى محمد ابراهيم انا كنت باسمع الكتاب
6:25صوتك كنت لسه بقول لك اسمه ايه كتاب ميلاد البلاء الشديد والميلاد بتاع فايز الكندري كتاب كله الام ولكن في النهاية الالم حينما ينبع من شخص مؤمن بيكون مختلف يعني في في فصل في الكتاب اللي بقول لك عليه ده. هم. اسمه الصخرة. فايز الكندري اترمى عليه صخرة كبيرة جدا
6:42آآ الفصل ده تقريبا حوالي اربعين دقيقة يعني بقى ايه بيقول بقى سبحان الله العظيم انا ايه يعني اللي فرطته في عمري طب انا دلوقتي مثلا ايه هلحق استغفر على كل الزنوب اللي انا عملتها
6:52يعني اربعين دقيقة بقى من الافكار والسيل بس في النهاية ايه واحد مؤمن اللي بيتكلم. على عكس في الكتاب الشخصيات اللي كانت بيتم تناولها كلها ايه؟ آآ يعني في في سوداوية مثلا فانجو وآآ
7:02وداليدا مارلين مونرو دي انا زهلت. يعني انا كنت اصلا بقرأ الفصل بتاع مارلين من مونرو ده في المترو. طب هبكي في المترو يا جدعان ايه ده ماذا البؤس؟ يعني الاشياء التي تصور بهذه الطريقة لنا يعني ايه ؟ مم. دايما بيتصور لك اللي هو عارف انت العيال مسلا انا اقصد العيال. الشباب مسلا يجيبوا على فيسبوك او حاجة يروحوا
7:22كاتب اقتباس كده كده تحتيه نيتشا. طب انت تعرف مين نيتشا؟ فاهم ازاي؟ كاتب جايب مسلا بتاع اللوحة بتاعة ويحط فانجو بقى الفنان المبدع وبتاع. طبعا احنا مش هنتكلم في ده لسه يعني اه بنتكلم على الشيخ على الشخصية بتاعة فانجو بس الشاهد اللي هو ايه؟ الناس دي حياتها مأساوية جدا يعني اكتر يعني مأساوية اكتر بكسير جدا مما تزن
7:42الشاهد اخر حاجة ممكن نقولها في موضوع التقييم هو ان انا كيف اختار الكتاب اختار الكتاب المناسب لي؟ طيب والجمهور والله الجمهور فوق دماغي بس في النهاية انا الكتاب اللي لم يلمسني لن استطيع ان اتكلم
7:52عنه بصيغة ايه؟ بصيغة المنفعل. خلاص؟ يعني اكون ايه يعني كالمستشرقين مثلا هو يلخص الكتاب يتعامل مع الكتاب كده ايه يعني او اللي هو ايه يعني بشكل سطحي جدا لا ينفذ لعمق لعمق الكتاب. خلاص؟ فبالنسبة لي الكتاب لابد ان يؤثر في ويحرك فيها شيء ما وارى ان هو يستحق ان انا اشاركه مع الناس فافعل
8:12ابشركم على الناس. ففي النهاية اه يعني اللي هو ايه؟ سيدنا الامام مالك يقول والله ما تعلمت العلم الا لنفسي. كذلك كان الناس. نعم. وفي النهاية انا الجمهور الكريم فوق دماغي
8:22بس الكتاب انا هختاره بناء على ايه؟ ان انا انتفع ابتداء. اللي اصلا لو انا ما عملتش كده يبقى انا ما انتفعتش في الاخر. من الكتاب؟ لا طبعا انتفعت. انا ولم
8:32انت ترشح الكتاب للناس؟ رسايل الانتحار؟ انا ما احبش حد يعايش انت وعن ما ممكن يقال ان انت منعزل عن واقع ناس كتيرة جدا. بالزبط حار موجود بشدة. بشدة نعم. من زمان يعني انا لا انسى اه
8:52انا وانا صغير واحد جارنا انتحر علشان خاطر آآ آآ امتحانات آآ السانوية العامة. اكيد احنا بنشوف الكلام ده بس انا اقصد اللي هو ايه يعني في المجتمع ومش لازم يكون في وسط آآ اصحابك احنا اكيد احنا يعني ممكن في ناس بنسمع عنها ان هي انتحرت ما فيش مشاكل بس مش مش حاسس ان هو موضوع يعني ايه بيسار يوميا يعني
9:12هو ممكن علشان خاطر انت يعني اسمح لي انت بعيد شوية عن اه او الموضوع مش لمسك قوي ولكن اه انت مش محمد ريان آآ ولكن هي انا انا مسلا يجي حد آآ يعني ده حصل لواحدة جارتنا تسألني آآ اختها اختها انتحرت
9:33تمام في هي بتسألني عن الحكم الشرعي وبيقولوا لي انها ماتت كافرة وده ينفع وده ما ينفعش استغفر ولا ما استغفرش؟ ايه ده انت بتتكلم في حاجات لمساك واحد صاحبي
9:43كان معي من من ايام ابتدائي آآ عرفت ان هو والله قعد فترة في البيت عندهم مكتئب وبتاع وفي الاخر لو شانق نفسه قصص يعني امور عالميا وموجودة فوق دماغي الزواهر الموجودة انا بتكلم الموضوع مش يعني انا مسلا يعني
10:03قرآني مسلا آآ يعني هقول لك على حاجة. في النهاية في يعني في كلا في كلا الامرين انا مثلا ادب السجون ولا آآ ولا الكتب آآ اللي بتتكلم عن انتحار الاتنين بيتناولوا جوانب نفسية صعبة. خلاص كده؟ نعم. ففي النهاية انا ايه يعني احب ان اقرأ هذا النوع لان ايه؟ في في نفس في نفس الوقت فيه تزكية وكزا. ده سبب لي الم بدون
10:23تزكية بصدق يعني فاهم ازاي ؟ مم. ولاعبي الكتاب خالص انا بتكلم ان هو ايه ؟ تجربتي مع الكتاب فقط. بالزبط. ازاي ؟ انا ارشحه ولا لا ارشحه بشكل شخصي لا ارشحه. فهمت. هل انا شايف
10:33ان المشكلة دي الناس لها والله الناس فوق دماغي بس في النهاية انا ما نزلتش بس في الكتاب يا عمر. والله المهم يعني مش مشكلة انا انا انا من رأيي
10:45يعني هو فكرة التزكية دي ممكن يكون فعلا الجانب الشرعي كان مفروض يتك عليه شوية. مم. لكن انا ظني ان هو المح اليه اخيرا واعطى حلول كثيرة وحتى من ناحية التزكية الدينية يعني اتكلم عنها شوية في المقدمة واتكلم وختم بها الكتاب. هم
11:05انا عندي سؤال يا شيخ لحضرتك. هل انت شايف ان هو يعني الكتاب زي ما بيقولوا او اللي هو يعني آآ يعني وقائي يعني تقدر مثلا لو حد مسلا عنده افكار آآ او افكار يعني انت
11:15لا لا انا رشحها لواحد عنده افكار انتحارية مش قصدي الناس ارشحه لاغلب الناس لا كل افكار انتحارية اعتزر اقصد ان هو ايه يعني اه اعتقد ان فيه نوع من الوقاية. اه ده اللي بتكلم فيه. قطع بتشوف مسلا سودوية المشهد وكزا فتشعر ان لأ ده انا مقدم على على بلوى سودا. مش مش حاجة لطيفة يعني
11:35مش هحس ان ايه مش الناس هتكرمني بعد ما ما انتحر مثلا تقصد ذلك؟ لا اللي انا اقصده ان الكتاب بيعطي نماذج كثيرة مختلفة للي ليه الناس انتحرت وهو بيحاول يقدم لها حلول. اقصد ليه حضرتك شايفه ده على الاقل من الناحية المعرفية ان انا مسلا لما الاقي انه
11:55انا اتعرضت لمواقف كذا يعني هو في الاخر الكتاب بيقول انا ازن ان القارئ هيشتبك مع شخصية من شخصيات الكتاب يعني سيجد ان في نوع من الاشتراك في حياته حياة القارئ حياة الشخصية اللي هو بيحكي عنها يعني. نعم. فبالتالي يبتدي بقى يشوف بعض الحلول اللي هو بيقدمها او كذا
12:17يعني يجد في النهاية انه الانتحار ليس هو الحل. على اقل تقدير. تمام. صحيح. اتفق مع حضرتك. ازا التقييم التقييم آآ كلاكما قال ان الكتاب جيد جدا. وآآ الكتاب الشيخ بيرشحه لعموم الناس. آآ لان ويرى الكتاب كتاب اللي
12:37ما عندهمش مشاكل نفسية ولا عندهم ميول انتحارية. اللي عنده مشاكل نفسية وميول انتحارية وزي ما هو بيصف. فكر في الموضوع وقعد نفسه والكلام ده كله. ده لمتخصص مش هندي له كتاب رسايل ما قبل الانتحار. اغلب الناس اللي ممكن حتى لم يرد على باله ان في حاجة اسمها انتحار او حاجة زي كده
12:57لأ انا شايف ان الكتاب فيه افكار كثيرة جدا آآ تحمي وتعطي وعي بالموضوع بحيث ان ايه على الاقل حد ادنى ابقى فاهم حاجات كتيرة متعلقة بموضوع الانتحار والمنتحرين ده فلا اقبل عليه. الكتاب هو مقدم للفئة دي يعني عامة الناس من الشباب بالزبط
13:17بالزبط احسن الله اليكم. طيب هذا كان التقييم آآ تحب تدخل على المدخل؟ اه نشوف بقى يعني هو زي ما قلنا مدخل وشخصيات وخاتمة. كويس في المدخل بيبدأ بعض الشخصيات كل شوية اقول الفلان ده شغال ايه ولا بيعمل ايه بقعد انسى يعني فالمهم يعني هو
13:40يبدأ بواحد اسمه آآ مايكوفيسكي او مايكوفسكي ايا كان بيتنطق ازاي. ما ما ظنش ان هو زكر الناس هنا مايكوفسكي ده كان شغال ايه غالبا رواية وحاجة زي كده واحد مشهور يعني في روسيا. قال لك ده تالت واحد لما مات هو مات منتحرا. لما مات كان تالت واحد خرجت له
14:00وجماهير يعني بعد لنا نستلم. اه بعد لنا نستلم. ده حاجة جامدة جدا يعني. بالزبط اه. فالمهم هو كتب رسالة قال الى امي واخواتي ورفاقي هذه ليست طريقة جيدة ولا ارشحها لاي انسان. ولكن ليس هناك طريق اخر. النقطة الجوهرية هنا ليس هناك طريق اخر. ان
14:20قانون نفسك تضعك في هذا التصور هي دي المشكلة وهو بيركز على النقطة دي او برضه الدكتور اسماعيل عرفة ربنا يحفظه ويبارك فيه. احيانا لا يسلط الضوء بشكل كافي على الحاجات اللي المفروض يسلط عليها الضوء وهو بيكتفي ان هو
14:35زكر كده يعني ايه مم. وخليك انت اللبيب بالاشارة يفهمه يعني. المشكلة الحقيقية هي ان اختياراتك الحياتية وزروفك والكلام ده كله والطريق اللي انت ماشي فيه في حياتك ما يأديش الى انك تتصور او ينضحك عليك ان ليس هناك طريق اخر
14:53دايما هناك طريق اخر. هي دي الفكرة. هو بيلفت الانزار لنقطة مهمة جدا. وانا بحب الكتب اللي بتفتح لي آآ مجالات او تصورات انا انا ما كنتش واخد بالي منها قبل كده. جميل. اختلاف الناس حول تقييم الانتحار. موضوع اختلاف الناس حول تقييم اسباب الانتحار
15:13فعل المنتحر ولو هو كتب رسالة هل ده هيأسر في صورة الشخص المنتحر ده؟ النقطة دي غريبة انا ما تصورتهاش قبل كده يعني انا لو قلت ان انا باحس او طالب علم او كده هاقول يعني مش باحب اقيم الاشخاص لان برضه النقطة المهمة هنا
15:33ان هو عاوز يقول لك انت شفت اخر لقطة في حياته. مم. واخر كلام هو قاله في الرسالة لكن انت ما تعرفشي كل حياته اللي قبل كده شكلها ايه. نعم
15:43ده برضه هل ده يؤدي الى انك تتعاطف مع الشخص فترفع من عليه اللوم تماما فتقول والله ده بريء ومظلوم والمجتمع هو اللي ملعون ودفعه الى هذا ولا تربيته ولا ايا كان ولا الظروف اللي عاش فيها. يعني لازم يكون في نوع من انواع التوازن. نعم
16:03النقطة اللي هو بيأكد عليها في الكتاب ان الشخص المنتحر ده لابد اولا واخيرا انه يكون مسؤول عن فعله. يعني ما ينفعش تبرأه عن انه عمل حاجة غلط. نعم. كويس ؟ هو مسئول عن فعله. وبعدين ربنا بقى هيحاسبه على فعله ده والحساب ده بقى فيه تفاصيل كثيرة جدا
16:23هل هو ربنا هيعزبه عليه ولا ربنا ممكن يغفر له ممكن يتعذب شوية ويدخل الجنة ولا ممكن يخلد في النار فيه تفاصيل كثيرة جدا جدا. لعل ده هو السبب ان آآ اسماعيل ما توسعش في الموضوع لان لقى ان الموضوع بقى هيبقى هيبقى كبير وفيه دراسات كثيرة
16:43لو نصوص شرعية كثيرة وحديث نبوية كثيرة وهكذا محتاج دراسة اصلا الموضوع لوحده يعني. لكن المهم في النهاية يعني احيانا بيتم تصوير شخص اللي عمل حاجة معينة اللي هو هنا بقى الانتحار انه ضحية. وليس عليه لوم وليس عليه مسئولية
17:02وممكن كمان نعتبر هذا الانتحار نوع من انواع البطولة والشجاعة ومش عارف مين والكلام ده. هم. فهو بيقول لأ المفروض التصورات تكون مزبوطة وفي الاول والاخر هو بيأكد على ان الانتحار هزيمة. ودي نقطة انا حبيتها في الكتاب. انت حلو التعبير. آآ آآ
17:22انهزمت قصاد الزروف انهزمت قصاد الضغوط آآ انهزمت قصاد الالم انهزمت قصاد ايا كان لدفعك. مم. للانتحار وارتباط باطلا ان هذا هو الطريق الوحيد وما فيش حل تاني غير كده. وفيه نقطة بقى جوهرية في الموضوع ان انت اكيد ما فكرتش كويس
17:42كويس في المصير بعد الموت. مم. يعني كثير من الناس انا اظن اللي بيقبل على الانتحار ده ما بيكونش مستوعب ان هو حيقف بين يدي الله عز وجل للحساب وان هو يعني اي ظروف ممكن يتحط فيها في الدنيا لو ربنا شاء ان هو يعذبه على
18:01آآ الكبيرة التي هو فعلها دي انه لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثقه احد وهو ما حسبهاش صح. مم. وبرضه حابب اقول فكرة يعني ان في زي ما انت اتكلمت عن آآ الحديث في صحيح مسلم وهذا كان صحابيا وهاجر
18:21رسول الله صلى الله عليه وسلم فبذلك غفر الله له. مم. بالزبط. اه. بالزبط نعم. اا اا الشاهد لا اقصده ان اا ان فكرة ان هو بشر. فالبشر يخطئ. ومن الصحابة من وقع في الكبائر من الصحابة من وقع في الزنا. من الصحابة اه من وقع في
18:41عظيمة. آآ ليه؟ عشان هم بشر. بس هم على على قدرهم هم صحابة نترضى عنهم. ولكن هم بشر. فقضية قضية بشرية اللي قدامك تخليك ان انت تتقبل ان هو ممكن يقع في في في خطأ زاده يقع في خطأ زي ده. والنبي صلى الله عليه وسلم يقر ان ده خطأ بدليل النبي صلى الله عليه وسلم
19:01دعا له بالمغفرة. سياق الحديث ايضا بيبين ان الصحابي حتى يدرك ان هو عمل حاجة غلط وبعدين منتظر يشوف ماذا فعل الله بك. اه اللي حابين نحطه في على الترابيزة في اول الكلام آآ ان الانتحار جريمة وان الانتحار كبيرة وان الانتحار ذنب عظيم
19:21اه حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم منه هذه في اول الكلام. احنا هنتكلم عن الموضوع ربما ان احنا مش مش الكتاب آآ لا لا يتناول الكتاب الناحية الشرعية. ولكن يتناول الناحية النفسية او الناحية الناحية الاجتماعية وما الى ذلك. وده غالبا اللي هناقشه
19:41اه ولكن انا حابب ان احنا اه في بداية الامر نوضح النقطة ديت يعني ربما لا نتطرق لها لاحقا ولكن احنا في اول الكلام نصدر يا جماعة الانتحار هذا جريمة. الانتحار هذا كبيرة من الكبائر. ويا اما يعني اقل حاجة ان هي كبيرة من الكبائر. مم. وفي بعض العلماء قالوا انه ممكن
20:01يكون كفر ملة الاسلام. مم. وانه يكون بمقام انه آآ انه قتل نفسا مؤمنة حمدا فجزاؤه جهنم. الموضوع كبير. بالزبط. انت يا اما ما بين واقع في كبيرة يا اما ممكن تكون مرتدة عن
20:21الاسلام وتخلد في نار جهنم فانت بقى بتقامر يعني باخرتك علشان ايه زروف ممكن دي ارض الغام كلها ارض الغام انت اللي هيخش فيها مش امن. ده ده واحد صحابي هاجر للنبي صلى الله عليه وسلم ومش امن. ومش امن وما امنه الا دعاء النبي
20:41فين النبي يدعي لك بقى؟ قبل ان انتقل من هذه النقطة بتاعة النقطة الشرعية وكذا. انا احسب ان ان يعني محور هذا الامر على اه فكرة الابتلاء. اللي هو ايه؟ فكرة عدم تصور فكرة الابتلاء هي محور هذا الامر. اللي هو الانسان لن يقبل او يقدم على انهاء حياته الا وهو اه
21:01آآ يعني ايه عارف اللي هو آآ زي ما بتقول الشيطان اغواه. يعني يذهل عن فكرة ايه؟ ان احنا متعبدين في هذه الدنيا هو كده. على على حالها هكذا. احنا موجودين آآ على هذه الهيئة
21:11فاهم ازاي؟ نعم. وان الله عز وجل اشترى من المؤمنين اموالهم انفسهم. فاهم الفكرة؟ الفكرة يعني عارف مثلا آآ غلام الاخدود القصة بتاعة آآ اه في سورة البروج نعم. انت فاهم اللي هو الناس دي اتبهدلت يعني خلاص خدد لهم الاخديد وتولع فيهم. احرقوا. نعم. ففي النهاية ايه اللي حصل؟ ولا حاجة دخلوا الجنة
21:31طيب ايه يعني هم في الدنيا ايه شكلهم عامل ازاي؟ شكلهم محروقين. ففي النهاية برضه ايه يعني اللي عايزين نقوله ان مهما كانت الحياة مأساوية ومهما كان فيها مشاكل ومهما كان فيها مصايب فهي
21:41هي في النهاية دار معبر. حتى حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو ايه؟ يؤتى باشقى اهل يعني اشقى اهل اللي هو الارض من اهل الجنة. فيغمس غمسة في الجنة
21:51فيقول يا عبدي هل رأيت شقاء قط؟ يقول لا والله يا رب. ويأتي بانعم اهل الارض. فاهم ازاي؟ ومن اهل النار. فيغمس غمسة في النار. فيقول يا عبدي هل رأيت نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب. الشاهد هنا
22:01ان مهما كان يا اخواننا ما انت انا عاوزك بس تتصور ايه اشقى اهل الدنيا ده ممكن يكون عامل ازاي. يعني مش عارف ممكن اقول لك ايه بس حاول قدر الطاقة كده تشوف مسلا آآ حاول
22:11شوف مسلا رواية ادب السهول مش قادر ارشح حاجة بس شوف كده جرب ما هذا البؤس؟ يعني كيف ينتهي هذا البؤس في الدنيا؟ سبحان الله العظيم في النهاية يعني ايه قد يتحول هذا البؤس لشخص ناجح جدا وآآ الكتاب اللي اقدر ارشحه هنا الكتاب بتاع
22:25صوت محمد ريان صوت فصيح. خلاص؟ آآ اسمه ايه الكتاب بتاع الميلاد البلبلة والشديد في النهاية ده بيقعد خمستاشر سنة ظلم. في النهاية الراجل ده قاعد في من حوالي اربعتاشر سنة فده طب وبعدين عادي جدا اللي بيعمل فيديوهات على اليوتيوب دلوقتي والدنيا زي الفل وداعية بيدعوا الناس للخير وكذا
22:43الالم والابتلاء ليس نهاية الدنيا. حاول قدر الطاقة ان انت تتعامل معه. انا عارف ان هو صعب. وعارف ان هو يعني ايه اللي هو يعني اللي هو ان انا في المية
22:53خالص. عارف في في تعبير كان الشيخ فايز بيذكره في الكتاب لعلك مررت عليه. التعبير ده بيقوله تقريبا في اخر خمستاشر صفحة من الكتاب لو وصلت لهم. بيقول لحظة خروجه من جوانتانامو. وهو بيشوف البوابة بتاعة السجن من برة. ولهذه هي المرة الثانية في حياتي التي ارى فيها هذه
23:13البوابة المرة الاولى كانت منذ اربعة عشر عاما واليوم هي الثانية وبينهما كأن شيئا لم يكن. سبحان الله العظيم! لا اله الا الله! وهكذا الدنيا! اه كيف كيف كيف مرت هذه الاربعة عشر عاما؟ هم. هكذا. وهو بقى يعني ايه في في فحوى الكتاب. الكتاب ضخم. في فحوى الكتاب. سبعة وعشرين ساعة. اه
23:33عود يحكي لك مرار وبعدين عارف اللي هو على الرغم ان ان ده اكتئاب وسبعة وعشرين ساعة وهيخلص بالك ده حقيقي. بالزبط. بس يعني نعم من نعمة ربنا على الانسان. النسيان. انه بينسى. سبحان الله العزيم. يعني ممكن تعاني مسلا من مرض وبعدين اول ما تشف
23:53انا ضرسي كان المي الشيخ عمال يقول لي نروح ناكل ومش عارف ايه مش قادر اقسم بالله انا انا نادرا ما امرض يعني وبدعي ربنا دايما ان انا يعني في عدة اشياء بدعي بها ان هي ايه
24:03يعني اللي هو ايه؟ ان ربنا لا يرزقني الا من حيس عودني او شيء. مم. ان انا يعني ما احتجش لحد. تاني حاجة المرض. انا يعني ايه يعني لي تجارب مع قراءة كتب في المرض وبتاع
24:13الحقونا يعني فعلا امور المرض صعبة جدا يعني. يا رب سلم. فبيقول لك ديس وجعاني اسبوع يا محمد ريان والله العزيم انا بص بشكر الدنيا كلها. فعلا مش قادر اكل مش
24:23مش عارف اكل وبتاع. والشيخ يقول لي عمر عايزين ناكل سمين. اقول له يا شيخ والله مش بايدي وبتاع. ما خفيت انا باكل عليه بعد تلات يعني اول طبعا تلات تيام وبتاع الحمد لله انا باكل الحمد لله ان انا باكل
24:33بعد كده خلاص زعلت عن النعمة يعني. فالشاهد يعني عشان ما نخرجش برة الموضوع ان هو ايه ثقافة الابتلاء او يعني لابد ان تكون حاضرة. اللي هو ايه؟ يعني لو عرفت تستمتع بالبلاء
24:43يعني ايه والله العظيم هي كده سبحان الله العظيم انت ايه يعني حسنات بتضاف لك وسيئات بتغفر عنك مهما يكون هذا الالم في النهاية ينتهي. في النهاية حتما هو لابد
24:53هذا الالم سيمر. اقول ايه طيب؟ من الاشياء الجميلة اللي قابلتها. بالظبط. ماشي. من الاشياء اللطيفة جدا في القرآن فكرة ان انت بيريك حقائق الاشياء. انت والله عارف انا كنت نازل آآ اصلي المغرب كنت تعبان كده يعني زهني شارد كده مش عارف كنت زعلان او حاجة شبه كده. لقيت الراجل بيقرأ الحق. يا عم انا مش عايز اسمع عن النار دلوقتي. يا عم
25:13انا فاهم اللي هو ايه بس هو ايه هو كده هو اللي موجود ايه حقائق مطلقة. ففي النهاية انت عينك ايه مش هتزيغ هنا او هنا عن ايه عن على باطل او على غير ذلك. هو الحقيقة الموجودة
25:23فاهم الفكرة؟ نعم. ففي النهاية القرآن من من اكثر الاشياء طبعا حاول تفهم يعني. من اكثر الاشياء المعينة على آآ فهم ثقافة الابتلاء وان انت تعديها يعني تكبر دماغك كده وتايه وتخلي صدرك رحب وتعدي الموضوع ده لان الناس يا اخوانا والله برضو ده برضو الكتاب بتاع الدكتور اسماعيل عرفة اسمه الهشاشة النفسية. مم. انا قرأت
25:43الكتاب لم يعجبني خالص خالص. ليه ؟ انا ما باشوفش ده في في المساحة بتاعتي. حصلت مشكلة قريب. حد نعرفه يعني. يعني ايه ؟ اقولها ازاي ؟ فحد قال لي يعني
25:53انزل شوف فلان ده كزا. فانا نازل مش مش مدي خوانة خالص. مشكلة عويطة جدا لقيته قاعد بيبكي بكاء يا نهار اسود في ايه؟ عربية انا لم اتصور مبيعات بيعيط على المشكلة
26:03فقال لي انا مش عارف حصل معه ايه فالبت واقف طب اواسيه ولا اعمل ايه طيب؟ ففي النهاية ايه مساحة الهشاشة النفسية المشكلة بسيطة ليست مشكلة. هي ليست مشكلة انت في النهاية
26:13المشكلة دي لو جت لحد يعني عنده مش عنده صلابة نفسية لو جت للبني ادم بس هو هو جينز يعني فاهمني سنه مش صغير شوية زي محمد ريان كده. تمام
26:23ماشي فالشاهد عشان ما نطولش في هذه النقطة حاول قدر الطاقة انت ايه؟ تتقوى بالقرآن على فهم فادك في الاخر. البتاع رسائل هشاشة بس. اه هشاشة طبعا لقيته فادني جدا. انا ايه تذكرت ايه عشان في طش شباب هنا. مم. اه. ان انا انا شايف ان الكتاب مش مساحته. لازم اعمل
26:43خبرة هنا ثقافة ممتازة جدا ممكن تلاقي نفسك اتحطيت في موقف تلاقي اه ده انا قريت عن الموضوع ده رسايل ما قبل الانتحار وجاهز بقى بالنصايح او سيدنا سبحان الله انا انا اول كتاب كتاب سابغات للشيخ احمد السيد الله يدي له الصحة ويبارك في عمره. آآ كتاب سابغات او
27:03واول ما قرأته آآ لقيت نفسي انا مش محتاج الموضوع وهو بيتكلم عن آآ يعني ايه شبهات وآآ الحاد وكلام من ده. انا مش محتاج الكلام ده لحد الحمد لله اللي هو ايماني قوي الحمد لله اللي هو انا ايماني الدنيا ماشية به الدنيا سالكة يعني. قرأت الكتاب انا زاكرته يعني كان مطلوب وقتها كنت باقدم في البناء
27:23وقتها زاكرته. زاكرته ولخصته كان حوار يعني. يدوبك انا انا روحت البلد قعدت مع احد الاصدقاء يعني قعد معنا شاب آآ شاب مسلا عشرين سنة الشاب ده آآ حفظ القرآن الكريم ما شاء الله وبتاع ولكن فانا بلمح
27:43بالكلام كده فبقول له ده سبحان الله انا كنت بقرأ كتاب فيه اسئلة ان ان احنا كنا نخاف نسألها او نتكسف نسألها اللي هو من خلق الله فاحنا بنتوتر وما نعرفش نرد وبقى قال لك كده انا بسأل السؤال قال لي تصدق ده انا عندي سؤال ده ده انا عندي اسئلة آآ مش عارف كتيرة جدا. قلت له طب ما تسأل يا اخي
28:03يسأل السؤال وكأنه يسير بترتيب الكتاب. مم. يسأل؟ ارد. يسأل ارد. يسأل قعدنا تقريبا قرابة الساعة ونص ساعتين هو يسأل الكتاب. اه والله العزيم. يا اخي والله العزيم. على مدار ساعتين تقريبا يسأل وانا ارد فقام فقام طيب النفس زكي الروح. قال لي والله العزيم انا
28:23مشاكل الاسئلة ديت في دماغي لها اربع سنين انت اللي نضفتها دلوقتي. لا اله الا الله. فاللي هو طب ده كتاب انا اصلا ما كنتش مهتم به. هم. ولكن اذن الله ان الكتاب ده ينتفع بنا. صحيح. بس
28:33آآ هو الكتاب طبعا بتاع رسايل الانتحار كتاب مفيد في النهاية. اول شيء لان الشيخ اختاره. تاني شيء لان الشيخ زكاه. تالت شيء لان الشيخ. شوية تطبيق تطبيل ما قبل الانتحار. ماشي اتفضل يا زينب. هو بيتكلم عن اسباب التأليف النقطة المهمة
28:53بيقول فيه تشابه في تجارب حياتنا وتجارب المنتحرين. وبيقول كيف نستفيد من تجاول المنتحرين؟ وكيف نتعلم من تجاربهم فيمكننا تفادي مصيرهم. والتعلم من اخطائهم والاتعاظ من تجاربهم. فالفقيه من اتعظ بغيره او وعظ بغيره. نعم
29:13ذكر كلام الاديب مصطفى لطفي المنفلوطي حابب ان انا اقراه. بيقول لا عذرا للمنتحر في انتحاره مهما امتلأ فقلبه بالهم ونفسه بالاسى ومهما المت به كوارث الدهر وازمت به ازمات العيش فانما قدم عليه اشد
29:33مما فر منه وما خسره اضعاف ما كسبوا. دي نقطة مهمة جدا آآ هو طبعا زي ما بيقول انه بيحاول يرسم صورة كاملة عن المنتحر. آآ والتعلم من تجربته وبيعرض في حياته تفصيليا علشان نعرف في الاخر
29:48اللمحة الاخيرة دي ليه وصل للانتحار؟ كان في يعني انا للاسف بحشر نفسي في وقت او يعني انا بحاول على قد ما اقدر ان ما اخليش وحكاوي الكتب ياخد مني الاسبوع كله لان عايز اعمل حاجات تانية. بس انا يعني
30:04بيبقى وانا بقرأ عمال اقول طيب انا هقرأ عن الشخصية دي فعايز اقسم بقى المواضيع زي كاتيجوريس كده فاشوف آآ تربيته الدينية دي ازاي آآ نشأته في اسرته والاب والام عاملة ازاي آآ حياته الاجتماعية فيما بعد وعلاقاته آآ هل
30:24متجوز ولا ما اتجوزش ومش عارف مين والكلام ده كله. حياته المادية عاملة ايه وشغله والكلام ده كله. آآ موضوع الدين والايمان والمساحة دي كلها يعني باحس ان هي ايه عوامل كثيرة جدا مختلفة
30:38اغلب الناس دي كانوا منيلين في كل النقاط دي. صحيح. او اغلبها. صحيح. فاهم؟ يعني الدنيا مش انه سقط في حاجة ففي الاخر انت حر. لأ ده عنده مشاكل كتير في حاجات كتير. واغلب الناس دي انا كاتب النقطة دي. آآ لا مش كاتب انا اللي كاتب. انا شفتها عندك
30:58انت بتغش مني صح؟ كمل. بص في ورقتك اهو. طب اهي والله كاتبها الشهوات بوابة. النقطة المهمة هنا زي ما هو قل في الاخر انه الانتحار نتاج تراكم اشياء كثيرة ونتاج يعني موضوع
31:18ومعقد. ما تحاولش تقول ده هو مشكلته في نقطة واحدة وخلاص وتحكم. لأ الموضوع مش بالبساطة دي. وده انا بعتقد انه في النهاية بيسلط الضوء على ان نشوف بقى مسئولية كل شخص في حياة الاخر. وتأثير الشخص في في حياة الاخر
31:38سواء بقى لو انت آآ ابن فالاب والام ايه دورهم تجاه آآ ابنائهم؟ الاصحاب او الزملاء في العمل او بقاء الدرب ايا كان يعني الموضوع مش ان انت لوحدك في الحياة. انت وفي حاجات تانية كثيرة حواليك بتتفاعل معها. وفي ناس عليهم
32:00اغنية كبيرة في دورهم وتأثيرهم في حياتك. الله! وممكن في النهاية تجد ان انا تأثرت بك بشدة علشان كده انا وقعت في هذه لا يا شيخ مش فاهم معلش زيي كده. يعني واحد قال لك ايه لما انا ناسي الاسماء بس تلاقي ايه اخوه مات منتحر
32:20اه. واخته ماتت منتحرة وابوه مات منتحر. مش عايزني انا كمان انتحر ما انا اكيد هتأثر بكل ده. انا وجدت اني كل ما اقع في مزنة والاقي ان الدنيا ضلمت. ايه الحل يا جماعة ابويا عمل كده ونفعت. اخويا ومش مع ذلك هو كان بيتهم ابوه بالجبن وكزا في ان هو ماشي
32:40انا بغض النظر لكن الفكرة ايه قطعا ولا شك ده اكيد اثر في. تمام. زي ما بيحكي عن مش عارف آآ رفيقة فان جوخ ان امها اصلا كانت اعمل في الدعارة فالظروف دي كلها اكيد ستؤدي انا طبعا فكرة اكيد دي لأ مش اكيد الواقع بيقول ان ممكن واحد يبقى
33:00ابو شيخ يطلع ابنه وحش او هو ابوه ابنه شيخ ايا كان. نعم. لكن الفكرة ايه انا دايما بقول انت بتتحط في ظروف بيبقى دايما امامك اختيارات احيانا كثيرة بنميل للاختيار الاسهل. صحيح. اللي هو ايه؟ اللي الظروف متهيأ له هي عايشة
33:20دعارة وامها عاهرة ومش عارف والدنيا كلها ماشية شمال. مم. فالاسهل ان انا ايه امشي مع الطيار زيهم. بالزبط. اا هيبقى اصعب عليا وهيبقى اكثر شقاء ومجهود مطلوب اكتر مني لو انا عايز ايه اقاوم هذا التيار وابقى شخص مستقيم. صحيح
33:40فالمهم دي مساحات تأثير هام جدا. انت ممكن ما تاخدش بالك ان انت بفعل بسيط او بكلمة بسيطة او ايا كان مساحة تأثيرك تجد في النهاية اه انت ممكن تكون تحمل وزر. سبحان الله! بسبب معصيته او ذنبه اللي هو وقع فيه. او تكون سبب في انه آآ يعمل خير او
34:01عن شر او حجزت. من سن سنة سيئة فلو والدال على الخير له مثل اجر فاعله. مم. سنة حسنة في الاسلام. هو برضو بيقول من ضمن اسباب اختيار الرسائل ان آآ
34:14الشخصيات دي وحياتهم ممكن آآ آآ تتقاطع مع او تكون مشابهة لما يعيشه الشباب والفتيات العرب في ايامنا هذه انا شايف ان ده ممكن بشكل كبير يعني. هو للاسف ده اصلا بسبب يعني في احباط عام لو حد مسلا ينزل الجامعات ولا حاجة في في حالة في حالة سلبية ما كده موجودة
34:34يعني في حالة سوداوية ما بحكم زروف وحاجات معينة. خلاص؟ فهو يعني ايه لذلك يعني هو ده مش موضوع بص الواحد بيدرك حتى من خلال الكتاب ده اني عارف انت الفلوس وما بتشتريش السعادة او
34:54في مقولة زي كده يعني. هم. نعم. ده واضح جدا في كل الشخصيات. صحيح. ما عدا يعني في اتنين منهم كان عندهم يعني فوق المصيبة ان كان عنده برضه مشاكل مادية لكن غالب ظني ان المشاكل المادية بالنسبة للناس دي كانت اهون المشاكل اغلبهم
35:14كانوا من اغنى الاغنياء ومن اشهر الناس وعندهم الدنيا تحت رجليهم يعني. فاحنا ومع ذلك في الاخر آآ ما وجدش ان هي دي السعادة الحقيقية. صحيح احنا دلوقتي بنقول على المؤثرات اللي هي تقريبا آآ في كل الشخصيات. يعني هو دلوقتي
35:34عشان خاطر دي نقطة مهمة حابب اقولها ان التمن شخصيات اللي هو اورادهم هي فان جوخ آآ اسماعيل ادهم مارلين مونرو داليدا كيفن كارتر اروى صالح جياخان. يا رب اكون قلتهم كلهم صاحيين. آآ آآ دلوقتي دلوقتي حضرتك يا شيخ بتتكلم على النقاط التي
35:54آآ ظهرت في معظمهم او فيهم كلهم. آآ انت بتتكلم اول اول حاجة خلل خلل ايماني. الله. آآ تاني حاجة خلل اجتماعي. آآ تالت حاجة ممكن خلل مادي فئة عند البعض آآ رابع حاجة خلل نفسي وديت آآ زاهرة جدا. آآ في في ايه تاني ممكن تشوفه؟ واحنا وانا
36:14ماشي انا انا للاسف يعني شف انت حياتك ممكن تتقسم لاني اقسام. مم. نواحي الاجتماعية نواحي اسرية نواحي آآ مادية نواحي عاطفية. هم. اه. اغلبهم كانوا فاشلين في اغلب هذه النقاط. هم. اظن يا شيخ ايضا اللي يجمعهم كلهم يعني بدون استثناء
36:34واحد ان كلهم آآ يعني خدوا السلم بتاع ايه بتاع الشهوات. يعني ما فيش حد فيهم مسلا ايه يعني زي ما الشيخ كان بيقول كلهم عندهم مشاكل في الايمان بالله. والدين
36:44مش قصدي كده قصدي ان هو فكرة ان يعني الانتحار دي ده المشهد الاخير اللي انت بتشوفه. اما هو آآ يعني ايه مسلا فان جوة بيقول لك ان هو آآ له علاقات نسائية
36:54تفوق الاربعين واحدة تقريبا آآ مارلين مونرو نفسها بتقول لك هي يعني بسبب آآ ظرف اجتماعي ما هي نشأت فيه بسبب مثلا ان هي آآ كانت بتتعرض يعني ما حدش بيهتم بها وكده. فلجأت ليه ان هي يعني اللي هو ايه؟ عرض من اجل جزب ليه؟ بالزبط
37:14فهي في النهاية يعني بيقول لك يعني كان في اكتر من اربعين شهادة لحد ان هو خلي بالك برضو في الاخر بتبتدي تلاحز نمط الاتجاه نحو الاختيارات السهلة. يعني انا ممكن احل مشاكلي بطريقة تانية لا انا بختار اسهل طريقة
37:34بالزبط كده بالزبط ان هو بيميل في النهاية لان هو يختار عارف الاية بل يريده الانسان. طيب هو الفكرة كلها ان هو ايه يعني هو الانسان يريد فعل الفجور يعني هو النفس نزاهة لان هي آآ يعني ايه اللي هو للشهوات. يعني هو في النهاية انت هتتحط امام خيارين. هتختار ايهم؟ هختار الاسهل آآ بالنسبة لي
37:54طيب خلاص ما هو الاسهل ده هيقودك لاختيارين تاني. الاختيار السهل هنا غير اختيار السهل قدام. اختيار السهل قدام هيبقى صعب. فاهمين قصدي؟ هيوقعك اكتر هيورطك اكتر ان هو هيبقى سهل وهتبقى في متوالية مش هتعرف تخرج خطوات الشيطان كده. الله يفتح عليك. خطوة بخطوة تلاقي في الاخر وصلت انت بقت صعب جدا
38:14ان انت تخرج منه. صحيح. اللي هو المقصد في النهاية ان انت يعني قدر الطاقة. قدر الطاقة. لو متورط في اي نوع من انواع الشهوات حاول تتخلص منه مباشرة. ليه؟ لان انت الخطوة هتجيب خطوة. مساحة
38:24ان انا ايه هبطل عند كزا. لأ مش بيحصل. غالبا الخطوة هتجيب خطوة. يعني اللي هو ايه فلينتهي. دلوقتي مسلا ايه آآ خد بالك الشهوات كلها اصلا تؤدي لفكرة واحدة انت عارف آآ اللي هو مثلا غالبا الحاد بيبقى ايه هو حاجة من الاتنين اما الحاد نفسي يا اما الراجل عايز يعمل ايه؟ بل يريد الانسان ليفجر امامه. هو عايز يبقى يفجر. فاهم؟ هو عايز ايه
38:44بيعمل اللي هو عايزه بدون ايه رقيب يقول له اه او لأ. هو حتى سأل السؤال كزا مرة عن كزا حد يقول طب كيف لهذا؟ يعني ازاي ده لم يعتنق الدين؟ طب ده هي هي الفرصة المثالية
38:54لا مش هقدر ليه؟ لان هو حياته بشكل ما يعني هو خلاص سأل سؤال المعنى. يعني عارف الكتاب بتاع فيكتور فرانكل مان سيرش فيرميننج الانسان يبحث عن معنى. هو سأل سؤال
39:04المعنى انا عايش ليه بعد آآ فترة طويلة جدا من الشهوات؟ سأل سؤال انا عايش ليه؟ ما قدرش اختار خيار الدين. ليه؟ مم. لان هو واقع في وحل الشهوات. انغمس بطريقة
39:14بقت بقت الالتزام بالديانة صعبة عليه خلاص. لان هو في النهاية افعل ولا تفعل ده مش موجود. عارف حتى كان في حد آآ عامل محاضرة. حتى يا شيخ كان في واحد عامل محاضرة. كان بيقول ايه؟ بيقول ان
39:24في كثير من الناس اللي احنا نعرفهم كلنا يعني آآ هيحول بينهم وبين التوبة في اخر حياتهم. حتى لو اردت التوبة لن لن تدركه. اه. اه هتبقى محال بين اين هو بين التوبة ليه ؟ لان هو في النهاية الافعال اللي عملها على مدار حياته لأ. صحيح. ما لكش دعوة برضو جاي دلوقتي الانزار للموضوع ده. الاية
39:44اه ماشي الله يقول وجوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين وقد عصيت قبله وكنت من المسرفين. صح؟ مم. صح هيحول بينهما
40:04بين التوبة في ان انت جاي تقول امتى ؟ عايز تتوب بعد آآ تاريخ اجرامي طويل؟ ايا ما كان نوع الاجرام ده وبرضو هو بيلفت الانذار للنقطة دي ان فيه بعض القرارات الحياتية الحاسمة اللي الاشخاص خدوها ده ادى الى بقى انه
40:20انحرف انحرافا كبيرا ومال ميلا عظيما هندي امثلة واحنا ماشيين. بس برضه في نقطة مهمة جدا نتكلم عنها في المقدمة. مم هو بيقول ما الذي اثار اهتمامي برسايل الانتحار خصوصا وليس قضية الانتحار عموما. نعم. قال لك شبكة نتفليكس دي وهي يعني انا اعتقد
40:40اعتقاد يقيني راسخ. يعني الشبكة دي شف اشر الناس على الكوكب هم آآ مسئولين عن هذه الشبكة. ما فيش يعني اغلب برامجها وان كان يعني لازم يبقى فيه شوية عسل بسيط في السم علشان يعني نحاول نجذب اطياف مختلفة
41:00شوية سم في العزا. في بعض الوثاقيات ممكن تكون كويسة. بعض البرامج مش عارف مين وبتاع. لكن اغلب الناس اللي عايزة تتفرج بقى على افلام او مسلسلات سوداوية والحاد ومادية وآآ شذوذ وجرأة على الله وآآ طعن في المقدسات
41:20واثارة الاستهانة بالمقدسات وبالافكار الدينية والغيبية. امر مثير للاشمئزاز ما فيش نادرا ما تلاقي فيلم او مسلسل لنتفليكس الا صراحة الحاد صراحة شذوذ. يعني مش حتى لأ يعني مسلسل انيميشن للكبار. هم. هو بيسب ربنا صراحة. بيقول له احمد ربنا يقول له تحمد ربنا
41:50على ايه ؟ انا اللي عملت انت هتحمدني انا كده كفر بين صريح واضح آآ يعني امر آآ صعب جدا. المهم هو بيتكلم عن ايه هو بيذكر ان في مسلسل على نتفليكس بيحكي عن ان فتاة اقدمت على الانتحار وقدمت اسباب عدد من الاسباب يعني
42:10انتحرت وبعدين المفروض بقى المسلسل بيحكي بقى قصتها. بيسلط الضوء على كل سبب علشان في الاخر كانه زي ما هو بيقول نوع من انواع التطبيع مع الانتحار او اللي فوق كده بقى مصورة للانتحار بانه فاعل لدرامي له صورة فنية جمالية
42:30مم. اني اشوف عملت ايه. تبتدي تستحسن ده بشكل ما. صحيح. وهي دي الفكرة الشيطانية لنتفليكس والميديا عموما انه يصور لك اقبح معصية زي مثلا الالحاد او الشذوذ يجيب لك مشاهد شذوذ فشوية تحس ايه ده دي مشاهد
42:50حلوة فيها رومانسية. مم. شف بقى مدى انتكاس الفترة اللي ممكن يكون الانسان وصل له لما يشاهد هذه المشاهد فيبتدي يستحسنها او يجد فيها رومانسية او حاجة ممكن تكون ايجابية. بالزبط. مشاهد فيها زي ما قلت الحاد والحاد وسب لذات الله عز وجل يبتدي يعرضها في سياق ده
43:10كل ده قوي ده ده كاريزما ده مش محتاج لربنا ده مش فاهم يبين لك ان الضعفاء الوحشين اوبانا الخوافين هم دول اللي بيحتاجوا الايمان لكن احنا جامدين جدا ما نحتاجش لربنا في اي حاجة وهكزا. النقطة الهامة جدا اللي انا لاحزتها انا
43:30غالبا يعني آآ مؤخرا زوجتي كانت بتقول لي ده فيه فيلم كرتون حلو مش عارف مين بتاع البط اللي بيهاجر ده ومش عارف ايه. ومدبلش بالعربي فيلم حلو يعني نوعا ما ما ازنش فيه اي
43:42في حاجة يعني. بيتكلم عن ان احنا لازم نكون شجعان ومش عارف مين وبتاع. لاحزت ان بنتي الصغيرة بتتفرج على المشاهد ممكن لها ان ايه ده هو ده ممكن يكون حقيقي؟ هو الكلام ده حقيقي يا بابا؟ هو الكلام ده حصل يا بابا؟ سألت فعلا. تفضل تسألني كده. دي نقطة هامة جدا جدا. انت وانت بتتفرج
44:02ما يفوتش عليك الافكار دي ، لكن ممكن الاطفال او المراهقين يشوفوا الافلام دي بطريقة تانية. صحيح. وتجيب لهم افكار بطريقة تانية يعني من ضمن الحاجات في اخر الكتاب بيقول هل ممكن حلقة من آآ كونان المحقق كونن يؤدي الى الانتحار؟ مم ازاي يعني؟ قال لك
44:22اصل هو في حلقة من الحلقات عرض ان الراجل مات وقام من الموت ولا انا طبعا ما اعرفش الحلقة ولا هو بيحكي كده ان الراجل مات وامن موت فايه اللي حصل؟ بعض الاطفال اقدموا على الانتحار مظنة منهم ان هم ممكن هم كمان يقوموا من الموت
44:41مم. عمرو في غاية الخطورة. انت ما تدريش الطفل اللي بيتفرج ده دماغه سحلاه او بيفكر في ايه مع وساوس الشيطان وهكذا. فلازم بتبقى مراقب جدا للمحتوى اللي الاطفال بيتفرجوا عليه. مدخلات. وتحاول على قد ما تقدر لو انت فاضي بقى تناقشهم انت فهمت ايه
45:01مش عارف من ايه الافكار اللي جت في البلد؟ لئلا تجد انه في الاخر اتزرعت جواه فكرة انت عمر ما كان يخطر على بالك ان يتزرع في دماغهم في الفكرة
45:11سلبيا. صحيح. قال لك بقى الجمعية الوطنية لعلماء النفس المدرسين الامريكية اخرجت تحذير من المسلسل ده والموضوع كبير. قال لك انت كده بتحبب الانتحار في نفوس الشباب. هو انا حاسس كده نتفلكس هي ماشية في اي شر واي سواد. اقسم بالله في بعض المسلسلات
45:31على نتفلكس فيها افكار سوداوية في غاية السوء انا اكاد يعني مين المرضى النفسيين دول اللي بيكتبوا المسلسلات دي وبتبقى مسلسلات ممكن تلاقي ايه هي من الاعلى تقييما على المنصة او من الاعلى مشاهدة على المنصة او كذا. شف حلقة منها ايه الافكار المنيلة بستين نيلة دي
45:54افكار من النوع اللي انا دايما بقول آآ ده من وحي الشياطين. انت بشر عاديين ما يخطروش بالهم على في عارف انت مساحة والكلام ده. فيه كتير جدا من المسلسلات ماشية في سكة ايه ؟ العلم سيؤدي يقينا في النهاية لاثبات عدم وجود الله
46:14وان احنا هنكتشف في النهاية ايا كانت بقى طبيعة الريالات اللي احنا عايشين فيها. ويبتدي بقى ايه يدوس على الفكرة دي كتير كتير كتير كتير كتير لدرجة ان يعني في مقاطع في في بعض المسلسلات يقول لك ايه اوعى تلمسني لو لمستني هتموت وخلي بالك ما فيش حياة بعد الموت ومش عارف ايه وعمال يقف
46:34راح جه الراجل لمسه فمات. قال انا مش قلت لكم يا جماعة مش هو بيصور شخصية ايه؟ عالم وصل بعلمه الى خلاص انه اكتشف كل الحقائق المطلقة. فادرك بطريقة ما ان ما فيش حياة بعد الموت خلاص. مم. هو اختبر ده علميا. قل لي ازاي ما هو بقى هو كان
46:54عاوز يبث في نفوس الشباب ان ده هيحصل في يوم ما ان العلماء هيقضوا على المسائل اه آآ هنقضي لأ هنقضي على المسائل الغيبية. هم. هنعرف اجاباتها يقينا. هل في حياة بعد الموت ولا ما فيش ما فيش. هم. هل فيه اله ولا ما فيش؟ ما فيش يقينا. هم. كده يعني. هم. الشق الاخطر اصلا في
47:14الموضوع ده هو ان الفكرة اللي انت بتزرعها عن طريق الايموشنز او المشاعر بيصعب جدا فيها الحجاج العقلي. انا الفكرة اصلا انت مثلا في في مسلسل في نتفليكس او حاجة هو بيصور لك البتاع بقى بشكل الدرامي وساوند افيكس ومش عارف آآ وجرافيكس ومش عارف ايه وكلام من ده. ففي النهاية انت ايه الفكرة اتزرعت دخل في مساحة تأسير تانية. بالزبط الله
47:34ففي النهاية لما اجي احج وعقليا هو اصلا ما عندوش فكرة هو ما فيش يعني هو عموما عموما الناس اللي بتتكلم مع محيي الدين وكده يقول لك هو ما فيش اصلا آآ ارضية احنا عارفين نوصل لها
47:44يعني احنا هو بيدي له مسلا كتاب او كتابين يقول له ايه؟ آآ اقرأ دول عشان نبقى ايه؟ يبقى فيه مساحة عقلية احنا ايه قادرين نتكلم فيها انت ايه ايه سبب عندك؟ عندك مثلا
47:54معضلة الشر مثلا ايه اللي حصل لك؟ ولا هي دي اصلا مشكلة نفسية ولا انت ايه زروفك؟ فاهم ازاي؟ يقول لك غالب الناس ما بيرضاش يقرأ. الشيخ انس كان بيحكي عن المهندس ايمن بيقول لك آآ راح لشاب
48:04كان بيناقشوا وبتاع وكلام من ده قال له طب بص يا ابني ربنا يهديك. انت ايه خد الكتاب ده اقرأه. الاسبوع اللي وراه جه قال له قرأت الكتاب؟ قال لي لأ ما انا خايف اقتنع. طب انت بتهزر
48:14انت يعني ايه خايف اقتنع؟ ما احنا جايبينه لك عشان تعمل ايه؟ انت واضح ان انت ايه بل يريد الانسان ان يفجر امامه. مم. هو عنده قدر من الهشاشة اللي هو لدرجة ان انا لا مش هقراها عشان انا خايف. هو بالفعل يا محمد الله يفتح عليك النقطة
48:30يا لطيف ان هو فعلا هو هش نفسيا لدرجة ان هو لا يقدر ان يرى افكاره تتحطم على صخرة الحقيقة. يعني هو مش مش مستعد ان انا لا بص انا عايش كده وربنا يسترها
48:40ما فيش ما فيش حبيبنا والله اخر حاجة بيتكلم عنها في المقدمة. هو بيقول وجد ان في زي منشور بيجمع بعض رسايل المنتحرين يعني. فالناس بدأت ايه تتعاطف مع هذه الرسايل بشكل ايجابي؟ برضو فكرة ايه؟ كأنه احنا استحسنا اللي هم عملوه. وبسبب هذه الرسايل
49:03حاسين اني يا اما الموضوع فيه مشاعر من ناحية ايجابية يعني اه ده فيه رومانسية ده فيه حب ده فيه دراما ده فاهم ايا كان الموضوع ماشي في سكة الاستحسان. صحيح. وده امر كان في غاية السوء. وبرضو بيلفت الانزار
49:23نقطة ربط الايد ونبض الابداع ده نتكلم عنه بقى لما ندخل في بس الفكرة هنا ايه منصات التواصل الاجتماعي بسبب ان انت يعني انت ممكن تدخل الفيسبوك لو ما فيش فيسبوك وما فيش آآ وسائل التواصل الاجتماعي انت اخرك هتتفاعل مع كم انسان. محدود جدا. بالزبط. بتدخل في
49:43تتفاعل مع مئات بل ممكن الالاف. وفي بقى زحمة فانا عايز اظهر في وسط الزحمة. فكأن بقى في اتجاه ان يا جماعة انا مكتئب وحزين وبفكر في الانتحار. اه انت واضح ان انت عميق اوي يلا. مم. انت آآ عارف انت
50:03انت عشان جامد اوي وعميق جدا وفنان ومرهق في المشاعر عشان كده انت وصلت للمستوى ده. كان في حاجة كويسة يعني فبقى كأن نوع من انواع جذب التعاطف والاهتمام والاستحسان ان احنا نمشي بقى في الجو ده. احنا كلنا مكتئبين وسوداويين
50:24ربنا ياخدنا ومش عارف ففي وسط الزحمة دي الناس اللي فعلا عندهم اكتئاب وميول انتحارية. مم. فايه بيتوهوا في وسط الزحام وممكن نلاقيه في الاخر ان الناس المدعين بيغطوا على اللي محتاجين فعلا مساعدة. مم. وانا يعني بعتقد ان من اهم مساوئ مواقع التواصل الاجتماعي
50:51اجتماعي انها بتلهيك عن المجتمع الحقيقي اللي المفروض ترجع له وتلجأ له للمساعدة. مم. سواء اسرتك او الناس اللي ايه اللي انت تعرفهم على الارض اللي ممكن فعلا يكونوا قريبين منك اللي ممكن فعلا يساعدوه
51:07بس للاسف الشيخ اصلا الشبكات دي نفسها حاليا بتنهار. يعني والله انا هذا الكلام يعني يعني كثيرا ما افعله واوصي الناس به. مثلا آآ راكبين في المترو ولا رايحين نصلي ولا اي حاجة نادرا جدا ما تلاقي مسلا الاب بيتكلم مع ابنه او الام بتتكلم مع بنتها انت ادي له التليفون يتلهي في التراويح والله العزيم
51:27ما هو ده نوع من التقصير الشديد اللي هو جدا. يا نهار ابيض! هو اصلا الشبكة اللي هو المفروض هيلجأ لها! والله انا كنت باقول لك في التراويح انا كنت هاحكي موقف تاني. دلوقتي هاحكي موقف تاني
51:37من كثرتهم والله ولد قاعد جنب ابوه آآ والشيخ بيخطب مش في الجمعة في الخطبة في الدرس اه اه عمال بابا هو بيقول ايه ابوه ما كانش مهتم. اها. انه يرد على ابنه. صحيح. انا قعدت بس الساعات الحاجات دي يعني بتبقى محتاجة من انواع التفاهم
51:57يعني ممكن مسلا اكون قاعد في خطبة الجمعة ادم يقول لي ايه هو معناه ايه كده ؟ انا ما ينفعش انا اشرح لك في خطبة الجمعة يا ادم. برفق يعني. هو ينفع نتكلم في خطبة
52:07الجمعة اشرح برفقة افهمه ولا ما ينفعش؟ لأ بعد ما نخلص بقى صلاة نخرج يعني اشاور له واقول له يعني فيما معناه انه ما ينفعش نتكلم دلوقتي بعد الصلاة ابتدي اقول له بقى فيه مساحة ما ينفعش نتكلم وقت صلاة الجمعة. هم. ابقى ايه حاول تفتكر الكلام اللي انت محتاج تفهمه انك
52:25لكن هي ايه هي منزومة كبيرة. انا مطحون في شغلي ومطحون في ساقية السعي للعمل والكلام ده. فانا مش طايقك اصلا مم. انا بالنسبة لي عبء كبير اصلا ومصاريفك وهمك وبلاويك وبتاع اصلا ده محتاج حتى توعية من هذا الجانب يا شيخ والله العظيم يا
52:45طالع في الاسانسير ولد وابنه. يا عم ما تتكلم معه. لا اله الا الله. بتتكلموا اتكلم معه مع الواد بص والله العظيم انا بمسك محمد الريان. بص بفليه. وانت عامل ايه
52:55وازيك واخبارك؟ وبتدرس ايه؟ مثلا انا والله العظيم الحمد لله هذا حدث امام عيني. يعني انا انا صاحب الموقف. كنت باصلي العصر عيل قاعد جنبي صغير يعني مسلا عنده عشر سنين حداشر سنة. فلقيته ايه بعد ما بيصلي بالازكار. يخرب بيتك. قلت له ما شاء الله انت يا لهوي. قلت له ان شاء الله يعني انت وقفت له الصلاة سابت وكده
53:15وبتقول الازكار والكلام ده مين علم الكلام ده؟ فقال لي ما فيش حد انا كده وبتاع. قلت له طب مثلا بابا شيخ او حاجة؟ قال لي لا انا عادي انا كده والكلام من ده. شفته في المغرب فهو بقى ايه عايز يوريني بقى استحسان بقى
53:25انا قاعد خلاص فخلصت الصلاة. راح شافني سلم علي وقدام مني كده يعني خدت خطوة قدامي بالزبط يعني كانه واقف قدامي. راح الله اكبر بيصلي السنة. هو بيوريني. مم. ففي النهاية
53:35ايه انت يعني آآ يعني مساحة الكلام مع الاطفال والكلام مع الناس الكبيرة والله العزيم يعني كل الناس محتاجة كلام. انا بقول لك على حاجة محمد ريان آآ صديقي محمد جاد كنا طالعين ان هو دهب. ماشي؟ دهب تسع ساعات الرحلة. خلاص؟ انا آآ من سن هذه السنة صديق لي اخر يعني كان بيقعد جنب السواق ويقعد يحكي معه. المهم يا عمي انا
53:55سواء سبع ساعات والله العزيم سبع ساعات. بتسرقه ازاي في الشغلانة؟ لو حد عاوز يسرق. يكمل رحلة. تعرف حد سرق؟ تلات تعتري قبل كده؟ الطريق ده عامل ازاي؟ ايه يعني؟ ايه
54:05الموجودة آآ كان في حاجة قبل كده حضرتك حاجة اتضربت انت حضرتك عاملة ايه؟ عندك كم عيل؟ يعني اختارت والدتك كانت سهلة؟ والله العظيم واحكي لي بقى بص افلام افلام
54:15شغال ايه قبل كده؟ الشغلانة دي مرتاح فيها؟ ما بتصليش ليه؟ بص والله العظيم سبع ساعات محمد جت راح بيصحى لقينا بنتكلم يروح نايم تاني والله العظيم زي ما اتكلمت. وهذا يعني بص يطول انا من عادتي اقول للناس يا اخوانا لو سمحت تكلموا مع الناس. ليه؟ كل الناس محتاجة تتكلم. ففي النهاية مساحة الكارت اصلا في النهاية تؤدي لافكار
54:35هتؤدي لايه للكتاب يعني ربنا يسترها. بس فنحاول نتكلم مع الناس شوية. الاطفال بالزات برضو في في المساجد يا جدعان اقسم بالله انا اقيم المعارك الطوال. فاهم ازاي؟ بسبب العيال الصغيرة. العيال الصغيرة يا عمي في التراويح اللي فات ده جعان جاي التراويح. يعني انت ايه تبوس ايده كده وهو داخل مراسيم
54:55كتر خيره. والله تعمل لهم طابور. فيا عم الناس بالعيال بتزعق ومش عارف ايه الشيخ اتكلم مرة فانا خلاص سكت. اتكلم مرة تانية فعايز ازعجني جدا. فقلت له يا شيخ حضرتك يعني
55:05ما ينفعش وكلام من ده والعيال هتفضل هنا وكلام من ده. والله محمد ريان متين جنيه. ماشي؟ خمسات. اديت للعيال ايه؟ خمسة خمسة هيصلوا لي. يعني والله العزيم. يعني اقصد اللي هو ايه الواد واقف فاهم؟ يعني اهدنا الصراط المستقيم بقى يعني ايه امين. فوالله العزيم
55:25الموضوع بسيط خالص. برضو لساننا سنة دي صديقي اخر اسمه محمد سامح هو اللسان هذه السنة كان آآ آآ كان يتخانق برضو مع الناس برضو فيه واحد في التراويح برضه ماسك العيل قم امش مش عارف قلت له لأ مش هتمشيه الواد هيقعد هيسمع الفيديو من الجزء ده مش هيقول احنا بنتكلم عن الانتحار خالص
55:45مش مهم. بس اخر حاجة خالص. المهم وعلى فكرة يعني ده ده ده صلب الحكة. احنا بنحكي وممكن نخرج عن سياق الكتاب انما نتكلم ما شاء الله. الموضوع بسيط يعني. هو اه يقصد عشان عشان الضحك يعني اللي هو ما فيش انتحار ولا حاجة. اه لأ خد راحتك. كنت بقول لك ايه الولد قال له انت
56:05بتاعنا قلت له لأ مش هينزل ماشي؟ ففي النهاية ايه الناس الكبيرة اللي ورا زعقت ان احنا بنصلي كبار في النص المسجد فاضي اقفل وراء خالص ناس كبيرة فالناس الكبيرة قالت لي العيال دي بتلعب بالازاز
56:15رحت ايه ماسك العيال قلت لهم يا اخوان ما ينفعش كده وبتاع ولميتهم مع بعض بص تلعب اول ما يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تنزل على طول جري تحت. ماشي؟ واول ما نقول الله اكبر تاني تطلع بحيس ايه؟ ما حدش يلحق يزعق لك. والله العزيم بقينا نسمع
56:25مش عارف ايه ورانا خلاص اول ما السلام عليكم قال لها العيال نزلت وطلعوا تاني مش عارف ايه والدنيا بقت زي الفل. قلت له العب ما حدش يقول لك ما تلعبش. في النهاية ايه؟ ده هيسبب حبه للمسجد. لان انت لو طردته دلوقتي
56:35هو مش هيجي لك تاني ابدا. وهيبقى اصلا فيه هو نفسيا بينه وبين الايه بين المسجد. كنا بنقول كل الكلام ده ليه؟ عشان نتكلم مع بعض. اللي عنده زوجة لو سمحت يقعد يتكلم معها
56:45ما تقعدش قدام التليفون. اللي يشوف حد في تاكسي ولا في اي داهية يقعد يتكلم معه. عشان الناس محتاجة كلام. الناس في النهاية العيال الصغيرة يا اخوانا العيال الصغيرة بص يعني على فكرة اللقطة اللي انت
56:55انت بتقولها دي في اخر شخصية خالص اللي هي الممثلة الهندية دي. مم. قال لك فجأة لقوها منتحرة. هي ما تكلمتش مع اي حد عن كل مشاكلها. كابتن. ما يعني
57:05هي اتسحلت في فيلم رعب والله العزيم في فيلم رعب. يعني بيقول لك مش عارف اتعرفت على واحد وحملت منه وشف ازاي تم الاجهاض والله والله العظيم مشهد الاجهاض ده فيلم رعب. مم. ما اتكلمت مع حد عن اي حاجة. وفجأة دخلوا البيت لقوها شانقة نفسها. مم. مش هي دي اصلا دي برضو جابت لي اكتئاب يعني مش ما كانش المفروض
57:27مشهد صعب جدا بصراحة. مشهد صعب بس هي الفكرة ان انت تتعظ وتعتبر. ما هو انت تاخد المشاعر دي بشكل ايجابي انت حتى لا تصل الى مثل هذا. يبقى الحل ايه؟ ان الام ما هو بيقول لك هي فتاة صغيرة ماتت عندها خمسة وعشرين سنة
57:47مم. كانت عملت فيلم مع اميتابتشان. كانت من نجوم بوليود فاهم؟ مم. ايه اللي حصل؟ هي دخلت اصلا مهنة التمثيل بسبب امها كانوا ممثلات في هوليود. جميل. طيب الظاهر ان انتم المفروض قريبين من بعض. ازاي ما تعرفيش كل ده عن بنتك؟ صحيح. ان هي اتعرفت على
58:07شاب وحبيته ووقعت معه في الحرام وحملت منه خايفة خايفة آآ تفاتحه في موضوع ولا لأ ؟ وبعدين فتحته فحصلت مشاكل، فحصل يعني فيه مساحة زمنية كبيرة جدا. كل ده انتم ما تعرفيش عن بنتك حاجة؟
58:27العلاقة الحقيقية والرابطة الاسرية ما بين طب آآ هنا هنا في في لفتة آآ ان لما عمر كان بيتكلم عن عن نقطة وهو قاعد جنب السواق سبع ساعات بيتكلم معه. فبقول كيف بعمر وهو قارئ النهم يؤثر السائق على نفسه. اللي هو الوقت
58:47ده انا كلي فيه كتاب يعني تاكل للكتاب ولا تقعد ترغي مع الخبرة اللي انت هتاخدها من راجل لا يمكن تحصلها من اي كتاب. هذه قاعدة الراجل ده على الطريق بقى له تقريبا مسلا عشر سنين. فهو
58:58شوف حاجات انت لا يمكن يخطر لك على بال ان هو مر بها. عرباوي عارف الطرائف اللي بتشوفها محمد ريان في كتب المذكرات. مم. زي اللي انا كنت حكيتها لكم قبل كده
59:08هو هو هحكي لك بقى دي. فاهم ازاي؟ وتفلتر بقى اللي هو مسلا بيكدب فيها اللي هو بيدعي فيها اللي هو مش عارف ايه. مم. كده. فاهم؟ هذا هذا كتاب يعني. ايه هو؟ والله
59:18فاهم هو بيحكي لك عشر سنين على الطريق مسلا في سبع ساعات. ولا محمد طيان. طيب سبحان الله. في اخر بس اقتباس عشان ندخل من الشخصيات. مم. في في حتة الناس اللي بتدعي ان هي عندها امراض نفسية وبتزاحم الناس في في السوشيال ميديا وكده. طبيبة نفسية تقول
59:38الامراض العقلية ليست جمالية ولا شاعرية. انها دموع وصدمات ونوبات حزن وهلع. انها علاج وادوية وافكار انتحارية وتدمير بالذات انها معركة يومية قد تشعر باستحالة الفوز فيها. الالم لا يعني الجمال. الالم يساوي الالم. الله اكبر. ان آآ الناس اللي بتدعي
59:58حيدي يحيى ما مرتش. مم. ما مرتش بالتجربة الحقيقية. مم. من الاكتئاب الحقيقي. هي تصورها عن الموضوع آآ خاطئ وشيطاني يجعلك تستحسن الشيء القبيح اللي الناس مفروض تفر منه يعني. صحيح. اه طيب احنا كده خلصنا المقدمة
1:00:18اللي هي تقريبا اه هي هي الكتاب. اها. هي بتقول لك الكتاب ده احنا عاملينه ليه؟ وبنتكلم في ايه؟ وهكذا. اه ثم بعد ذلك يعرج على آآ رسائل ما قبل الانتحار. يجيب لك رسالة فان جوخ اللي كتبها قبل ما يتوكل على الله. آآ رسالة آآ ادهم من اسماعيل. خلي بالك
1:00:38ولا اسماعيل ادهم. كل التعليقات. مم. انا لم اشعر ان الرسائل نفسها جزء رئيسي ومحوري. مم. هو قال لك حتى مارلين مروء اا ان تكتب رسالة انتحار. فيعني ودي جزء ممكن يكون عيب في الكتاب. يعني انت المفروض اساس الكتاب الرسائل لكن
1:00:58مم. تناول الحياة مش عن مش عن الرسائل. صحيح. يعني انا مسلا فانجوخ الحزن يدوم الى الابد هو كاتب الكلام ده فين انا لم اجده في في الرسالة اللي هو
1:01:08كتبها. مم. فاهم قصدي؟ يعني كأن الرسايل نفسها لم تكن بعضها يعني البنت الممثلة الهندية دي رسالتها كبيرة ومليانة يعني مشاعر. مم. في بعضهم ارسلهم حتى ازن اسماعيل ده آآ والله اول سلف جيبه. اه سطرين تلاتة مش موضوع محوري قوي في الكلمتين بالزبط. انا توقعت
1:01:34فعلا ان انا يعني انا حتى قلت ما قبل الانتحار طب هنقعد بقى اه ان انا هقعد اقرأ رسايل بالنسبة لي ده كان افضل ما ما احترام يعني وجهة نظركم بس ده كان افضل آآ هذه هذه الرسالة مش عارف كده واضحة ولا لا. اه انت جبت واحدة ده ده الغلاف
1:01:54الاقتباس الصفحة اللي بعدها بتبقى الرسالة. اه دي خلاص الرسالة كده. دي الرسالة. انا كنت متخيل بقى في بعدها مسلا اربعتاشر صفحة بيتكلم عن الموضوع. اه اه خلينا خلينا نخش لشخصيات ربما احنا مش هنمر عليها كلها او ربما نمر طيب اه نلاقي حاجات مشتركة كتير ما بينهم يعني
1:02:14بالظبط آآ اول شخصية هو اوردها هي شخصية فان جوخ وخلوني اقرأ الرسالة بتاعته. آآ فان جوخ بيقول عزيزي الى اين تمضي الحياة بي؟ ما الذي يصنعه العقل بنا؟ انه يفقد الاشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة. انني اتعفن مللا
1:02:34لولا ريشتي والواني هذه اعيد بها خلق الاشياء من جديد. كل الاشياء تغدو باردة وباهتة بعدما يطأها الزمن. ماذا مصنع اريد ان ابتكر خطوطا والوانا جديدة. غير تلك التي يتعثر بصرنا بها كل يوم. كل الالوان القديمة لها بريق حزين
1:02:54في قلبي هل هي كذلك في الطبيعة؟ ام ان عيني مريضتان؟ ها انا اعيد رسمها كما اقدح النار الكامنة فيها هذه هي رسالتك. هي الفكرة هو حاطط آآ اقتباس الحزن يدوم للابد. الجملة دي مش موجودة في رسالة فانا تساءلت طب انت جبتها منين؟ ولم اجد اجابة مش مشكلة يعني
1:03:14هو المفروض ان فان جوخ رسام وفنان تشكيلي هولندي المفروض ان هو شخصية مشهورة جدا. مشكلة فانجوخ الرئيسية ان الناس ربطت ما بين فن ومرضه وحالته النفسية وانتحاره. والانتحار. فاهم ازاي؟ فبالتالي كانهم خرجوا بنتيجة آآ العبقرية دي
1:03:34والفن ده والتصور ده متعلق بالمرض النفسي متعلق بالانتحار. يبقى الانتحار حاجة حلوة. دي المشكلة المصيبة الكبرى. هو برضه رسالة زي ما تقول كده هو بيقول لك ما الذي يصنعه العقل بنا؟ انه يفقد الاشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة. طب وبعدين يبقى العقل حاجة حلوة ولا حاجة وحشة؟ وبعدين يعني كأنه
1:03:54تصوراته مش آآ مش جيدة. مش سويا. المهم في الموضوع ان انت بقى لما بتقرا التفاصيل بتنكشف لك حقائق آآ كثيرة. انا تصوري انا ما كنتش اعرف حاجة عن فان جوخ لكن يعني افترضت نوعا ما
1:04:12الراجل ده شبه طبيعي. ده هو منيل بنيلة من اول طفولته هو بقايا انسان. ضايع من اول طفولته فالدنيا بتبان اكتر. انت لو وقعت في ضلال ربط الابداع والعبقرية بالمرض النفسي والانتحار يبقى انت ما تعرفش اي حاجة عن عن فانجوخ ولا ولا حياته. يا شيخ يعني برضو ما كنتش تحس ان فانجو ده انسان آآ يعني وحيد
1:04:41نوع ما قاعد في اوضته بيرسم لوح مش ده كان ما كانش مسلا تصورك ان هو ايه بيحب النساء جدا ويلهو ما ما خطرتش في بالي تفاصيل كثيرة اقصد اللي هو الملمح ده بالذات بتاع النساء ان هو يستطيع ان يخالط النساء ويجتذبهن وكذا. يعني تحس ان في صورة نمطية ان هو قاعد في مرسمه
1:05:01او مسلا بيتأمل في الكون ويبص في الطبيعة وعارف انت المنعزل اللي بيعمل ميديتيشن واه ربما ده التصور فعلا اللي ييجي لعقل اي حد هو تقريبا هو فكرة ان الفنان
1:05:21ميمي ابو شعر طويل ومش عارف ايه. ويقعد ينطلق في الحياة. بس بس هو فعلا فكرة ان انت الفن شوية انت على عشان ينتج هذا الانتاج الضخم وهذا الانتاج الرائع والبديع وكده. ده هتلاقيه يرتبط معك بان هو لا كان. في قدر من العزلة في قدر من الصفاء
1:05:41ذهني في قدره ولكن انت تكتشف ان هو كان مريض نفسي وكان منيل بستميت نيلة فاللي هو وله علاقات كثيرة جدا بالنساء اربعين واحدة محمد ريان ده كتير جدا رقم ضخم
1:05:51يعني دي بصراحة ملمح انا انا قلت ده ما يعني لا يستطيع ان يقيم مسلا علاقة مع اخوه الصغير. فاهم؟ فضلا عن ان هو مسلا ايه يعني الصبر اصلا على على
1:06:01وبعدين خلي بالك ده الموضوع ما كنش كده هو كان بيروح لبيوت الدعارة واي واحدة زي ما بيقولوا يشقطها كده وخلاص يعني مش مش محاولات اه. انه يتعرف على واحدة كانت يعني طبيعة هذه العلاقات
1:06:21اسهل بكتير قائمة اصلا المادية اظن كان برضو في فيها يعني في علاقات بتستيك معي اللي هو هو ما ذكرش غير واحدة بس اللي فضل معه وبرضو كانت منادية بستين نيلة يعني. مم. اللي هي كانت خانته دي ولا في تعبير هو قال لك ان هو تقريبا اقام في
1:06:41ميت بيت تقريبا بيت فكرة الواحد في حياته كلها لو لو قعد في خمس بيوت ده يبقى ايه ده تفاصيل كتيرة انا يعني احاول اختصر اهم النقاط السلبية. اولا فكرة ايه؟ قتل نفسه وهو ابنه سبعة وتلاتين سنة. اغلب الناس دي ماتت صغيرة. صح مارلين
1:07:01ما كملوش اربعين سنة وفي اللي ما كملش تلاتين سنة. ادهم ادهم ده تلاتين واحد وتلاتين تقريبا اه تسعة وتلاتين البنت الهند الاندية دي خمسة وعشرين سنة. اه. مارلين من روما ما كملتش اه. ليه كده ؟ انا باعتقد ان الاجابة الرئيسية مشاكلهم
1:07:21منذ الطفولة والصغر فهو حسان اللي هو عاشه ده كتير لان انا باعاني فيه بقى لي كتير. ده تصوري يعني. هو عاوز يابا وقع حدا لهذا العدد. اه خلاص انا تعبت. ما تظنش برضو يا شيخ ان هو مثلا يكون جاب اخر الشهوة يعني هو خلاص ما فيش حاجة لا جت تحت السماء. اللي هو بالنسبة لي ما فيش حاجة
1:07:41كده انا انا تصوري ان هو حاول يهرب من الامي فيه الى الشهوات. بالزبط كده. لكنه لم يجد في الشهوات آآ راحة او سعادة. اه. فخلاص هو حامل هذا الالم وزهق مش لاقي له حاجة. اه ما هو ده اللي بتكلم فيه كان يظن ان الشهوات هي الحل
1:08:01لو هي المخرج خلاص انا ما زلت في اللي انا فيه. ومش عارف اخرج منه ومش عارف انساه ومش وهكذا. هم. فماتوا اغلبهم وهم صغيرين ضرب نفسه برصاص في صدره كده. طيب هو ركز على حتة خطورة الخطورة تنبع من تصويره كعبقري مجنون. صحيح. ليتم
1:08:21اختزال شخصيته كلها في اضطرابه النفسي. وتلقي باللوم على المجتمع لا على الشخص. ومشكلة هو بيأكد بيقول الاضطراب النفسي ليس مقياسا للفن على فكرة النقطة دي ولغاية دلوقتي. كأن دماغي بتحاول تقنعني ان لعل وعسى مرضه النفسي كان
1:08:43له دور في انه مسلا بيرسم اللوحات بطريقة مختلفة عن غيره يعني هو بيقول ايه؟ كل الالوان القديمة لها بريق حزين في قلبي. هل هي كذلك في الطبيعة؟ ام ان عيني مريضتان؟ طب ما يمكن عينيك فعلا مريضتان. يمكن انت مم
1:08:58شايف الدنيا بشكل مختلف فبترسم الدنيا بشكل مختلف. لكن هو بيصر ان الدراسات والابحاث بتقول ان حالة الراجل ده في مشاكله النفسية كانت تصل الى درجة انه كان بيأذي نفسه وبيأذي غيره وكان ممكن يدمر لوحاته رسوماته فهو كان كان في
1:09:18الة سيئة جدا من المرض النفسي لا يمكن يكون ده سبب ابداعه. على اقل تقدير لو بدرجة ما آآ نفسيته زروفه بتزهر في اللوحات لكن هو كان موحول في مرض نفسي اخطر من كده بكتير جدا جدا لا يمكن ينسب له ابداعه
1:09:38وفن عانى اضطرابات عقلية ونفسية متعددة منذ نعومة اظافره. قال لك ايه ملمح من الصغر؟ امه خلفت عيل سميته مش عارف اسم مين ومات. خلفت فان جوخ سميته بنفس اسم العيل اللي مات. فبقى عنده شعور منز الصغر انه انا
1:09:59بديل لاخي الميت آآ انا في حد ذاتي ما ليش قيمة آآ تعميق شعور الاكتئاب عنده والارتباط الدائم بالموت وانهاء الحياة عوضا عن الاستبشار والاقبال على الحياة. هل انا مجرد بديل لاخي؟ انا فعنده مشكلة نفسية من البداية. وبعدين لم يكن مستقيما في حياتي
1:10:19الاجتماعية والنفسية برضو نقطة مهمة انا ما ركزتش في التواريخ بس اغلب الناس دي قبل الالفينات وفي منهم اللي قبل التسعينات حتى فالمخ ده الف تمنمية تمانية وتمانين تقريبا. فالفكرة ايه؟ الطب النفسي في ايامهم اصلا كان عامل ازاي؟ مم. ضعيف جدا
1:10:39هو بيأكد على انه هو كان بحاجة الى رعاية صحية اجتماعية ونفسية. اكثر مما كان متوفرا. هم. وبعدين عمل كل شوية تفاصيل اجتماعية كان يرتبط بواحدة وترفضه مش عارف مين وترفضه واحيانا الرفض كان بيكون بشكل مهين. اها. فايه كنسل
1:10:59موضوع ايه؟ خل بالك انا اكاد اجزم ويمكن انا لما كنت صغير ما كونش مدرك ده لكن الحياة الزوجية جزء رئيسي جدا من السوائل اقسم بالله جميل جميل كويس وانا زوجتي لها علي فضل عظيم جدا مش عايز ابالغ واقول قد يقارب
1:11:19يعني فضل ابويا وامي بس يعني فضل كبير جدا علي في موضوع السواق النفسي ده. فالانسان يحتاج الى ده وخلي بالك كل الشخصيات كانت فاشلة في صحيح. كلهم كلهم ولا واحد كان اتجوز جوازة واستمر. هم. هذا السكن في غاية الاهمية. الله اكبر. سواء
1:11:39امرأة تحتاج الى رجل يعوضها الحب والمشاعر والامان والكلام ده كله او رجل يحتاج الى امرأة كلهم كانوا ضايعين في الناحية دي. الله اكبر. وخلي بالك هم الساع اكثر من مرة وبعدين كانهم برضو اليأس والهزيمة. صح. هاخد القرار السهل
1:11:59لن استمر في البحث بالطرق الشرعية الحلوة الجيدة وهستسهل بقى. مم. ففان جوخ ده بقى انحرف انحرافا شديدا علاقته بالنساء. صح. وده بقى زود عليه ادى الى الخمر مم. عارف انت في بعض التفاصيل هنفوت عليها دلوقتي. قال لك
1:12:19ارتبط بفتاة اللي هي آآ فتاة ليل حرفيا كانت تجوب الشوارع بحثا عن زباين المتعة. مم. كانت لها ابنة من الزنا. هو وصل الى درجة من اللامبالاة ان هي حامل من الزنا ماشي انت وبنتك هاخدهم. وحملت مرة اخرى من الزنا وعادي ما فيش مشكلة
1:12:39مرة اخرى من الزنا هو خلاص هو الدنيا معه اضطر يصرف انا وفي الاخر بقوا عبء مادي عليه والدنيا سادت اكتر بس انت متخيل واحد وصل للمرحلة دي انه مصاحب واحدة بتحمل من الزنا المتزوج منها مثلا ولا ايه؟ انا على ما يبدو اظن لا هو كانوا كانوا
1:12:59مصاحبين كده وخلاص. انا عاوز اقول حاجة الله يقول ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. نعم صحيح. انا دائما دائما اتعجب من هذا التعبير من اياته
1:13:15معجزة باهرة علامة. ايه ده! ليه؟ ما الجواز عادي! ما كل الناس كانت بتتجوز قبل الاسلام وبعد الاسلام! ما انت اتزوجت اتضح لك الامر؟ اه طبعا. طبعا. شتان يا اخي! سبحان الله! اه والله في ناس كتير اتفرج مش متجوزة هتعمل لهم مشاكل. مش خلي بالك
1:13:35الزوجة الصالحة من من حسنة الدنيا ده آآ الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة والزوجة الصالحة. فربنا يقول لك ومن ايات في ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. تسكن
1:13:51هم ما سكنوش طبعا البنت دي شمال اصيب منها يعني امراض آآ منقولة بعدوى جنسية او او هو بسبب برضو معاشرته للنساء التانيين. المهم جات له بلاوي يعني. فوق ده
1:14:11كله تحمل اعباء مادية ثقيلة فكرة باقي الناس برضه اللي حوالين نايلين بنيلة. يعني ممكن مسلا هو والبنت دي لكن اخوه كان حلو. لأ اخوه برضه كان منيل بنيلة واغلب اللي حواليه كان
1:14:23وحشين اخوه بدوري تزوج بائعة هوا. وبعدين في الاخر افرط في شرب الخمر حتى السكر. مم. وبعدين اكتشف يعني المفروض بقى زوجته دي كأنها قعدت فترة آآ سابت موضوع الشغل الشمال ده على جنب وبعدين فجأة لاكتشف ان هي رجعت تاني للدعارة
1:14:42فسابها وانفصل عنها. قال لك طب احاول بقى محاولة اخيرة واتقدم لواحدة علشان اتجوزها رفضته وبعدين اللي اللي هي رفضته دي هو ما ذكرش ليه بس هي اقدمت على الانتحار وماتت. فتحس يعني في سوداوية
1:14:59جديدة في في المشهد ايه يا جماعة اللي بيحصل ده اتخانق مع واحد قطع شحمة ازنه ماشي عشان بس تتصور مدى اضطرابه النفسي. صاحب واحدة واهدى لها شحم اذن مقطوعة. ايه ده بقى يعني ايه جرحتني جدا. لما حضرتك بتقول لي ده تشوه نفسي رهيب. رهيب ايه انت
1:15:22ايه اللي في دماغك؟ يعني انت متخيل هي هتقول ايه ولا هتستقبل ده ازاي؟ لما حضرتك بتقول ايه كم السواد ده يرنت في وداني على طول قول الله تعالى افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في النار. شفت انت مع القرآن ومع مع الاسلام
1:15:44منور حياتك منيرة. صحيح. ودول في ظلام. في ظلام. خد بالك يا محمد ريان كثير منهم اه مش من الشخصيات دي. في شخصية منهم بتعمل كده. اه معنا ان هي تتعرف على ديانات شرق اسيا عشان تغطي الجانب الروحي بتاعها. لان هو في النهاية ايه؟ مم. دي. اه. هيديك جانب روحي ما ولكن في النهاية ايه
1:16:04بالظبط افعل ولا تفعل دي مشكلة في الاسلام فعلا بحاول ادور على ناحية نفسية روحية. مم. بس حياتي تفضل في نفس النمط اللي انا ماشي عليه. صحيح. طيب هو اختصارا نقدر نقول ان فان جوخ ده آآ طفولته واسرته وبعدين حاول ان هو يشوف يعني علاقات اجتماعية مع نساء
1:16:24الدنيا دي ما مشيتش معها فاترمى بقى ايه في الطريق السهل بتاع آآ الدعارة والزنا وآآ الخمر لغاية ما ايه خلاص الدنيا وخلي بالك لعل وعسى في في الاخر في النهاية آآ انغماسه في شرب الخمر ده ازهب عقله
1:16:42مم. فاقدم على الانتحار او ايا ايا كان يعني. اقصد ان انه لا يجوز لا يتصور ان الراجل ده خد القرار ده وهو عاقل ورزين وعبقري مم. لا يمكن. صحيح. حلوة حلوة اللمحة دي جدا. ما هو احنا بنتكلم فيها من الصبح. ايوة ايوة
1:17:02فكر كده اه. اه نبروزها ديت. ان هو يا جماعة هو ما خدش القرار ده وهو رائع. لأ خد القرار ده وهو منيل بستميت نيلة. بس دي دي رسالة هايلة. حيا الله السيد محمد ريان
1:17:18نخش على الشخص اللي بعد كده. اه الشخص اللي بعده. الشخص اللي بعد كده الشيخ بص هيتكلم عليه لحد الصبح. على فكرة الشخصية دي اللي جاي ده اسماعيل ادهم هو هقول لده هو الرسالة بتاعته اقرأ
1:17:32اصلي مش لازمة اه مش لازم خلاص قشطة يعني. هو الجملة اللي يبروزها الاخ اسماعيل احرقوا جثتي ولا تدفنونني مع المسلمين. هو الرئيسي واضح هو كان عنده كراهية شديدة جدا للاسلام والمسلمين. هم. قال لك كان شغال ايه اسماعيل ادهم ده ؟ هو نسب لنفسه كل حاجة. مفكر. مفكر ورياضي
1:17:52وفيزيائي واستاذ جامعي وباحث تاريخي ومثقف واديب ناقد. كل ده كدب يعني عشان طب هو سانية هو تقريبا مات وهو عنده تسعة وعشرين سنة صح؟ اه كانت صغيرة تمام اه هو خلي بالك كلهم ماتوا وهم صغار بيقول لك قد تقريبا ايه؟ بقول لك ادي ادي وعمل ده كله يعني لا لا
1:18:12كل ده كان بالكذب. هو تم اكتشاف ان كل ده بالكذب. وغالبا هم بيقولوا ده كان سبب انتحاره. انه خشي انه هو كان فوز كأنه الرسالة الجملة اللي توقفت عندها انا اكره الحياة لانها بلا معنى. هو بيحاول يبحث عن معنى الحياة
1:18:32الفكرة البحث عن المعنى للحياة كاني ايه ايه وظيفتي في الدنيا دي ؟ ماشي هو كان عنده مشاكل مع الاديان وهنشوف ليه. لكن آآ انا عايز اعيش الدنيا دي. في دور
1:18:45المثقف العالم المرموق طب انا ما حصلتش اي حاجة من دي فهكذب ادعيها. طب وبعدين لما الناس تكتشف كذبي هظهر شخص سيء جدا عايش وهم. ومن ضمن الحاجات ان هو اشار الى كتاب الدكتور حسام الدين حامد ربنا يحفزه ويبارك فيه
1:19:05من اول الكتب اللي قرأتها كان له كتابين كتاب صغير لا اعلم هويتي. حوار بين متشكك آآ ومتيقن. كتاب انصح به لكل خلق اللي هيقروه. سهل جدا وبسيط جدا جدا وصغير. ومؤثر ورائع. له كتاب تاني بقى اعمق
1:19:23جامد الالحاد وسقية التوهم وسوقية التوهم وخواء العدم عميق جدا هو في في المواضيع. فهو قال لك ده كان عايش وسقية التوهم. عاش وهما الى درجة انه كان يريد وانها انها تبقى حقيقة. يريد ان ان يعني ظاهره انا اثق في هذا الوهم جدا
1:19:48لكن دايما كان خايف طب ما افرض الناس تكتشف ان هو مجرد وهم. وكان في تفاصيل في حياته ادت الى ان بدأ هذا الامر يفتضح لما اعلن انه ملحد وكتب رسالة لماذا انا ملحد؟ الناس بدأت تدور وراه. الناس بدأت بقى تقول هو مين بقى الجامد ده اللي اعلن الحاد والشجاع والعالم
1:20:08راح مش فاكر الشيخ مين هافوت عليه دلوقتي راح كتب اربع مجلدات في نقد الالحاد والتنوير والحداثة ده كله من اوله لاخره. فاتحط عليه حطة جامدة. هم. وبدأ يتكلم عنه. قال لك لا يمكن يكون حصل اللي هو فواضح انه بدأ ايه
1:20:28يفتضح امره. فهيفقد كل مميزاته الاجتماعية اللي كان معيش نفسه فيها. ولم يطيق هذا. هم. اصلا من اكتر الاشياء اللي استفدتها في من القصة دي هو فكرة ان آآ كثير بقى من الناس او الشباب بالذات يعني يدعي اشياء هو ليس فيها. فاهم ازاي؟ اللي هو ايه؟ انا يوتيوبر مسلا. خلاص؟ هو
1:20:48ما عندوش يوتيوب انا اقصد اللي هو ايه بالكذب يعني بينتحل اشياء معينة بالكذب لان هي دي هتعمل له قيمة. فاهمني؟ مم. فانا مرتبط بعشر بنات. يحكي حكايات غير حقيقية يعني
1:20:58فهو بيتوهم ان ده اللي هيعطي له معنى وقيمة وغاية في حياته. المشكلة في النهاية ان هيأتي عليه وقت هو مش قادر يخبي الحاجات دي. مم. فاهمني كلنا بشكل ما عشنا تجربة شبه دي ما اعرفش انا بالزات يعني ما اعرفش حضراتكم طبعا ايه يعني. ولكن بالطبع يعني ايه مثلا بيكون في اعدادي ولا حاجة تريد ايه ان تظهر بين الكبار
1:21:18وكزا. ده انا عملت كزا. انا مسلا اه اخويا الصغير يعني ماما بتحكي لي شوية حاجات عن وانت مصدقة الكلام ده. تقول لي ما انت كنت بتحكي لي زيها وماما بص ما هو انسان رائع جدا يعني ايه فعلا انا اقول سبحان الله من الاشياء اللي ساعدتني جدا ان انا يعني اكبر بدري
1:21:38آآ هو ماما للنهائي مستمع جيد جدا حكي يا معلم للصبح قل اللي انت عايزه والله العزيم اتكلم معه ايه بالساعات يعني فاهم ازاي؟ هي فاحنا هنا بنقول للامهات علشان يطلعوا زي عمر. لا يا عم يطلعوا زي عمر ايه. بس انت مامتك كانت بتتكلم معك محمد رمضان؟ اه طبعا. خلاص انت عاوز يا محمد ريان
1:21:58طيب هو ملمح رئيسي في الشخصية دي لان هو اعلن الحاده ومحاربته للدين. ولد لاب مسلم تركي وام مسيحية المانية مم وبعدين الام دي ماتت فخالاته الاتنين اظن استمروا خالاته. ماشي. اخوات امه. اه صح. اخوات امه
1:22:20على تعليمه الديانة المسيحية. تخيل عيل عيل ابوه من ناحية بيعلمه الاسلام؟ هو ما كانش بيعلمه كان في الحرب؟ ايا كان يعني هو يريده ان يكون مسلما. ودي برضه ده خلل كبير. انت لما حسيت انه آآ حيترك الاسلام عملت ايه يعني
1:22:40اللي قدر يعمله يعني. يصلي الجمعة. اه خلاه يروح يصلي الجمعة. والله هو موجود في الكتاب فالمهم يعني في طرف الام مصرة تخليه مسيحي. الاب المفترض يعني مصر يخليه مسلم. فانت عايش منز طفولتك والله انا اكاد
1:23:00ده تعمل لك انت عندك وعي ايه ولا فهم ايه ولا فكر ايه علشان توضع في انت متخيل تصلي جمعة ومرة تروح قداس. مم. واحد ولا اغلب المسلمين على فكرة مش متخيلين او يمكن احنا في مصر علشان بيزيعوا القداس واحنا داخلين على عيد القيامة
1:23:20مش عارف مين فبيزيعوه على التليفزيون فممكن تكون بس انا متخلى وانت عشت التجربة دي يلا صل الصلاة دي خلاص يلا بقى تعالى نروح نصلي الصلاة دي التانية وبعدين دي العقيدة دي والعقيدة دي. مم. والمفروض بقى مطلوب منك ايه تبقى مسلم طيب
1:23:40قال لك يا عم انتم هتوجعوا دماغي على ايه؟ بلا اديان بلا هم. وراح سايب الاديان خالص وقال لك تزن يا شيخ ان ده ضحية؟ مش موضوع ضحية. هو خد
1:23:50الطريق السهل. بالزبط. بدل ما هو يحقق بشكل علمي انهي دين فيهم اللي صح ولو كان عمل كده كان ادرك بما لا يدع مجال للشك ما لهاش خالص انها يعني احنا لازم ناخد
1:24:05خبر آآ بجانب الاسلام. لكن الفكرة هي ظروف اجتماعية مسئولية الاب والام او الخالات ايا كان. انتم عكيتم ابنكم في عكة انتم تتحملوا جزء من المسئولية يقينا وهو برضو لما يكبر ويعقل يتحمل مسئولية يا عم حقي في
1:24:25انت نشأت لاب مسلم وامي مسيحية ادرس بقى الاسلام شوية ادرس المسيحية شوية هو واضح انه لا درس ده ولا درس ده وهو هو عاوز يفكه خالص من الموضوع الديني بالكلية. من يريد الانسان ان يفتر عننا؟ طيب اه من ضمن الاشارات في الكتاب هو قال لك اه كان يدين بالديانة البروتستية
1:24:47طنطية وكده فعجباني ان هو بيخلي الديانة الكاثوليكية ديانة هو الدكتور اسماعيل الله يرضى عنه ويبارك في عمره آآ جيد جدا في مسألة المصطلحات سم الامر زنا. انا عجبتني جدا فكرة ان هو كان يمارس الزنا. كان يقول هكذا. يعاشر او كزا. لا وكان يسمي الامور بمسمياتها يعني. ابوه ابو اسماعيل
1:25:07الادهم ده وجد ان ابنه كاد يزيغ عن الاسلام. فكلف زوج عمته ما تفهمش يعني انتم ما عندكوش مشايخ ما عندكوش علماء ما عندكوش حد المهم يعني فعمل ايه بقى؟ انا قلت بقى هيعلمه دين وعقيدة وعلى الاقل مسلا الصلوات الخمس لأ ده قال لك فاصطحب الطفل صلاة
1:25:27جمعة اسبوعيا. طب انت سايبه بقيت الاسبوع بيعمل ايه؟ وكان يحرص على تحفيظ القرآن. طب جزاكم الله خيرا. واكد عليه صوم رمضان يا سلام! النقطة بقى اللي بتخليك تحس الطفل ده هو عنده مشاكل نفسية كبيرة. هو وجد ان هذا تطرفا. امال
1:25:47قال بقى لو كان بيستحق الفجر كل يوم ويخليك تخلي الخبائس تصلي تصلي الخمس صلوات في المسجد كنت هتعمل ايه؟ كنت هتقول عليهم دواعش يعني ده هو انه كان بيخليه يصلي الجمعة
1:26:00واحفز شوية قرآن ولما ييجي رمضان صومه. آآ يعني ما اسلام سهل جدا يعني سبحان الله. المهم هو قام بكتابة مقال بعنوان انا ملحد والنقطة دي لعلها جزء مهم من من شخصيته انه تقريبا كان اول مصري عربي يعلن
1:26:20الحادو بشكل عام في القرن العشرين طبعا ده اكيد سلط عليه الضوء كثيرا والشهرة بقى وانت بقيت من النخب والكلام ده كله فاهم او بقى لك نوع من التفرد في في الوسط
1:26:39خلي بالك ان الملمح ده شهوة. انت في مجال ادبي وفكري وعلمي تحس انها دي حاجة مهمة وكبيرة انت شغال رقاصة يعني انت المفروض اديب وعالم وبتتكلم في المواضيع ايه الكبيرة الضخمة المهمة. فلعل ده كان من ضمن
1:26:59الحاجات اللي كانت مسببة له بهجة. لكن في النهاية لما لقى بقى الموضوع مش هيعدي بالسهل. ده احنا هنحط عليك وهنرد عليك. قال لا انا سلام عليكم. مش هعرف مش هعرف
1:27:09عيشة تحت الضغط ده له لهجة عدائية تبين عدم اختيار الالحاد بناء على اختيار عقلي وانما آآ اختلطت وربما غلبت فيه العوامل النفسية اللي كتب اسمه مصطفى صبري كتاب ضخم اسمه موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين كان ردا شاملا تجاه التيار
1:27:32الحداثي والتنويري المصري برمته. مم. اخر شيخ اسلام. النقطة المهمة في الموضوع الراجل اللي كان قاعد بيدعي يعني واحد قال لك ايه؟ ده كتب سيرة ذاتية للنبي باللغة الالمانية وثلاثة مجلدات في التاريخ الاسلامي باللغة التركية. ومجلدين في الرياضيات والفيزياء باللغتين الالمانية والروسية
1:27:52وثلاثة مجلدات عن نظريا نسبيا ده انت ايه ده! ده انت عالم. طلع ده كل ده على بتحقيق عربي واجنبي كذب وتلفيق تخيل ده كان عايش وهم كبير قوي. لا اله الا الله. عايش وهم كبير اوي. هم. ليه كان خايف ان ما حدش يدي له قيمة لو هو ما عندوش خلفية علمية
1:28:14رصينة. طب انا بقى هتعب وهحصل علم ولا اروح اضرب لي شهادتين واكزب؟ اضرب شهادتين. اختيار الطريق السهل دي علامة يعني مميزة في الكتاب. آآ اكذب واخترع ان انا عالم ولي مؤلفات بكل اللغات. وانا صديق للمستشرقين
1:28:34علماء الروس والاتراك وهكذا. احلام كاذب مريض لا هدف له في الحياة سوى صنع. صنعة لنفسه لم يكن يستطيع ان يصنعها بالوسائل التقليدية. طيب هو زعم انه كان مستريحا الى الحاده مع انه مات بعد ما كتب الكلام ده بتلات شهور ولا
1:28:54ولا تلت سنين تلت سنوات. وما كانش كمل تلاتين سنة. ويقال الدافع الرئيسي الانتحار ادهم هو خوف من اكتشاف الناس لاحتياله وهي الفكرة التي كانت تمثل كابوسا بالنسبة له. يعني انت اللي حطيت نفسك في الموقف ده اختياراتك وخطواتك اللي مشيت عليها ادت في النهاية
1:29:14ان انت اختيارات دمرت حياتك. امرك الله المستعان. مم. هو بيشير الى نقطة يعني من ضمن الملفات اللي آآ الدكتور اسماعيل عرفة بيتكلم عنها في الجزئية دي يبدو ان ملهيات عصره لم تكن كافية لتشغله عن فكرة الانتحار. فبيقول لك يعني انه ده بقى موجود في عصرنا الحالي. وهو بيقول
1:29:35في ظل الالحاد الظلم والارهاق والمعاناة لا معنى لتحملهم. والحياة لا تستحق ان تعاش. وفكرة الحياة نفسها فكرة عبثية لا معنى لها. ده في ظل الالحاد. اتحمل ليه اتحمل الفضيحة وليه اتحمل اه اي الم وليه اتحمل اي حاجة. صحيح. فكرة اصلا
1:29:55الملهيات دي نفسها كان شفت كزا حد بيتكلم عنها اللي هو حضرتك عارف ناهد متولي كان بيسألها انت خمسة وتسعين سنة تقريبا انا مش عارف كم سنة اه بيقول لها
1:30:05طب انت يعني انت ما فكرتيش ترجعي للاسلام الا آآ في امتى ؟ قال لها قالت له في عشرين عشرين. قال لها كل ده متولي بس عشان واحدة كده هي تبسرت يعني وبعدين الكنيسة استخدمتها في في البروباجاندا ان هي كانت ومش عارف مين. وقعدوا بقى يسحلوها في كتابة
1:30:25ومحاضرات ومش عارف مين. فهي اتسحلت وبعدين في وقت ما لان هي كانت مرتبطة بالكذاب الاشهر ده زكريا بطرس. هم. لما خافوا تنجموا هي كمان خفتت نجمها. مش بس كده
1:30:39فارس كمان. اه. عشان كورونا فيروس ما حدش مهتم بها فبدأت بقى تفكر. بدأت تقرأ الكتاب المقدس قراءة حقيقية فتقول يا نهار اسوح! ايه الكوارس دي! طبعا هي في النهاية برضو الحاجات اللي هي بتطرحها
1:30:49اسلمت من ايه؟ كانت عاملة لقاء مع قناة السبيل يعني هو اصلا لقاء كان مشهور الشاهد اللي انا بتكلم فيه فكرة ايه؟ هم. اللي هو كات سألها والله العظيم سؤال غريب جدا وعبسي. حضرتك كنت فين كل ده؟ قالت لي انا كنت ملهية بالطيارة دي الطيارة دي من البلد دي
1:31:09البلد دي عمالين استضفوني في مؤتمرات ومش عارف ايه. اما جت كورونا فيروس هي قعدت في البيت. ففعلا والله العزيم هذا القرآن يوصينا به. ان تقوم لله مثنى وفرادا. فاهم ازاي؟ ما تقدر. اه ثم تتفكر
1:31:19فاللي هو ايه يعني انت في النهاية حاول قدر الطاقة ان انت لو عندك افكار غبية او كده تنزع نفسك من المساحة اللي انت آآ بتتعرض لها سواء بقى قناة يوتيوب آآ
1:31:29آآ بتاعة واحد مسلا آآ ضال يحاول ان يضل الناس آآ كلام سودوي مسلسل الكلام ده طبعا ايه والحاجات بقى اللي انتم عارفينها دي يعني؟ تنزع نفسك منها وتقعد تفكر. اللي هي دي صح ولا غلط؟ صح او غلط واخد قرار. فكرة ان انا اكون بعمل اللي انا بعمله ده على قرار. ليه؟ النهاية انت تبقى اخترت. انت
1:31:49انت غصب عنك جوة هو اللي هيختار لك. فانت اختار لنفسك. لما تختار لنفسك على فكرة ده اصلا بيديك الشجاعة ان انت ايه؟ لا انا هتراجع عن هذا القرار. اما الناحية التانية بتلاقي ان ايه؟ يعني الدنيا
1:31:59انت انا ما اخترتش ما عملتش مش انا وما عنديش اصل ما فيش. طب احنا ايه هنقعد بقى ايه ترمي اللوم على حد تاني او آآ حاليا طبعا في عصر
1:32:09من بعد الحداثة الناس اه يقول لك ايه مسلا لأ انا انت يعني انت اصلا في مفهوم معين للذنب هو اقول لك على حاجة محمد ريان يقول لك مسلا لأ انا اصل انا ما عملتش كزا. انا ما لمستش مسلا او كزا. طب ما انت في خمستاشر دولار بتدفعهم شهريا علشان تتفرج على خدمة ما. مم. فاهم قصدي؟ فطب لأ اصل انا
1:32:27محتاج اصلا توصيل شرعي جديد. صباح الخير يعني. الشاهد هنا اللي انا بتكلم عليه يعني ان يعني حول قدر الطاقة تاخد قرار وتعزل نفسك ماشي؟ على بينة يعني اللي هو ايه؟ ثم تتفكروا
1:32:41سبحان الله لما لما تيجي تتأمل في سورة المزمل آآ الله سبحانه وتعالى يقول في سورة المزمل آآ قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. الكلام ده كان للنبي صلى الله عليه وسلم ولمن معه. وسرة المزمل من اوائل ما نزل من القرآن. والامر كان للنبي ولمن معه
1:33:01امروا فرضا ان يقوموا لله كل ليلة. بايه بقى؟ ببضع ايات. طيب الكلام ده فضل قد ايه؟ مستمر سنة كاملة لحد ما نزل النص التاني من اللي هي الاية الاخيرة من سورة المزمل. ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل والنصف وثلثه. وطائفة من الذين معك. لما تيجي تبص
1:33:21ربنا كان بيعمل لهم كده ليه ؟ تربية! اه لم تتأمل ربنا سبحانه وتعالى كان يأمرهم ويفرض عليهم ان هم كلهم سيدنا بلال ابن رباح يتعزب بالنهار ويروح يصلي بالليل. تمام؟ اه بابن الارض يتشوي ضهره بالنهار وييجي بالليل يصلي لله سبحانه وتعالى طول الليل. قم الليل الا
1:33:41قليلة قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انت بتتكلم في نص الليل انت بتتكلم كل يوم اربع ساعات تمام؟ كل كل ليلة اربع ساعات صلاة. تكرار المعاني. اربع ساعات صلاة في كم اية؟ بايات محدودة فعلا. ولمدة سنة. مم. مفروض فرض يعني انت والله انا لا آآ يعني
1:34:01مش عارف اتخيلها. مم. يتعزب بالنهار ويطلع عينه علشان خاطر الدين بالنهار وييجي بالليل ربنا يقول له اقف اربع ساعات صلي. مم. اربع ساعات صل. كل ليلة وكل ليلة ايه اللي حصل؟ الاربع ساعات بتوع الليل دول؟ بتوع النهار بقى. اللهم اهدنا لقيام الليل يا رب. اللهم امين. في في درس لطيف جدا
1:34:20تفسير سورة المزمل الشيخ احمد عبدالمنعم. انصحكم بها. ندخل على الشخص اللي بعده. ماشي الشخص اللي بعده آآ مين؟ هو الشيخ هتاخد كم شخصية؟ يعني الشخص ده حفوت عليه بس سريعا عايز بس افوت على الملامح البسيطة اللي اثرت على حياتي يعني. اتفضل. هو اسمه ايرنست هامنجواي برضو من ضمن
1:34:40الحاجات اللي بالوم عليها الاخ اسماعيل انه ما كتبش اساميهم بالانجليزي عشان نشوف النطق الصحيح ما علينا. الجملة اللي اقتبسها من الرسالة ان حل الالم هو الموت. طبعا ده بينم عن تصور باطل للموت والحياة ما بعد الموت. انت يعني هتعيش كافر
1:35:00هو كان ملحدا ارنستي من جويدا كان ملحدا. ومصيبته مصيبة هنفوت عليها دلوقتي. مم. انت بقى اوهمت نفسك ان ما فيش حاجة بعد الموت ده انت هتلبس في مشكلة كبيرة جدا جدا. لا حول ولا قوة. يعني فكرة ان انت تتوهم اللي هو كتاب الدكتور حسام الدين حامد
1:35:23التوهم اثق في الوهم الى هذه الدرجة ان آآ حل الالم هو الموت. طبعا شف شف الله المستعان. هو كان كاتبا امريكيا حاصل على جائزة نوبل في الادب. كويس ؟ من اشهر الناس ومن اغنى الناس، وكان برنس
1:35:42هو بيقول ايه بقى ؟ ملمح رئيسي. هو كان عنده مشكلة مع الالم. لم اتحمل مسئولية عناء قطتي ومش عارف خبطتها عربية ولا ايه فاطلق النار عليها وقتلها. مم. فهو باع بقى كانه مزروع جواه الفكرة دي. في ظل الالحاد. لماذا اتحمل الالم
1:36:02طول ما انا عايش حلو والدنيا جميلة معي عايش. اول ما يعني يتحط عليها شوية في الدنيا لأ خلاص انا لا اصبر على هزه الحياة ليه اعيشها اصلا وليه اتحمل؟ المنطقي جدا. لما اموت نفسي وخلاص. ده في ظل الالحاد طبعا هيبقى منطقي. هم. طيب. المهم هو برضو
1:36:22من ضمن الاسئلة اللي بيطرحها لشخصيات كتيرة. مارلين مونرو وداليدا والشخص دا. لماذا ينتحر بالنسبة للشخص دا من اثر حرفيا في مسار الامة الامريكية باسرها؟ وباعت رواياته ملايين النسخ حول العالم. والهمت الاف القراء والمؤلفين
1:36:42والروائيين المفروض ان هو يعني حاصل على جايزة نوبل مؤثر جدا في الناس شخصية اجتماعية مرموقة جدا آآ معه فلوس كتير عايش احسن عيشة ليه واحد زي ده ينتحر؟ بالزبط. هو لم يكن عنده المعنى الذي يجعله يتحمل. صحيح. اه الام ومأسي الحياة
1:37:02في القصة اللي قبل كده آآ اسماعيل عرفة ذكر كلام نيتشا من عنده لما يمكنه تحمل العيش تحت اي كيف. الله لما هو لماذا؟ لماذا نحن هنا؟ لماذا نعيش؟ اللي عنده الاجابة دي يستطيع تحمل العيش تحت اي
1:37:22كيف ظروف الحياة بقى المختلفة دي ما دام انا عارف انا موجود هنا ليه هقدر اتحمل الزروف المختلفة اللي انا عايش فيها. هو ما كنش عنده لما فلم يتحمل الالم. صحيح نوصي نوصي كل الناس اصلا بالبحث حتى على قصص العلماء في الصبر وكزا والجلد. يعني والله حتى في في طلب العلم يا محمد ريان
1:37:42بقرأ في كتاب بتاع صبر للعلماء على آآ على التحصيل وبتاع بتاع بتاع عبد الفتاح ابو غدة والله العظيم الاسر ده عجيب جدا جدا بيقول لك واحد سافر في طلب آآ العلم انا احد
1:37:52مشهور بس انا مش فاكر اسمه. آآ سافر في طلب رحلة رحلة طلب العلم وبتاع بلاد مشرق اسمه ايه ده؟ ما وراء النهر. خلاص؟ هم. فمن كتر السعة اللي واجهها هو
1:38:02وماشي اطرافه اتقطعت ايديه كده ساح وكلام من القطط اه. اه فاما رجع طبعا هو كان رايح في ايه يا سيدنا؟ كان رايح من الباء في حديس حاجة شبه كده. يعني ايه
1:38:12الحديس ده فيه باء ولا ما فيهوش؟ شغلانة والله العزيم انا ممكن اجيبه لك دلوقتي لو انتم عايزين يعني. بس عشان لكي لا يطول الامر يعني. فالشاهد ايه؟ ان بيقول لك لما رجع كان معه واحد. خلاص؟ فقال له قل لهم
1:38:22اتقطعت ليه؟ لكي لا يزن ان هي ايه اتقطعت عشان آآ حاجة ريبة او كزا لأ ده ده قال لهم لأ ده كان رايح في في حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاجة شريفة وكزا. واتقطعت رجليه من الساقعة وكلام من ده. والله
1:38:32اكثر من ذلك يعني الكتاب اصلا فيه حاجات غريبة يعني ايه؟ الكتاب لطيف جدا خمسمية صفحة بس ممكن تقرأ منه القصص اللي انت عايزها. والله العظيم تحس ان انت عايش اقول لك ايه رفاهية
1:38:42محض رفيع عن المشاكل مثلا اللي هم كانوا بيتعرضوا لها او كده. سواء من الفقر او من التعزيب مسلا ولا من الظلم والطغيان والسفر يعني والله العزيم محمد ريان لو تشوف مثلا رحلة الامام البخاري فعلى الاطلس نحلة. ايه ده! راح كل الحتت دي وايه ده لا فيه طيارة ولا عربية ولا اي حاجة. لماذا يصبح
1:39:02على كل هذا البلاء وكل هذا التعب. لأ ده هو اصلا يستلز به. لأ ده هو يزن ان هو طاعة. يستعذبون العذاب. مش فاهم. يستعذبون العذاب. نعم. يروا يروا العذاب عذبا. هم. اللي هو كأن العذاب ده طالما انه في سبيل الله سبحانه وتعالى اه عذب
1:39:22حاجة وحشة. صحيح. مش شايفه. بل اكثر من ذلك في في يا نهار ابيض صحابه بيقول له ما على هذا تبعتك انما تبعتك على ان اضرب بسهم ها هنا. اه
1:39:32انا سلام عليكم انا جاي اموت. كان بيدي له فلوس حتى بيقول له ده احنا قسمها لك وبتاع. فجاء جا له بالحاجة احنا عملناها شيخ في في الكتاب بتاع مدى خسر
1:39:42والله العزيم واكسر من ذلك اسمه ايه اللي قتل ازنه جابر بن عبدالله مش فاكر الله مين هو. فقال يعني ربنا قال له يا تحب الايه؟ قال له انا انزل واقتل مرة اخرى
1:39:52لا القراءة ما فيهاش يعني طب ليه؟ لان مما رأى. ففي النهاية انت ايه؟ بقول لك ده واحد اصلا سبحان الله العظيم. من هو الشهيد؟ الشهيد. من شهد ان شريعة الله اغلى من حياته. فالراجل ده انا
1:40:02مقدم على الموت في سبيل الله. فاهم الفكرة؟ فاللي هو ليه بقى مقدم على الموت في هو كده انا لاني اعلم ان ما عند الله خير وابقى. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم
1:40:12لان لوم الجنة فهي فكرة ان انت يعني واسمح لي في النقطة دي آآ ان انا لما لما بقابل بعض نماذج من الناس آآ تقول لي والله يا محمد محمد انا انا خلاص انا مش قادر اصبر. والله لو ان يعني قتل النفس حلال لفعلت. لا حول ولا قوة. فوالله والله سمعتها. فاقول له بص
1:40:32انا لا املك لك شيئا. انا مش هعرف اغير زروفك. ولكن انا هقول لك هقول لك اصبر برضو والصبر آآ الصبر في ذاته في ذاته ليس فعلا. وانما الصبر حبس النفس عن الجزع. ان انت اوعى تقول كلمة حرام. اوعى تقول ليه؟ اوعى تقول اشمعنى؟ قلتم ان هذا؟ اه. اوعى تقول. اومال تعمل ايه؟ اسكت. تعرف تقول
1:40:52الحمد لله اه والله بقول كل يوم طب ده انت ممتاز. قل الحمد لله. اصبر. طيب لحد امتى يا محمد؟ لحد ما تموت. ها؟ هاقول لك ايه. صحيح. لحد ما المشكلة دي تتحل يعني
1:41:02اه واعبد ربك حتى يأتيك اليقين الموت. اتى امر الله السورة اللي بعديها. بالزبط. فبمنتهى البساطة يعني مش يعني مش هعرف اجيب لك حل. انا انا بتكلم على النموزج ده. مش هعرف اجيب لك حل. انا انا عبد ضعيف لا املك لك شيئا. انت مسلا شخص عندك مرض مزمن صعب
1:41:22مش مش هيتحل. الناس خلاص والله اهل الاختصاص اهل الطب قالوا لا المرض ده ما لوش حل. انا هعمل لك ايه؟ آآ واحد زروفه المادية واحد اتنين تلاتة محتاج مش هعرف احل لك انا عبدي ضعيف مش هعرف احل لك تتحل من فوق. طب يا محمد ما انا ادعي لك كتير وما اتحلتش. يمكن ربنا كاتب انها ما تتحلش. هم. تجزر
1:41:42فيها يعني بالزبط انت انت عند الله سبحانه وتعالى عبد. فانت مش لازم ان انت ترفع ايدك بقى وبتاع. والنبي صلى الله عليه وسلم قال آآ ان الله حيي كريم يستحي ان يرفع اليه العبد يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شيء. طيب ايه اللي هيرجع في ايدك؟ مش انت اللي تحدد. صحيح. الله سبحانه وتعالى
1:42:02هو من يحدد جل في علاه ماذا ينزل في يدك؟ ينزل لعل الذي ينزل في يدك رضا من الله فاذا رضي عنك بعد ذلك مم لا حول ولا قوة الا بالله. من ضمن الملامح ان مفروض ان ابوه وامه كانوا على الديانة البروتستانتية. وحاولوا ايه يعلموه القيم المحافظة
1:42:22نبيلة العفة قبل الزواج والتزام الصدق والامانة وتوقير الوالدين. والابتعاد عن التدخين وشرب الخمر. كل دي حاجات جميلة وحلوة. بتبتدي تشوف ملمح بقى مهم. هو انا ليه المفروض التزم بكل ده
1:42:35انا حاسس في خلل في تربيته. يعني هم حاولوا يربوه كويس وهو طلع وحش. ما تفهمش يعني هو برضو يعني يشير الى بعض الامور المتعلقة بابوه المتعلقة بامه بتبين ان برضه كان فيه خلل في التربية. لكن يعني هنا كاني باعتقد هو لو
1:42:55وصل فترة المراهقة شعر فيها بالتفرد والتفوق والميل نحو الثورة على كل ما هو تقليدي وموروث واسري. يعني احنا نقنع ابناءنا زي زي ما قلنا قبل كده يعني في احيانا اه محتاج تتعلم ان انت تسمع الكلام في الوقت ده مش وقته ان احنا نبين
1:43:15باب ان احنا بنقول لك تلتزم بده. لكن لازم يكون فيه مساحة ان احنا نوضح لك المنزومة. ان بسبب ان دي اوامر من الله عز وجل ده دين ده فيه مصلحة لك في الدنيا والاخرة. ده قرآن كلام الله ده نبي وفكرة النبوة. نقعد بقى نحكي التصور الكبير
1:43:35علشان في الاخر نربي في الاطفال قيمة لماذا التزم بهذا واصبر عليه هو في الاخر ترك الايمان المسيحي واعتنق الالحاد. ملمح مهم جدا في شخصية الراجل ده كان كذابا. شديد الكذب في
1:43:53كل حاجة. من اصغر حاجة لاكبر حاجة. كان يكذب على امه بشأن تركه المسيحية. كانه مش بس كذاب. هو منافق اكبر يعني ايه ؟ هو آآ انتم عاوزيني مسيحي ماشي. انا اظهر على اني بروتستانت. حتى لما راح خطب واحدة زوجته ودي برضو
1:44:13وملمح هو بس خلي بالك فيه فكرة ايه هو آآ مفروض ملحد وكان يرى ان الدين المنظم تهديد للانسانية. شف تصوره الراديكالي لدرجة ايه ؟ لأ ده ده الدين هو اللي هيخربها. والالحاد هو الحل. برضو بيشير الى نقطة لم يتخلى عن العبادة كسلوك انساني. في الاخر قال لك ايه؟ آآ
1:44:37آآ عايز اقرا بس الجزء ده لم يتخلى عن العبادة كسلوك انساني بمعنى ان كل انسان له معبوده الذي يرفعه الى درجة القداسة يخضع له ويتبع سلطانه في آآ فيشكل له قيمه واخلاقه ويصير وآآ ويصير له تصورات
1:44:57ومنهاجه سواء وعى ذلك او لم يعه. ولقد كان معبوده الذي ارتضاه هو ذوقه الخاص. مم. عقله هو سلطانه الذي لا يغلبه اتخذ الهه هواه والكذب لازم شخصيته منذ طفولته والى مماته. كان بيكذب في كل حاجة. فيه بس ملمح قال لك زوجته ما شافتوش هو كان بيظهر انه
1:45:19زوجته ما شافتوش بيصلي غير مرتين في حياته. هم. مرة لما اتجوزوا ومرة لما جم يعمدوا ابنه. اصلا هي قالت ان هو آآ اهلها يعني هو راح اتقدم لها فاهلها رفضوا ان هو ان هي ازن دي واحدة تانية. والله! اه دي واحدة تانية. فهو اه هو انفصل عن الست
1:45:39واراد التزوج بفتاة كاثوليكية فاعلن اعتناقه الكاثوليكية. عادي جدا يعني ايه المشكلة العجيب بقى انه كان الحاد ظاهرا وكان يسخر من المسيح ومن عملية الصلب. مم. برضو يبقى هو هيفوت برضه على آآ على ملمح آآ اسري. والده انتحر. فقال من المحتمل ان اسلك نفس الطريق
1:46:03التأثير ده كويس وفي نفس الوقت كان يكره والده وقال انه جبان لانه لم يواجه مشكلاته. وهو في الاخر انتحر زي ابوه. سبحان الله! فيه يعني كبير في الموضوع ايه اللي حصل في الاخر ابوه انتحر هو انتحر شقيقه انتحر اخته انتحرت وحفيدته
1:46:23عارف انت الفيلم اللي بيقول لك ايه اخبار مش عارف ما هو مات ومش عارف مين سقف الجامع وقع كل كل كله مات في ده. كله انت حر. فهو واضح ان آآ هذا العالم المادي الالحادي سهل جدا ويسير تاخد فيه قرار
1:46:43ما دام انت متوهم ان هو ده اللي هيقضي على الالم وما فيش شيء بعد الموت. الملمح بقى بتاع والدته ملمح برضه عجيب والدته كانت تتمنى فتاة. فلما جاء المولود ذكرا بدأت في معايشته لحياة الفتيات. قال لك كانت تصوره مع اخته الكبرى
1:47:03هما يرتديان تنورة قصيرة وقبعة مزهرة او مزهرة عليها ورد يعني. يعني ده هي ملبساه فستان هي ام مريضة هي كمان. حاجة الدنيا فيها مشاكل يعني فده ادى الى انه كان يكره امه وكان يشير اليها بكلمة كان بيسبها يعني في في عرضها. انا بجد الحتة دي خضتني جدا وانا بقرأ بردو
1:47:28في اواخر حياته انكب على شرب الخمر وافرط في السكر. كليتيه باظوا ومخه باظ فاقدم على الانتحار برضو في فكرة ايه لا يمكن يكون اقدم وهو يعني متأني وآآ عميق وقرار حكيم. لأ ده هو كان ضايع خالص. اقدم
1:47:48مع الانتحار مرة وفشل ثم حاول بعدها بشهرين ومات. والله. ليه برضو ملمح مهم؟ قال لك لم يستطيع ان يحافظ على صورته الجماهيرية يعني من كتر السكر والمشاكله بقى والدنيا بقت ايه هو المفروض كان راجل حائز على جايزة نوبل واديب ومرموق وبتاع طلع كل الكلام ده بلح
1:48:08عندك مشاكل نفسية كتير والكلام ده كلها هو هنا في اخر الجزء ده بيقول جملة او مقطع يعني اسماعيل عرفة. لا اقول ان العلاقة الطيبة مع الله عز وجل هي الضامن الوحيد للصحة النفسية. يعني هو عاوز
1:48:25العلاقة الطيبة مع الله ما ينفعش نقول ان هو الضامن الوحيد. انت ممكن تكون عندك علاقة طيبة مع الله. وممكن يكون عندك مشاكل نفسية. نعم. لكن هو جزء رئيسي واساسي وهام جدا. نعم. كويس؟ يعني له علاقتك طيبة مع الله عز وجل ده بيكون ادعى
1:48:45هو اقرب لك للسواق النفسي. فبيقول بحسب بعض المختصين فان الصحة النفسية لها ستة ابعاد. التحكم بالذات والقدرة على في البيئة المحيطة يعني تشوف انت ايه الظروف المأسرة عليك انت تأثر على الظروف دي او تغيرها. كويس؟ نمو قدرات المرء وتطورها
1:49:05يعني لما تتحط في ظروف مختلفة تعرف تتأقلم. في زروف مسلا اقتصادية سيئة انت عندك المهارات اللي تخليك طب شف لك شغلانة تانية تكسب منها وهكذا فاهم ازاي؟ نعم. مش الدنيا تتغير فانت ما عندكش المهارات اللي تخليك تقدر تتعايش. طيب وحسن العلاقة مع الاخرين دي برضو مهمة جدا سواء الاهل او
1:49:25الاصحاب وقبول الذات دي نقطة مهمة جدا من عدمة عند مارلين مونرو دا امر عجيب يعني كانوا شايفينها الفاتنة هي ما كانتش سبحان الله! هو حتى هو نفسه اسماعيل عرف استغرب لما بيقول لك المعلومة دي لما وصلتها كنت هتجنن اللي هو فكرة ان كل الناس شايفاها بقى فتينة ومش عارف ايه. هي مش شايفة نفسها حلوة. مش شايفة نفسها
1:49:45حاجة كويسة وفي الاخر اخيرا وليس اخرا الوعي بالغاية من الحياة او الايمان بالله. يعني ده ملمح لازم يكون الايمان والدين له ملمح. وخلي بالك برضو من ضمن الحاجات هنا في الكتاب واظن كان محتاج يسلط عليه الضوء اكتر. مش اي ايمان وخلاص ومش اي دين وخلاص. هو ممكن يصادف انك تكون عليه
1:50:05الباطل وتاخد الحلو من هنا والحلو من هنا وتمشي معك الدنيا وربنا يسترها عليك. وايمانك ده يخليك تعرف تتحمل الالام وتعدي المصائب وتعيش دنيتك. لكن قطعا ولا شك لو انت على الدين الحق وعلى الايمان الصحيح. ده هيكون عاصم اكبر بكتير
1:50:25نعم. فاهم ازاي؟ لان فيه ملمح مهم جدا اغلب الناس ما تعرفوش. الديانة البروتستانتية ما حكم الانتحار فيها؟ القتلى. لا يجوز تنتحر ما تدخل الجنة. بلا حساب ولا سابقة عذاب. اف. وده كان كتاب كان اول مرة اقراه اسمه آآ تقريبا الموت في في المسيحية او حاجة زي
1:50:45ليه كده ؟ مؤلفه بروتستانتي فبيقول عقيدته البروتستانتية. قال لك طيب ايه اللي ممكن الانسان يعمله فيبقى ارتد عن المسيحية ودخل النار حل الانتحار ممكن يصل الى درجة الردة. يعني احنا قلنا في الاسلام ده ده موجود. مم. ان ممكن الانتحار يصل الى
1:51:04درجة الردة ويبقى عقابه الخلود في النار. نعم. هو في المسيحية يقول لك لأ. المنتحر ده هو كده كده داخل الجنة. الحاجة الوحيدة اللي ممكن يعملها تدخله النار هو الردة الايمانية انه يقول انا ما بقتش مسيحي. ويموت على كده فيدخل النار. هم. لكن اي ذنب ممكن
1:51:24يمكن تتخيلوا او تتصوروا يعملوا برضو هيدخل الجنة. بلا حساب ولا سابقة عذاب. طب كده يا شيخ ما هي الدنيا اتفرغت بمعناها. ما هو علشان كده البروتستانتية حتى المسيحيين نفسهم عارفين انه آآ يعني له قبول كبير ما بين الشباب. انت آآ انا هابقى مسيحي
1:51:44وانت بتقول لي انا ضامن الجنة. من امن واعتمد خالص يعني هو عندهم فكرة ايه؟ انت ما دام اعترفت بلسانك واقريت بقلبك انت دخلت الجنة. خلاص؟ فاهم ازاي ؟ طب يا شيخ هل مثلا دي كانت محاولة تلفيق مثلا ديانة جديدة عشان يجتذبوا الناس اللي راحة للحد؟ الكتاب مقدس فيه كل حاجة. الصلاة على النبي
1:52:04في في نصوص بتأيد ده وفي نصوص بتأيد ده. وده صراع كبير ما بينهم. هو هو بيستدل بنصوص. انه بولس بيقول انه من امن بقلبه ونطق بلسانه ان الرب يسوع مش عارف مين خلص. خلاص. فيبقى انا خلصت. فهم البرتستان تقول لك انا داخل الجنة داخل. ما فيش حد
1:52:24اسمها ان الله يشاء. ربنا شاء وخلص. طب سانية هو هيخش النار ازاي ؟ هم بيقولوا كده ؟ ما انا باقول لك دخول النار انك يا اما ما تبقى ما تبقاش مسيحي اصلا
1:52:34المسيحية بتقول الاصل في الانسان انه داخل النار. الا انه يبقى مسيحي. مش زي الاسلام ان انت مولود على الفطرة. فلو فلو هتدخل الجنة. مم. لأ انت لازم تبقى مسيحي
1:52:49فاول ما تتولد تتعمد. بتديره. كويس ؟ فابواي يهودان. هو دخل المسيحية خلاص كده انت داخل الجنة داخل. بالسلامة طيب انا ما دخلتش المسيحية انت داخل النار اصلا. ده الاصل. هم. دخلت المسيحية ايه اللي ممكن اعمله علشان ادخل النار؟ ترتد. يعني تقول انا خلاص ما بقتش مسيح
1:53:10دي الحاجة الوحيدة. اما تنتحر انا بقول كده علشان ايه؟ في بعض التصورات قد تؤدي الى ان طب ما الناس طول بتناسق الارواح. ايه المشكلة لما انتحر؟ ما انا عندي فرصة تانية للحياة. مم. الحياة دي مش مزبوطة معي. مم. آآ ريستارت
1:53:30هبدأ الجيم الاول مختلف او واشوف حزي ايه فاهم ازاي طبعا انا ما اعرفش التصور الهندوسي ايه في الانتحار؟ هل هي تعتبر معصية؟ فهتبقى عندهم هم رتب في الحياة فانت ممكن كنت انسان تبقى نملة مسلا ترجع تبقى
1:53:50كلب تبقى بقرة تبقى ايا كان مش عارف مين. مم. لحتى ترتقي الى حياة الانسان تاني. مم. وبعدين الدرجات الانسانية المختلفة لغاية ما. حد يوصل بقى مع الصلاة على النبي. المقصد في النهاية بعض التصورات الدينية آآ قد تسهل او آآ تخفف
1:54:10الانتحار انه ايه المشكلة يعني؟ ممكن بقى نختم باخر شخصية اللي هي مارلين مونرو. آآ هي مفروض كتبت كتير وهو معتمد على سيرتها الذاتية اللي هي كتبتها نفسها. اسمها قصتي. فالمهم هو ايه؟ قصتي. قصتي. مم
1:54:26هو بروز عبارة اعتقد اني اصاب بالجنون. هي طبعا المفروض مارلين مونرو مشهورة جدا ممثلة ومغنية امريكية. مشكلة مارلين مرور رئيسية ان هي لما انتحرت ناس كتيرة جدا انتحروا وراها. ده في نفس اليوم بيقول. يعني ارقام قياسية من الانتحار في امريكا بعد ما
1:54:46مارلين مونرو انتحرت. ليه بقى؟ هم لم يكونوا يتصوروا ان ممكن يكون في حياتها ما يستدعي الانتحار. فاللوا كنت انت يا اللي في مقام عالي انت حرتي. احنا الجرانيع نعمل ايه ؟
1:55:00احنا اللي متدسين علينا بالجزمة نعمل ايه ؟ هي غنية ومشهورة ورائعة الجمال. جاب رسالة بقى لاحدى معجبات مونرو كيف استمر في حياة دون مارلين وفوق. خلاص هو فتنة عجيبة سبحان الله! يا اما بقى يعني خلي بالك اصل هي لها نظرتين. نظرة ازا
1:55:20كانت هي انتحرت. فانا اعمل ايه ؟ انا اولى بالانتحار. ده تصور. التصور التاني انا هاعيش ازاي من بعدها. هم. فتعلق وحب وصل الى درجة ودي برضو مشكلة الفنانة الهندية اللي في الاخر. اه. هي حبت واحد وهو اداها بالجزمة
1:55:40استحال بالنسبة لها العيش العيش من غير آآ الحب ده. قتلت نفسها. القيمة المركزية في الاسلام ان احب الله ورسوله وان محبة الله ورسوله يكون احب نعم. في كتاب اسمه الان يا عمر بيتكلم عن ده من اه
1:56:00من اصدارات مركز دلايل جميل جدا في المعنى ده. لكن فعلا لما تكون انت مسلا متزوج بامرأة. كويس؟ وممكن تحصل مشكلة ما بينكم. فممكن هذه العلاقة تتهدد وممكن مسلا اه يقترح الطلاق. كويس؟ نعم. فكرة ان
1:56:20اللي اللي يربطكم المحبة في الله والدين ده امر في غاية العجب. وفكرة ان انت يعني تبقى متيقن انا لابد ان اطيع الله عز وجل لان الله عز وجل هو المتحكم في قلوب العباد. فلابد ان اطيع الله اولا حتى
1:56:40يؤلف بين قلبي وقلب زوجتي. وان لابد اولا اني اطيع الله يعني اللي بيحصل ايه؟ انا هعمل محبوبتي حتى لو في معصية ربنا. لا اله الا الله. طب وفي الاخر طب لما قال قلبه او قلبها تتغير وتتبدل
1:57:00صح. ايه اللي يحصل؟ تدمر لان انت اصلا ملأت قلبك وحب آآ خاطئ او ملأت قلبك بطريقة غلط فيما يخص الحب. مم. يعني فيه فيه طريق لازم يسلب انا باحب ابني لازم اربطه بحبي لله. باحب زوجتي لازم اربط الحب ده بحبي لله. وادرك اني هي دي القيمة الجوهرية
1:57:27البنية المركزية اني احب الله عز وجل وارضيه واعبده وهو اللي هييسر لي قلوب الباقيين دول اللي انا بحبهم. الله! صحيح. جميل جدا. المعنى ده يا شيخ من ضمن الحاجات المهمة هي بتكشف فساد مجتمع هوليوود ده. المجتمع الفنانين بقى والكلام ده. هي بتقول
1:57:47التي عرفتها كانت هوليوود الفشل. تقريبا كل شخص قابلته كان يعاني سوء الاكل. يعني ايه الجملة دي؟ كان فيه الاخ احفظوا محمد التلباني بتاع قناة البسو وقناة كان بيحكي عن بتوع الايه الكوريين دول مش فاكر اسمهم كيبوبا بتوع الكيبوب. مم. موديلز وبتاع ليه
1:58:12عشان يحافز على جسمه ده يعني بيتسحل في دايت قاسي جدا. وفيه منهم اللي بيغمى عليه سواء وقت الحفلة او بعد الحفلة هي القصة دي. ان انا عشان احافز على هيئتي النجومية دي اللي كل الناس بتتمناها. ده هو
1:58:31اصلا اه مش في وضع صحي حقيقي. مم مم. وبعدين قال لك ايه؟ غير كده قال لك تقريبا كل شخص كان لديه نزوات للانتحار يعني هي كانت في بيئة اغلبهم يا اما انتحر فعلا وهي عاشت ناس انتحرت زمايلها. مم. او آآ فكروا
1:58:52في الموضوع على الاقل. النقطة المهمة هي كانت من اغنى الناس. يعني في سنة الف تسعمية اتنين وستين آآ متين مليون كان يعادل ملياري دولار. المتين مليون دول يساوي النهاردة اتنين مليار. يا الله! المال
1:59:12فهنا لا يصنع المال ها هنا لا يصنع السعادة. يعني هي غنية جدا تمام؟ وجميلة جدا. بس خلي بالك فيه ملمح مهم في الموضوع. مم. ان هي قاست كثيرا جدا حتى وصلت الى هذا
1:59:26مستوى وضحت كثيرا جدا آآ باختيارها طبعا يعني علشان توصل للمستوى ده. صحيح انا كان نفسي اتسلط في الحتة دي فعلا قال لك ام مارلين مونرو اصلا كانت رايحة في داهية. اخو امها مات منتحرا ووالدها مات في مستشفى الامراض العقلية. وزوجها خانها وخد
1:59:46الدنيا متدمرة خالص. كويس ؟ فهي في الاخر اتربت في الملاجئ. ما كانش لها لا اب ولا ام. كويس ؟ تنقلت بين ملجأ يا الله! وبعدين تبنتها اسرة وبعدين رجعتها تاني الملجأ. وتتبناها اسرة تانية. لم تستقر عند اي اسرة لم تعرف
2:00:08طعم الاستقرار في طفولتها. وهي بتتنقل ما بين الاسر دي احيانا الرجل الاب ده كان يتحرش بها. هم ذكر في اخر الكتاب ان حصل لها اعتداء جنسي لما كانت بتفتكره تتلعثم في الكلام يعني زي نوبة كده
2:00:28ما تعرفش تتكلم. فده تخيل يعني آآ مرت بايه. وبرضه موقف قال لك كان بيتحرش بها الاب المتبني. سم تراه يصلي القداس يعني كان اب في كنيسة. مما ثبت نفاق المتدينين في ذهن مرور للابد. خلاص انت خد بالك التأثير قد ايه. انت
2:00:48يعني تتحمل هذا الوزر. هي طبعا هي مسئولة. وهو مسئول عن تأثيره عليها. لان خلي بالك القرار السهل برضو ان انا كنسل الموضوع وما وما تحققش فيه اكتر او ان انا اقول دي حالة فردية وايا كان لأ انا باسيب نفسي لهواك
2:01:08مم. وبخلي الغضب والحقد ده يملاني ويحركني. فاهم ازاي؟ نعم. فانا اريد ان الانسان ده يطلع شيطان ابن كلب. هم. عشان عمل في كده. بالزبط. واحيانا تم استغلالها كخادمة للاسرة. شغالة يعني بتنضف. بيلفت الانظار بيقول لك ايه
2:01:28وبرضو دي لها علاقة بالراجل اللي كان بيصلي القداس كانت احيانا ترجو لو انها تخلع ملابسها عارية في قلب الكنيسة. كانت بتتخيل يعني ايه؟ اه يعني كأن ده نوع من الانتقام يعني. مم. مم. ده بقى حالتها النفسية تحدي شايف ان هي دي الطريقة المناسبة
2:01:48للاعتراض او الانتقام او كذا. هم. ملمح مهم في حياتها كانت تتمنى ان يوفر لها الزوج دفء المحبة ويعوضها عما حرمت منه وهي صغيرة وللاسف لا لم تجد ده حاولت كزا مرة كمان. اه. ففي النهاية لجأت الى ان يعني مفاتنها الانسوية هي التي تجلب لها الاهتمام
2:02:10متجهت الى المجون والخلاعة. يعني قال لك حتى وهي لسة بتبتدي حياتها اتعرض عليها تعمل فوتو سيشن آآ آآ عريان يعني مم. علشان مش فاهم انا ايه الدماغ دي عشان يحطوا صورة لعريانة على نتيجة. الموقف ده عجيب جدا. يعني هي كانت محتاجة فلوس باي طريقة. فاتعرض عليها تعمل
2:02:30ده وجالها فكرة طب ما افرض ان الناس عرفت ان انت دي بعد ما اتشهرتي وهتبقى فضيحة ومش ومع ذلك اقدمت الموضوع. وبعدين لما اتشهرت صحفي قعد ينخرب وراها. فطلع الصور. شف العجيب بقى الاستوديو انكر
2:02:50ان هي دي مارلين مونرو. هي قالت لأ ده انا. هم. ايه النفسية دي! وقالت عادي يعني ايه المشكلة وصور عريانة وبتاع وبقى فكرة بقى ان خلاص نفسيتها وفطرتها فسدت الى درجة ان بقى عندها طبيعي وعادي. موضوع الخلاعة والمجون والعري والكلام ده كله. هي وصلت
2:03:10للمرحلة دي خلاص من من عدم السواء النفسي. نسأل الله العافية. فخل بالك هي عاشت فترة طويلة من حياتها تعاني قلق العيش لليوم التالي اللي هو انا هعمل ايه بكرة؟ كيف سانفق؟ من اين ساكتسب المال؟ هل هذه هي النهاية؟ ومن اجل انها تؤمن حياة
2:03:32المادية المالية تنازلت كثيرا بقى في عرضها وعلاقات الزنا اللي هي عملتها وهكذا. مع المخرجين وغيرها. اه اعترفت انها الجنس مع منتجين من اجل ان تحصل على المال والشارة. واعترفت انه كان لابد ان تبيع جسدها في علاقات جنسية كاملة مع رجال. وان هذا امر
2:03:52يسري في المهنة بالطبيعة. هوليوود ماشي بص الملمح ده. ولو لم توافق الفتاة على النوم مع منتج ما فان هناك خمسة وعشرين فتاة اخرى ستفعل الملمح ده بس اللي انا عايز ااكد عليه. الانسان
2:04:10بيرخص نفسه. لو ما كنتش فيه فتاة اخرى ستقبل وهي رفضت. كان ممكن ده يبقى عامل ضغط؟ بالزبط. فكرة ان انا قبلت وتنازلت ورخصت نفسي. وزيك كتير. مم. فبقى فيه كأن ما استغل بقى الفرصة. ما لان فيه
2:04:30في غيري رخيص آآ لو انا ما استغلتهاش هو هو هيستغلها. بالزبط فده امر يعني بيخليك تحس قد ايه المفاسد مساحتها بتوسع وتكبر مجتمع رخيص يعني خلاص هو هو عاوز
2:04:45فلوس فطب اعمل ايه؟ مش هادي لك الدور او مش هدي لك الفرصة دي غير لما ازني بك. طيب لو هي قالت لأ وكل الفتيات قالوا لأ مش هيبقى فيه خلاص وجه قوة او ابتزاز لأ. بالزبط. هتيجي واحدة رخيصة هتوافق على الطلب الرخيص. الله المستعان
2:05:05مم الاختيارات السهلة برضه. برضه من ضمن الملامح طب هي ما كنش عندها زوج. وتقريبا ما كانش عندها لا اصدقاء ولا عيلة. ما كانش عندها اي في حد قريب منها كان كانها كانت بتنتقل بين الرجال كده وخلاص. ليه؟ يعني علشان تحصل مصالح ومعارف وكلام يقول لك
2:05:25لدرجة برضه ملمح مهم. لم تشارك في العمل الخيري. هي كان فيه حاجة يعني فيه بعض الناس حتى لو ملاحدة بيحاولوا يسلكوا هذا طريق لعل اجد فيه نوع من هي الدنيا عندها خلاص قفلت. اه لم تشارك في العمل الخيري او الاصلاح
2:05:45والسياسي وصلت علاقتها الى درجة وقعت في عدد لا يحصى من العلاقات الحرام اكثر من عشرين رجلا اعترف او نقل عنه اقامة علاقة معها انها حملت مرتين من السفاح وباشرت باجهاض جنينها في المرتين دون ان تتردد وبسبب عملية الاجهاض حصل لها مشكلة في الرحم
2:06:07وما بقتش قادرة على الحمل بعد ذلك. وايه كمان؟ قال لك من ضمن الناس اللي اللي يقال انها حملت منه آآ جون كاند الرئيس الامريكي او اخوه. يعني شف علاقتها وصلت لانهي درجة ويقول لك ايه دي هي غنت اغنية
2:06:27جون كندي. اه جميل. يقال انها فتن بها. مم. فيما بعد اقام معها علاقة واخوها اقام معها علاقة والدنيا يعني اصلا جون افكندي من من اشهر رؤساء امريكا يعني ما يتصورش عنه كده يعني. بس طبعا كلهم عندهم آآ مونيكا. طيب في آآ
2:06:47برضه في اواخر حياتها عانت من القلق والارق. وكانت تتعاطى المهدئات والخمر من اجل تخفيف اثارهما. حتى قررت الانتحار بتعاطي سرعة زائدة من مخدراتها. بعد انتحارها سجلت لوس انجلوس ونيويورك ارقاما قياسية من معدلات الانتحار. وفكرة بقى كيف الحياة دون مونرو
2:07:07الرسالة تكشف جانبا مهما في اصل الصورة الاعلامية في النفوس. انت مش شايف من حياتها غير الجانب الجميل البسيط الراقي الجذاب. نعم. فعلا. خلي بالك ايه بقى ؟ قبل وفاتها الملمح ده خطير. قبل وفاتها باشهر معدودة. اقامت فوتوسيشن مع احد المصورين
2:07:27في عز اكتئابها وادمانها وتفكك حياتها الاجتماعية والعاطفية. الفوتوسيشن ده يفترض بقى المفروض يزهر عليها زعلانة لأ قال لك خرجت الصور باحسن ما يكون. بهية ومغرية وفاتنة. كانها يعني بيعلق يعني لم تجد معنى للحياة الا امام الكاميرا. يعني
2:07:47هو ده اللي كان بيلغيها وبيخليها نوعا ما ايه تكون سعيد او ايا كان اول ما ده يخلص ترجع على طول ايه اه لمشاكلها. انتحرت وكان عمرها ستة وتلاتين عاما فقط. ستة وتلاتين عام. فهو بيختم الفصل ده وبيقول الحياة اه من الجسد. المادية
2:08:07مهما تعاظمت فان ثمة امور لا يمكن ابدا العيش دونه. هم يا عمر بعد هذه الرحلة احنا تقريبا عرضنا اربع شخصيات آآ هل ترى يعني هم كلهم ظروفهم الحياتية على اختلافها هي معلش انا اسف ده تقريبا قريبة جدا جدا مم الوحيد
2:08:33هو كافين كارتر ده اللي هو كان عاش في جنوب افريقيا. وعاش في وسط الزلم. النقطة دي فيها ملامح سياسية كتير. والممثلة برضه في الاخر قريبة برضو من مارلين مونرو. واشرنا اليها في وسط الكلام. يعني احنا يعتبر غطينا الشخصيات. صحيح. آآ
2:08:52تقريبا في في ملمح كده لاحظته من تقريبا في كل الشخصيات. هو ملمح ان حياته زي الزفت. تمام؟ آآ اللي اتربى بقى آآ يعني مسلا اللي هو المصري آآ ادهم اسماعيل او اسماعيل ادهم ده اللي كان في بيت وامه بتعلمه نصراني وهو ابوه عاوزه
2:09:12والله مسلم وبتاع. اه التاني اللي كان ابوه انتحر واه مش عارف القصص دي كلها كده. هل تبرز لنا ان هؤلاء ضحايا مجتمعاتهم انا حابب ان انت تجيب عن هذا السؤال بقدر من التفصيل الصغير. انا بصدق ما اعرفش يعني انا ما عنديش تصور واضح آآ هم ضحايا وام لا ولكن الانسان يصنع في النهاية لأ
2:09:37لا لا يعني لا اقصد هذه العبارة بالتحديد ولكن اقول ايه؟ الانسان يصنع قدره في النهاية. يعني ايه؟ مم. بمعنى ان انت آآ بيبقى قدامك اختيارات متاحة تختار هي مارلين مونرو مثلا بيقول لك هي كانت بتحاول تسعى باي وسيلة لان هي تجيب فلوس. طيب الوسيلة جت شمال فاهمني؟ هم. فالانسان اللي هو زي
2:09:57ماشي يا محمد كرر اكتر من مرة هو اللي بيستسهل. فاهمني؟ مم. فالسهل فعلا لطيف وجميل ومريح ولكن كان في واحد اا شاب صغير على اليوتيوب عامل زي بوت كاست مع آآ فتيات عندهم حسابات على مواقع آآ بيدفع لهم فلوس علشان يقدموا
2:10:17عروض اباحية. هم. فاهم ازاي؟ هو موقع مشهور جدا في امريكا مش هقول اسمه طبعا. نعم. فالبنت ممكن تعمل عليه حساب انت لو عايز تتفرج علي تبقى من الفانز تشترك يعني حاجة زي كده يعني. كويس؟ فهو بيسأل البنات دول كان هو فيما معناه اخترت الطريق السهل للفلوس. كان ممكن ايه؟ سأل واحد
2:10:37انت بتدرسي ؟ قال لها انا بدرس آآ درست قانون. فقال لها انت كان عندك اختيار ان انت تطلعي محامية ومش عارف مين. واخترتي ان انت تبقي بتاعة اباحية انت مبسوطة باختيارك ولما يبقى عندك ابن هتقولي له ده دي الاختيارات المتاحة بالنسبة لي كانت كزا. وهتبقي فخورة لما تقولي له ان انا اخترت طريق الاباحية
2:10:57علشان اخد منه فلوس. كل الشخصيات دي في مراحل معينة في حياتهم. انا ساعات بحس كده يعني. في موقف بيحصل في حياتك بيبقى واختيارك ده اه محوري. تمشي يمين ولا تمشي شمال؟ هتمشي شمال هتفضل بقى ايه قرارات تانية. طب تعال شوية ناحية اليمين ولا
2:11:17كمل في الشمال عادي هيبقى الشمال اسهل وهكذا. لا تتبع في الاخر اه مسئولية ما ينفعش ان احنا اه نرفع عنهم المسئولية. نعم. آآ المسئولية لا ترفع. آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن
2:11:37ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق. هذه حالات ثلاث يرفع فيها القلم ولا يحاسب العبد فيها على ما فعل. ما سوى ذلك العبد في المشيئة. اما ان يعفو الله عنه والله سبحانه
2:11:55ليس احد اعذر من الله سبحانه وتعالى ان هو يعذر. ربنا سبحانه وتعالى يعذر. يعذر ويرحم سبحانه وتعالى. حتى يأتي يوم القيامة فيشرعه آآ ابليس برأسه آآ يعني ايه ابتغاء يرحمه الله فلا ارحم من الله. تمام؟ فلا آآ الله سبحانه وتعالى قال
2:12:15في القرآن ورحمته وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون في قضية الرحمة واسعة. وآآ نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم. هذه قضية واضحة. آآ آآ سيدنا الامام ابن القيم يقول مثل العبد في سيره الى الله كمثل طائر له رأس وجناحان. فاما الرأس فهي محبة الله. واما الجناحان
2:12:39كيف هما الخوف والرجاء؟ هكذا يسير الطائر. هكذا يسير العبد الى ربه سبحانه وتعالى. نحن ليس اه يعني اه هذه رسائل اه اقولها ليس آآ يعني لا نقول لاحد ان يفهم من هذا اللقاء اننا نبرر الانتحار. ولا ان نقول
2:12:59ولا نسوغ الانتحار ولا نعذر. لا نعذر ولا نسوغ ولا نبرر ولكن نقول ان الانتحار جريمة بل كبيرة بل قال بعض علمائنا من توضع احذية فوق الرؤوس ان الانتحار يعني يرد عن الملة. فالامر جد خطير
2:13:19امر يعني القضية قضية نار. يعني ليس ليس في الامر هو ابا. خلي بالك من ضمن الملامح اللي هو زكرها في الكتاب قال لك هم آآ الاحرى ان ما يكونش فيهم اي نوع من انواع الانتحار. ان لا لم يكن هناك آآ ظاهرة الانتحار
2:13:39ابدا في في الامة الاسلامية قديما. مم. وانه ده بيخالف اصول كبرى من من اصول الاسلام فيما يخص الاستسلام لله عز وجل نعم والرضا بقضاء الله وقدره والكلام ده. اللي كان بيقول الكلام ده كافر اصلا ميلدور كان. هم. الاحرى بالمسلمين اللي على يعني
2:13:59فاهمين دينهم وعقيدتهم كويس ان هم يعرفوا قدر الدنيا وازاي ما انت بتقول انا يعني حتى وانا صغير كنت بحكي لزوجتي وعيالي يعني كان في مرة بشتغل شغلانة كنت بوصل آآ حاجات فجهاز كمبيوتر زمان شاشة الكمبيوتر كانت قد التلفزيون مربعة كبيرة
2:14:19كده وكيسة وبتاع فشايل كنت في اعدادي شايل كيسة ومش عارف ما كانش فيه لسه جي بي اس ولا سمارت فول ومش عارف اللوكيشن فين شايل الحاجات دي ورايح جاي في الشارع مش عارف فين المحل اللي المفروض اوصل له. وتعبت بقى وزهقت وحر وبتاع
2:14:36كنت دايما بصبر نفسي ان كل هذا سيمضي. الموقف ده هيخلص هيخلص مش مش هيستمر فدايما يعني لابد الانسان يعي ذلك. ان الحياة دي مهما كان فيها مشقة والم ستنتهي ستنتهي. ولما انت
2:14:57اصبر ويأتي امر الله هو ده اللي يؤدي الى رضا الله عز وجل بدل ما انت تقع في معصية وذنب استعجل الموت وده بيكون فيه نوع من انواع يعني اليأس من رحمة الله عز وجل. رحمة الله سبحانه وتعالى في
2:15:17وفي الاخرة. آآ رحمة الله سبحانه وتعالى تلحق المؤمن في الدنيا. فيحييه الله حياة طيبة وهو في اشد واحلك ظروف الحياة. ولعلك قرأت في كتاب البلاء الشديد والميلاد الجديد كم الرحمات التي كان يتلمسها الكاتب في حياته داخل
2:15:37يعني احلك الظروف في الحياة. آآ وفي اشد الظروف آآ سوادا يعني. في آآ نسأل الله السلامة والعافية فالله سبحانه وتعالى يحيي المؤمن حياة طيبة. والحياة الطيبة ليست الحياة الرغيدة. وليست الحياة التي فيها كل شيء سهل
2:15:57ولكن الحياة التي آآ ترضى فيها وتصبر فيها على البلاء وتشكر فيها على السراء. هذه الحياة. صحيح. سيدنا عبدالله عباس واحد صاحبه هو راجل آآ ساح في عرض كده بتاع. فبيقول لك شاف شاف زي بيت كده ودخل لقى واحد يعني ايه لا يستطيع ان يقوم وكزا
2:16:19في امراض شديدة عارف القصة؟ فلما رأى الرجل آآ وكان الرجل مقطوع اليدين او اشل اليدين والرجلين آآ وبهما اصلع اقرع وابرص واشل. فرآه يقول آآ الحمد لله الذي عافاني
2:16:39مما ابتلى به كثيرا من خلقه. فقال وفي اي شيء عافاك؟ يعني انت انت لا ارى احدا يعني قد ابتلاه الله بمثل ما بمثل ما ابتلاك. ابتلاك بالقرع وابتلاك بالبرص وابتلاك بالشلل. فقال كفى ان يعطيني الله لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا
2:16:59اللهم املأ قلوبنا بذكرك بشكرك والسنتنا بذكرك خاتمة اخرى تقول آآ خالد يا اخي ماذا لو اعطاني قلب كافر؟ قلب كافر وجسم صحيح. يعني هو اعطاني ايه؟ قلب مؤمن وجسم جسم في النهاية فاني يعني لا يجرى يعني في الجسم. الحمد لله
2:17:19اه وفقنا الله واياكم لمراضيه. وجنبنا واياكم مناهيه. وجعل مستقبل حالنا واياكم خيرا من ماضيه. وصرف عن اخواننا وفرج عنهم فيه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
2:17:35السلام عليكم ورحمة الله وبركاته