تقدم المأمومين علي الإمام لضيق المساحه/الأربعــاء(13-3-2024م)/ ٣ رمضـــان ١٤٤٥هـ
0:00السؤال الاول في هذه الحلقة يقول وقد جاء من سكرمنت بكاليفورنيا تعلمون ان المسجد يمتلئ بالمصلين في رمضان نحاول ان نوفر للاخوة اماكن في الخارج للصلاة لكن هذا يتعذر مع نزول المطر
0:21الامام عادة ما يصلي في المكان المخصص له داخل المسجد هناك فسح في الممرات امام المسجد ممكن تستقبل عددا من المصابين في هذه الحالة يكون المأموم على خطوط على خطوط امام الامام
0:42يكون سابقا للامام مما يضطرون لنقل الامام للصلاة الممر حتى يكون امام كل الخطوط هذا النقل يتسبب في عدة مشاكل منها ان الامام يشعر بالخشوع وهو يصلي في الممر وكذا تواجهنا
1:03مشكلة في الضجيج في الممرات وضوح الصوت هل يجوز لو تركنا الامام يصلي في مكانه ومنعنا المصلين من الصلاة امامه حتى لم نستطع عندما يعجزنا ذلك ساعتها وساعتها فقط سنسمح لهم بالتقدم امام الامام في الممرات اذا اقتضى الامر
1:30الجواب عن هذا ان الاصل الا يتقدم المأموم على امامه في الموت فانت عليه بطلت صلاته عند الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة خلافا للمالكية وجه ذلك عند الجمهور انه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:54ولا عن الخلفاء من بعده تجويد صلاة المأموم المتقدم على امامه في المكان لا قولا ولا المأموم يحتاج الى الاقتداء بافعال الامام فلابد ان يكون الامام امامه لكي يراه لكي يقتدي بافعاله
2:14قوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كان يعني امام الامام لان يلتفت خلفه لكي يتابع في حال انقطاع الصوت او ضعفه ايضا الحبيب في امنا عائشة رضي الله عنها
2:39قول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به وتقدم المأموم على الامام يقدح في معنى الاتباع ايضا حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال عند خالتي ميمونة
3:01فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فتوضأ من شن معلقة وضوءا خفيفا وجعل يصفه وجعل يقلله. قال ابن عباس وقمت وصنعت مثل ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم جئت فقمت عن يساري
3:21اخلفني فجعلني عن يمينه فصلى وجه الدلالة ان النبي صلى الله عليه وسلم اداره من وراء ظهره وكانت ادارته من الامام ايسر. فدل هذا على عدم جواز تقدم المأموم على
3:39الامام ولو للحظات عابرة هذه احكام السعة والاختيار ماذا عن احكام الضرورة والاقتهار اذا ضاق المكان بالمصلين ومست الحاجة الى تقدم بعضهم على الامام الامن رخصة اعتبارا لهذه الحاجة لعموم ادلة رفع الحرج في الشريعة
4:08ولان التكليف القدرة وقد قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقال وما جعل عليكم في الدين من حرام وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بشيء كل هذه الشواهد
4:31تدل على ان الامر اذا ضاق وان المشقة تجنب التيسير هذا هو احد الاقوال في مذهب الامام احمد هو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وجه ذلك عنده ان التقدم على الامام
4:52غايته ان يكون واجبا من من واجبات الصلاة في الجماعة والواجبات تسقط اي تقدم الامام على المأمومين من واجبات الصلاة يقول المأموم خلفه ان يكون الامام متقدم والواجبات كلها تسقط
5:18فقال رحمه الله تصح مع العذر دون غيره ان كان هناك زحمة فلم يمكنه ان يصلي الجمعة او الجنازة الا قدام الامام فتكون صلاته قدام الامام خير له من تركه للصلاة
5:37وهذا قول طائفة من العلماء وهو قول في مذهب احمد وغيره وهو اعدل الاقوال وارجح لان ترك التقدم على الامام غايته ان يكون واجبا من واجبات الصلاة في الجماعة والواجبات كلها تسقط بالعذر
5:58وهذا هو اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقد سئل وقال سئل هل يجوز تقدم المأموم على امامه في الصف المعمول به في الحرام من تقدم المأمومين في الجهة المقابلة للامام من التقدم على الامام
6:21مقبول ام لا اذا كان الامام والمأموم في جهة واحدة فلا يجوز تقدم المأموم الا عند الضرورة على قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اما اذا كان الامام في جهة
6:40والمعروف في جهة اخرى كما في صف الناس حول الكعبة المسجد الحرام فلا بأس ان يكون المأمومون اقرب الى الكعبة من الامام فيه هذا عند الجمهور الامر عند المالكية اوسع
6:58وهم يرون كراهة ذلك فقط اذا كان بدون عذر ويرون جوازهم بغير كراهة مع العذر الشرح الكبير في فقه المالكية يقول وكرهت للجماعة صلاة بين الاساطيل اي الاعمدة او صلاة امام اي قدام الامام
7:25او بمحاذاته بلا ضرورة والدسوق في حاشيته يقول او امام الامام اي ولو تقدم الجميع لان مخالفة الرتبة لا تفسد الصلاة كما لو وقف على يسار الامام فان صلاة المأموم لا
7:47وصفوة القول ان لكم رخصة فيما ذكرتم لوجود المقتضي بذلتم من الجهد تحاشي هذا ما استطعتم كما عجزتم عنه ارجو ان يكون في دائرة السعة والعفو