22 تفسير سورة النور (22) من قول الله تعالى (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات) الآية 55
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. مع قوله تعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض
0:25كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون وعد الله
0:57وعد الله صرح القرآن في مواضع اخرى لان الله لا يخلف وعده كما قال في سورة الروم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون والله لو لم يصرح القرآن بذلك
1:27لكان من اركان الايمان ان تؤمن بان الله لا يخلف وعده والا يبقى ما عندك ايمان اصلا لانك لو ظننت في الله انه يخلف وعده لما كفرت به اصلا يخلف وعده في الهي يخلف وعده
1:56ده الايه؟ ده الالهة المصنوعة. الناس بتعمل حولها هالة انها تقف جنبيها وهتنصرها وتسمع لها امال هو بيروح ليه ويفرفط عنده ويقول ويشتكي له. ليه؟ لانه عنده اعتقاد ان هو حاسس به
2:21وبيسمع له وهيقف جنبه واذا هو هو اللي صانعه يعني هو اللي صمد هو اللي عامل المقصورة دي او عامل التمسال ده هو اللي عامله ويقعد يبكي ويولول قدامه على انه يعني يحس به وراعيني
2:45لو قلت لكم على التمسال اللي لسة حي يرزق تمسال سيدي علي جمعة سيده علي يا غالي بالله تنزر حالي وسيده علي قاعد يا عم ابقى دوروا عليها وهاتوها وشوفوها
3:03موجودة تلاقيه قاعد والراجل عمال ينشد وايه وهيمان قوي وهو بيطلب من سيده علي وقاعد جنبه سيده علي يا غالي بالله تنزر حالي. طب ومين بينزر حال سيدك ولا سيدك عالي فوق مستوى الاحوال ما عندوش احوال اصلا
3:34سيده علي عدى لا لا بيجوع ولا بيعطش ولا بيمرض ولا هيموت مين بينزر حال سيده عالي يبقى دور عليها كده هتلاقيه هتنبسط قوي ده بيحسن الزن بمخلوق فانت لما تسيء الظن بخالقك
3:58وتظن انه يخلف وعده. تبقى كفرت به امال اومال اومال مين اللي هيبقى صادق الوعد فهنا لما رب العزة يقول وعد الله يبقى لو ما جتش في القرآن اصلا وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس
4:18يعلمون يجب ان تؤمن وتعتقد ان ربك يعني لو ما جتش ولا في حديس ولا في اية ان ربك ايه ها؟ طب ليه؟ لانه يخلفه ليه؟ وخلف الوعد نقي خلف الوعد قلة حيلة
4:42مش قادر اوفي معك لاي سبب. اي سبب. طب والكلام ده كله موجود عند رب العالمين تزن في الله خلف الوعد نقيصة اصلا. مدح الله سيدنا اسماعيل انه كان صادق الوعد
5:02وده مخلوق فما بالك بالخالق! فمن اركان الايمان ان تؤمن بان الله ايه ها لا يخلف وعده. يبقى وعد الله وعد الله يعني تبقى فرحان قوي ويكون لك ثقة ويكون لك يقين واطمئنان. على ايه؟ على كل الكلام اللي موجود في الآية
5:22يعني مطلوب منك ايه تنفز ولما انفز هتاخد اللي موجود وعد نفز تاخد طب مش منفز. لا تلومن الا الا نفسك يقول رب العزة الذين وعد الله. وعد مين؟ وعد الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات
5:46جملة وتفصيلا. يعني ايه جملة وتفصيلا؟ وعدكم كلكم كمؤمنين كلكم هيعمل لكم كده وكل واحد برضو ايه ما تفرض ما حدش راضي يعمل معي حاجة. انا لوحدي انا لوحدي ما حدش معي
6:04يبقى الوعد فردي. وعد لك شخصية. ووعد لك كجماعة. وكامة وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات امنوا وعملوا الصالحات لازم تركز في دي بقى ما تركزش في كل حاجة مش فيديو بس
6:25امنوا وعملوا الصالحات. يبقى الاية بتقول لك لازم تتوج ايمانك بعمل الايه ؟ طب ما الايمان حلو؟ اه حلو مش وحش بس لو ما فيش عمل صالحات مش هتاخد اللي في الاية
6:45امال هاخد ايه؟ تاخد عدم الخلود في النار بس يعني اي حاجة في القلب مش هتاخدها لازم تؤمن وايه وتعمل الصالحات. لازم جاء في القرآن فيه خمسين اية خمسين اية بالعدد
7:06خمسين اية اقتران العمل الصالح بالايمان حتة واحدة ايمان عمل صالح ايمان وعمل صالح ايمان وعمل صالح خمسين موضع منهم في البقرة وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات. والذين امنوا وعملوا الصالحات اليك اصحاب الجنة
7:30ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرون. خمسين موقع واضح؟ وعن ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة او بين ضلعون وستون شعبة
7:51فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. الحديس كده زكر كام شعبة من شعب الايمان الستة وطلع البضع والسبعين او البضع والستين. بضع يعني من تلاتة لتسعة
8:16تلاتة وسبعين تلاتة وستين وانت ماشي كده لحد تسعة وستين او تسعة وسبعين. بضعه وسبعون او بضع وايه؟ وستون تزكر تنت بس قول لا اله الا الله والحياة واماطة الايه
8:35طيب لو بضع لو خدنا من اول من اول من اول رقم في البضع تلاتة وستين او تلاتة وسبعين. فين الستين شعبة او السبعين شعبة تلاتة بس. الباقي فين حاجات كتير جدا كلها تحت بند الايه؟ زكر النبي عليه الصلاة والسلام الحياء ده خلق
8:57وقول لا اله الا الله قول واماط الازى فعل. يا سلام يبقى خلق وقوم وفعل فين الباقي؟ كل ده بقى اسمها اعمال الايمان اعمال اعمال الايمان بايمان قول وعمل كل بقى الباقي اعمال ايمان كتير
9:21بمناسبة اماطة الازى عن الطريق. كل واحد عامل مطب هيتحاسب عليه هيتحاسب عليه وان كان شاطر بقى يبقى يقول ده العيال بتوع التكاتك والعيال بتوع الموتوسيكلات يبقى يقول كده يبقى يقول كده هيتحاسب هيتحاسب
9:40ليه؟ لان من الايمان ان تميط الايه؟ فانت حاطط لنا الايه؟ الازى انت حر قل اللي تقوله. بس هتتحاسب هتتحاسب. على المطب ده اللي انت عامله ده. سواء عامله بقى حاجة بارزة عامله حاجة مفهومة
9:58هتتحاسب هتتحاسب. يبقى جوب بقى ابهات له التكاتك والموتوسيكلات والعيال لان رسولنا قال كده الاماطة الازى من الايمان. مش تحطي ازى فترة ازى ده انت تميطه يبقى كده ايمانك كده
10:19اه الشاهد يبقى الذين امنوا وعملوا الصالحات يبقى الايمان المجرد من العمل الصالح دأما مين بقى ما لسه معديين مع انه بقى لهم شوية اهو الايمان المجرد من العمل الصالح دائما مين؟ ايمان المنافقين. اللي هو كلام في كلام
10:43الايمان الخلي من العمل الصالح ده ايمان المنافق. لسة ما فايت معنا في في الاية سبعة واربعين في نفس السورة ويقولون امنا بالله وبالرسول والله واطعنا واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالايه؟ بالمؤمنين. يبقى وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات. يبقى
11:11اساسي نعمل ايه ها؟ نتوج الايمان اللي جوة ده بايه؟ بعمل صالح مش ايمان اجوف وايمان فاضي ايمان لا وعدهم بايه؟ اول حاجة ليستخلفنهم في الارض الاستخلاف في الارض ده من اعظم الرتب
11:35رتبة عزيمة جدا انك تبقى خليفة ومش هتبقى خليفة يعني تركب الفرس ولا يبقى حواليك حرس؟ لا لا لا هو ادم ما كانش كده ادم ده كان عنده حراسة ولا له قصر ولا حاجة وكان ايه ها وكان خليفة وداوود كان ايه؟ وكان حداد
11:53حتى يعمل الديرع او يبيعها الاستخلاف في الارض ده رتبة عزيمة قوي رتبة كبيرة. ربنا ما بيدهاش الا لايه للي بيحبهم قال في حق ادم والصالحين من ابناء ادم ليوم الدين
12:15واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. ادم الصالحين من بعده يخلف بعضهم بعضا. وقال في حق داود يا داوود انا جعلناك خليفة يبقى لا يستخلفنه في الارض. ولما كانت الارض كلها مليانة بالاقزار مليانة بالناس الانجاس
12:44فراعنة وغيرهم وغيرهم وما كانش فيه افضل ناس كان بنوا اسرائيل بس في الوقت ده وعلى رأسهم طبعا موسى ومين وهارون شفرة موسى يقول لقومه هيقول لهم ايه؟ عسى ربكم
12:59ان يهلك عدوكم. ها؟ انتم ناس كويسين وتحصل بالفراعنة. ويستخلفكم في الارض ينظر كيف ها شوف هتعملوا ايه خلي بالكم الاستخلاف هنا جاء في سياق الوعود الربانية للموحدين. هات الاية من الاول تاني. وعد الله الذين امنوا من
13:24منهم الصفوة الصفوة يبقى دي وعود وعود من مين من رب العالمين. بايه؟ بالاستخلاف ليستخلفنهم في الارض ولزلك في الاية التانية اللي فيها تهديد في سورة المائدة وان تتولوا يستبدل غيركم. ثم
13:53يبقى مين الحلو ومين الوحش اللي جوهم بقى اصل لو ربنا هيزيد دول ويجيبوا دول ودول زي دول يبقى عملنا ايه؟ لازم يكونوا يبقى دول انضف من دول يأتي بقوم
14:13يحبهم ويحبونه. دول خلفاء لدول. دول انزاحوا ودول خلفاء فخلفاء يحبهم وايه؟ دي رتبة. ليستخلفنهم في الارض دي رتبة يعني تخيل انت مسلا بتقول بالعدل تنطق العدل وتفعل العدل وتتحرك بالعدل. تبقى خليفة زي مين؟ يا داوود
14:41بس ما عكش نبوة انت ما عكش نبوة بس بس انت كده خليفة لمين خليفة لكل الرسل خليفة لكل الانبياء قالوا بالعدل وحكموا بالعدل واتحركوا بالعدل واكلوا من من من اي من ايه؟ من كسب ايديهم. كده كله. انت خليفة لدول كلهم
15:02زي ايه؟ اولئك الذين هدى الله فبهداهم. اقتدم امشي زيهم تبقى ايه تبقى خليفة خليفة دي رتبة عزيمة ليستخلفنهم في الارض وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى له. يا رب. مكن لنا الدين. امين يا رب
15:33يلا وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم تمكين الدين ان يسود ويحكم ولا يكون هناك اديان غيره انا بقول اديان الدين الممكن بيمسح كل اللي حواليه دين مكة ولا تجد دين لملك
16:13وندين لسلطان ولا دين لشيخ ولا الدين لراهب ولا دين لاي حد. هو دين الله بس. يبقى ده تمكين طب يا ربي ما تمكن لنا الدين في وعد من الله
16:31طب نعمل ايه؟ اسمعوا الكلام وشوفوا مطلوب منكم ايه ربكم يقول لكم ايه يحقق الوعد بيحقق الوقت عاوزين دين نتمكن؟ ايوة يعني ايه يتمكن؟ هو دلوقتي متمكن ولا مش متمكن؟ تسأل ملايين الاملاح زي الفل. مش متمكن لقمة حلوة اهو. حلو اهو. فين هو
16:56تمكين ان شاء الله انت فاهم انك تصلي هو انت حتى عارف تصلي اصلا انت عارف تصلي ده انت مش سلكان بالمصلين ان عملت اي حاجة يقول لك ايه ده
17:12لا يا عم ما ينفعش الكلام ده تخلصي منهم ومين اللي يسبت ومين اللي يزول انت اللي تزول وهم اللي يسبتوا اصحاب البدعة هم اللي يسبتوا. وانت تمشي تروح العالم. رح صل في بيتكم اجري
17:29تمكين الدين ان يسود ما فيش حاجة تتكلم الا هو ما فيش حاجة تنطق الا هو. هو اللي يحكم هو اللي يأمر هو اللي ينهى ده طبعا تمكين الدين مش تمكين الدين يعني تمكين المصحف لا لا لأ تمكين الايه
17:49متمسكين به اهله يوسف عليه الصلاة والسلام ربنا مكن له دينه يحكم به اهل مصر الكلمة كلمته مكن له دينه ما كان لي كزلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك
18:14ولما مسك خزاين الارض دينه هو اللي موجود كلمة كلمته هو. طب فين دين الملك ولا له لازمة ولا له لازمة. كلام يوسف واللي يمشي قرارات يوسف اللي تنفز الكلمة له هو
18:34تخلى عن دينه ابدا قصروا على عقيدته ابدا وكزلك مكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ عليكم كلام طيب لابن كثير. ممكن للرسول وبعد وفاة الرسول ممكن اكثر واكثر
18:54بعد وفاة الرسول كمان اكتر واكتر اكتر من مكان في وقت الرسول عليه الصلاة والسلام ممكن ليه ؟ لان هم جاءوا بالكلام اللي في الاية فنالوا وعد الله نالوا وعد الله. يقول الحافظ ابن كثير
19:11لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله عليه مكة وخيبر والبحرين وسائر جزيرة العرب وارض اليمن بكاملها. شف التمكين. واخذ الجزية من مجوس يعني نصارى وعبدة النصر يعني زي النصارى كده. من مجوس هجر ومن بعض اطراف الشام
19:37جيز عارف يعني ايه جزية عارف يعني ايه جزي يعني الرسول قاعد في المدينة ويقولوا فلوس لحده وايه ويبوسوا ايد الصحابة خدوا منا اهي لو ما جابوهاش جيوش الاسلام تتحرك
19:59خدوا الجزية من مجوس هدر ومن بعض اطراف الشام الملوك اللي حواليه مش كان مسلا يروح عندهم ويطاطي كده ويسلم ووشه في الارض ها ويقعدوا يحطوا رجله على رجل آآ في وشه ننسى الكلام ده. هو قاعد زي ما هو في المدينة
20:26هداه رق اذاه يعني ايه ها؟ بعت له هدايا عاوز ايه ؟ بيخطب ود النبي ان يرضى عنه وما يجيش يحاربه ويزيله من على الكرسي هداه حرق ملك الروم. بعت له هدايا. وصاحب مصر والاسكندرية المقوقس
20:57وملوك عمان كله بيبعت هدايا والنجاشي ملك الحبشة ايه ده! عاوزين ايه دول؟ يرضى عنا لسه ما امنوش وفي اللي ما امنش خالص بس ايه بيقول لك نادي عشان ايه؟ ما يفكرش في حربنا. تخيل
21:23تخيل ما كنش هو الواحد من الصحابة نفسه يطلع جواز فارسي ولا جواز اوروبي ولا جواز حبشي ابدا لا لا لا ده هم اللي عاوزين يطلعوا جواز ايه ها جواز مسلم وييجوا المدينة
21:43جواز اسلامه يجوا المدينة تمكين وكل ده ايه؟ تلتاشر سنة. هم العشر سنين الاولانيين دي دعوة وعبادة في مكة. دول تلتاشر سنين عشر سنين ثم لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا الكلام ممتد لابن كثير. واختار الله له ما عنده من الكرامة
22:07قام بالامر بعده خليفته ابو بكر الصديق فلما شعث ما وهي عند موته. عليه الصلاة والسلام واضطد جزيرة العرب ومهدها وبعث الجيوش الاسلامية الى بلاد فارس بلاد فارس بقى ايه ايران وانت طالع كده لحد روسيا ولحد القطب الشمالي. بلاد فارس. صحبة خالد بن الوليد
22:38القائد اللي طالع ناحية بلاد فارس ففتحوا طرفا منها مش ايه مش فمان اعتدى عليكم فاعتدوا. ما هو دي اللي موجودة عندنا دلوقتي. لما يضربونا يموتونا نبقى نبقى ايه؟ نبقى نضربهم بقى
22:54انما لأ نروح نجاهد نجاهد مين ؟ لما قرار كلامنا انتهى تجاه الدين لأ جيوش تروح كده تنشر الدين مش الكلام ده الكلام ده كان زمان وما تلاقيش ما يخرجش المشايخ الممسوخين
23:10الا ويستدل بالاية دي. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمسل ايه؟ بس الله! يعني ابو بكر ما كانش يعرف على الايدي! امال لما هو ما يعرفش! باعت الجيوش دي ليه
23:25بقت الجلوش دول راحت تعمل كده ليه؟ باعت ابو عبيدة خالد رايح هناك بلاد فارس. ومين تاني هنا؟ وارسل جيشا اخر في صحبة ابي عبيدة جيشا اخر صحبة ابي عبيدة امين الامة. ومن معه من الامراء الى ارض الشام. وثالثا
23:45تالت ابو بكر صحبة الله هي المدينة كان فيها كم جيش والرسول مات وساب كم واحد كده يعني؟ جيوش جيوش واحد رايح بلاد فارس والتاني في الشام والتالت جاي مصر. يا نهار ابيض! ايه ده
24:01اسطول ليه؟ اسطول اسلامي جيش الجيش التالت الى مصر صحبة عمرو بن العاص الى مصر. ففتح الجيش الاسلامي ففتح الجيش الاسلامي في ايامه بصرى ودمشق ومخالفيها من بولات من بلاد حوران وما والاها. وتوفاه الله عز وجل. اللي هو مين؟ ابو بكر
24:31لسه بينفزوا الشروط اللي في الايه؟ ها لسة قايمين بالاية فالخير عمال ايه يجي واختار الله له ما عنده من الكرامة ومن على الاسلام واهله بان الهم الصديق ان استخلف عمر الفاروق
24:55وطبعا الرسول اجى الصديق اجى له انتهى. جه جنب سيدنا النبي وايه هنا مين اللي يكمل عمر فقام في الامر بعده قياما تاما يقول ابن كسير لم يدر الفلك يعني
25:16الشمس والقمر والليل والنهار لف الدنيا عمالة تلف بيقول لك ما لفتش ابدا بعد الانبياء عليهم السلام على مثله على مثل مين؟ عمر. في قوة سيرته. وكمال وتم في ايامي فتح البلاد الشامية بكاملها وديار مصر الى اخرها واكثر اقليم
25:44وكسر كسرى اسمه كسرى عمر كسره وقصر قيصر دفنه وانتزع يده عن بلاد الشام ارفع ايدك امشي بعيد. فانحاز الى قسطنطينية وانفق اموالهما في سبيل الله كما اخبر بذلك ووعد به رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:16ثم لما كانت الدولة العثمانية جه بعد كده مين بقى؟ دولة سيدنا عثمان امتدت شفع شف عسمان امتدت الممالك الاسلامية الى اقصى مشارق الارض ومغاربها. ففتحت بلاد المغرب الى اقصى ما هنالك الاندلس. وقبرص وبلاد القيروان وبلاد سبتة مما يلي البحر المحيط
26:44ومن ناحية المشرق الى اقصى بلاد الصين وقتل كسرى وباد ملكه بالكلية. وفتحت مدائن العراق وخراسان الاهواز وقتل المسلمون من مقتلة عظيمة جدا. وخذل الله ملكهم الاعظم خواقان وجوبي الخراب
27:10تتزيق جزية كذا او جزية جبي الخراب من المشارق والمغارب الى حضرة امير المؤمنين عثمان ليه يا ابن كسير؟ قال لك ببركة تلاوته ودراسته وجمعه الامة على حفظ القرآن بعمل متصاحف ونسخ مصاحف اللي منها دي اللي يقول لك
27:38المصحف الايه؟ الخط الايه؟ اه الخير ده كله بينفزوه ويحافزوا عليه ببركة تلاوته ودراسته وجمع الامة على حفظ القرآن ولهذا ثبت عن ثوبان رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله
28:00زوى ملك زوى لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها فنحن نتقلب فيما وعدنا الله. ده كلام ابن كسير ورسوله صلى الله عليه وسلم فنسأل الله الايمان به وبرسوله والقيام بشكره على الوجه الذي يرضيه عنا. عن جابر بن سمرة
28:26قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال ارجع بقى زي ما قلت لك في الاول وعد الله الذين ايه؟ امنوا ها؟ فرادى وجمعوا. يعني لو ما لقتش حد بيعمل
28:42تعمل ايه؟ تعمل ايه انت لا يزال امر الناس ماضيا تفضل امة قائمة طول ما في خلفاء وتنتشر زهب الخلفاء تنتكس الامة وجد الخلفاء تنتعشي الامة يعني دلوقتي ايه ما فيش خلفاء خلفاء ايه
29:07مش خلفاء يعني ايه؟ يعني اني جاعل في الارض يعمل ايه؟ يقيم الدين. ان اقيموا الدين ولا فرقوا فيه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يزال امر الناس ماضيا يعني منتشر والدين اللي هو الدين ممكن له. ما وليهم طول ما على
29:30رأس الناس اثنا عشر رجلا. يا سلام اتناشر رجل مين اتناشر رجل عدول خلفاء بيسعوا لتمكين الدين ده قضيتهم الدين مش قضيتهم فلوسهم لا لا لأ دين فلما تكون قضيتهم الخير يجي لهم بقى
29:55تجبر اموال وتقبل خيرات اثنا عشر رجلا فيقول سمرة لأ جابر عفوا فسأل اه سم تكلم النبي بكلمة خفيت علي. يعني ممكن كان الصوت واطي ما سمعتهاش كويس فسألت ابي قلت هو قال ايه الكلمة دي؟ قال كلهم من قريش. الاتناشر خليفة دول منين؟ من
30:29قريش اتناشر خليفة اسنى عشر. طبعا ابن كسير بيعقب بيقول اه وهزا الحديس فيه دلالة على انه لابد من وجود اثنا عشر خليفة عادلا وليسوا هم بائمة الشيعة الاثنى ايه
30:48اه النصابين دول. فان كثيرا من اولئك لم يكن اليه من الامر شيء فاما هؤلاء فانهم يكونون من قريش يعني لما ترجع بشجرة العيلة بتاعتهم تلاقيهم في الاخر ايه قريش
31:09فان كسيرا هناك لم يكن لكم من الامر شيء فاما هؤلاء فانهم ياكلون من قريش يلول يعني يبقوا امراء يعني فيعدلون وقد وقعت البشارة بهم في الكتب المتقدمة. سبحان الله! ممكن يكون ابن كثير قرأ الكلام ده. في الكتب المتقدمة ممكن في التوراة ممكن في الانجيل
31:29بها بشاربهم. ثم لا ثم لا يشترط ان يكونوا متتابعين الاتناشر بس وعلى مستوى الايه؟ الامة. بل يكون وجودهم في الامة متتابعا ومتفرقا وقد وجد منهم اربعة على الولاء على التوالي. ابو بكر وعمر وعثمان وايه؟ وعلي رضي الله عنه. ثم كانت بعده
31:56فترة ما فيش ايه؟ خلفاء. ثم وجد منهم ما شاء الله زي عمر بن عبدالعزيز ثم قد يوجد منه من بقي في وقت يعلمه الله يتواجدوا تاني ومنهم المهدي الذي يطابق اسمه اسم رسول الله
32:18وكونيته كنيته. كنية المهدي زي كنية الرسول واسمه زي اسم الرسول. يملأ الارض عدا وقسطا كما ملئت جورا وظلما وعن ابي العالية بيتكلم ما زال بيتكلم عن التمكين التمكين وليمكنن لهم ايه ها؟ دينهم الذي ارتضى لهم
32:46هيكلمنا عن عن ايه؟ عن يعني ما كنش فيه تمكين وبقى فيه تمكين. فبيجيب بيجيب الموضوع من اوله. عن ابي العالية كان النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بمكة نحوا من عشر سنين. يدعون الى الله وحده وعبادته وحده لا شريك له
33:06سرا وهم خائفون. لا يؤمرون بالقتال. كل شغل بس سري ها فمش عارف برضه يا اخوانا انتم ما بتدعوش ما تدعوش الى الله ليه عالاقل حتى للدرس ولا ايه ولا مش مش لازم ندعو؟ ندعو ولا ما ندعوش
33:28ها وهم خائفون لا يؤمرون بالقتال حتى امروا بعد بالهجرة الى المدينة. يلا امشوا روحوا المدينة. فقدموا المدينة فامرهم الله بالقتال. فكانوا بها خائفين بقتله بس ايه برضو الا الا. خائفين. يمشون في
33:52ويصبحون في السلاح لان هم كانوا مقصودين مقصودين هو بس في غزوة غزوة اه الاحزاب الرسول قال قال ان نغزوه مش هقول ده تاني. يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح
34:13فغيروا بذلك ما شاء الله. ثم ان رجلا من اصحابه قال يا رسول الله سبحان الله ابد الدهر. يعني هنفضل طول عمرنا كده ابد الدهر نحن خائفون يعني نايمين وسلاحنا تحت دماغنا وقايمين وسلاحنا معنا. عاوزين يعني نحس بالايه ها
34:37اه ابد الدهر نحن خائفون هكزا؟ اما يأتي علينا يوم نأمل فيه ومضى عنا فيه السلاح وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تغضب الا يسيرا. يعني فاضل حاجة بسيطة بس
34:54حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليس فيهم حديدة حاجة بسيطة اصبروا بس اصبروا مش على ما دي مش هتطول ولا حاجة والواحد فيكم هيقعد في في حتة كده واسعة وحواليه ناس وملى. ما فيش في ايده حديدة ولا سيف ولا رمح ولا مش خايف من حاجة. يدل على الايه؟ الامن
35:17وانزل الله هذه الاية وعد الله الذين ايه؟ ها؟ امنوا منكم وعملوا الصالحات ها ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم اه ما زال ابن كسير يقول فاظهر الله نبيه على جزيرة العرب
35:44فامنوا ووضعوا السلاح. ثم ان الله عز وجل قبض نبيه. فكانوا كذلك امنين في امارة ابي بكر وعمر وعثمان حتى وقعت حتى وقعوا فيما وقعوا اللي هي الفتنة بقى دي مصيبة داخلية مش ما لهاش دعوة بالايه؟ بالخارج بقى دي حاجة داخلية
36:07حتى وقعوا فيما وقعوا فادخل الله عليهم الخوف لما وقعوا في بعض بقت مصيبة. فاتخزوا الحجز والشرط الحراسة الخاصة والشرطة والحاجات دي من ساعتها قال البراء بن عازب نزلت هزه الاية ونحن في خوف شديد وعد الله الذين امنوا منكم ها
36:34نزلت العيد وهزه الاية كقوله تعالى واذكروا اذ كنتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان طافكم الناس فاهواكم اعزم سور لتمكين الدين لسة ما جاش. هو فيه تمكين بس فيه صورة بقى ما فيش بعد كده خلاص دي القمة بقى. اعزم سورة
37:01تمكين الدين في زمن عيسى عليه الصلاة والسلام. خلاص ما فيش بعد كده ما فيش بعد كده. حيث يقضي على كل الملل. ولا يبقى الا الاسلام يبقى ما فيش حرب بقى حرب كلهم ايه ها؟ مسلمون. عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بيني وبينه نبي
37:26يعني مين؟ عيسى. عيسى وانه نازل فازا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع مش طويل اوي ولا قصير قوي. حلو كده يعني ايه الى الحمرة والبياض وشه كده ابيض وفيه حمرة مش ابيض باهق كده لأ ابيض
37:50زي ما بقول لك الدم بيبك من وشه كده. حاجة حلوة جميلة كده بين ممصرتين لابس حاجة كده جميلة كأن رأسه يقطر تبص لراسه كأنه يعني غاسل ومش منشف بس ما فيش حاجة هي كده ندية راسه كده ندية
38:11وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الاسلام. ياه! ما هو بقى ما فيش مش لا عاوز فلوس ولا عاوز منصب ولا كرسي ما فيش بقى بالروح بالدم نفديك يا عيسى. ما عادش بقى كل دول هيروحوا في داهية
38:31ما فيش ما فيش من دي بقى تاني خلاص. لأ عيسى مش محتاج حد ايه ها مش محتاج حد يفديه ما فيش الكلام ده بقى خلاص العينة المنافق بقى يخش الجحر يعني الاسلام
38:46وبس ما فيش غير كده اه وان لم يصبه يقاتل الناس على الاسلام. بس مش عاوزه منهم الا الايه طب يعني ما فيش بطول ولا غاز طبيعي ولا دهب الكلام ده كله زبالة كل الحاجات دي زبالة
39:07كل الحاجات دي خلاص ما فيش لان ده هييجي خير اكتر من كده الناس تزهد في الحاجات دي اصلا ما فيش الكلام ده خالص ولا ولا مسل الجزيرة ديت ولا البلد دي هتسلموا ولا مش هتسلموا مش هنسلم يلا قد يقتلوا قاتلهم اللي يتقتل يتقتل ويروح فين
39:27ده هي الروح والباقي يسلم. يتلقي للبلد ما هو سامعينه ربنا اكرمه في الايه؟ في البلد اللي على يمينهم ولا البلد اللي على ايه؟ على شمالهم. ما فيش كلام وطبعا صوته هيرن. وسيرته
39:42ان اي بلد هيدخلها يا تعلن الاسلام يا الحرب. طب ما فيش حد يعمل حلف ويقف ضده. مين ما عدش خلاص الكلام ده انتهى ما فيش احلاف تاني ، كل اللي معه
39:56صف واحد والهدف واحد يقاتل فيقاتل الناس على الاسلام فيدق الصليب يروح روما نزل كسرها وحد يفتح بوقه ابدا حد يغتاله؟ لا مش بيغتالش ما فيش كلام ما فيش لا يغتال ولا يقدر يقرب منه اصلا
40:21فيدق الصليب. خنازير مزرعة موت موت اقتل الحاجات دي مشي مشي شيل الزبالة دي كله كله. واحد عامل مزرعة فيها مليون خنزير وكان هيبيعهم ويجيب فلوس ياما. اعدم الخنازير دي كلها. طب يقف ضده ويجيب
40:38رجالة للبلطجية اكيد تاع الخنازير ده عنده بلطجية. يجيب له البلطجية يتخانقوا مع موسى ومع عيسى ورجالته! ما فيش الكلام ده لأ لأ ويقتل الخنزير ويضع الجزية طب والجيزة هيضعها ليه؟ لان هيقولوا لي طب ندفع لك الجيزة وتسيبنا على دينا لا لا ما خلاص الكلام اللي فات. ادفع هتسلم ولا
41:03طب خد اللي انت عاوزه قل له ما هنعمل به ايه هنوديه فين اصلا ما عندناش خزن ولا عندنا مصاريف للكلام ده تاني ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كله
41:23ولا عباد بقر ولا فيران ولا بوزة ولا اي حاجة من ولا عباد الطواغيت ولا الكلام ده خالص خلاص كله يهلك ويهلك المسيح الدجال على ايده على ايده كون المسيح ما يشوفه ينكمش ويتآكل ويصغر كده
41:49بس مش هيسيبه الا لما يضربه ضرب يخلص عليه. فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ويقال والله اعلم انها الدفن عند النبي والله اعلم الرسول عليه الصلاة والسلام بقى ده قمة التمكين بقى
42:14ما عكش مسلا نص الكرة الارضية مسلم والنص التاني كفرة او مسلا الاسلام في دول العرب ودول اوروبا كافرة زي ما هي موجودة دلوقتي. لا لا لا ما فيش الكلام ده خلاص هو اي حتة تمشي اسلموا وبس
42:26ما تسمحش الا ان ده بس الله الاربعين سنة دول ما فيش كل الدنيا بتأزن قال درس في جو ولا حد ولا واحدة لابسة بنطلون ولا الكلام ده خالص الغي
42:43كله مشية محجبة كله سم اربعين سنة عيشة بقى هو آآ دي بقى قمة التمكين بقى دي اخر حاجة دي اخر وزي ما الرسول قال بقى قال قال هزا الدين هيبلغ ما فيش بيت حجر ولا مزر يعني خيمة
43:05يعني مضى يعني معمولة من من صوف من شعر من اي حاجة وحجر اللي هو الحجارين. يعني بيت خيل بيت مسلح الا واسلامها ايه؟ هي ده في الوقت ده بقى
43:18كله كل اسلام ان شاء الله بقى اللي هيحجوا مش هيحجوا بقرعة بشرك يعني اللي عاوز يقعد يستنى يبقى يقعد اقعدوا استنوا عشان تحجوا من ايه لانه مش هتاخد مش هيتم مش بتأشيرة هتحجوا كده
43:35عاوز تروح تحج تروح تعمل عمرة كل اسبوع تروح تقعد هناك ما تجيش خالص رح اقعد خلاص بقى ما هو ما فيش الا الايه؟ الاسلام. ما فيش الا الاسلام. الله! يعني الجماعة اللي بياكلوا عيش من الموضوع. ما حدش هيفتح بقه
43:51يعني مكاتبش مكاتب فش مكاتب ولا تأشيرة ولا تأشيرة خلاص حج بقى وانبسط واعتمر وانبسط عارف ان الكلام اللي بقوله لك ده كله التفاصيل اللي هي الرسول لخصها في كلمتين اتنين بس قال ايه بقى؟ في حديس ابي بكر الانباري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
44:16طوبى لعيش بعد المسيح. يا سلام يعني هنيال لايه؟ ها؟ خالص اقعدوا يا جماعة ما حدش يمشي ماشي؟ اوعوا حد يمشي طوبى لعيش بعد المسيح عليه الصلاة والسلام المسيح كأنه واحد من الامة مش كانه هو واحد من الامة دي
44:45واحد من هزه امة كله بقى المنتسبين اليه وبيحسبوا نفسهم عليه ولا كله. ارجع ادخل الاسلام ولا ايه؟ زي ما قلت لك كده هيروح روما ام الايه ويروح تل ابيب ام الايه؟ اللي قالوا عليه ابن زنا
45:07واللي رموا امه بالزنا هيروح تل ابيب هيقابلوه اليهود والدجال لا ممكن يكون هناك قريب عن في دمشق باب لد في سوريا حيدركه هناك في المكان ده فطبعا اليهود هيبقوا متمركزين وممكن يكونوا متمركزين في نفس المكان
45:27تعالوا بقى انتم اللي كنتم بتقولوا علي واتهمتوا امي وسبتوا امي هتسلموا ولا لأ لأه يبقى الرئاب تطير على طول يسلموا. طب هيسلموا من القلب؟ ما لناش دعوة بقى من القلب من اللسان لازم ايه؟ الازان هيأزن لازم يدخله الايه؟ اه مش هيقعد على القهوة
45:47زي الرجالة بتوع اليومين دول ولا يقعدوا يتفرجوا على الايه؟ على الماتش. هتبقى فيه ماتش ماتش بقى ماتش ايه؟ ما عادش الكلام ده. ما عادش الكلام ده تاني الماتش ايه
46:00ما فيش الكلام ده خلاص ما فيش كلامنا وعشان سيدنا النبي يقول لك طوبى طوبى لعيش بعد المسيح. اديني اتمكن قوي كده لدرجة ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يؤذى
46:13للسماء في القطر نزلي لي يا سماء مطرك او القطر بتاعك. ويؤذن للارض في النبات مين اللي هيأزن ؟ رب العزة. الله! طب ما هي حاليا الدنيا بتمطر والزرع بيطلع. لأ لأ لأ دي حاجة تانية خالص. يقلل ارض
46:33خريجي بركتك. الناس اللي موجودين على وجه الارض دول يستحقوا البركة. ليه؟ احنا مكنوا الدين لهم بقى عملوا اللي عمله فربنا مكن لهم يقول حتى لو بذرت ما هو طوبى لعيشي بقى. طوبى لعيشي. لو بهرت حبك
46:54بدرت القمح بادرت اي حاجة سينس اي حاجة بتنبزر على الصفا عارفين جبال الصفا اه. لما تروح كده في العمرة ابقى اقعد كده وايه وامسكه كده وشوفه هات هات منه حتة كده
47:09هات منه حتة حاجة صعب جدا لو بزرت حبك على لنبل يثبت وده مكان اه ما هو خلاص الموازين اتغيرت كل حاجة. ليه؟ الدين ممكن له. ما فيش غيره. ما فيش غيره اصلا. لا القوانين وضعية ولا طواغيت ولا قرف
47:34ما فيش الا قال الله قال رسوله لو بزرت حبك على الصفا لنبت وحتى يمر الرجل على الاسد فلا يضره. فوت كده والاسد يبص لك. يهز لك ديله طب عاوز تقول له تعالوا نتغدى سوي ييجي معك يتغدى
47:57آآ كده زمن العيال القطة كده تمليس عليها فلا يضره ويطأ على الحية ما انتاش واخد بالك منها تدوس عليها. وتفاجئ ان هي حية ولا تقول لك ما حصل خير حصل خير
48:11ما فيش ما تلدغكش ولا حاجة ويطأ على الحية فلا تضره. ولا تشاح ونتحاسد ولا تباغض ما حدش بيكره حد خالص لان ما فيش اصلا اسباب للايه؟ ها للكراهية ما فيش لا مواريس بتتاكل ولا احكام زلم ولا واحد ضرب واحد وما خدش حقه لأ في دين
48:38في حاجة كده دين هو اللي بيتكلم دين بيتكلم اه فطوبى للعيش بعد المسيح ولا يمكنن لهم دينهم الايه؟ الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم ايه؟ امنا. يا سلام
48:59من بعد خوفهم امنا. اه كانوا بيخافوا كانوا بيخافوا يبقوا في امن وامان. اللهم ارزقنا الامن. حيس ما كنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن حاتم بيكلمه عن الامن الامن حتى بعد الرسول كمان يعني
49:18فالعدي وفد عليه عشان يعلن اسلامه فبيقول ايه بقى عدي بين انا عند النبي اذ اتاه رجل فشكى اليه الفاقة يعني الفقر يا رسول الله الدنيا صعبة صعب قوي يعني يدعي لنا يعني
49:36ثم اتاه اخر فشكى اليه قطع السبيل. يا رسول الله البلطجية كتار. منين ما نمشي في سكة يطلعوا علينا ياخدوا اللي معه ده اسمه قطع الايه؟ الصليب. السبيل وشكى اخر قطع السبيل فقال يا عدي
49:54الرسول عليه الصلاة والسلام يعني بيطمن عادي بيقول له هل رأيت الحيرة؟ بلد عادية يعرفها والرسول ايه؟ عارفها قلت لم ارها وقد انبئت عن انا سمعت عن البلد دي. قال فان طالت بك حياة لو عشت يا عدي
50:15لترين الظعين يعني المرأة المسافرة المرأة المسافرة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله يعني ماشية في ايه ها في امان ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى
50:41قلت كسرى ابن هرمز يعني مسلا ايه رئيس الاتحاد السوفيتي مسلا مملكة السوفيتي او روس ما هو دي كسرى يعني قال كسرى ابن هرمز ولان طالت بك حياة لترين الرجل يخرج
51:01ملء كفه من ذهب او فضة. اللي هي بقى برضو ايام المسيح يطلب من يقبله. خد يا عمي الحاجات دي يا عم خد دهب دهب الدهب وما ادراك ما الايه
51:19مدها ده دلوقتي الجواز ده بتتفسخ عشان الدهب وتيجي تدور على الدهب هات يا بنتي الدهب بتاعك. تلاقيه غويشة ولا بتاع هذي ودبلة وخاتم هيبقى كفه مليان دهب ذهب يطلب من يقبله منه فلا يجد احد يقبله. ليه؟ لانه هعمل به ايه؟ ما لوش لازمة
51:46ليه يا رسول الله فيه حاجات احسن وحياة انضف ما هو اصل الدهب احنا بنعوز عشان نشتري به لأ ما هو الخير موجود من غير ما نشتريه اصلا يقال للارض اخرجي ايه؟ ما هو الخير موجود اصلا. ممكن ما تشتكيش حاجة خالص خالص اصلا
52:06وليلقين الله احدكم يوم يلقاه بيتكلم بقى عن الاخرة وليس بينه وبينه ترجمان الى اخر ايه الحديس الى ان قال عدي بقى اللي بيقول فرأيت الزعينة اي المرأة المسافرة من الحيرة
52:27جت فعلا من البلاد ديت عند الكوفة كده وولاد العراق تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله عدي نفسه كان في الجيش اللي فتح كنوز كسرى. كان جندي من ضمن الجنود. اللي حضر فتح كنوز
52:46يعني ايه؟ كسرة هزر. والخزنة الخاصة بتاعته اتفتحت وطلعوا الايه ها الحاجات اللي في خزنة كسرة عشان بقى الجنود المسلمين ايه ياخدوها وكنت في من افتتح كنوز كسرى بن هرمز ولئن طالت بكم حياة يعني
53:07يقول ايه انا هموت مش هشوف التالتة اللي هي المال اللي ايه؟ اللي هيفضها هو فعلا مات. هتشوفوا التالتة لان الرسول ايه؟ اخبر بها ايه بقى الشرط اللي في الاية هجيب الاية من اول تاني وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض
53:33كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم. والذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد ايه ؟ حاجات كتير اوي. ووعود جميلة اوي. طب نعمل ايه عشان الوعود دي تتحقق؟ يعبدونني
53:53لا يشركون بي شيئا يعبدونني عبادة. ما فيهاش اشراك يعبدونني فعلي اه بارك الله فيكم مضارع يفيد الايه مش يعبدونني في رمضان ويسيبوني في شوال هيجي تمكين منين وبعدين لا يشركون بي شيئا
54:24طول ما انت شايف الشركيات دي اوعى تفكر في تمكين مش هيحصل ابدا. واوعى تفكر في الامن للناس لازم يفضلوا خايفين من بعضهم ماشي. من اللي فوق خايف من اللي تحت واللي تحت خايف من اللي فوق واللي على اليمين خايف من على الشمال
54:44وانت خايف من البلطجية والبلطجية خايفين منك كله كله. ليه؟ بالسبب الشركيات طول ما انت شايف اضرحة وموالد وشرتيات وحلف بغير الله وفيه بشعة وفيه بتاعة تانية اسمها ايه؟ ها
55:06لأ لأ بتاعة تانية في غير البشعة دي الحاجات المهمة حاجات بتاع المنجمين والحاجات دي. طول ما كده اوعى تحلم تحلم انها تشوف امن او هتشوف تمكين طب انا هعمل ايه في الدنيا دي كلها؟ مش هعرف اغيرها
55:25تعمل ايه بقى؟ تغير نفسك عشان تنجو تنجو بنفسك ما هو صعب فعلا الوعود اللي يعبدونني جملة كل الناس المؤمنة دي يعبدونني لا يشركون ايه ؟ طب انا همشيها ازاي دي ؟
55:46لما كل سنة اربعة مليون عند البدوي هصلح الاربعة مليون دول ازاي وما عرفش عند الدسوقي كان وعند الحسين كان العملية شطحت اصلح دول ازاي؟ يبقى ما يبقى ما ليش الا ايه
56:00انا نفسي بقى ما فيش الا نفسه. يبقى الوعود دي مش هاشوفها هتيجي منين؟ ما هو قال يعبدونني لا يشركون بي شيئا ولسه كمان جاية في حاجات اهي فالوعود دي مش تتحقق
56:16فاعمل ايه انت بقى طب هتحقق معي انت تتحقق معك. ربنا يمكن لك يمكن لك هاي ما كلها باعتبار رئيس دولة يعني لا لا مش لازم كما كاين اللي في قلوب الناس يحبوني واحبهم. قلوب المؤمنين حلوة اوي كده
56:32حلو قوي ربنا يمكن لي في قلوب المؤمنين. انا عاوز ايه تاني ؟ زي ما مكن ليوسف يوسف عليه السلام لما حصل ايه ؟ وقال الذي اشتراه من مصر. ارجع للاية كده وتدبرها. وقال
56:42الذي اشتراه من مصر ها؟ لامرأتي ها؟ اكرمي مثواه. عسى او نتخذه وكذلك بتمكن له ولا ما تمكنلوش ؟ وكذلك مكنا ليوسف في الارض. ولنعلمه. فين التمكين ليوسف؟ رئيس دولة؟ ابدا
57:03لقى مكان في قلب العزيز ولقى مكان في قلب امرأة العزيز. يخافوا عليه يحبوه يكرموه ما ينهوش ما يعاملوش معاملة العبيد العبيد طبعا المعاملة مش حلوة بتاع ابن موسى او يوسف ما انت فاهم ان يوسف عليه السلام
57:24يعني قلت له تطبيقا للاية ان كانت مراتي العزيز تبقى قاعدة. انزل يا يوسف هات لنا خضار انزل يوسف هات لنا بطيخ ها؟ لأ طبعا لأ عندها خدم امال هو بيعمل ايه؟ كفاية وجوده عننا في القصر بس. ما هو بالتمكين بقى التمكين يتعامل معاملة العبد؟ لا طبعا
57:46لأ ولا العزيز يعامله المعاملة دي ولا ولا اي حاجة ولا اي حاجة اه يعبدونني لا يشركون بي شيئا. الاية لم تزكر اي شرط خلاف هزا الشرط خلاف هزا الشرط
58:04طبعا عملوا الصالحات دي كلام عام الا ده يعبدونه وبعدين لو عملوا الصالحات واشركوا يبقى راحت عليهم الايه الصالحات يعبدونني لا يشركون بي شيئا يبقى وعد الله المزكور في الاية وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات الى اخره
58:31مشروط بعبادة الله وحده وعدم الاشراك به للدلالة على ان توحيد الله هو اساس الملك والقيادة والريادة والسيادة والامن ووجود الشركيات في بلاد المسلمين هو سبب مزلتهم وهوانه طول ما في شركيات المسلمين في مزلة وهوان
59:05ويشحته من الامم ويندينوا للامم ويحاربوا بعض ويكرهوا بعض ويخافوا من بعض طول ما في شركيات يعبدونني لا يشركون. لان الامن المزكور في الاية والتمكين اللي مزكور في الاية وكل حاجة موجودة في الاية يعبدونني ايه؟ لا
59:27ان يكونني شر وخد صورة من الصورة اهية الرسول عليه الصلاة والسلام عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعى عليه يعني اه العملية قربت
59:43ان الامم تتلم عليكم اتلم عليكم لما يزهر فيكم الشركيات وفيكم اللي فيكم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها يعني مش يعني اوعى تكون فاهم ان اللي بيحصل لنا ديا عشان عندنا بترول او عندنا لا لا لا
1:00:08لا والله العزيم عشان احنا مسلمين بس مش عشان امضيني خيرات لأ دي الخيارات دي حاجة كده على الهامش عشان احنا مسلمين يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعته. يلا نروح نخلص على المسلمين
1:00:29زيي يلا تعال ناكل الاصعة اتخضت والاكل اتحط يلا قبل ايه؟ ما الناس اللي قاعدة هناك جنب الاصعة تخلص الايه اللي في الاصعب كما تداعى الاكلة الى قصعتها فقال قائل واحد من الصحابة
1:00:52ومن قلة النحل ومن قلة النحل يومئذ يعني احنا بيتلموا علينا عشان احنا قليلين قال بل انتم يومئذ كثير لا اله الا الله لا اله الا الله ولكنكم غثاء كبثات السيل
1:01:14يعني شوية رغوة تخيل واحد يبقى رغوة رغوة فقاعة تخيل وحدة ما فقاعة ما لوش لازمة ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم. الله الله الله يبقى المهامة كانت ايه ها؟ تتخلع. عند مين
1:01:38المهابة موجودة عند الاعداء منا اتنزع طب ممكن ترجع تاني ترجع بشرط ووفوا بالكلام اللي موجود في الاية يعبدونني ترجع المهابة ترجع المهابة انما طول ما انتم على شركيات ومعاصي
1:01:59ونسائكم فيهم فيها فيهم اللي فيها وانتم فيكم اللي فيه. وطول ما فيكم ربا وطول ما فيكم وكوس وطول ما فيكم اموال حرام. طول ما فيكم الحاجات دي ما فيش مهابة في صدور الايه؟ الاعداء. وليقزفن الله في قلوبكم الوهن
1:02:19الكلمة في منها غريبة عليهم سألوا فقالوا فقال قائل يا رسول الله ما الوهم قال حب الدنيا وكراهيتي الموت تبقوا عاوزين تعيشوا وخلاص وتكرهوا الموت باي صورة من الصور. زي دلوقتي كده
1:02:36تلاقي في ناس مش عاوزة تروح ناحية المقابر وتصله مش عاوز ابص فيها بيكرهوها اه ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. يبقى يعبدونني لا يشركون بي شيئا. طب ولما نفزوش ولا التزموا ولا كزا
1:02:56يبقى الوعود اللي موجودة مش هياخدوها زيادة على زلك هم ايه؟ فسقاه فسقى تحذير بعد البشارة القرآني حزر ويبشر او يبشره ويحذر. كده يعني هنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيطمنا برضو ان الخير مش هيختفي من الامة
1:03:20وان حصل ما حصل لسه برضو فيه ناس نسأل الله ان نكون منهم يقول فيما رواه عنه معاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة
1:03:37قائمة بامر الله. اللهم اجعلنا منهم. لا يزال من امتي امة. جماعة قائمة بامر الله. لا اللي هو اللي انا بقول لك عليه فرادى وايه؟ لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم
1:03:53حتى يأتي امر الله وهم على ذلك يبقى في ناس هتخالفنا يخالفونا ها هيأزونا يأزونا ايا كان المهم نسبت على ايه؟ امر الله. في رواية حتى يقاتلوا الدجال وفي رواية حتى
1:04:11انزل عيسى وهم ظاهرون. يعني متمسكين بالدين متمسكين بالدين. فخل بالك احشر نفسك في وسط الطائفة دي لا يزال طئيفة من امتي ظاهرين. قائمين بامر الله. هاقول الحديس تاني عشان تحاول تسجل نفسك
1:04:35سجل نفسك في المجموعة دي الحق الحق قبل ما تموت مش هيقول لك الحق قبل حد تاني ما يسجل لأ يا ريت كله يسجل الحق قبل ما تموت لا يزال طائفة من امتي امة يعني جماعة قائمة بامر الله
1:04:55فتعمل ايه؟ قم بامر الله لا يضرهم من خذلهم وموجودين اللي هيخزلوك ولمن خالفهم ياما في ناس ضدك خليك على كده حتى يأتي امر الله وهم على ايه يأتي امر الله بالوفاء وانت على ايه
1:05:18يأتي امر الله بالنصرة وانت على ايه؟ اهو حتى او حتى يقاتلوا الدجال او حتى ينزل ايه؟ عيسى. احنا الاتنين هنموت قبل الاتنين دول الاخرانيين دول. قبل قتال الدجال وقبل ايه
1:05:31وقبل عيسى. فيبقى حتى يأتيه ايه؟ ها امر الله بعدها بقى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وصلى اللهم
1:05:52وسلم وبارك على نبينا بسم الله جهاد يعني؟ كله. الموت يعني كرهيت اه طبعا اه اه نعم نعم نعم تشريفا قد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم اه دينهم هزه الاضافة اضافة تشريف واضافة تبعية على ان هم مؤمنين فتابعين للدين
1:06:31اضافة تشريف واضافة تبعية ما حكم رجل فعل الفحشاء عقب زالك تاب من عمل المعاصي والفحشاء حاليا في طاعة مستمرة فما حكم الرجل في التوبة اه بالنسبة للتوبة الله عز وجل يعلم صدق توبته
1:06:56والرسول صلى الله عليه وسلم يقول التوبة تجب ما قبلها وفي سورة الفرقان الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات فالتوبة حتى تكون نصوحا وصادقا يقلع
1:07:21ويندم ويعزم او يعزم على الا يعود ابدا يقلع خلاص يبقى اللي كان بيعملوه ما يعملوش. يندم كل ما يتزكر اللي عمله يتحسر بيتحصن يعزم ان مش هيرجع لها تاني مهما كان
1:07:44مهما كان الامر سهلا ومهما كانت المعصية ميسورة لا يمكن خلاص الله عز وجل يعلم زلك. وبعدين بقى يعمل بقى حسنات. هو بيقول هنا مستمر في الطاعة. خير. لازم يستمر في الطاعة
1:08:01فلما يستمر في الطاعة لعله ان صدق في زلك يحصل وعد الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فالسيئات اللي عملها ممكن تبدل بايه؟ بحسنات. مين اللي يعلم زلك رب العالمين؟ هو بقى ايه؟ يجتهد في المسألة. وما زلمناهم ولكن
1:08:25كانوا هم الظالمون. فعلا ما فيش حد ربنا ما زلمش حد. اي حد حصل له حاجة هو الظالم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير حصل عندنا زلزال من كم سنة صح ولا مش صح
1:08:46طيب حد زلمنا في الزلزال ده ولا احنا اللي زلمنا نفسنا اه ايه البيوت اللي اتهدت اتهدت والناس اللي ماتت ماتت الى اخره. هم. وهكزا. كل حاجة وما كان ربك ايه؟ بظلام حكم مرأى زانية خائنة لزوجها
1:09:08ربنا يعافينا يعني ازا كان هو يعلم زلك لا يتمسك بها لا يتم ازا علم انها زانية وخائنة لا يتمسك بها اتخلص منها تنام والعكس ايضا ولا معك السؤال والمرأة التي ترى زوجها خائنا لا تتمسك به
1:09:35كيف التخلص من الرياء ووساوسه الشديدة في الاعمال الصالحة لدرجة قد تؤدي الى ترك العمل يا اخوانا الرياء عمل قلبي عمل قلبي يعني ايه يعني شيء في القلب ما لوش علاقة بالعمل الظاهر
1:09:54يعني انت مسلا بتعمل العمل قد يوسوس لك شيطانك يقول لك يعني الناس هتقول عليك كزا يبقى احسن حاجة ما تعملوش. يعني مسلا ايه رايح جاي عمال تصلي جماعة. الناس هتتكلم عليك
1:10:10ويقولوا يعني بيتظاهر ان هو راجل طيب وراجل صالح ومحافز على الجماعة يعني صل مرة في بيتك ومرة فين في المسجد. ليه؟ اصل ممكن يقولوا عليك انت بترائي. الله! اما يقول
1:10:25انا جوايا ايه اصلا لو قلنا يلا يا جماعة دلوقتي تتصدقوا عاوزين صدقة لمسجد بين بري فواحد قام ايه او واحدة مسلا قامت قالعة غويشة وما ادراك ما الغويشة دلوقتي
1:10:44كله عمال يطلع خمسة جنيه عشرة جنيه باتنين جنيه اي حاجة وهي قامت قالعة الغويشة او هو بعت يا سيدي البيت جاب اي حد جاب رزمة فلوس كده وقال خد ياد اديها حطها هناك على الترابيزة
1:11:01والناس شايفاه اوبله مسلا عارف الواد ده هو ابن فلان رزمة لأ انا مش هعمل كده عشان اللي يقولوا علي ايه برأيي هنا هنا انا اهم حاجة اللي هنا هنا عاوز فعلا المسجد ده يقوم
1:11:22ويزهر ما هم يقولوا امال يقولوا القلوب هم ولا لهم لازمة عندي اصلا عاوز اقول لك ان الرياء من اعمال الايه؟ القلوب بمعنى طالما قلبك فيه اخلاص لله الناس تقول اللي تقوله. لا تلتفت للناس ابدا
1:11:41اريد ان اتعلم علوم القرآن من تفسير وغيره كيف الطريق انا مجاز بحفص واريد ان اتعمق اكسر في علوم القرآن احسنت ربنا يبارك فيك اسمع واقرأ كل كل الدروس المتعلقة بالقرآن من علوم قرآن من تفسير قرآن
1:12:08من قراءات اي حاجة تمس القرآن قرب منها واتعلمها واسمع واقرا واسمع واقرا لازم تسمع ولازم تتلمز على شيخ كفارة لبس المخيط في الحج فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه
1:12:28هل تقصد دي ولا تقصد ان بيعدي من الميقات لابس المخيط هقول لك على الاتنين ازا كان تقصد لبس المخيط بمعنى اني في حاجة في ازى معين ما تقدرش تلبس الازار
1:12:46تقدرش تلبس الرداء لو مش هتلبس الازار هتلبس بنطلون كده مخيط ومحيط حوالين جسمك او مسلا في مشكلة هنا فتضطر تلبس فانلة فانلة بدل الايه بدل الرداء فانلة في حاجة في هنا مشكلة جلدية او اي حاجة
1:13:08فلو كان كده فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه. ففدية من الصيام او صدقة او اي واحدة من التلاتة تقدر تعملها تصوم تلت تيام تطعم ست مساكين تدبح ايه
1:13:24شاة التانية بقى لو لبست المخيط ما فيكش ما فيكش ازى في جسمك ولا اي حاجة خالص لو كان كده يبقى عليك دم عليك دبيحة دي غير بيت دي غير دي بقى
1:13:39لان ما فيكش ازى من نقص الكلى يبقى عليك دم وان ما قدرتش يبقى تصوم عشر تيام. تلاتة في الحج وسبع زواج. هل يجوز تحويل النية مسلا انوي الحج لابي
1:13:52بدل الحاج عروس يجوز. طالما قبل الاحرام وقبل ميقاتك وقبل تلبيتك الاولى يجوز. يعني انت كنت ناوي تحجي عن نفسك عاوز تجعلها عن ابيك قبل الميقات وقبل الاحرام تقول لبيك اللهم حجة عن ابي
1:14:11نعم؟ حد نفسه قبل كده قال له ماشي دي مع امره ما هو فاهم هو فاهم ومتى تبدأ النية وهل لها علاقة بالاشهر الحرم مش الاشهر الحرم. في حاجة اسمها اشهر حج
1:14:25تبدأ النية زي ما بقول لك كده عند الميقات بتلبي وعاوز تلبي. انت اصلا خارج من بلدك تحج عن نفسك عندي الميقات غيرت النية عندي الميقات غيرت النية غير ما فيش اي مشكلة
1:14:39طيب ايوة سيدي ماشي هو فاهم والاخ اللي بيسأل فاهم ما هو لازم يكون حاج عن نفسه. ايوة هو هو فاهم هو فاهم ان هو بيقول هيغير النية بس يعني ينفع اغير اه
1:14:54هو لازم يكون حاجج عن نفسه اللي هيحج عن غيره لازم يكون حجج عن نفسه شخص مما عليه دين ولكن الاضحية بالنسبة له اساسية بحمد الله كل عام وبازن ها ولا
1:15:07دفع تمن الاضحية وقسم وازا وازا اه دفع تمن الاضحية يؤثر على سداد الدين فمازا يفعل والله ازا كان صاحب الدين يعني صابر عليه وفيه يعني فسحة يضحي وعموما يا اخوانا اي سنن
1:15:29بركتها عزيمة جدا. تعمل السنة الخير ييجي لك. انت مثالك الدنيا ناشفة والله ما هتبقى ناشفة كان في حديس كنت مفروض كنت زكرته امبارح وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم
1:15:43تابعوا بين الحج والعمرة على طول على طول كل سنة اعمل حاجة ما تقعدش زكي طب ليه ؟ عشان الحالة تتحسن مش هتخرب ده هتتحسن ده وعد من الرسول عليه السلام. ايه اللي بقى مصدق الرسول اهلا وسهلا مش مصدقه هو حر
1:16:05تابعوا بين الحج والعمرة فانهما الاتنين ينفيان الذنوب والفقر ينفيان الذنوب والفقر كما ينفي الكير خبث الحديد. هل ما يحدث الان من مطر في الصيف هل هزا غضب من الله سبحانه وتعالى؟ ومازا نفعل
1:16:28ها لا طبعا مش غضب ولا حاجة المطر ينزل في اي وقت كان بينزف في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام في اي وقت عتشوا في الصيف والراوي يقول وليس في السماء قزعة
1:16:42يعني ما فيش سحابة الدنيا صف خالص والسما صافية جدا والرسول عليه الصلاة والسلام دعا من هنا والصحاب اتجمع والمطر نزل والوصول لسه ما نزلش من على المنبر وفضل المطر ينزل اسبوع كامل
1:17:07في الصين جه نفس الصحابي او واحد تاني وقال له يا رسول الله ادعو الله يكشف عني وقطعت السبل شبع انه مي فجاء على الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اللهم حوالينا لا علينا اللهم حوالينا لا علينا. والسحاب ايه
1:17:26يتفرق ويمشي فعادي لأ دي مش غضب ولا حاجة. مش هو اصلا دلوقتي دخل اه. لو هو بقى تجاوز بقى هو المخيط هيبقى هيبقى بردك الهد ده لا هدي التمتع غير عليه دمام
1:17:49عليه ضمان. مم. انما هدي التمتع ده حاجة مستقلة او هدي القرار لو قرن العمرة بالحج يبقى عليها ديانة. تمتع من للحج يبقى عليها ديانة. نعم عيسى. الايه اه يظهر المهد عن قريب او في علامات
1:18:13اه ماشي بس انا انا بقول لاني احنا اعمارنا قصير ستين سبعين فهنمشي بدري يعني. ماشي ماشي بس الاعمار قصيرة يعني والله اعلم