10 تفسير سورة الكهف 10 الآيات 98-106 من قول الله تعالى (قال هذا رحمة من ربي)
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد كنا مع هذا الملك الصالح المسلم المطبق لشرع الله
0:27الذي ملأ الارض عددا ونصر المزلومين واقام الدين ومكن الله له ايما تمكين قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا فانت عادل فانت حكيم فانت صاحب سياسة رشيدة لا ملام عليك
0:54انت مسدد انت اثني عليك في الملأ الاعلى انت ملكت الدنيا كما قال اهل العلم عنك في زمانك ملكتها بالاسلام وبالعدل ومنعت الظلم ومنعت الفساد عن العباد الى ان يشاء رب العباد. ولذلك بعد ما
1:21عمل السد قال هذا رحمة من ربي. رحمة لمن هذا رحمة من ربي. اول ناس استفادت بهذه الرحمة القوم الذين كانوا لا يفقهون قولا او لا يفقهون قولا. اول ناس رحموا
1:44ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض. اول ناس رحموا من الفساد ثم هو رحمة من الله للناس ليوم الدين لانه لما يكون سجن وحبس للمفسدين هذا رحمة لان المفسدين اذا
2:06خرجوا الى الارض ملأوها فسادا ويعني لو كان ناس متخصصة في الفساد زي يأجوج ومأجوج ما هو ده المتخصصون في الفساد اللي موجودين على وجه الارض الان مش متخصصون ومع زلك قال رب العزة ظهر الفساد
2:29في البرد والبحر. ما خلوش حاجة حلوة ابدا مين دول هي عاوزة تعريف كل اللي بعيد عن شرع ربنا حتى لو كان من اهله لو كم من اهله وغير متمسك به فهو مفسد زي يأجوج ومأجوج بنسبة
2:47بنسبة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدي اخواني المدخنين المدخن مفسد زي يأجوج ومأجوج واحد على مليون من يأجوج ومأجوج. بلاش يعني زيهم مية في. واحد على مليون منهم. صح ولا مش صح
3:05بتلوس الهوا للناس بتفسد الكائن الحي اللي ربنا خالقه لك ده تفسد مال الاسرة مش ده مال ولادك فشهد من اي ناحية؟ ان هي جوجة ومأجوجة ايه ها؟ مفسدون. حجم الفساد ايه ؟ مية في المية وانت واحد على مليون. فانت فيك شبه من يأجور
3:26ومأجوج ايه الغريب فيه دي يعني فصار يا اخوانا في ناس بتفسد بنسبة وناس بتفسد فساد عمومي يعني ايه محيط فساد تيار جارف من الفساد ما تعرفش توقفه. زي الجوجل وماجو كده
3:48فلما ييجي يزور قرنين يقفل عليهم هتقعد بقى تفكر ايه طب ما يطلعوا من الناحية دي ما يطلعوا من الناحية دي والسنين دي كلها ما فكروش ما عندهمش تكنولوجيا مش كده ولا ايه؟ هيقعد دماغك يروح شمال ويمين
4:04كفاية ان القرآن قال هزا ايه؟ اسكت بقى اسمع هم هيزوروا فوق التكنولوجيا راحت لحالها ويموتوا في نفس الوقت يعني التكنولوجيا بتاعتك الفاتناك دي هم هيزهروا في وقت ما فيش تكنولوجيا
4:24ليه؟ لان معهمش طيارات مسيرة ولا معهم صواريخ ولا معهم حراب. حربة. الله! بتاع زمان ايوة شغل قديم اوي ومع زلك رب العزة يقول لسيدنا عيسى زي ما هنشوف في الحديس حرز عبادي. ابعد عن دول
4:45الله يعني ما زالت في الوقت ده اللي عيسى بيركب طيارة ولا عنده مدفعية ما هو لو عنده مدفعية ما يخبطوا مطلقتين ويريح دماغه وهو قاعد مكانه هو قاعد فين؟ هات شوق ماشي عاوزين نسبق الاحداس ندخل في الحديس على طول. بس انا عاوز قلت ايه
5:02هذا رحمة من ربي في المقام الاول لمين؟ ها للناس اللي استغاسوا بالله سم بذي القرنين اغشهم ورحمهم ورحمة رحمة طب خليهم يطلعوا دلوقتي شف احنا هنعمل فيهم ايه والله ما انت عارف
5:25والله ما انت عارف الاصول هتعمل ايه. اسكت كلمة رحمة من ربي تبقى رحمة الزم حدك رحمة تبقى رحمة. هذا رحمة من ربي وزو القرنين بيستعرض عضلاته؟ لا ده القرآن اللي بيحكي. القرآن اللي بيقول هذا
5:45من ربي اي هذا الجدار رحمة من ربه. فاذا جاء وعد ربها جعله دكا. يطلع بعد الناس يقول لك ده اندك وخلاص وطلعوا. مين هم يقول لك سخونين؟ وده يقول كلام وده. كل ده كلام
5:59ايه؟ ما اعرفش بيسموه في الاعلام حاجة له اسم كده في الاعلام اه لا لا هبد بيقولوها لي في الاعلام هبد اه اوهبت لأ احنا نتكلم كلام علمي كلام مأصل كلام شرعي
6:17السد رحمة من الله الهؤلاء الناس في المقام الاول ورحمة لنا ولن يخرجوا الا في المعاد. والسنة اسبتت ان في نقبل الجدار وفي خروج وفي ترتيبات الرسول عليه الصلاة والسلام قالها ودي من النبوءات الاخبار بامور الغيب امور مسلمات يعني
6:42عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأجوج ومأجوج لا يحفرون السد كل يوم ازا السد له كسافة كده يعني له سمك كده فكل يوم بيحفروا
7:00حتى ازا كادوا يرون شعاع الشمس يبقى يبقى هم بايه ها مش شايفين شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا يعني ايه؟ بيبشرهم يعني يرجع فيعيده الله اشد مما كان. يبقى ان كان تخين كده نبشه تلات تربعه فاضل حتة شبر مسلا مسلا يعني
7:26خلاص بقى فرحانين قال لهم ارجعوا بكرة ايه ها هنكمل ونطلع يرجعوا يلاقوا التلات تربع ايه؟ رجعوا تاني. طب مين اللي بيرجعهم؟ ما زوق الراجل مات وخلاص. ومين اللي قاعد
7:40ما لوش شغلة الا ان يرجع الايه اللي عملوه يرجعوا اللي عملوه يرجع كل يوم كل يوم. الرسول بيقول كده. يقول لك رسول ايه يا عم اللي دخل السنة في الحاجات في الجيولوجيا؟ ايه اللي دخل سيدنا النبي في ما يجيش يقول جيولوجيا بقى ايه دخله في الجيولوجيا
8:00بقول لكم ايه دخلكم انتم في عالم البشر اطلعوا من عالم البشر اصلا انتم اطلعوا من عالم البشر. روحوا بقر روحوا اي حتة. خلونا احنا في عالم البشر مع سيد مين
8:13مع سيد البشر صلوات الله وسلامه عليه فاللي عملوه يرجع تاني. طبعا اكيد الحاجات تعرف حاجة اسمها في الدهب كنس عارف الكنسة كنس كنسة في الدهب كنسة بفلوس ها ايوه كنسه بفلوس وبتحاسبوا عليها
8:36اه اكيد اللي ايه اللي اللي بينزل يقوم ايه ها طاير تاني وراجع فين؟ مكان مين اللي بيطيره اكيد حد مش منهم مش كده ولا ايه ومش اكيد الشياطين لان الشياطين اخواتهم
8:54مش كده يرجع تاني يصبح تاني يوم احفر يا عم ايه الهمة دي بقى؟ تخيل واحد ما بيملش شيء عجيب والله. لما تقرا الكلام ده تستعجب ما بيملوش الناس دي ما بتملش
9:10هم ناس ولا مش ناس ولاد ادم مش كده اه ما بيملوش لا ما بيملوش طب بقى لهم كم سنة على الحال ده ده الواحد لو عمل حاجة يعني بالله عليك انت لو هديت البلكونة وعملتها وزبطتها ولقيت فيها برومة تاني تقول بتبيع البيت
9:29ولا ايه؟ ما نيش عاملها تاني حتة بلكونة بحثي قال ومرة واحدة هي مرة واحدة انت عملتها مرة تانية هتبيع البيت كله وتمشي صح ولا مش صح انما دول ما بيملوش
9:43بيقولون فستحفرونه غدا فيعيده الله اشد ما كان حتى اذا بلغت مدته مدتهم اللي في الحديس دي اللي هي في الاية اذا جاء وعد ايه؟ اذا بلغت مدتهم واراد الله
9:58ان يبعثهم واراد الله ان يعصيه. حضروا يبعسهم على الناس بقى حضروا حتى ازا كادوا يرون شعاع الشمس. قال الذي عليهم ارجعوا زي كل يوم برضه. فستحفرونه غدا انش جاء الله
10:16ان شاء الله ديت هي اللي ايه اللي خليته ايه فيعودون اليه وهو كهيئته يبقى اللي اتحفر من ايه ما رجعش كهيئته حين تركوه فيكملوا بقى ايه الشوية اللي ايه؟ اللي فضله. فيحفرون ويخرجون على الناس فينشوا
10:38يقفون الماء ويتحصن الناس منه في حصونهم فيرمون هي التكنولوجيا راحت لحلها اهي فيرمون سهامهم الى السماء. سهام ايه السهم ده؟ سهام حاجة كذا مدببة يعني مش طيارات ولا صواريخ. فيرمون صيامهم الى السماء
11:01فترجع عليها كهيئة الدم. يعني السهم يفضل ماشي ماشي لحد ايه؟ يعني عينك ما تشوفوش مسلا وتلاقيه رجع تاني ومتعاص دم. يا سلام. يعملوا ايه بقى؟ يفرحوا. ليه؟ قال لك موت ملك فوق
11:18خلص على ملك واهو الدم بتاعه اهو. انت فاكر الصبيين اللي قتلوا ابا جهل مش كده ؟ مش الرسول قال لهم مسحتم سيفيكما؟ قالوا لأ السيوف زي ما هي. مش كده ولا ايه ؟ فهي كده. بس طبعا دي كانت كرامة
11:35الصحابة الشبلين الاسدين دول فترجع الى فترجع وعليها كهيئة الدم الذي الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفائهم فيقتلهم بها نافا مكروب في اقفائهم. قتل جماعي بقى. اهي ساعتها لو الاعلام لسه موجود يبقى الطور رقم اربعين من كورونا
12:07هو انت هتلاقي الجسس مرمية يا اما في اعناقهم حاجة تشوفها او المهم وباء او مرض جاي فين في الرقبة يموت موت كله يموت يموت. هيلحق بقى كورونا ما يعرفش بقى ساعتها هتروحوا فين ولا هقول لك تباعد تباعد بس التباعد هيروحوا فين
12:27هي القيامة خلاص قربت الناس هتبقى زاهدة مش هتخاف من كورونا لان خلاص العملية ايه فيقتلهم بها والذي نفسي بيده ان دواب الارض لتسمن تواب الارض. زي ايه كل اكلات اللحوم تتخن بقى. ما هو يجوز صيامك
12:44هياكلوا ايه ولا ايه ولا ايه؟ لا تسمن وتشكر شكرا جسما قوي من لحومهم ودمائهم عن زينب بنت جحش رضي الله عنها النبي قال دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح لي من ردم يأجوج ومأجوج
13:03مسل هزه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها الابهام والتي تليه كده يعني جعل طرف السبابة في في اخر الابهام. ما هي لو عملت كده دي حلقة مش كده طب لو عملت كده
13:21حلقة برضو بس ضيقة لان الغيت ده كله مش كده؟ اه اول منصور عمل كده يعني فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الايه؟ الخبث فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربه حقا
13:41فيا اخوانا خروج يأجوج ومأجوج في اليوم اللي ربنا محدده بعد ما يندك مين السد يخرب طبعا في حديس طويل اه بخصوص الدجال والحاجات دي. اه وخروجهم ترتيبه كده بعد آآ قتل عيسى عليه الصلاة والسلام للدجال
14:04يبقى كده دجال يقتل عيسى. موجود ها او عيسى ينزل عشان يقتل الدجال الدجال موجود وبعد ما يقتله يبقى ما فاضلش الا ايه يأجوج ما لوش طاقة عليه والحديس طبعا موجود اهوت ازكره في عجالة
14:22عن النواسي بن سمعان زكر الرسول عليه الصلاة والسلام الدجال زات غداة فخفض فيه ورفع يعني قال كلام كتير فوق وتحت حتى ظنناه اي الدجال. في طائفة من طائفة النخل في طائفة نخل شوية نخل كده على بعضهم يعني جنب المدينة
14:50الرسول عليه الصلاة والسلام من كتر كلامه عليه بقى متهيأ متهيأ للصحابة ان هو فين ؟ مستخبي في شوية النخل دول كده على طول يعني. بص الرسول طمنهم. قال لهم لو خرج وانا فيكم فانا ايه حاجيجه. انا هاقف واكلمه وافضحه وكده
15:08وطبعا لو خرج وهو ليس فينا فكل امرؤ ايه؟ كل مرؤ حجيجه ايه؟ نفسه ولا نخاف عليكم اول وصف له قالوا انه الشاب انه ايه؟ شاب طبعا مش معناها قدح في الشباب لأ بس
15:26اه الشباب دايما هيلتفوا حواليه وهم في المقام الاول شباب في شباب سبعون الف من يهود اصفهان ها شباب عموما ما بيرجعوش للشيوخ في في كتير من الامور ما بيعجبهمش الا رأيهم. ما بيعجبوش الا هو اهم. كده يعني. فهو شاب
15:45وطبعا مشوه عينه طافية كأني اشبهه بعبد العزة اعور العين يعني يخرج بين الشام والايه؟ والعراق. الى ان قال صلى الله عليه وسلم سألوه الصحابة سألوه سبحان الله سألوه قالوا له يقعد كم يوم يا رسول الله؟ قال اربعين يوم
16:04اربعين يوم وبعدين فصلها بقى قال يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم صحابة ما بيدوروش الا على المفيد ما كانوش يسألوا اسئلة فانتظية ابدا ويضيعوا وقتهم ما يعرفوش الاسئلة السقافية دي ابدا
16:22ابدا كل اسئلتهم في الصميم تزود ايمان تنقص معاصي كده الا اما يقول لهم اربعين يوم ويوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة. اول حاجة جت في دماغهم ايه؟ الصلاة. طب هنعمل ايه في اليوم؟ وكسنة مش تشبيه
16:44وكسنة مش تمسيل لا لا لا سنة سنة سما لانه لو تشبيه ما كانش الرسول يقول لهم كده قال له طب هنعمل ايه في اليوم كزا؟ هنصلي فيه صلاة سنة ازاي
16:59اتكفين فيه صلاة ما هو يوم كسنة هنصلي فيه صلاة يوم يعني خمس صلوات قال لهم لأ قال لا اقدروا له قدره. يعني ايه برضه يا رسول الله؟ ما انتم بقى لكم كم سنة بتصلوا
17:16عارفين ما بين الضهر والعصر قد ايه؟ وما بين الصبح والضهر قد ايه؟ وما بين العصر والمغرب كده الوقت اللي انتم عارفينه احنا حافظينه اهو. احنا حافظين من غير ما احنا ما نبصش للشمس مش كده ولا ايه؟ يعني انت لو مركز مع النتيجة تلاقيك حافظ اللي في النتيجة. صح ولا مش صح
17:36خلاص يبقى المواعيد اللي انتم عارفينها دي وبتصلوا بها دي صلوا بها. بمعنى ايه؟ يعني اليوم اللي كسنة ده هتطلع تطلع شمس زي كل يوم. اليوم اللي هو كسنة بقى ده هتطلع شمسه. زي كل يوم
17:54بس وبعد ما تطلع يلا يا شمسي احمي شوي ابا هي حمرا زي ما هي منتزرونا هتتنقل هي بتتنقل بس ايه بقى انت في عقرب البتاع اللي ايه ؟ عقرب الساعات ريزل كده
18:11ها بيتحرك ببطء انت شايف بتاع السواني عمال ايه واتضايق شوية واديه بقى ما بتشوفوش لازم تدقق هو بيتحرك وتشوفه بيتحرك. بس تقيلة اهي الشمس اكتر منه هتلاقيها كده طالعة وخلاص. الله
18:27ما تطلعي امشي ما بتتمشيش ده قدامها الشانة عقبال فين ما تروح فين تيجي الناحية التانية الله تلاقيها صليت احنا خلاص النهار طلع صلينا الفجر قبل ما تطلع والنهار طلع
18:41وهي طلعت يلا بقى عشان نصلي الضهر ما فيش عد بقى نقوم نكتشف ان اليوم ده ايه اليوم ده بتاع السنة بقى خواص يبقى بين الفجر والظهر كم ساعة؟ عد الساعات ونصلي ايه؟ الضهر. والشمس لسة فين؟ حمرا زي ما هي تحت لسة
19:02وهكزا لانها هتاخد المرحلة دي في الايه؟ في السنة فهذا سؤال الصحابة ويوم كشهر تلاقي بقى الشمس بدأت ايه ها تتحرك بسرعة بقى كشهر ويوم كجمعة وبقيت ايامه بقى كم فاضل كم يوم
19:20سبعة وتلاتين سبعة زي ايامنا بقى كلها طبعا في اليوم اللي سند ده هيعمل فيه بلاوي يوم كسنة والعالم واسع وفيه كم قرية فيه كم دولة وكم محافظة وكل يا حدوتة قال ادخلوا ايوة يفتن الناس دي ايوة اللي له نصيب بقى
19:42اللي ما عهوش تحصن بالقرآن ومش مؤمن وما فيهوش ايات سورة الكهف. كل دول هيروحوا في داهية هيتبعوه ويفتنوا به. من ضمن الفتن الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اهو
19:54لما بيقول لهم ايه فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويؤمنون به ويستجيبون له طبعا هتلاقي رجال ونساء وده الشاب بقى وله طبعا رجالة وبودي جارد وشغلة شغل فتنة فيؤمنون به فيدعوهم فيؤمنون به. ويستجيبون له
20:19فيأمر السماء فتمطر. عاوزين ايه ؟ عاوزين مطر. الجو حار يبص للسما بس كده مطري تمطر يا لطيف يا رب والارض فتنبت والمواشي تاكل والمواشي تاكل ويبان عليها الشبع اللي شايلة لحمة شيب واللي عم بتعبي لبن تعاب بتلاقي الضرع ايه
20:39فتنة فتنة عزيمة جدا عمر الناس ما شافوها اصلا يمر على ناس تانيين يدعوهم فيردون عليه. يروح بلد تانية لعلها تكون بلدنا يا رب الحمد لله وييجي عندنا ونتف في وشه. ها ولا نرفضه. بس هيحصل ايه بقى؟ فيدعوهم فيردون عليه
21:00ادعوهم انا الهكم لا انت انت كداب فيردون عليه قوله فينصرف عنهم يسيب البلد ويمشي تلاقي الدنيا بتخبط في بعضيها القطر عمل حادسة والعربيات وقعت في بعض والعمارات وقعت بركات مهيهين
21:22لان احنا رفضنا مين ؟ فتنة عشان نلحق نقول له ايه؟ تعال انت عاوز ايه؟ ما هي المقصود به اهو. فينصرف عنه فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شيء. فين المحل بتاعي؟ ما فيش محل. الورشة ما فيش ورشة. ليه؟ ما احنا
21:43احنا رفضنا الراجل ولا ايه؟ ما هو ها رفضنا الرجل الصالح بركات الصالح طب نعمل ايه؟ حد قبل ما يروح يناديه بس دول ما اعتقدش اللي رفضوه مش ايه مش هقبلوه تاني هيصبروا هيصبروا فيصبحون ممحلين ليس بابديهم شيء من اموالهم
22:05ويمر بالخالق يروح حتة تانية لقاه خربان خرب مقلب زبالة مقلب زبالة ينادى على مقلب الزهب لا اخريجي كنوزك تطلع تلاقي مقلب الزبالة بدل العيال ما بتنكش تلاقي الدهب طالع كده. يا ولاد اللزين ديد عقلك بقى
22:24دول هيئة لازم يؤمنوا فتنة فتنة فتنة يجي له الشاب بقى زيه برضه كده ممتلئ وحلو جميل يدعوه يقول له لا انت كازب انت كافر انت دجال انت انت يضربو بالسيف يقسمو نصين كده يعني
22:43الشاهد طبعا هو اللي بيعمله ده كل الاحداس دي كلها يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذ بعث الله المسيح ابن مريم ليه بقى فينزل عند المنارة البيضاء موجودة حاليا في دمشق
22:59شرقي دمشق بين مهرودتين واضع كفيه على اجنحة الملكين ازا طأطأ رأسه قطر واذا رفعه تحضر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر. كل النصارى وكل اليهود كل الاشكال دي. فلا يحلني كافر. الله اكبر
23:19الله اكبر ولا واحد منهم فلا يحل لكافر يجد ريح نفسي الا مات. عيسى بيتنفس بس نفسه عجيب مش زينا شهيق وزفير زينا كده لا ده نفسه طويل يعني لما بيطلع زفير الزفير بتاعه يفضل ممتد لحد اخر بصره ما بيجيب
23:44والشهيق بتاعه كده المسافة دي اللي يشم ريح نفس عيسى يموت لا بسيف ولا بسنجة يموت كده يموت. يموت خلاص فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه طرفه اللي هو ايه
24:11بصره اه حاجة عجيبة بقى وحاجة ما لناش فيها بقى النفس مع النزر اخر النزر ما بيجيب النفس يوصل. واللي يشمه يموت اي لا المؤمن لا المؤمنون ما بيموتوش بل بيتلززوا
24:30يتلززوا لو شموا ريح نفس مين؟ عيسى عليه الصلاة والسلام فيحصل ايه بقى؟ فيطلبه يعني دور عليه. تعال انت في انهي حتة؟ ما هي البلاد كتير بقى والقرى كتير. اول ما هيبدأ هيبدأ منين؟ الله اعلم. بس هو لم
24:45ما هيطلبه ويدور عليه عشان يقتله هيقابله في فلسطين فلسطين دي ارض ملاحم حتة اسمها باب لود اي قبله هناك هيقتله هناك بقى مع ان كل بيجري من قدام عيسى عليه السلام مسافات. بس هو هيحصله وهيحصله. وكل ما بيهرب من عيسى بيصغر بيصغر
25:08بيتآكل جسمه بينزل كده بيتاكل. هو اه هيئة الدجال وكل حاجة بس كان بيتآكل هاك عيسى يحصله ويقتله عند باب ايه؟ اللدود. لازم يتقتل بل لو ساب هو لو هيسيبه كده هيموت بس لازم يتقتل
25:26عشان ينهي ايه؟ الالوهية الايه؟ الكازب. بعد ما قتلوا بقى سم ياتي عيسى ابن مريم قوم ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه يعني اللي نجوا بقى في البلاد والقرى اللي حوالين منطقة عيسى دي ييجوا لعيسى بقى
25:47يأتوا لعيسى عليه الصلاة والسلام قد عصمهم الله منه فيمسح على وجوههم الناس المؤمنة دي. ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. فبينما هو كزلك بقى هو بيمسح وكده عيلوا امر في اللحزة دي
26:04يجي له وحي من الله وهو واقف كده مع المؤمنين دول بيبشرهم وبيهنيهم يجي له الوحي في اللحزة دي اوحى الله الى عيسى اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان يعني لا قوة
26:18لاحد بقتالهم فحرز عبادي الى الطور خد المؤمنين اللي معك دول ورحوا فين جبل الطور ويبعث الله بقى ايه؟ يأبوب فازا جاء وعد ربه جعله ايه؟ دكا. وجعلنا وتركنا بعضهم يومئذ
26:38اختلطوا بقى مع الناس يموجوا في بعض يعني يختلط يأجوج ومأجوج مع باقي الناس يبعسهم الله سبحانه وتعالى من كل حدب ينسدوه فيمر اوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون قد كان بهذه المرة ماء
26:56ويحصر نبي الله عيسى واصحابه حتى يكون رأس الثور لاحدهم خيرا من مائة دينار؟ اه طبعا الناس دي في اعلان ما حدش هيلكها الا رب العالمين. فيرسوا الله عليهم النغف في رقابهم. فيصبحون فرسا
27:14اوطي نفس نفس واحدة سم يهبط او سم يهبط نبي الله عيسى واصحابه الارض فلا يجدون طبعا ارض نجسة وكلها جسس والله سبحانه وتعالى يخلص الايه الارض منهم فارسل طيور تشيلهم
27:31وتلقيهم في الايه؟ في البحار ازا خروجهم امتى يا اخوانا ها ودك السد امتى ؟ من العلامات الكبرى بالاخر من العلامات الكبرى. بعد ما يزهر الدجال وبعد ما يزهر عيسى ويقتله
27:46والحاجات دي يقوم يظهر مين؟ يأجوج ومأجوج ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا جمعنا بقى كل دول ودول يبقى دي الاحداس دي قبل النفل في الصور قلت لها ولا ايه والاحداس دي قبل النفخ في الصوم
28:06ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا نفخ جاءت بصيغة الماضي زي اتى امر الله قال بصيغة الماضي اتى امر الله فلا تستعجلوا. نفخ في الصور. الصور ما نفخ فيه لسه. اومال جت بصيغة الماضي ليه؟ لان لازم تقع
28:24لان الله قال وقوله حق. ويملك ادوات الايقاع يملك الادوات التي ينفز بها امره سبحانه وتعالى. انما امره اذا اراد شيئا وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انعم
28:44كيف انعم وقد التقما صاحب القرن القرن اللي هو مين؟ اسرافيل عليه الصلاة والسلام التقم يعني وضعه على فمه وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته جبهته واصغى سمعه ينتظر ان يؤمر ان ينفخ فينفخ
29:11يبقى كده الملكي اللي هو موكل بالنفخ في الصور ها من ساعة من قبل الوصول كمان وهو مستعد للامر حط البوء على فمه وحنى رأسه كده خشوعا لله منتزر زي ما يكون انت راكع او ساجد ومنتزر بس رب العالمين يقول انفخ
29:31بس فالرسول بيقول ايه بقى؟ الهيئة دي لما يكون صاحب السور لو هو راكنه ومشغول بتسبيح ربنا وتقديس ربنا وحاطط السور السور اللي هو البوق اللي هينفخ فيه لو ركنه وقاعد كده بيسبح ربنا لحد ايه؟ يبقى لسه المساء يبقى موضوع ايه ها؟ لسه شوية
29:52انما ده الرسول بيقول ده هو التقمه خلاص حطه على بقه وحنى جبهته كمان وانتزر ان رب العالمين يقول له ايه؟ انفخ فينفخ. انام واحنا فعلا يا اخوانا كيف ننعم؟ طب الرسول ممكن ينعم عليه الصلاة والسلام لانه غفر له
30:08تقدم من زنب. قام امال احنا امال احنا لسه في الخيبة اللي احنا فيها واللعب اللي بنلعبه واللهو اللي بنلهوه والفسحة اللي بنفسحها والتفريط في الصلوات اه وده احنا بننعم خالص ده احنا مبسوطين خالص ما فيش حاجة ناقصة
30:23في حاجة ناقصة نتفسح واخر مزاج واخر عنب والدنيا حلوة الدنيا حلوة خالص ونصلي براحتنا ولا ايه؟ مش كده؟ ونصوم برضه براحتنا وملكائي فانعم عاوز يقول ايه عاوز يقول العملية ضيقت قوي
30:40الله! هي ديقت على الرسول واتسعت لده ولا ايه؟ ولا برضه ضايقت علينا علينا. اه فنسأل الله ان يرزقنا حسن الختام والعمل لذلك فجمعناهم جمعا جمعناهم جمعا. يوم الجمع من اسماء يوم القيامة يوم الجمع. فجمعناهم احضرنا للجميع. احضرنا الانس واحضرنا الجن
31:05حضرنا يأجوج ومأجوج وكله. قل ان الاولين والاخرين لمجموعون ايه لميقات يوم معلوم لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا. يا رب سلم
31:27يا رب سلم من رحمة الله انه بيعرضها لمين؟ ها للكافرين اعرضها للكافرين الكافرين نوع من العزاب عزاب نفسي. هم لسة ما دخلوش لان هم مش هيدخلوها يوم القيامة العرض امال فايدة العرض ليه؟ ايزاء نفسي
31:48تعب نفسي تعب نفسه. واحد يعني يوريك حاجة قبل ما تاكل تلاقي نفسك اتسدت مش هتاكل فدي تعب نفسي لهم. العرض ده من الايزاء النفسي للكافرين لسه لان العزاب بعد ما الموازين تتنصب والمرور على الصراط كل واحد يعرف اللو اللي عليه يبقى في عزاب بقى. انما ده عزاب نفسي
32:14من العرض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام زمام يعني حبل او حاجة تتمسك منها حاجة تتمسك منها سبحان الله! توها شكلها ايه يعني
32:27سبعين الف حاجة تتمسك منها كده؟ اه لا اله الا الله هي شكلها ايه؟ بيضاوية اسطوانية مخروطية ربنا يسلم يا اخوانا سبعين الف حاجة طب هشبه لك مسلا انت عارف القطرة بتاع المقطورة
32:47ها ساكتين ليه عارفين القطرة بتاع المقطورة القطرة. مقطورة مسلا تلاتين طن اربعين طن تلاقي لها قطرة بتشدها منها. شدها من قطرة واحدة تخيل بقى لما يكون سبعين الف قطرة
33:14يبقى هي ايه دي سبعين الف قطرة مع كل قطرة بتشدها سبعون الف ملك بيجروا. اوزان ايه دي يا اخوانا وحجم ايه ده وكل ده جاي في ارض المحشي وجاية منين؟ سبحان ربي العظيم. وليه
33:36عشان الكافرين يشوفوها كده. ولما يشوفوها شوف بقى اللي يحصل نفسيتهم يبقى فيها ايه بقى؟ شف نفسيتهم هتبقى ايه؟ بالمنزر ده ده هي لو مقفولة ولا لها صوت ولا بتدخن ولا اي حاجة منزرها مخيف
33:54وسبعين الف ملك يعني هل اعتبر القطرة طويلة زي السلسلة كده وكل حاجة كل زمام سبعين الف ملك ماسكينه وبيشدوا شدوا اوزان ايه دي واحمال ايه دي يا رب سلم
34:09يا رب سلم. يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها طبعا يؤتى بها طب ليه لمين بقى الذين كانت اعينهم في غطاء عن ايه
34:29عنيهم هتبرق ويبصوا اهدي جهنم راحة فين؟ جاية لكم جاية لكم والعياز بالله جاية لكم. ليه اه اعينهم كانت في غطاء عن ذكري. اللي هو ايه؟ القرآن والسنة في غطاء عن زكري. طب ليه
34:51لان الحياة ماشية من غيره حياها ماشية من غيره. فاحنا هنبص فيه ليه هنشغل بالنا ليه بذكر الله ما الحياة ماشية. ماشية ولا مش ماشية لا مش ماشية ودمش هو ده مشي
35:08هي الحياة ماشية كده والله العزيم الحياة دي اقسم بالله اقسم بالله لو الحيوانات بتنطق وقلنا لهم ايه رأيكم في حياتنا؟ اقسم بالله ليتفوا يقول لكم دي حقيقة هي دي حياة يا ناس! انتم عايشين
35:27لو بينطقوا هيقول لها دي حقيقة انتم انتم ايه لا طبعا لأ فيه غطاء عن ذكري لما يستوي الحق والباطل يستووا غياب الشرع وجود الشرع وجوده زي عدم وجوده. يبقى غطاء عن زكر ولا مش غطاء عن زكري؟ اهو
35:48ما احنا ماشيين اهو احنا حلوين اهو. لأ طبعا قال لأه طبعا عمرنا ما نبقى حلوين بدون شرع رب العالمين ابدا. احنا اسوأ الناس واسوأ المخلوقات بدونه فدي غطاء وقال ان احنا مش شايفين الحقيقة شايفين ان احنا كده صح؟ لأ مش صح طبعا
36:07بل لو صحوا امال كان الرسول يجي ليه اصلا؟ ما هو اللي كانوا قبلنا كان برضه ماشيين كده وبالعكس عندهم مبادئ احسن مننا اومال يبقى الرسول قال ايه اصلا لو اني من غير دين نمشي ما ينفعش من غير دين نعيش غيرنا يعيش اه غيرنا يعيش ما لناش دعوة بغيرنا. احنا فينا احنا
36:27فهي فعلا دي الذين كانت اعينهم ها في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعونه. مش عاوزين يسمعوا ولا عاوزين يعرفوا ولا عاوزين يتعلموا لا يا اخواننا لا لأ وقال الذين كفروا لا تسمعوا
36:45لهذا القرآن. فهم لما في الدنيا قالوا ما تسمعوش هيحصل ايه بقى؟ هيسمعوا بقى اذا رأتهم من مكان بعيد سابعوا لها مش انتم ما كنتوش عاوزين تسمعوا القرآن؟ اسمعوها هي بقى اهي. ادي القرآن بتاعكم اهوات اسمعوه بقى. سمعوا لها تغيظا
37:08والزفيرة انتم كنتم سيبك من القرآن بلا قرآن بلا بتاع يا عم اقلب يا عم مش عاوزين غم طب ليه طب ما تسيبه يغمنا سيب القرآن يغمنا ويتك على الجرح بتاعنا. يمكن نفوق
37:26صح ولا مش صح اه عمال يتكلم عن الربا ويتكلم عن يا عم اقلب يا عم اقلب هات صورة يوسف وراودته ما هو عمال يتكلم على ربا بقى مش كده ولا ايه
37:40هات يا عم هات صورة يوسف انا بقول حاجة مش بتحصل احصى هات يا عم صورة يوسف الحاجات اللي بتتك على الجرح دي مش عاوز اسمعها. لأه طب ما تسمعها لي
37:52يمكن افوق يمكن هو دي يا اخواننا كانت اعينهم في غطاء عن ذكري مصيبة مصيبة ان اعينا تبقى احنا نحس ان احنا حلوين بدون دين حلوين بدين حلوين. صلينا حلوين ما صليناش حلوين لأ ده مصيبة مصيبة
38:10لأ لازم تعرف ان احنا بغير دين ولا حاجة وماشيين غلط وماشيين شمال. اه كانت اعينهم في غطاء عن ذكري فهل احنا بقى يعني نحكم على نفسنا نبقى احنا اللي هتجي لنا النار والملايكة تجرها عشان تخوفنا بها
38:29لان المؤمنين طبعا في واد هناك في لا يسمعون ايه؟ ها؟ حسيسها. ما لهمش دعوة في مأمن في زل فهمى انما دول لا عينهم في غطاء عن زكري واللي واللي اه
38:43فنسأل الله السلامة. افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دون اولياء تهكم شيء عجيب والله فعلا فحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء ايه يعني ايه؟ يعني ايه؟ طب افحسبوا. طب هم حسبوا. طب ايه اللي حصل؟ القرآن سكت. لا ما سكتش. افحسب الذين كفروا ان يتخذوا
39:10عبادي من دوني اولياء انتم عارفين هنعمل فيكم ايه اه انا اعتدنا اه اصل الكلام كده وبيان الكلام كده يعني. فيها اوجه الاية فيها اوجه. الوجه الاول افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دون اولياء. ولا اعاقبهم العقاب الشديد كلا
39:32بل ساعاقبهم على زلك العقاب الشديد بدليل قوله تعالى الاية نفسها انا اعتدنا لايه؟ جهنم وقوله تعالى افحسبتم ان نام ها خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ولا تتخزوا من دون اولياء تتخزوا بدوي وتتخزوا دسوقي وتاخدوا لاتة وعزى وودوا وسووا
39:58وسواع وتاخدوا كل ده وخلاص وتموتوا والموضوع ينتهي. لا هنجيبكم وهنحاسبكم حساب ايه؟ شديد وحسبتم ان الوجه التاني افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دون اولياء وان ذلك ينفعهم
40:17واضح برضو يعني افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دون اولياء في كلام هنا في النص كده تقدره تقدره عشان تفهم المعنى تقدر كلام كده مش معناها انك بتألف لأ لأ عشان تفهم المعنى
40:34قرآن مستواه عالي فعشان انت توصل للمستوى العادي تقوم تعمل كده يعني افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء ينفعونهم ينفعونهم دنيا واخرة؟ لأ ما فيش مش هيحصل الكلام. ما حدش هينفعه. وزيادة على زلك انا اعتدنا ها جهنم
40:58للكافرين ايه؟ نزلا. اه يعني ما حدش هينفع. وفعلا الناس حسبت الموضوع ده. حسبت انه ممكن يتخزوا عباد الله من دون الله او يعملوا فيهم ايه؟ يقربوهم الى الله. يشفعوا لهم عند الله. سبحانه وتعالى
41:16والوجه التالت احسبوا ان يتخزوا عبادي من دوني اوليائي يوم القيامة يعني يوم القيامة كل واحد بيدور له على حاجة بقى فالذين اتخذوا من دون الله اولياء فيوم من الايام يدوروا عليها ممكن يقفوا جنبهم ولا مش ممكن! مش ممكن! الاية بتقول انا اعتدنا ايه
41:39جهنم للكافرين ايه؟ نزلا وبعدين افحسب الذين كفروا ان يتخذوا. يتخذوا ده ايه مضارع ولا ماضي ولا ايه جيب صيغة الايه يفيد الايه؟ يعني هيفضل لحد يوم القيامة الناس تتخز من دون الله ايه؟ اولياءه. تتعب نفسك ما تتعبش نفسك دعوة
42:04وبرضو الناس هتتخز ايه من دون الله ايه؟ يتخزوا تفيد الاستمرار والمضارعة ادي اتخزوا من عبادي من دوني من عبادي تشمل الانس والجن والملايكة ها والصالحين تشمل كل دول كل دول
42:22افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دون اولياء. انا اعتدنا جهنم للكافرين ايه؟ نزلا نزلا فيها نوع من الاستخفاف والسخرية النزل في اللغة اصلا الحاجة اللي بتعد للضيف وغالبا الانسان بيعد للضيف الحاجة الحلوة. مش كده ولا ايه
42:48اه يعني مسلا انت جاي تزورني انا في البيت باكل اي حاجة وبلم الدور. انما ما اعرفش المه ولا ايه ما اعرفش. والمه الا اما تبقى حبيبي اوي ولزلك انا عاوز ليه يا اخوانا
43:03عاوز تلم الدور قوي ها الكلفة بترفع الالفة الكلفة ترفع الالفة فخليك بسيط قال لك نصيب بس في اللغة ان النزل اللي بيعد للضيف طب هعد للضيف جهنم لا اله الا الله. طب هعد له حاجة يشربها عد له حاجة ياكلها. انما اعد له جهنم يا رب الطف
43:33انا اعتدنا جهنم ايه للكافرين نزلا. استخفاف وسخرية. لان هم يستحقوا كده. ليه؟ لانهم اتخزوا ايات الله هوزو. وكان اعينهم في غطاء عن ذكري. والجزاء من ايه؟ يبقى زي ما استخفوا يستخفوا بهم. زي الاية اللي في سورة النساء
43:54بشر المنافقين. جابوا مية في المية. مش كده ولا ايه؟ بشر المنافقين بان لهم عذابا اليم ينفع تنفع تقول له تعال يا فلان تعال يا فلان مبروك. مبروك ايه؟ سقط
44:12ينفع تعمل كده مش كده؟ ده انت هتتكسف تقول له. يبقى انت بتستخف به مبروك يا فلان السانوية زهرت هي زهرت وما زهرتش لسه طيب يا رب اشرح صدورهم اشرح صدور الاباء والامهات قبل الابناء
44:30لان الابناء مش فارقة معهم اه بجد مش فارقة. هو اللي شايل الهم والغم الاباء والامهات. انما الاباء اه وعادية سنده وراح لسنة جاي يقول لك جود العلم زي الواد بتاع التجارة مش عارف الحقوه. يقول له انت عاوز تاخد اربع سنين في اربع سنين. جود العلم كده
44:50ياخدهم في اتناشر خدهم براحتك لو باع القضية بقى خلاص المهم انا اعتدنا جهنم للكافرين ايه نزلا النزل اصلا بيعد للضيف فما بالك بقى لما يعدي اكرام من له نار والعياز بالله. فطبعا دي فيها استخفاف
45:14وفيها تهديد وتهكم وتهكم قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا هل ننبئكم كأن فيها خطاب كأن القرآن بيخاطب حد مش كده هل ننبئكم مين اول ناس يخاطبوا بالايات ديت ؟ اهل مكة. لأ اهل مكة
45:36ليه؟ لان هم اصلا اللي طالبين من الرسول طالبين اه من الرسول يحدسهم ها عن اصحاب الكهف وعن العبد الطواف ذو القرنين وعن مين وعن اه الخضر؟ اه الخضر الايات دي جاية لهم بقى والصورة جاية لهم بقى
45:56هم قالوا كده قالوا اليهود قولوا لنا حاجة وقولوا لنا اسئلة نحرجه بها. صلوات الله وسلامه عليه فالقرآن بيقول لهم بقى يبقى اول المخاطبين بالسورة وسورة مكية اول مخاطبين بها مين؟ المشركين اللي في مكة
46:11فالقرآن بيقول لهم هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا بيقول لكم على الاخسرين اعمالا هم مين شيء طبيعي لازم يقوله. هم مين وبعدين القرآن يجاوبهم مش كده؟ اه يبقى المعنى كده اي اتحبون ان ننبئكم بالاخسرين اعمالا؟ طب افرض قالوا لأ مش عاوزين نعرفهم
46:35القرآن ما نبأهمش ولا هينبئهم برضه؟ هينبأه افرض قال له لأ مش عاوزين هل ننبئكم بالاخسرين؟ قالوا لا هينبأه بالاخسرين ايه؟ اعمالا يعني ده مش على سبيل يعني اخز الرأي ولا حاجة
46:54الاسلوب التفت بمعنى ايه هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا. يبقى القرآن بيكلم المشركين في مكة عن مين عن ناس تانية لأ في ناس تانية وخلاص. لأ ده هم اهل الكتاب في نزرهم حاجة علماء
47:12لما اقول لهم هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا يبقى كأن القرآن ها بيتكلم عن ايه بس هم هم المقصودين. طب ليه كده ده بيسمى في الدعوة بالاسلوب الليونة في الدعوة فقولا له هتبان لك مع الحالة اللي مع سيدنا موسى. فقولا له ها؟ قولا لينا ها
47:41من القول اللين يقولوا له ايه؟ انا اوحي الينا خلي بالك ان العذاب على من كذب وتولى انا عاوزك تتخيل موسى وهارون موجودين فين؟ في في الصالة بتاع البيه اه وطبعا اكيد موقفهم. مش معقول هقول لهم اقعدوا زي ما بتروح انت كده وانت متهم. تقدر تقعد
48:07فاكيد كانوا واقفين اكيد وواعد طبعا فلما يقولوا له انا اوحي الينا. ما هو القول اللين اهو بقى. فقول له قولا ايه الالتفات ده من القول اللين وتخلي بالك من دي برضو في الدعوة بتاعتك
48:27ما بقاش غليظ وتحدف دبش فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى وهم واقفين قدامه كده بيقول انا قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى مش كده
48:50انما لو ان العذاب عليك اديني عقلك بقى سقف ارمي في السجن. صح ولا مش صح ان العذاب مش عليك انت يعني والله والله والله انت اللي في دماغنا صحيح والعزاب عليك وانت مكزب
49:09بس احنا دي دعوة بقى دعوة لعلك تقبلها يعني لعلك تقبل اهو نفس الالتفات هنا دي التفات التفات ننبئكم بالاخسرين نعم. كأن الاقصرين اعمال دول ناس تانية مش ايه؟ مش مشركي مكة. لأ هم المقصودين وهم
49:28الاقصرون اعمالا الالتفات ده يا اخواننا من اساليب اه بالاساليب فنون الدعوة يعني. اما تيجي مسلا واحد مزعلك ومزهقك في ترك الصلاة واخوك او جارك او او خبطهاش في وشه كده يا اخي. يقول له يا اخي بقى حرام عليك كده. ده تارك الصلاة كافر يا اخي
49:49وفي حد تارك صلاة قدامك الا هو صح هو في حد انت بتكلم حد الا هو مش هو اللي قدامك مش كده يا فلان بقى نترك الصلاة كافر طب ما دينها صريحة وتقول له بتقول له انت كافر وخوام
50:05مش كده ؟ لأ دي مش كويس دي اسلوب مش حلو قل يا اخي ده احنا سمعنا حديس عن سيدنا النبي بيقول العهد الزي بيننا يبقى انت نقلت الكلام فين؟ نقلت المسجد نقلت
50:20على لسان شيخ نقلته في حتة تانية خالص ونسبته لمين للرسول والرسول عمموا قال فمن تركها كأن اللي قدامك ده مقطع السجادة بس انت عاوزه برضه ايه ها عاوزه يصلي
50:40فمهم قوي الالتفات ده بيبقى مطلوب التفات ده مطلوب عشان اللي قدامك ما يسيقش بك الفهم الذين اه. قلت لكم قبل كده وباقول وان شاء الله سازل اقول احسن تفسير للقرآن ان تفسره بالقرآن
51:01وضربت لكم امسلة قبل كده ومن ضمن المسال اللي معنا. قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمال؟ نبئنا يا رب. صح ولا مش صح؟ نبئنا يا رب. بالاخسرين اعمالا يقوم يقول ايه؟ الذين ضل سعيهم ها
51:16بالحياة الدنيا وهم يحسون. يتفسروا تقول ولا ما اتفسرتش اتفصلت ولا لأ ؟ مين الاخسرون اعمالا؟ الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا. بس لا دا ضل وهم فاهمين ان هم ايه؟ ان هم صح
51:34يا ريت عارفين ان هم ضلوا يبقى هيصححوا انما لا ده الامر ملتبس خالص يبقى الاية دي مفسرة لما ايه؟ قبله. فلو سأل سائل من هم الاخسرون اعمالا لقال له القرآن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم
51:50يحسبون انهم ايه؟ وزكرت السنة صنفا من هؤلاء زكرت السنة صنفا من هؤلاء مين من دول؟ اللي هم ايه؟ الاخسرون ايه؟ اعمالا. اللي ضل سعيهم فين؟ ويحسبون انهم اه عند البخاري عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال سألت ابي اي سعد بن ابي وقاص. قلت
52:17هل انبئكم بالاخسرين اعمالا هم الحرورية طائفة من بلد اول ناس خرجوا منها على سيدنا علي اللي هم الحروريين دول هم دول يعني الاخسرون اعمالا ابن مصعب ابن سعد ابن ابي وقاص بيسأله
52:37فقال له لا مش هم دول بس هم منهم فعلا صنف منهم يعني هم اليهود والنصارى يبقى ده تفسير مين؟ ها تفسير سعد ابن ابي وقاص للاية والحديس موجود في البخاري
52:56هم اليهود والنصارى. اما اليهود فكذبوا محمدا صلى الله عليه وسلم. واما النصارى فكفروا بالجنة. وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. وكان سعد اي سعد ابن ابي وقاص يسميهم الفاسقين
53:16يبقى الاخسرون اعمالا يا اخوانا كل واحد انحرف عن المنهج وفاهم نفسه ان هو ايه؟ ان هو صح الاية الشاملة شاملة الكفار شمل الكفار اللي هم كفر خالص وشاق بكل عقائدهم
53:34وشاملة المشركين وشاملة اللي بيتوسلوا بالصالحين. كل دول. لان الله سبحانه وتعالى قال عن كل هؤلاء ما نعبدهم الا ليقربوه الى الله زلفى وقال عن الرهبان لتعبين نفسهم اخسرون اعمالا يظنون انهم ايه ها
53:52يحسنون صنعا. الناس اللي بتتوسل بالصالحين يظنون انهم يحسنون صنعا. بيحبوا ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم. عاوزين يقربوا من الله سبحانه وتعالى قال ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. الرهبان قاعد في الصومعة وقافل على نفسه وتعب في نفسه. وجوه يومئذ
54:12خاشعة عاملة ناصبة. عبدة الشيطان يظنون انهم ايه؟ يحسنون الصنع. انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله. ويحسبون انهم مهتدون وايضا وانهم ليصدوا لهم اي الشياطين عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون
54:38يبقى الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم ايه يحسبه الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون الصنع. الضلال يا اخوانا ورد في القرآن وفي اللغة تلات معاني
54:58المعنى الاول الزهاب عن طريق الحق ضل يعني ايه؟ يعني سب طريق الحق وانصرف كما حال الضالين. اهدنا الصراط المستقيم ها صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا ايه
55:17لان هم تركوا الطريق تركوا الطريق يبقى الضلال بمعنى ترك طريق الحق. زهاب عن الاسلام الى الكفر وايضا ورد بمعنى الهلاك والغيبة والتفرق في الارض معنى الضلال كده يعني تفرق في الارض وانتهت المعالم انتهت المعالم
55:43سورة السجدة يقولوا وقالوا اين ظللنا في الارض؟ يعني تفرقنا مش غبنا عن الحق لأ تفرقنا في الارض. الراس هنا والرجل هنا والضلوع هنا هنتلم تاني ائن لفي خلق جديد يبقى الضلال هنا بمعناها ايه؟ التفرق
56:05والامر السالس ورد الضلال بمعنى علم حقيقة الامر ضل يعني ايه؟ يعني مش عارف حقيقة الامر يعني في امر وله حقيقة بس تايهة عني يبقى ده اسمه ضلال برضو ده اسمه ايه؟ اسمه ضائع. فيه حقيقة في الشيء
56:31بس الحقيقة دي تايهة عني ومنها قوله تعالى ووجدك ضالا فهذا يعني في حقيقة للوحي وفي حقيقة للشرع وفي دين طب الرسول يعرفه منين ما يعرفوش ما هو ما بيدرسش
56:54يعني الرسالة دي ما بتتدرسش الوحي ده ما بيدرسش فهو ده ووجدك ضالا يعني غير ملم بحقيقة الوحي وحقيقة الشرع وما تعرفش يجي منين اصلا او ما تعرفش تحصله ازاي. ربك سبحانه وتعالى وجدك ما عندكش المعلومات دي
57:18قل لها فعمل فيك ايه ها؟ فهداك. هداك لمين؟ للدين ده بقى. وكشف لك كل الغوامض اللي فيه وعرفت الوحي. زيها بالزبط ما كنت تدري ما الكتاب ولا الامام. ما كنت تدري. ما الكتاب ولا
57:38ده المعنى التالت لماء الايه وزيها برضو حقيقة الشيء تايهة عنك زي ايه آآ ان تضل في سورة في اية الدين ان تضل احداهما. هي عارفة ان فيه دين وعارفة ان بس مش ايه ها
57:55مش ملمة بالايه بالموضوع في هذه نعم اه اه يبين الله لكم ان تضلوا. نعم الايه؟ النسيان؟ اه معناها نسيان. ما هو نسيان يعني غياب حقيقة الشيء. غياب حقيقة الشيء
58:14زيها برضو في النسيان علمها عند ربي بكتاب لا يضل ربي يبقى نفى هنا حقيقة الشيء وظاهر الشيء وباطن الشيء عند مين؟ عند ربه. لا ظل ربي يبقى الاخسرون اعمالا منهم الذين هه ضال سعيهم في الحياة الدنيا وهم ايه
58:38يحسبون انهم يحسنون ايه صنعا. بمعنى ايه يدعو الناس للتنصر. واحنا قريبين عن الناس بنجيب لهم معونات طب ايه رأيك في الهلال الاحمر والصليب الاحمر مش الاتنين بيقدموا خدمات طبية
58:58ها؟ الاتنين بيقدموا خدمات طبية طيب دي بيقدم لك الخدمة الطبية وخلاص اللي هو الهلال يعني. جايز ادعوك وجايز وما يدعوكشي انما التاني لا بيدعوك على انه بيحسن ايه صنع وبيربط الخدمة
59:21بتفاعلك معها وتجاوبك معها. هنعبر بير في افريقيا نسقي الناس بس بشرط يؤمن بالمسيح ويكفروا بمين يكفره محمد وهل ننبئكم بالاخسرين اعمى؟ ضل سعيهم وهم يحسبون يحسبون ان السقيا المساكين يحسبون ان انقاز الجوعى او او او الى اخره. وهم يحسبون انهم ايه
59:51يحسنون صلاة لا يعني تمشي تمشي لكن هؤلاء بقى ايه اللي حصل ايه بقى اللي اخسرون اعمالا ضل سعيهم في الحياة الدنيا زي ما الاية شرحتهم كده وهم يحسبون انهم يحسنون اولئك
1:00:12الذين كفروا بايات ربهم ولقائه يبقى دول كفرة قولا واحدا طب هل في ناس يوصفوا بانهم اخسرون اعمالا وظل سعيهم وهم يحسبون من المسلمين؟ ايوة ايه المانع فيهم شبه فيهم نسبة
1:00:35لازم توصلهم للكفر لازم توصلهم لجوة. الاية بعد كده بتقول اولئك الذين كفروا يبقى هم في المقام الاول الذين كفروا لكن افرض يعني الاية في سورة البقرة لما تتكلم وتقول عن
1:00:53اناس فيه شبه كبير جدا بينهم وبين اليهود والنصارى فتقول اولئك الذين ايه عفوا تشابهت قلوبهم قد بين الايات لقومي يوقنون صح؟ تشابهت قلوبهم يبقى ان لم يكن هزا الامر مكفر
1:01:18يبقى انت بتتشبه بمين ؟ اه لان الاية قالت بعد كده اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنه كفروا بايات ربهم ولقائه نعوذ بالله من زلك. الحمد لله احنا مؤمنين بايات الله ومؤمنين بلقاء الله
1:01:44لكن ممكن يكون فينا غرور؟ اه اصحاب البدع قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة اصحاب البدع كلهم؟ كلهم تنطبق عليهم الاية ضلوا عن سبيل الله ويحسبون انهم كل اصحاب البدع. كل اصحاب وكل بدعة ضلالة
1:02:06جزاءهم هنا من جنس العمل لما استخفوا هنا بقى اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائهم فحبطت اعمالهم فلنقيم لهم يوم القيامة ايه؟ وزنا. الجزاء من جنس العمل يا اخوانا. اللي هتعمله هتلاقيه
1:02:21هتستخفي بالايات هتلاقي نفسك ما لكش اي وزن يوم القيامة وناس تقيلة قوي لانهم عزموا الايات اوعى تستخف بايات الله او تستخف باحكام الله كفروا بايات ربهم ولقائه وتستخف بالايات هتخف
1:02:44تعظم الايات هتتهان فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الاية دي دليل على وزن الاشخاص الاشخاص انفسهم هيوزنوا لان في الميزان يوم القيامة تلات اقوال لاهل العلم في الحسنات توزن هي والسيئات
1:03:09ايه الاعمال يعني والاشخاص الاشخاص نفسهم اللي هو العامل والكتب الكتب توزن اللي مكتوب فيها يعني الاعمال توزن الاشخاص يوزنوا. الاقوال السلاسة موجودة وكل واحدة لها دليل اللي معنا ده
1:03:33دليل وزن الايه الاشخاص الايات دي لانها بتتكلم على اشخاص قل هل ننبئكم اي الاشخاص بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلنقيم لهم يوم الايه
1:04:01يوم القيامة سقى البخاري في صحيحه تحت باب عمل باب كده وسمي الباب ده كده بنفس الاية دي. باب اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعماله. باب كده سماه كده. باب اولئك الذين وسخ الحديس
1:04:24عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة عظيم سمين يوم القيامة لا يزن عند الله ايه
1:04:41جناح بعوضة. وقال اقرأوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا حديس رواه البخاري ومسلم يبقى اللي بيستخف هيستخف به هتستخف بالايات وتستهتر باحكام رب العالمين هيستخف بك. هتيجي يوم القيامة ما لكش اي وزن
1:05:08يبقى الاية دليل على وزن الاشخاص يؤتى بالرجل السمين السمين الله! يعني ما فيش واحد سمين وتقي فيه فيه لكن بيتكلم هنا عن الزميل الفاسق. السمين الكافر السمين المستخف بايات الله
1:05:31تقيل كبير وزن مكانة عالية اوي يتحط في الميزان. يبقى الاية دي دليل على وزن الاشخاص الشخص نفسه يتحط في الميزان كده يقرا المؤشر تلاقي ما فيش حاجة خالص ما فيش جناح بعوضة
1:05:49ايه ده! ده راجل ده كم طن في الدنيا! لا ما فيش حاجة خالص فلا نقيم لهم في السنة ايضا اسبتت وزن الاشخاص في السنة اسبتت وزن الاشخاص عن زيد بن حبيش عن عبدالله اي ابن مسعود قال كنت اجتني لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الاراك
1:06:15السواك يعني الاراك يعني السواك. يجيبوا الحاجات اللي يستاك بها لان مش كل حاجة تستاك بها. تجيب الحاجة اللي تنفع يعني فضحك القوم من دقة ساقيه القوم اللي جالسين مع الرسول وعبدالله طلع فوق على الشجرة
1:06:31فدقة الساقين رجليه رفيعة زيها زي فروع الشجرة فقال النبي مم تضحكون قالوا من دقة ساقيه. رفيعين قوي يا رسول الله. طب ويعمل هو يعمل ايه هو يعمل ايه اعمل ايه
1:06:47فقال والذي نفسي بيده لهي اثقل في الميزان من احد. يبقى اسبت الايه ها الميزان. واسبت ان ابن مسعود كله ايه هيتحط فين في الميزان بالميزان. يبقى فيه تلات اقوال لاهل العلم في الموازين
1:07:06الاشخاص يوزنوا الكتب توزن زي حديس البطاقة او الاعمال. فمن يعمل ايه؟ مثقال ذرة خيرا يره. فمن ثقلت موازينه كل الايات الايه بتتكلم والكافر السمين العزيم لا يزن عند الله ايه لانه استخف. واي واحد هيستخف بقى مهما كان كبير
1:07:28كبير المقام كبير الوزن كبير كبير هيستخف به. ويجي يوم القيامة لا يزن عند الله. يبقى لازم تعظم شعائر الله تعظم ايات الله تعظم دين الله تعظم حدود الله وبقي حاجة بسيطة بقى ان شاء الله يبقى تكون مع صورة مريم نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا
1:07:53صلى اللهم وسلم وبارك على نبينا