2 تفسير سورة الكهف 2 الآيات 10- 15 من قول الله تعالى (إذ أوى الفتية إلى الكهف)
0:02الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه نستأنف ان شاء الله الحديث حول سورة الكهف انتهينا الى قوله تعالى اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا
0:32اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا او الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا ده موجز القصة اياتي بعد زلك نحن نقص عليك نبأهم بالحق
1:03يبقى ده الموجز اوى الفتية الى الكهف قالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فهل اخزوا كل ذلك؟ نعم تفاصيل القصة يأتي بعد كده تقول الايات نحن نقص عليك نبأهم بالحق
1:27ظاهر النص الكريم ان هم او الى الكهف ثم دعوا اووا الى الكهف ثم دعوا قائلين ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا تعلمنا الاية بعض الدروس منها
1:49ان الكهف الكهف هو الحصن الذي حفظوا فيه دينهم من فتنة الشرك وعبادة الالهة فقد اعتزلوا المجتمع المشرك لانهم لا يستطيعون مواجهتهم وهم اصغر من تغيير المجتمع فليس امامهم الا الايواء الى الكهف
2:22وكل هذا للمحافظة على الدين وعدم الذوبان في المجتمع المشرك لانهم لو ظلوا في مجتمعهم مخالطين للظلمة وللمشركين في شركهم وكفرهم دون تمييز قد خالفوا امر الله عز وجل. اين امر الله؟ قال الله سبحانه
2:50ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم الشاهد اهو مأواهم جهنم وخالفوا امر النبي صلى الله عليه وسلم عن جرير ابن عبدالله قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سريا
3:26كان الى خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود. خاشع من دي كلها مشركة. فيها ناس مؤمنة والسرية اللي جاية من عند رسول الله جاي تقاتل المشركين. بس في وسطهم ايه ها؟ مسلمون
3:48مسلمون عايشين. عامل ايه المسلمون؟ اعتصموا بالسجود. سجدوا على ان يعني احنا مسلمين اهم فاسرع فيهم القتل. قتلوهم او قتلوا كثيرا منهم فامر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بنصف الدية
4:11وقال انا بريء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترى نارهما الشاهد اول حاجة يا اخواننا اول درس ناخده او الفتية الى الكهف
4:37الكهف ايش الكهف؟ حصن حصالة مخزن مستودع. يا اخي ده انت لما يكون معك قرشين خايف عليهم. بتعينهم من جلدك ولحمك صح ولا مش صح ولا بتسيبهم في الشارع وتقول الجيب واحد
4:57يا جماعة يا مسلمين اللي عاوز ياخد ياخد. حصل؟ ها طب ليه عشان الفلوس غالية عليك وما ينفعش حد يشاركك فيها. اما الدين ما يشاركوني ايه المشكل؟ يصدروا لي بدعة
5:19في بدعة في بدعة معصية في معصية بتجيب واحد؟ اه تجيب واحد في دي بقى الجيب واحد اهل الكهف عايشين في مجتمع شركيات كفر زلم بيدعون غير الله ويعبدون غير الله. يغيروا المجتمع مش قادرين. ده فتية
5:46كم واحد يعني زي ما هتيجي الكلام بعد زلك جمع قلة. يعني ايه جمع قلة؟ يعني اقل من عشرة هيغيروا مجتمع ما يقدروش اومال يقدروا يعملوا ايه؟ يحافزوا على دينهم يعني يعملوا فيه ايه؟ يحبسوه في الكهف
6:06يحطوه في الكهف هي دي الحصالة وما حدش هيعرف يطلع دينهم من الكهف وكده هم دخلوا في مأمن لان لحد اخر لحظة ما حدش اقتحم عليهم الكهف ولا قدر يغير لهم دينهم
6:27والسنة والدين اللي عليه ماتوا عليه واعتزلوا المجتمع يبقى الكهف حصالة محفزة لحفز الدين الفتن يا اخواننا كتير انت عاوز لك حصالة احفز فيها دينك ممكن تكون الاعتزال ايوة سيأتي على الناس زمان يعملوا كده
6:57يروح يدور على حصالة ما يلاقهاش. فين؟ فوق اوي بعيد اوي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك يعني الرب ان يكون خير مال الرجل غنم
7:15والارصدة ولا اسهم في بورصة ولا تريلات ولا شركة محمول لا لا لا هيسيب كل ده. معقول! ايوة هيسيب كل الكلام ده؟ ايوة والعمارات وهيسيبه يشوف له شوية غنم يوشك وهنرجع للغنم تاني؟ ايوة. ايه ده؟ ايه الدين اللي بيدعو للتخلف ده
7:40مش كده؟ مش ده كلام المتنورين ولا ايه؟ ها؟ اه يوشك ان يكون خير مال الرجل غنم. غنم احسن من الاسهم واحسن من الشركات واحسن من البورصة واحسن وارصدت البنوك
8:00انتم فاكرين اللي كان بيقول له رصيدك كام ولا فلوسك كام؟ قال له ها قبل السؤال ولا بعده كبر وغطرسة لان لما يبتدي يتكلم هيكون كم واحد من المغفلين ها
8:16اه رن علي رن علي رن ايه اخت كفاية. ايه المهم قوي في حياتكم يا اخوانا كفاية كده اتكلموا الضروري بس اعملوا الشيء الضروري خانكة خانك عند الناس كل ده يتلغي بقى. ده بالنسبة لمين ؟ اللي خايف على دينه
8:39هيبقى خير ما له شوية غنم. طب يعمل بهم ايه بقى ياخدهم يروح في اعلى الجبل طب ليه؟ وسبت السهل ليه اصبت الاراضي دي تحت كده لان هنا معاصي هنا شركيات هنا كفر هنا كزا هنا
8:59ديني هيروح مني. ديني هيروح مني. وده مش عاجبه الحال وده مش عشان ارضي ده اسيب من ديني. وعشان ارضي ده اسيب من ديني قال له هسيبهم كلهم واخد غنمي واروح فين؟ في اعلى الجبل
9:15جملوها هيك اكل منها واشرب واعبد ربي وحافز على ديني اهم اهل الكهف سبقونا في القضية دي. الرسول قال لنا هيحصل كده. هم عملوا كده ده في بعض الاقوال لاهل العلم ان يكونوا اولاد ملوك
9:36اولاد ناس مترفة اولاد بشوات كانوا لابسين القرط ولابسين الحلاية في سدرهم وارجليهم وعيال اخر دندشة زي الواد ابن فلان دلوقتي تلاقيه عامل لك سلسلة وبتاع ومش عارف ايه وشوية
9:54ها معها سبع تمن تلاف عشر تلاف جنيه شوية حاجات اونطة كده مسلا يعني فسابوا كل ده وراحوا فين؟ في الكهف يبقى الكهف يا اخواننا حصن هلأ الدرس الثاني بإيوائهم الى الكهف
10:16الكهف سجن الله! هم هيخشوا الصبح واخر النهار يروحوا يناموا في بيوتهم. لأ. ده هم هيدخلوا مش ايه مش طالعين تاني ابدا. ليه ؟ ما هم عارفين اللي برة يبقى ده السجن
10:33صدقني مؤبد ايوة مؤبد ليه يا جماعة؟ سجن بارادتهم. وما له؟ يتسجنوا ماشي بس يحافزوا على دينهم. احسنت بارك الله فيك يحافزوا على دينهم سجن سجن بالارادة. الله! طب ما هو يوسف عليه الصلاة والسلام
10:55لما لقى الدنيا برة فتن ومناظر مش حلوة وقصر راجل عايش في القاص يعني اي اشارة تيجي له ياما ومحبب الى المال كصاحبة القاص والملكة دي او صاحبة القصر ابو مين اللي يرضيها
11:18لان القصور اصلا ما بيحركهاش الا النساء فانت لما ترضيهم يعني يبقى ايه؟ هنيئا مريئا لك. فيوسف كل الحاجات دي وقل رب السجن احب الي مما يدعونني اليه اقسم بالله يوسف ما شافش البناطيل والحاجات دي
11:43هتلاقي المرأة رغم ان كل اللي عملته برضه كانت يعني ايه ها اه اقسم بالله يوسف ما شاف اللي برة في الشارع ده ما شافوش لأ مهما عملت يعني وهايتة هيئت ولك هيت لك ايه يعني هتلاقيها خفيفة هدومها شوية وبتاع حطت شوية ريحة كلام من الكلام ده يعني
12:07انما لبست التعب اللي انت بتشوفه في الشارع ده لأ طبعا لا ومع زلك قال ربي ها سجن احب اليك يبقى هنا حب ودخول السجن ليه؟ عشان يحافز على عفته
12:24يحافز على دينه برة الناس مش مقدرة دين اصلا في عمل ايه اه يدخل السجن. هم دي برضه دخلوا السجن. ما هو كهف مش هيروحوا النهارده ويطلعوا بكرة لأ. اومال يقعدوا يعملوا ايه؟ يعبدوا ربهم بقى. على الطريقة اللي هم
12:40عارفينها الصح وما ليش دعوة باللي برة خالص بقى يعبدوا ربهم يعبدوا غيره ما احنا بقى خلاص بقينا احنا مع بعض فالكهف سجن دخلوا فيه بارادتهم. يوحدون الله سبحانه وتعالى. كل ده عشان كلامنا مش مزكور على ان قصة حلوة
13:03شيقة لأ مزكورة علشان نطبق اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك ايه رحمة وهيئ لنا ها من امرنا راشدا. من من امرنا. هل هي للتبعيض ولا حاجة تانية؟ قال الشنقيطي رحمه الله فيها وجهان
13:46احدهما انها للتجريد. يعني ايه للتجريد؟ يعني يا رب كل امرنا اجعله ايه؟ رشدا. الله اللهم هيئ لنا من امرنا راشدا. كل امرنا اكلنا شربنا اه حبنا كرهنا بعنا شرانا جوازنا طلاقنا كل حاجة نعملها اجعلها يا رب ايه؟ رشدا. والامر الثاني انها
14:11وبعيد هيئ لنا من امرنا رشدا يعني من بعض امرنا وخصوصا الامر اللي احنا فيه ده هو اللي هو ايه بقى؟ مخالفتنا لقومنا يا رب اجعل لنا فيها رشدا ولا نفتن ولا يعني المسألة دي احنا بقية الامور الحمد لله فيها رشاد. الامر الجديد علينا ده بقى هيأ لنا ايه
14:32ها من امرنا رشدا فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا بالضبط زي مين؟ زي سيدنا يوسف. فاستجبنا له لما طلب من ربنا فاستجاب له ربه سجنوا اه ما هو طلب من ربنا ان ايه؟ يصرف عنه ايه؟ كيدهن. هنا نفس الكلام
15:01خلاص دخلنا الكهف هيئ لنا من امرنا. طب هنعمل ايه بقى انا عاوزك تتخيل دخلوا الايات ما زكرتش مزيدا من العبادة وقيام ليل وشغل ده هم او الى الكهف وطلبوا الرشد من الله فضربنا على اذانهم
15:19يعني ايه ناموا ناموا نوما ثقيلا القينا عليهم النوم العميق حين دخلوا الى الكهف فناموا نومة عميقة وليه نومة عميقة؟ لان النوم الخفيف يسمعون معه اصوات الذئاب والاشياء المخيفة. ما هو كف يا اخواننا فاتحة في جبل
15:43وما ادراك بقى من من الكائنات الحية اللي في الجبل وفي الصحرا ها وييجي الليل بقى وتسمع هيجي لك نوم هيجي لك نوم فلما يبقى النوم الخفيف تسمع معه اصوات. النوم التقيل خلاص
15:57اتناقشوا معه حاجة خالص يبقى هنا لازم ينام ونوم تقيل. ليه؟ عشان هيجي ليل وساعات متأخرة ويقول ايه؟ كم ليل بقى؟ تلتمية وتسعة ليل ها فطبعا هيبقى فيه ازعاج. فلازم يكون النوم ايه؟ طويل. والضرب على الازن لان هي دي الالة
16:19الالة اللي بتنبه الالة واول الة تشتغل اشتغل في الانسان ولزلك سيدنا النبي لما بيقول تأزن في اليمنى عشان تسمعه طب ليه عشان هي دي الالة اللي شغالة دلوقتي ازله اول ما ينزل اول ما ينزل
16:44الزل في اليمنى ولد او بنت طبعا انزل له يسمعه اول حاجة تسمعه شهادة التوحيد واخر حاجة يموت عليها برضو. لما ييجي يموت بقى كبر وراح وجه وهاه لقينوا موتاكم ايه
17:01شهادة ان لا اله الا الله. يبقى اخر حاجة اسمعها واول حاجة ايه يبقى النوم كان تقيل السنة لما اتكلمت عن النوم التقيل ساعات بيبقى النوم التقيل من الشيطان بس نوم اهل الكهف التقيل كان مين ؟ من الرحمن
17:17النوم التقيل عندنا بقى من الشيطان. عن عبدالله بن ابن مسعود يقول ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائبا حتى اصبح الساعة سبعة الساعة تمانية او
17:33الفجر طلع عليه مسلا فقال بال الشيطان في اذنه يبقى نام ايه؟ ها نومتي لان صلى حين محمولة بعض اهل العلم حملها على صلاة الليل وبعضها حملها على الفريضة. ما قامش صلى خالص
17:52وبعضه بعضهم حملها على ظاهرها. تبول الشيطان في ازن ايوا طب بس قولوا نفضت ودني ما لقتش فيها مية ماشي يبقى نفضها المرة التانية ها اه لازم تؤمن وبعضهم قال على المجاز يعني الشيطان تقل نومه قوي عشان ايه؟ ما يقومش
18:14فضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناه لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امادا لا اله الا الله ثم بعثناهم لنعلم اوعى يجي لك خاطر بعثناهم لنعلم. يعني دي احداس اهي بقى يعني كان ربنا ما يعلمهاش
18:44بس لما حصلت عالمها وارد ولا مش وارد؟ وارد ابليس يقول لك حاجة زي كده. وارد واحد من اعداء الدين يقول لك حاجة زي كده. شف يا عم قرآن قوي
18:57اله المسلمين يقول لك اله المسلمين اهو في حاجات بيعرفوا وحاجات ما بيعرفهاش الا لما تحصل وارد وارد يجي لك حاجات زي كده يا شيطانك يا شيطان انس من العينات اللي انتم عارفينها دي
19:11يقول لك اله المسلمين ما بيعرفش الا ما الا لما الحاجة تحصل. بعثناهم لنعلم. بعثناهم لنعلم. لا طبعا. العلم هنا علم زهور ياما حاجات كتير جدا في القرآن بالشكل ده. والمقصود منها الزهور
19:30يعني لما رب العزة يقول لنا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوها ايه؟ اخباركم الله يعني رب العزة كل حاجة معمولة عنده خلصانة انما بيختبرنا عشان ايه؟ نعلم هنا يعني نظهر نظهر. نظهر المجاهد والصابر ونظهر المتخاذل كده. يبقى العلم ده المقصود ايه
19:56علم اظهار اظهار لنعلم اي الحزبين في احصى لما لبسوا. فيهم ايه الحزبين دول الحزبين دول قال فيهم اهل العلم كلاما لكن مش مرفوع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:15يقول الشنقيطي اكثر المفسرين على ان احد الحزبين هم اصحاب الكهف نفسهم طب والحزب التاني اهل المدينة لنعلم اي الحزبين احصى مين اللي عارف المدة صح اهل المدينة يبقى دول حزب. ولا اهل الكهف؟ يبقى دول حزب
20:38ده قول قولي الثاني ان هم حزبان من اهل المدينة. المدينة جزئين. جزء بيقول ان هم قعدوا قد كده في الكهف. وجزء تاني بيقول لأ قد كده. مختلفين يعني وفيه جزء مؤمن وفيه جزء كافر
20:59برضو حزبين حزب من المؤمنين وحزب من الايه؟ من الكفرة وقيل ان اصحاب الكهف نفسهم كانوا حزبين بمسألة المدة مش حزبين في الاختلاف في العقيدة والدين لأ حزبين في الايه في المدة اللي هم مكسوها بها
21:18على كل حال مش هتفرق كتير معنا المهم ربنا سبحانه وتعالى ايه بعثهم ولما بعسهم اتكلموا مع بعضيهم بقى وكلمة احصى لما لبثوا امدا برضو كلمة احصدي اختلف فيها اهل العلم
21:39احصى هل هي فعل ماض احصى لما لبسوا املا تمشي في عيد المرات تمشي ولا هل هي اه صيغة تفضيل يعني الجماعة احصوا وجماعة احصوا بس احصاء الجماعة دول ها احسن من ايه
22:04من احصاء الجماعة دول. يعني يا جماعة قدروا مدة من الزمن وجماعة قدروا مدة تانية ففي تقدير لجماعة احسن من ايه؟ تبقى دي صيغة ايه؟ تفضيل او احصى فعل ايه؟ ماضي برضو مش فرق
22:20التفصيل جه اهو بقى يبقى ان اوى الفتية يأتوا الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك ايه؟ ها؟ رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. فضربنا على اذانيهم في الكهف عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين ايه؟ احصى لما لبثوا امدا. ده عنوان الايه؟ ها
22:41القصة ده الاجمال زي ما بيقولوا بعض كده يقول لك واليكم الانباء بالايه؟ اه ولله المسل الاعلى. ولله المثل الاعلى يبقى ده عنوان القصة التفصيل بقى من اول نحن نقص
22:58ده تفصيل بقى نحن نقص عليك نبأهم بالحق قصي ربي وربك وقصص ربنا احسن الايه؟ وحديث ربنا احسن الحديس انهم فتية. نحن نقص عليك نبأهم بالحق. انهم فتنة يا ريت الفتية يمسكوا
23:23حاجات دي يعض عليها بالنواجذ. يعني ايه فتية؟ يعني شباب فجأة يعني شبه شباب يعني ايه؟ يعني بعد الشباب بالرجولة وانت طالع بقى كده يعني ايه؟ ربنا يحسن ختامهم بقى
23:41ما فيهمش مزز ممكن مش منتظر منهم حاجة ممكن مش منتظر منهم حاجة. ربنا يحسن ختامهم بقى امال الاساس فين؟ الفتية انهم فتية نحن نقصها عليك نبأهم بالحق انهم فتية. قال السعدي هذا من جموع القلة
24:07اقل من عشرة جمع بس اقل من عشرة. مش مية ولا متين ولا تلتمية قال ابن كثير وهم الشباب وهم اقبل للحق. اي والله. الشباب فعلا اقبلوا للحق واهدى للسبيل من الشيوخ
24:26ما حدش شيوخ مش الشيوخ اصحاب اللحى. لأ الطاعنين في السن من الشيوخ يعني اللي كبروا الشباب اهدى منهم واصوب من الزين عتوا وعسوا في الدين الباطل. في ناس بقالها في الباطل سنين
24:49سنين تلت تربع قارن مسلا خمسة وسبعين سنة في الباطل تيجي تحوله ما يتحولش. حفيده على طول يتحول. صح ولا مش صح ها ممكن تجد راجل عنده خمسة وسبعين سنة تمانين سنة تسعين اه اه
25:07ابو طالب اروح بعيد ليه؟ مش كده؟ ابو طالب تجد حفيد الراجل دهو ما شاء الله ده راح الحضانة ما فيش شهر. اين الله يا ابني؟ يقول لك في السماء. استوى على عرشه. تقول لجده يقول لك في كل مكان
25:27يزحزحوا يمين تزحزحوا شمال ما بيزحزحش صح ولا مش صح اه الشباب. تعالوا اقول لكم على موقف هزني هزا الواد ما يعرفش في رابعة ابتدائي ولا في خامسة كنت خارج من صلاة العصر لقيته بيجري ورايا
25:49ومعه خمسة واربعين جنيه وبيقول له خد دول ابقى وزعها قلت له ايه دول؟ قال انا انا كنت واخدهم جايزة في القرآن انا مخت يعني خدوا جايزة خمسة واربعين جنيه
26:13قلت له جدا انا عارف جدي وجدته قلت له جدك اللي قال لك ولا جه؟ قال لأ دول بتوع انا واختي كنا واخدينهم جلسة ايه رأيك بقى ايه رأيك؟ حتى الجايزة اللي خدها
26:27عاوز ايه يتصدق به تصدق به والله العزيم انا راكنهم على جنب مش عاوز اوزعهم من حلاوته بحلاوته خمسة واربعين جنيه صفر صغير فهنا انهم فتية الشباب يا اخوانا فانت لازم تحسوا بكده الشباب يحس
26:54دول ائمة لكم وصورة باسمهم وربنا بيسني عليهم وبيفصل قصتهم ده كله مش من فراغ عشان تلتزموا به فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى فتية فالحافظ ابن كسير يقول هم اقبل للحق
27:20الشباب اقبل للحق واهدى للسبيل من الشيوخ من الكبار الذين عتوا وعسوا في دين الباطل تيجي تقول له تزحزحه يقول لك هو والعيال ولا ايه! يا عم مش تعب عيال! ده دين
27:38يقول لك احنا من صغرنا واحنا كده. يا عم اتحول بقى. اتحول بقى لله يا اخي يا اخي ما تبقاش زي ابو طالب. اتحول بقى حب الدين حب السنة ما لقاش ابوك وجدك دي اه
27:54ولهزا كان اكثر المستجيبين للرسول شبابا. مين اللي قتل يا ابا جهل ها الصوبيا الصغيرين اللي قتلوا فرعون الامة في الهجرة فتية ولاد ابو بكر كلهم فتية شباب اللي بيجهز الطعام واللي بيعمل مش عارف ايه واللي بيجيب اخبار واللي بيوصل معونات فتية سيدنا علي
28:24مش كده ولا ايه؟ من اللي نمتأ في الفراش؟ فتية انهم فتية اكثر المستجيبين لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم شبابا واما الشيوخ من قريش فعمتهم بقوا على دينهم ولم يسلم منهم الا القليل
28:44فعلشان كده القرآن بيقول انهم ايه فتية فمهم اوي يا اخوانا مهم قوي الشباب وبرضو حتى الكبار ولو عندك ابنك كده التزم افرح اذبح دبيحة مش تقول له احلق لحياتك. ليه يا بابي؟ اهي الحكاية اولا هم ما لهمش علاقة باللحية اصلا. الموضوع ما بيدخلش عليهم
29:10ده مسألة يعني كنت عارف الفهم ان اللحية الكلام ده. لا بلحية ولا من غير لحية خط سيرك معروف اه؟ اه خدت سيرك معروف لك لحية ما لكش لحية خدت سرك معروف
29:23فتلاقي الراجل والبنت تلبس نقاب لأ اقلعي بتقلع ليه افرح يعني انت ماشي على برضو عاوز الربة اللي طالع والزريرة طالعة تبقى زيك برضو يا اخي لأ وتلاقيه بيقرا سورة الكهف في كل يوم جمعة
29:42انهم فتية. طب ما تدخل ابنك في وسطيهم. دخل حفيدك معهم. يدخل ولا ما يدخلش ها يدخل؟ يدخل مش حكر عليهم يعني لأ اللي يعمل زيهم واحسن منهم يبقى احسن منه
29:57اصل هم مش انبياء هم الشباب استقام. طب فيه شباب يستقيم؟ اه فيه اكتر منه؟ اكتر منه اكتر منهم قالوا يستقيم ما يستقيمش ليه ومنهم الشاب اللي هيقف ضد الدجال
30:12ومن علامات الساعة واقول له انت الدجال ويقتله ويصحى تاني يحييه تاني ويقول له برضو انت الدجال. ده لما تيجي تقيسه احسن من اهل كهف احسن من اهل كهف لان هم هم خدوا دم انما وجهوا الباطل مش قد مش قد المواجهة. اهو دي وجهه لوحده
30:32ووراه امم وناس طبعا بتستسلم وكثرة ضالة فالشاهد يا اخواني خلي ولادك يدخلوا في وسط اهل الكهف يبقوا زيهم واحسن منهم كمان ما فيش مانع. ما فيش محزور شرعي. ما فيش محزور شرعي ان يكون عندنا شباب
30:50احسن من اهل الكاف. ما فيش محزور ابدا امنوا بربهم وزدناهم هدى لا اله الا الله امنوا بربهم وزدناهم هدى امنوا وزدناهم يبقى الايمان بيزيده ايه وينقص والاية دي من اقوى الادلة على زيادة الايمان ونقصانه
31:15قال رب العزة والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. قال تعالى فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. وقال تعالى وليزداد الذين امنوا ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. ايات كتيرة جدا في
31:40زيادة الايمان. حتى ان ابا داود عليه رحمة الله في السنن عمل باب كده. باب الدليل على زيادة الايمان ونقصانه الدليل على زيادة الايمان ونقصانه. وسقف بعض الاحاديس ازكرها لكم. عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت
32:04من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن. يقصد النساء قالت اي واحدة منهم وما نقصان العقل والدين؟ قال اما نقصان العقل فالشهادة امرأتين شهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي
32:32يبقى كل ما تأسر في الفرايض ينقص من ايه؟ من دينه بتصلي الاوقات الخمس جماعة بس في البيت وبدون عزر ينقص من ايمانك. وينقص من دينك وهكزا ما تغضش البصر خالص ينقص من ايمانك ودينك
32:57تغض البصر يزيد ايمانك ودينك وهكزا يزيد بالطاعات ويقل بالايه بالمعاصي. حسن الخلق لمن بيزيد يا اخوان. الاية دي اكبر شأن. يقول في النبي عليه الصلاة والسلام اكمل المؤمنين ايمانا
33:14احسنهم ايه يعني اتنين مؤمنين بيصلوا زي بعض وبيصوموا زي بعض. كل حاجة زي بعض زي بعض زي كل حاجة. واصحاب رايحين جايين مع بعض بس طبعا كل واحد له بيته. مش كده
33:31اه ايه بيت ده لما يحصل فيه مشكلة يقول ايه دعني افوض امري الى الله. تروح المسجد يسكت شوية. وبيت التاني ده يحصل فيه مشكلة يحلف بالطلاق ويسب بالدين وارد ولا مش وارد؟ يبقى دي اخلاق ودي ايه؟ من اكملهم ايمانا. مع انهم بيصلوا مع بعض. رايحين جايين حتة واحدة بس اخلاق ده
33:54ها غير طبعا ده مش هيبقى كل يوم هو مش بيبان بقى مع الايه؟ مع المعاملات. ابن عمر يحدس عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي بعدي
34:05كفارا يضرب بعضكم ها رقاب بعض. يبقى التقاتل بينقص الايه الدين وينقص القيمة زكر ابن كثير يقول انهم كانوا قيل يعني انهم كانوا على بس هو بيفند بيفند القول ده. ان كانوا على دين المسيح
34:25قابل الكهف دول قالوا ان هم كانوا على دين المسيح. دين المسيح انت واخد بالك ولا لأ مش واخد انتم سرحتوا مني ولا ايه دين المسيح ايوة ، قال ايه ان شاء الله؟ اه
34:43مش كهف لأ كاف وفي اسلام كانوا على دين المسيح عليه الصلاة والسلام ولكن نقول والظاهر انهم كانوا قبل ملة النصرانية بالكلية كان قبل ايه؟ قبل عيسى عليه الصلاة والسلام
35:00فانه لو كانوا على دين النصرانية لما اعتنى احبار اليهود بحفظ خبرهم مش كده اصل هم اللي قالوا اسألوا الرسول على كزا وكزا. فيبقى اكيد قبل النصرانية وقد تقدم عن ابن عباس ان قريشا بعثوا الى احضان اليهود بالمدينة يطلبون منهم اشياء يمتحنون بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثوا اليهم ان يسألوه عن
35:32هؤلاء فدل هذا على ان هذا امر محفوظ في كتب اهل الكتاب وانه متقدم على دين الايه؟ النصرانية وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا. الربط على القلب اللهم اربط على قلوبنا. مهمة اوي اوي يا اخوانا. واشمعنى الربط على القلب؟ لان
35:56القلب ده هو ملك الجوارح فلما اكون الملك مربوطة عليه من الله يبقى الجوارح ان شاء الله سالمة امنة يتحرك في مرضاة الله. انما القلب اللي رابط عليه او حاطط خياشيم او حاطط خرطوم عليه الشيطان هتكون هتنتزر منه ايه
36:17وربطنا على قلوبهم اي ثبتناهم وقويناهم وجعلنا عليها رباطا. ليه يا اخوانا لاني لما اكون جماعة اقل من عشرة ضد البلد بحالها الضدية دي يلزمها ربط عشان ما تتزلزلش وعشان ما تنهزمش
36:40يبقى لازم رفض من الله سبحانه وتعالى يعني اقل من عشرة ضد بلد في انحرافاتها وضلالها وكله تخيل لما يكون في قس علينا دلوقتي بلد فيها عشرة ما بياكلوش ربا
36:59ما بيشوفوش المنازر الخليعة فايه كمان؟ ما بيشربوش سجاير. مش هاقول لك بقى الحاجات التانية. عشرة عشرة ها لازم يصلوا جماعة. ولا وبعدين بقى عشرة بس ضد البلد كلها؟ اه صعب
37:18يبقى محتاجة ايه ها؟ ربط وبعدين دول شباب والشباب لهم اهالي لهم اباء. والاب بيأسر. لما يقول لابنه اكفر يالا يا ما كفرتش هعمل فيك واسوي زي ما انا قلت لك المسل كده. احلق رحلتك
37:35مسلا يعني طيب مش راضي يسمع الكلام. خلاص ما بقتش هنا ما تقعدش في البيت ده. انا بريء منك. مسلا الموضوع محتاج ايه ها؟ ربط ليعق اباه ولا يفرط في دينه
37:51بطريقة حلوة كده واحسن طريقة حاضر ونعم تخدمها في حياتك كلها واثبت واستخدم ايه حاضر هنا اعمل حاضر ما تعملش ليه؟ لان لو عملت هعمل الغلط الحق لقيتك حاضر يا ابي
38:14طيب تاني يوم حاضر يا ادم لحد قبل ما ايه ما يزهق بس ونعم حاضر ونعم واثبت انما لأه انت فاسق انت زي الفسقة ده مجتمع صفته وناعته دخلنا فين
38:34في صباه وكده يبقى ما فيش ربط على قلبك تبقى سفاهة بقى وجهله حماقة وتس في المجتمع ما ينفعش فدور ربنا ربط على ايه على قلوبهم ثبتوا اهاليهم يقولوا شمال يمين ما يتزحزحوش
38:50ما يزحزحوش ربطنا على قلوبنا اذ قاموا فقالوا لما اتربط بقى على القلوب قاموا فقالوا قاموا هم كانوا قاعدين؟ لا للقيام اللي في الاية دي مش معناها كانوا قاعدين وقاموا
39:06او كانوا راقدين وقاموا لأ لأ القيام هنا مش ضد القعود خالص. اومال ايه؟ القيام هنا معناها اتخزوا قرارا عزموا نووا تحققت ارادة. ده كله اسمه ايه قيام مش قيام كانوا قاعدين وقاموا طب ما يقوموا
39:28هيقعدوا تاني ما عملناش حاجة لأ قاموا فقالوا اي اتخذوا قرارا بايه؟ بالاعتزال. اتخزوا قرارا بترك الشرك واهله. اتخذوا قرارا بالسبات على توحيد الله سبحانه وتعالى زي بالضبط المشركون مقامه. قاموا يعملوا ايه؟ يخالفوا النبي
39:51مش كانوا قاعدين وقاموا لأ قاموا يعني اخزوا قرارات جماعية خذ على سبيل المثال منها في سورة صاد لما طبعا الرسول امرهم بتوحيد الله وترك الاصنام قالوا اجعل الالهة ها؟ الها واحدا ها؟ ان هذا ايه
40:11لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم قال امشوا. الله! يعني هم بقى ماشيين في الشوارع؟ لأ امشوا يعني اعتزلوا محمدا. واعتزلوا انه معه. والتوحيد ده اوعوا اوعوا تسمعوا كلامه ابدا. امشوا. يعني
40:31زي برضو دول قاموا فقالوا هنا برضو امشوا واصبروا امشوا واصبروا يعني فارقوه اوعوا تلتزموا معه في حاجة فدول قاموا فقالوا خدوا قرار بالاعتزال فليس القيام هنا ضد ايه؟ قعود
40:55قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها آآ يقول الشنقيطي اكثر المفسرين على ان قوله اذ قاموا اي بين يدي الملك يعني راحوا عند الملك ودي بعيدة شوية. اولا المفسرين اللي بيقولوا كده ما عهمش نص عن سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. يجتهدوا ان اصابوا الحق فلهم ايه؟ اجران. ان اخطأوا
41:27فلهم ايه؟ اه ان هم قاموا بين يدي الملك ملك بلادهم وهو ملك جبار يدعو الى عبادة الاوسان يزعمون اسمه دقيانوس وقصتهم مزكورة في جميع كتب التفسير مش الشنقيطي بيقول كده. اعرضنا عنها
41:46لانها اسرائيليات يعني فيها كتير من الاسرائيليات احنا طبعا ان شاء الله لن نقول بازن الله تعالى الا الحق فقالوا لما قاموا بقى خدوا قرار قالوا ايه في القرار بتاعهم وقرار بالاجماع بالاجماع
42:04ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها. جميلة اوي ركز في دي اوي ربنا رب السماوات والارض لن ندعوه من دونه ايه طب ما تقولوا لن ندعوا من دونه ربا
42:21مش كده يبقى ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها السياق يقول ندعوه من دونه ايه؟ ربا. ايه هنا بقى استدلوا بتوحيد الربوبية على توحيد الايه؟ الالوهية احنا فكرنا وبصينا لقينا ما فيش حد في السما والارض رب يصلح يبقى رب الا مين
42:47الا الله. فاحنا لن ندعو الا من الا الله يبقى استدلوا بتوحيد الربوبية على توحيد الايه ما لوش كده توحيد الربوبية مقرين به توحيد الالوهية منكرونه. منكرون له لما رب العزة يقول لنا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض
43:13وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فانى يؤفكون مين اللي بقولوا ليقولن الله المشرق طب لما انتم عارفين كده طب امال بتدعوا اللات والعزى والبدوي والدسوء اليه بتدعوا ليه؟ ما انتم عارفين ربنا رب السمبلة. خلق كل ده ربنا
43:35بتدعوا بتدعوا الناس ليه؟ بتطلبوا من الخلق ليه؟ ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون. ولان من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضرب هل هن
43:55قال شيفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون يبقى المشركون عارفين توحيد الربوبية ماشي. اما في الالوهية لما بييجوا بيدعوا بيدعوا مين؟ الوسطاء. وبياخدوا وسايط لربنا. بيقولوا ايه بقى؟ ما نعبد
44:20وهم الا ايه؟ ليقربونا الى الله ايه؟ زلفى زلفى قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لو عملنا كده يعني لو دعينا من دونه الها اوعى تكون فاهم الموضوع ده بعين عنك
44:47والله العزيم ما هو بعيد ولا حاجة ده انت ممكن تمر بالاحداس دي يعني مرة في الاسبوع زي ما بضرب لك بالامسلة كده البت فيها مشكلة الواد فيه مشكلة زوجتك فيها مشكلة. الحق عاوزين واحد يرقي. انت كده دعيت غير الله
45:04دعيت غير الله كده عاوزين واحد يري. واحد يرقي طب ما تري. انت مش عارف فاتحة الكتاب لو بيت ما فيهوش فاتحة الكتاب ما يستحقش يعيش اصلا عارف فاتحة الكتاب ولا ما عكش
45:16ها ما ترقب فاتحة الكتاب عاوز شيخ ليه؟ يعمل ايه الشيخ بيعمل ايه الشيخ هيرعي طب ما تقري وتطلب من الله تلجأ الى الله لكن لا اه فاهل الكهف بيقولوا لن ندعوا من دونه الها. لو عملنا كده لقد قلنا ايه
45:39اذا شططا انحرفنا انحرافا كبيرا جدا عرفنا انحرافا كبيرا والراجل جاي في ساحب واحد كفيف واللي سحبه ده انت عارف اللي سحبه ده مدرس في معهد القراءات مدرس بمعهد القراءات عارف يعني ايه مدرس ومعهد قرآن
46:03يعني بيدرس ايه قراءات وسحب لعمة لان الاعمى تعبان وعاوز حد يرقيه. وجاي من بلد رايح بلد تانية اسأل على الشيخ اللي بيرقي والشيخ اللي بيرقي وما عهوش جزء عامة
46:23ما عهوش جزء عام هو معه الايتين اللي شغال بهم وخلاص وبتاع القراءات صاحب الحالة المريضة وجاي للي ما عهوش جزء عم عشان يعمل له ايه؟ يرقيه. ينفع لقد قلنا اذا ايه؟ لانه دعا غير الله كده. ومسافر وبلاك
46:43ورايح يدور على الشيخ اللي بيرقي طبعا من ده كتير اوي كل يوم موجود في البيوت الا ما رحم ربي لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا ايه شططا
47:00ذكر الحافظ ابن كسير شيئا من تفصيل القصة قبل بقية الاحداس يعني وسر تجمعهم مع بعضهم وازاي تجمعوا الشباب دول لان برضو فعلا تجميعهم اية برضو اتلموا ازاي من بلد
47:17برضو اية من ايات الله سبحانه وتعالى. بيقول ايه الحافز طبعا ربنا سبحانه وتعالى ربط على قلوبهم وصبرهم على مخالفة قومهم ومدينتهم ومفارقة ما كانوا فيه من العيش الرغيب. سابوا كل المتاع ده وسابوا العيشة
47:34هي دي والسعادة والنعمة. فيقول فقد زكر غير واحد من المفسرين من السلف والخلف انهم كانوا من ابناء ملوك الروم وسادتهم. ابناء ملوك وسادة وانهم خرجوا يوما في بعض اعياد قومهم
47:55يوم عيد بعد اياته وكان لهم مجتمع في السنة البلد يعني يجتمعون فيه في ظاهر البلد في النادي في الحتة الواسعة يعبدون الاصنام والطواغيت ويذبحون لها في اليوم العيد ده بقى
48:13وكان لهم ملك جبار عنيد يقال له دقيانوس. وكان يأمر الناس بذلك عملت اللي دبحت لسيدك فلان عملت كزا ؟ اه وكان يأمر الناس بذلك ويحثهم عليه ويدعوهم اليه. فلما خرج الناس لمجتمعهم ذلك للعيد بتاعهم ده. وخرج هؤلاء الفتية
48:36مع ابائهم وقومهم ونزروا الى ما يصنع قومهم بعين بصيرتهم عرفوا ان هذا الذي يصنعه قومهم من السجود للاصنام والذبح لها لا ينبغي الا ان يكون لله سبحانه وتعالى فجعل كل واحد منهم من المجموعة دي
49:03يتخلص من قومه خد جنب كده ومشي بعيد ويتبرز عنهم يعني ايه؟ ياخد جنب كده مش تبرز من التبرز لأ فكان اول من جلس منهم وحده احدهم جلس تحت ظل شجرة
49:22فجاء الاخر فجلس عنده مش عاجبه برضه الايه ها ايه اللي بيحصل فمشي لقى الشجرة قام قاعد جنبي ده فجلس عند جاء الاخر فجلس ايه؟ اليهم اليهما. وجاء الاخر فجلس اليهم
49:43ما حدش بيتكلم مش عاجبه الباطل والمولد والسجود والطابلة والرقص ها اه صبورة تلاقي المجموعة دي قاعدة ما فيهاش بقى المخالفات قاعدة. ومش عارف ايه الموضوع بس قعد ولا يعرف واحد منهم الاخر. ده ابن مين؟ ورايح فين؟ وجاي منين؟ وقاعد هنا ليه
50:08انما جمعهم هناك الذي جمع قلوبهم على الايمان فيه بقى همزة وصل ما لهمش دخل فيها بقى دي منين من الله المهم كل واحد الاول غير المنكر بالقول ولا بالقلب ولا بالفعل
50:31بالفعل. بالفعل. اصل بالقلب كان يفضل قاعد يروحوا في داهية انا بعبد ربنا وخلاص صح ما هو ده وهو قاعد معهم اهو انما ده فعل اعلى مراتب تغيير الايه سابهم
50:53اعتزلهم فعلا تعب عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الارواح جنود مجندة الارواح مش الاجساد فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
51:15فعندنا كده حوالي تمن ارواح مش عاجبهم الحال واحد اتنين تلاتة تمانية وقعدوا كل واحد منهم خايف من السبعة كل واحد خايف من السبعة فقاعد ساكت طب عمل ايه ؟ اعتزل المنكر
51:40لما كنا بنصلي العيد في الساحة مش كده ؟ بعد ما خلصوا صلاة بيعملوا ايه ؟ ها اكيد انتم عارفين ولا مش عارفين شفتم بيعملوا ايه؟ اه عبادة للشيطان بقى ما هو ما فيش اصنام هناك. انما في شيطان
51:58في شيطان وعيد يا جدع عيد اهو نفس الكلام اعتزلوا وكل واحد منهم خايف من التاني وقاعد ما بيتكلمش يكتم ما هو فيه عن اصحابه خوفا منهم ولا يدري انهم مثله
52:17حتى قال احدهم واحد بقى كده يعني ايه ربنا سبحانه وتعالى جرأوا فقال ايه بقى تعلمون والله انهما اخرجكم من قومكم وافرادكم عنهم الا الشيء زكاء في حاجة انتم سبتم العيد وسبتوا الاصنام وسبتم المهرجان فيه حاجة
52:41بتسيبوهم ليه الا شيء فليزهر كل واحد منكم او فليزهر كل واحد منكم بامره. يعني ايه ها يطلع اللي جواه فقال اخر اما انا فاني والله رأيت مقومي عليه فعرفت انه باطل
53:08لو كانوا هم يعني جواسيس تبقى وقعته بيضة بقى مش كده هياخدوه ويسلموه وانما هو بيقول كده بقى فعرفت انه باطل. وانما الذي يستحق ان يعبد وحده ولا يشرك به شيئا هو الله
53:27الذي خلق كل شيء السماوات والارض وما بينهم فقال الاخر وانا والله وقع لي كذلك انا برضو ايه عندي الاحساس ده وقال الاخر كزلك حتى توافقوا كلهم على كلمة ايه؟ واحدة. كده اتضح ان هم كلهم ايه
53:50قضيتهم واحدة صاروا يدا واحدة واخوان صدق فاتخزوا لهم معبدا بيعبدوا قال وانواحي ايه؟ نعبد ربنا في حتة بقى سيبنا بقى من الناس خالص واباءنا والعيلة وكله ونعوض بعض فعرف بهم قومهم. اكيد طبعا. الواد فلان ما عدتش بشوفه
54:15يدور عليه ابوه يعني وابو فلان ما عدش بيشوفه يدور عليه. ها العيال فين ؟ العيال فين ؟ العيال فين ؟ عرف بهم ايه ؟ قومه فوشوا بامرهم الى ملكهم. ازاي اقول لابني
54:29الا نقول للملك علمني اقول له واقول له طب ما هو ابو سيدنا ابراهيم كان بيلم حطب عشان يولع في سيدنا ابراهيم ها مش كده ولا ايه؟ اه اقول للملك على ابني؟ اقول له
54:42ما هو الواد طالع الواد خارج عن توعي. صح ولا مش صح؟ الملك ياخده يموته ويسجنه ويتصرف معه. هو خرج عن طوعي اه استحضروهم بين يدي السلطان قبضوا عليهم ووصلوهم لهم
55:00فاجابوه بالحق اكيد سألهم يا ولاد مش عاجبكم النزام ولا ايه دعوه الى الله عز وجل ربنا ربط على قلوبهم مش كده يقال ان ملكهم لما دعوه الى الايمان بالله ابى عليهم. طبعا رفض
55:20اقول ايه شغل العيال ده مش كده ولا ايه؟ اه وتهددهم وتوعدهم وقال لهم قدامكم فرصة او مهلة يا ترجعوا اعمل وسوي الفرصة دي كان من رحمة ربنا عليهم ها
55:40اختفوا خالص اختفوا حتى ملك مات وجه وراه ملوك والدين يتغير من رحمة الله بهم ان هم ايه خدوا الفرصة دي الفرصة دي نعمل ايه؟ نعمل ايه؟ نعمل ايه؟ نتشاوروا مع بعض. يلا نشوف حتة
55:59نختفي فيها. كان مين؟ قالتها راحوا دخلوا فيه زي ما قلت لك في الاول ده كان سجن ايه ها؟ بارادة وكان احسن مكان يحافظوا فيها على ايه على دينه. دخلوه
56:18ما خرجوش ايبعس من الكهف ايبعس من الكهف الله اكبر هيبعسوا من الكافرون. احسن مكان دخلوه طب هو فين بقى ؟ خش على النت خش على النت يا جدع عشان تعرفه فين. اه واطلع من النت لا انت هتعرف
56:38ولا النت ايه طبعا دي كلها حاجات ما انزل الله بها من سلطان اين مكانهم؟ اين كهفهم الحاجات دي كلها لا يوجد حديس عن سيدنا النبي في اي كلام يتقال كله رجم بالغيب رجم بالغيب لا اساس له
56:58لا يعول عليه ولا يبنى عليه حول ولو كان معرفتي لمكان فيها فايدة لكان الرسول ايه عرفها. بس معرفتي المكان ما كتش هتبقى فيها فايدة ولا واحد على المليون ليه ؟ يا اخي ده ناس ما لهمش زكر
57:16وبنعمل لهم حاجة ونلف حواليها وصندوق ونلم فلوس فما بالك بقى لما تكون ناس في القرآن ها وبعدين خلي بالك هيبقى لكل واحد خليفة يعني عاوزين تمانية خلفا وتمانية خلفا يعني عاوزين يقبضوا يا قوة الله تمانية خلفاء عاوزين يقبضوا يعني عاوزين
57:37صندوق تمانية كيلو ما هو الكلب الاخر هيبقى له خليفة. كلب هيبقى له خليفة. يعني عاوزين نعمل صندوق تمانية كيلو عشان ياخد الايه؟ ياخد الفلوس تنوزعها على الخلفا ولا ايه
57:55فطبعا من الحكمة الا ايه الا يعرف مكانهم. ده من الحكمة. ومن العظمة تمام ومن العزم نكتفي بهذا القدر. نسأل الله ان يحشر ابناءنا ويجعلهم احسن من من اصحاب الكهف
58:12ويهيئ لنا من امرنا رشدا. اللهم امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد