أخذ الولد من مال أبيه دون علمه بغرض العلاج/الإثنيــــن(24-6-2024م)١٨ ذي الحجـة ١٤٤٥هـ
0:00سؤال عكس السؤال السابق ما حكم اخذ الولد شيئا من مال ابيه بدون علمه احنا دايما بنسأل هل يجوز للاب ان يأخذ من مال ابنه بغير اذنه وبغير علمه؟ وكان الجواب نعم عند الاحتياج
0:19الولد مسلط على مالي الوالد. مسلط على مال ولده لقضاء حاجته ولا يحتاج الى ابنه ولا علمه انت ومالك لابيك. وقلنا اللام هنا للاباحة وليست للملك. لا يزال مال الولد مملوكا للولد
0:41اذا مات هذا الولد فان اباه لا يستقل بماله. بل يكون ميراثا عنه. والاب قد ياخد السدس فقط واحد من ستة. فلا يزال المال مملوكا للولد. لكن الاب مسلط لاخز حاجته من مال ولده بلا اذنه ولا علمه بالمعروف
1:00السؤال هنا عكس هل للولد ان يأخذ من مال ابيه بدون علمه. بيقول بغرض العلاج من مرض نفسي اصابه وتحقق الولد منه من الاطباء الوالد يرفض ويقول العلاج النفسي ده للمجانين فقط
1:18ثقافة في بعض المجتمعات طب النفس ده بتاع المجانين فقط. لا يطرق باب الطب النفسي الا من قبل المجانين فحسب الولد ليس لديه مال ما زال ما زال طالبا في الجامعة لا يستطيع العمل لخدمة اهله في البيت
1:35اذا زهب الى العمل يزداد المرض عليه. يعمل ايه الاصل انه الاصل دايما نقارن الاصل سم نبحث عن الاستسناء. لا ينبغي للابن ان يأخذ شيئا من مال ابيه بعلم الاب وابنه ورضاه
1:53والا كان الابن سارقا في حال عدم علم الاب او غاصبا في حال علمه وعدم رضاه ويستثنى من ذلك. اذا كان الرين شحيحا لا ينفق على زوجته واولاده. الذين تجب نفقاتهم عليه حينئذ يجوز لزوجته واولاده ان يأخذوا من ما له
2:15بدون علمه ما يكفيهم بالمعروف ولا يزنون ولا يزيدون على ذلك. فاذا كان هذا العلاج النفسي ضروريا الابن لا تستقيم حياة الولد بدونه. بشهادة الاطباء الثقات. فلا حرج في التحيل على اخذ نفقته من والده
2:37المعروف بدون علمه اذا تعاثر في بذله له طواعية عن طيب النفس الاصل في هذا حديث امنا عائشة رضي الله عنها قالت جاءت هند الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح
2:56لا يعطيني ما يكفيني هو ولدي الا ما اخذت من ما له وهو لا يعلم. قال خذي ما يكفيني وولدك بالمعروف