مرج البحرين يلتقيان | تفسير سورة الرحمن (3) | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد. ما زلنا مع سورة الرحمن ومع قوله تبارك وتعالى مرج البحرين يلتقيان
0:38ايات تفصح عن عظمة الله سبحانه وتعالى وكيف ان الانسان كفر بهذه العظمة العزمة في الخلق لا تقل ابدا عنها العظمة في التشريع. اليس كذلك كما انه عظيم في خلقه
1:05عظيم في تشريعه فما خلق احد مثل خلقه فلا يشرع احد مثل تشريعه سبحانه وتعالى فيا حسرة على العباد انهم يلجأون الى غير شرع الله فيضلوا ويضلوا مرج البحرين يلتقيان. نقل ابن عباس عن ابن كثير رضي الله اه ابن كثير عن ابن عباس رضي الله عنهما ارسلهما
1:40مرجة يعني ارسل مرج البحرين ارسلهما. ومنعهما ان يلتقي يعني ما يغلب هزا البحر هذا البحر فالماء الله عز وجل رغم انه ماء لا يغلب صاحبه ولا يزلمه حتى الماء
2:06يأمره الله بالعدل فيأتمر فيأتمر مرج البحرين يلتقيان ها بينهما لا ايه بقى؟ لا يبغيان. يعني لا يبغي احدهما على الاخر لا يظلم بحر بحرا لا يظلم بحر بحرا. عظمة
2:32حتى هزه الكائنات حتى الماية المية لا تظلم لا يبغيان. ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر. اللي هو وبين الناس البغي اللي بين الناس اقل حاجة
2:52فيعلمنا من خلق البحار انها لا يبغي بعضها على بعض. مرج البحرين يلتقيان بينهما برز تخون لا يبغيان برزخ حائل وفاصل والناس ايضا بينهما برزخ حدود. ما الناس بينها حدود وفواصي. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام لما يقول
3:18لعن الله من غير منار الارض. الحديس فيه لعن الله من لعن والديه. لعن الله من اوى محدثا او لعن الله من غير منار الارض. المنارة الارض العلامات الحدود اللي بتفصل. فيا فلان يبغي على فلان يعني
3:38يلغي الحدود ولا ايه فحتى البغي بين البحار ممنوع منعهما ان يلتقي بل جعل كل واحد منهما له حدود ويلتزمها احد البحرين اما ان يكون عزب فراتا عزم الفرات اما ان يكون الاخر ملح اجاج. كما في سورة الفرقان
4:08او قد يكون البحران ملحا. الاتنين فيهم ملوحة يعني احد البحرين اما ان يكون عزب والتاني يكون ملح. او يكون البحرين ايه فيهم ملوحة وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ايه؟ ملح
4:33ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وهو الذي سورة الفرقان وهو دي فاطرة. وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما ها برزخا. وحجرا
4:56البرزخ شيء فاصل بين شيئين زي البرزخ ما بيقال على القبر. يقال عن القبر برزخ. فاصل بين حياة المواصفات وحياة بمواصفات حياة دنيا اكل وشرب وشهوات وعبادة وو وحياة اخرة بمتع وبدون اعمال يعني جزاء بلا ايه
5:19بلا عمل. الفاصل بين الاتنين اللي هو مين؟ البرزخ. وجعل بينهما برزخا اي بين البحرين العذب والملح برزخ وحجر وحجرا محجورا الان لو خدنا الاية يعني. علماء البحار درسوا وعملوا لنا دراسات وحاجات كتيرة. قالوا لنا ان الانهار العزبة زي نهر النيل
5:45وزي نهر آآ الامازون وزي الفرات. الانهار الكبيرة دي بتصب في بحار في مصب النهر بحيرة في المصب بتاعه بحيرة البحيرة دي فيها كائنات والبحيرة لها مواصفات لا هي مواصفات البحر
6:13بما فيه من ملوحة وكائنات ولا هي بمواصفات الايه؟ النهر بما فيها من ملوحة وكائنات والبحر كبير ما يلغيش البحيرة. اهي بحيرة. بحيرة يعني حاجة صغيرة حاجة صغيرة بحر الضخم ده كله ما بيطغاش عليها لأ موجودة البحيرة في المصب
6:37يعني النيل بيصب على النيل عزب بيصب كده تلاقي المصب بتاعه فيه بحيرة عبارة عن بحيرة. بحيرة دي مية مية بمواصفات وحواليها مية بمواصفات ونازل فيها مية وهي مية وفيها كائنات لا بتخرج الى الملح ولا بتخرج الى العزم
7:04واضح؟ انزر للعظمة وهزا لا يبغي. البحر الكبير الضخم. زي واحد كان بيتباهى ان هو تاجر بيقول ايه انا الحوت قرب مني هبلعه تاجر يعني عاوز يقول ايه؟ ما حدش يلعب في اللعبة اللي انا ايه
7:23ولا ييجي في التجارة ما حدش يفكر في البلد في التجارة يتاجر زيي. ولا ييجي ناحيتي. ما شاء الله على الحتيان بتوع البشر فشوف البحيرة دي البحر اللي الكبير قوي المحيط ده ما يطغى عليها
7:39ولم نهر ولا اي شيء وموجودة وده بشر شافوه علماء بحار فيهم المسلمون وغير المسلمين بيبحسوا وبيشوفوا فلقوا الكلام ده كله فيها مواصفات وفيها كائنات. ولزلك وجعل بينهما برزخا وايه؟ وحجرا محجورا
8:02محجورة في هزا المكان هذا زي ما يقول لك فلان حجرنا عليه يعني منعنا ايه تنقل وتصرفاته نفس الكلام بحيرة محجورة لها مواصفات معينة. ولها كل ده عشان رب العالمين يعلمنا ممنوع الظلم. ويرينا
8:22في الافاق وفي ايه؟ كانت تدعي جهد يعني اجريت دراسة عندنا في البحر الاحمر والمحيط الهندي وخليج العقب والمناطق المصرية بتاعتنا دي وجدوا ان خليج العقبة مع نهايته وبداية البحر الاحمر شغل
8:41في حاجة كده حاجز حوالي الف متر بين الاتنين مواصفات مية الخليج غير مواصفات مية الايه الناس شايفة مية بس وخلاص انما دي حاجة ودي ايه التركيبة الطبيعية بتاع الماية دي والتركيبة الكيمياوية بتاع الماية دي غير الماية دي
9:03نزلوا تحت شوية شافه بعد المحيط البحر الاحمر ما خلص هتخش على مين ها؟ انتم نسيتوا الجغرافيا ولا ايه؟ المحيط الهندي بننزل على المحيط الهندي. شافه اخر حاجة في الاحمر
9:20وبرضو خدوا عينات ودرسوها ونزلوا على الهندي وعينات ودرسوها لقوا دي تختلف عن وكله اسمه ايه؟ ومد وجزر خلي بالك يعني المد والجزر مية البحار بتجري ولا ما بتجريش؟ ها؟ لا ما بتجريش. البحار ما بتجريش البحار بتتحرك. اصل هيجي يروح
9:42في هيجروا يروحوا فين؟ انما النهر اللي بيجري وهذه الانهار تجري من تحت اما البحار ما بتجريش البحار واقفة مكانها بس بتتحرك حاجة اسمها مد وجزر تمد مترين وتلاتة وممكن تسعتاشر متر. وتنجزر تاني. وبنمد برضه ستين سنتي تلاتين مش لازم امطار كبيرة يعني. مد وجزر. وحركة
10:09الموت بقى يعلى ويوطى ويقلب بقى واكسجين وكائنات عشان كل الكائنات دي ايه؟ تعيش بقى. ها موج عالي وينزل وياخد معاه هوا ودخل وطبقات المهم يعني مش موضوعنا الشاهد ان اخر حاجة في البحر الاحمر واول حاجة في المحيط الهندي
10:29وجدوا بالتحاليل الماية والطبيعة الكيماوية اللي هنا والطبيعة اللي هنا غير دي. ده محض وده محيط. والاتنين مفتوحين على ولا يبغي هذا على ايه؟ على ذلك. مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. فباي الاء ربكما
10:51كزا ولا بشيء من الائك ربنا نكزب فعلا نعم عزيمة يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان يخرج ويخرج قرأها نافع وابو عمرو وابو جعفر ويعقوب يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان. يخرج يعني الناس تخرجه
11:15ويخرج كأنه يعني بيبقى خير طافح كده كأنه هو اللي خرج من ايه؟ يخرج منهما اللؤلؤ المرجان ويخرج منهما اللؤلؤ والمرجمة لانه نائب فاعل يخرج منهما اي من البحرين. بعض العلماء او كسير من المفسرين منهم ابن كسير ومجموعة كبيرة من اهل التفسير قالوا ان
11:42بيخرج اللؤلؤ والمرجان من المالح فقط ما بيخرجش من الايه؟ من العزم. بيخرج من المالح فقط كلمة منهما حملوها على مين؟ على احدهما. زي ايه؟ يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم؟ هم الرسل من الجن ولا من الانس؟ يبقى هنا يخرج منهما يعني يخرج من احدهما
12:15الم يأتكم رسل منكم؟ يعني الرسل جت منين؟ من الانس. يعني برضو من احدهما الا اني الشنقيطي عليه رحمة الله قال رغم كل ده وكل ما قاله المفسرون هو له يعني رأي ورأيه
12:31له صواب ان شاء الله. قال ان اللؤلؤ والمرجان والحلية حلية اللي الناس تتزين بها. تخرج من والملح الاتنين بتخرج من المالح والعسل من البحرين يعني يعني لا مانع ان تخرج من البحرين
12:50وليس كما قال المفسرون ودليله على زلك ان خد من اية سورة فاطر وما يستوي البحران. هذا عذب فرات شرابه وهذا ملح اجاج. ومن كل كل دي تشمل ايه تأكلون لحما طريا. وتستخرجون حلية تلبسونها. منين
13:20من كل اللحم الطري اللي هو السمك وكل حاجة ايه يعني هو بيطلق غالبا على السمك يعني. وكل حاجة طرية تخرج من البحر كلها. حية او ميتة. طالما طرية طالما طرية حية او ميتة كلها
13:39ان شاء الله يكون كلب البحر بتضحكوا ليه؟ ايوة كلب البحر حلال اكله كل هو الرسول عليه الصلاة والسلام قال قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته. كل اللي في البحر يؤكل من عزمة الله سبحانه وتعالى
14:01يعني تلت تربع الكرة الارضية مية وشف الكائنات اللي احنا لو احسنا استخدام البحر والله العزيم ما هناكل فول ولا طعمية مش هناكلهم تفطر جمبري تتعشى سمك تتغدى ما اعرفش ايه. ها كابوريا. ده انت هتاكل اكل. بس لو نستخدم البحر صح. تلات
14:25على الارض تلت تربع الكرة الارضية تلت تربع الكرة الارضية ميه وكله خير. عزب فيه خير مالح فيه خير وبالزات وبالزات نص مصر الشقيق هنيل لو يحسن استخدامه لناكل منه ما شاء الله
14:46وعشرقها بحر وشمالها وجنوبها بحيرة يعني هيصة ومع زلك بتاكل فول وطعمية ليه مش عارف ها؟ ربي يديمه؟ اه. ده قصر دين القرآن عزيم والاسلام عزيم يا اخواننا والكائنات ديت هتموت
15:15وهتاكل بعضيها وربنا خالقها لنا خالقها لنا الذي سخر لكم البحر كله مسخر لنا. فالشاهد يبقى ومن كل تأكلون ايه؟ لحما طريا وتستخرجون حلية اي تستخرجون منين؟ من الاتنين فيقول الشنقيطي فالتنوين اللي هو فيه ومن كل قصده كده يعني هو ايه خد من اللفز يعني
15:47ومن كل اي من كل من المالح ومن الايه؟ العزب. سؤال بيقول هزا التنوين عوض. اي من كل واحد من العذب والملح تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وهي الايه؟ اللؤلؤ والمرجان وهذا مما لا نزاع فيه
16:08شف بقى التفسيرات العجيبة زي تفسيرات الشيعة عليهم من الله ما يستحق بيقولوا يا مرج البحرين يلتقيان البحار عندهم غير البحار اللي عندنا خالص والفهم واللغة العربية اللي عندهم غير اللغة العربية بتاعتهم
16:30اللغة العربية بتاعتنا احنا حاجة تانية واللغة العربية اللي عندهم حاجة تانية اي واحد تقوله البحر يعني يقول لك المية بحر مالح بحر عزب اسمه ميه مش كده؟ اما البحر اللي عندهم حاجة تانية خالص
16:44البحرين يلتقيان ال احد البحرين علي والبحر التاني ايه؟ فاطمة ده بحر وده بحر. التقيا التقيا ها فخرج منهما اللؤلؤ والايه؟ والمرجان. قالوا الحسن والحسين لغة ماشي لغتهم كده. ودينهم كده. دينهم كده. ده القرآن اللي نزل من عند ربنا؟ اه يقول لك الله! فده تحريف
17:17كلمة عن مواضعه. وده كفران بكلام الله وما ارسلنا من رسول الا بلسان مين؟ قومه وهذا لسان عربي مبين لا احد ابدا قال ان البحرين فاطمة وايه؟ وعلي رضي الله عنه. هم يقولوها عادي. ما فيش اي مشكلة. طبعا ده من الضلال والشطط
17:46مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ايه؟ ربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ فبأي الاء ربكما تكذبا وله الجواري المنشآت في البحر كالاعلى برضو ما زلنا مع البحر. هزا الكائن العجيب اللي رب العالمين لو اذن له بازن لكل الخلق دول في لمح البصر
18:16الحلوى وتلاقينا حاطين على الشواطئ حجر كبير جدا. صد الموج والله العزيم يعني كن لو صدرت من رب العالمين لو المية تجيب اسوان كل الابراج اللي انت شايفها وكل الكلام ده ينبلع فلان في لمح البصر
18:40في لمح البصر حجارة متحوش تحوش غضب الله عنا اللي يحوش غضب الله عنا طاعته طاعته ورضاه وله الجواري المنشآت في البحر كالاعلى. الجواري يعني السفن تجري والمنشآت المنشآت بفتح الشين والمنشآت بكسرها. هكزا قرأت
19:08قرأت المنشآت اسم ايه المنشآت بس مفعول والمنشآت اسم فاعل لو قلنا المنشآت يبقى السفن بتنشئ حركة وتنشئ جريا في البحار وله الجواري المنشآت وله الجواري المنشآت في البحر المنشآت في البحر اي بتنشيء الجري اقبالا وادبارا
19:42فدي يعني القرآن بيتكلم حتى عن الاشياء اللي احنا بنشوفها دلوقتي الترفيهية تلاقي فيه كده ونشات مش للصيد ولا للمتعة. للمتعة. وتجري يعني بسرعة رهيبة على وش الماية. دي المنشآت. ده غير السفن بقى اللي بتحمل. المنشآت اسم المفعول يعني انشأ
20:09الله وانشأها الناس وعلم انشائها للناس. ده من ناحية الايه؟ القراءات. لو المنشآت يبقى السفن اللي هي بتنشئ الحركة والمنشآت اي السفن التي انشأها الخلق بتعليم الله لهم والله خلقكم وما تعملون يعني الخالق للسفن هو رب العالمين وان كنا احنا اللي عملناه
20:35في البحر خلاص ما زلنا في البحر عزبا برضه وايه؟ ومالحا. كالاعلام كالجبال فعلا كالجبال كالجبال يا اخوانا انا اقول على الحاجة اللي انا ركبتها. المعدية. شلنا مسلا من نويبع اه نويبع. تودينا العقبة
20:55انا شيء انا ركبته ما ركبتش البواخر الكبيرة يعني. شيء فعلا رهيب معدية حاجة بسيطة تعتبر يعني حاجة جنب السفن الكبيرة اه توكتوك السفن الكبيرة ترلات والمعدية دي زيها زي توكتوك كده يعني
21:14وتلاقي جراج واتوبيسات وعربيات محملة ملك وبعدين ناس يركبوا في حتة كبينة كده وبعدين تبتدي تتحرك علم علم ماشي في البحر وله الجواري المنشآت فين؟ في البحر وتركب بقى السفن الكبيرة تلاقي فيها مطاعم
21:38وملاهي وغرف نوم وجراجات وباضيع بملايين المبالغ والاف الاطنان في سفن من فترة كده يعني كان حمولتها وصلت للمليون طن ما اعرفش دلوقتي اكبر سفينة بتشيل قد ايه؟ ما اعرفش. المهم مليون طن
22:02ولون طين دي داهية تخيل بقى تبقى شيء بضايع ايه وناس ايه وحديد ايه فعلا علم علم ماشي وتشوفه بالليل بالزات. الدنيا ضلمة بقى والانوار جبل جبل فعلا ماشي في البحر
22:19وله خلي بالك مع كلمة لهو دي لان احنا هنعوزها يعني. ضمير ده وله الجواري المنشآت في البحر كالاعلام. فباي الاء ربه؟ اهي دي علامة اهي بقى. مش كده؟ علامة باينة اية. فباي ايه
22:35الاء ربكما تكذب. عايزين نعيش شوية مع كلمة الجملة المباركة دي. وله الجواري المنشآت. وله. فيه ساعات ناس مؤدبة شوية يكتب لك على الحيطة كده على حتة الارض بتاعته يقول لك الملك لله. قطعة الارض بتاع فلان الفلاني ممنوعة للبيع ويكتب رقم التليفون. مش كده
22:55مؤدب ساعة ما اقول الملك لله. ماشي هنا بقى السفينة دي بتاعة مين ؟ بتاعة فلان الفلاني. بتاع الشركة الفلانية. انما القرآن بيقول لنا وله. يعني انتم ما لكوش حاجة
23:09ما لكوش حاجة خالص. صح ولا مش صح؟ ما لكوش حاجة. وله وله فقط له الجواب ايعني السفن التي تجري. تأمل يا عبد الله. يبقى وله وحده دون غيره. لانبيا
23:29ولا رسل ولا فرح ولا اي شيء له فقط له وحده السفن. والملكيات والكلام ده كله. لا لا لا له فقط. ليه له؟ عشان تعرف فهو سبحانه الذي علم كيف تبنى السفن
23:49هنصنع الفولكة بايه؟ باعيننا وهو حين. دي مرت معنا في سورة القمر حملناه على ذات الواح وايه؟ ودسر هو اللي علم كيف تبنى السفن؟ ما هو فعلا مباني. ده الواحد عبال ما يبيع منه شقة. يا سلام! ما فيش حد يعرف يكلمه
24:07السفن السفن عمارات عمارات مش عمارة عمارات اي والله العزيم يا اخوان عمارات وازاي بالمنزر ده والضخامة دي والمباني وفيها كهربا وفيها وفيها تكييف قرية مدينة تعليم الصناعة دي لمين؟ له. وله. مش لكم
24:35فتعلمها له سبحانه وتعالى هو واحدة الذي يسيره. اوعى تفكر المواتير والفيلم اللي انت المهندسين عاملينه والفنيين لا لا مش هو ده اللي بيسيرنا ومش هو ده اللي بصير. اه دي سبب اه لكن مش هو اللي يصير
24:56اللي بيصيرها الواحد بس سبحانه وتعالى كل ده تحت له عشان تتأكد كيف يكون له فعلا؟ قال اصل اللفظة دي الضمير ده ييجي ليه؟ لعلة ولزلك قال سبحانه وتعالى برضه بالضمير اهو هو الذي يسيركم مش المواتير مش الكهربا
25:20مش الريح لا هو بس. هو الذي يسيركم في البر والبحر. حتى اذا كنتم برضو جاب السفن وركن البر شوية حتى اذا كنتم في الفلك اي السفن وجرينا بهم بريح طيبة ها وجرين بايه؟ هي بتجري بس مين اللي بيسيرها
25:41في فرق بين الجري والتسيير؟ اه كرهت هي بتجرى اه بريح بس اللي بيشيلها رب العالمين سبحانه. ما يوقف الريق توقف السفير شاركهم في حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ايه؟ ريح عاصي. طب ما هي الريحة الاولانية ريح والريحة التانية
26:03ايه الفرق بين الاتنين؟ لان لا خلاص بقى. الريح اللي هتمشي هنلغيها ونخلي الريح تكركبها تربكها ريح عاصف ريح عاصف يبقى مش هتمشي بقى في اتجاه هتتدهول بقى وجاءهم الموت عل الموج عليهم من كل مكان
26:24بقت عمالة بقى ايه وظنوا انهم احيط بهم ما فيش ولا واحد هيقول يا فلان ابدا. ابدا. ليه؟ مش هيضحك على نفسه. وفلان هيجي فين؟ ويجي ازاي هو مش هيعرف ييجي ولو جه هيغرق معنا هو راخر
26:45يبقى لازم اللي هيقف جنبنا يكون ما بيغرقش وفي غيره فلان ده اللي هيجي هيغرق فلازم نلجأ للي ما بيغرقشي. سبحانه وتعالى واحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين. لان انجيتنا من هذه لنكونن منين؟ برضه خلينا وله الجواب
27:08هو وحده الذي يحملها هو وحده اللي بيحمل جواري المنشآت دي. اوعى اصل ايه اللي بيحملك؟ اوعى تكون فاكر الماية. لا اوعى تكون فيك المية مش المية لأ هو وحده اللي بيحملها سبحانه وتعالى
27:27ليه؟ البحر الكبير ده قل له بعد ازنك شل لي المسمار ده وهات مسمار وقم ارميه في البحر. هيروح فين؟ ها؟ هيغلي. طب ما تشيله يا بحر المسمار ده اهو ومليون مسمار زيه تدقه في السفينة
27:49هيحصل ايه صح؟ اطنان المسامير دقها في السفينة شيل منها واحد بس وارميه البحر وقل له مش هشيله انا اشيله لما يكون فين في الفلك الفلك انهين؟ اللي ربي هيأمرني ان انا احملها
28:12يبقى هو وحده الذي يحملها وليس الماء. والكلام ده مش يعني مش دي آيات. اهي الاية اهي قال رب العزة سبحانه ولقد كرمنا بني ادم ها؟ وحملناهم في البر والبحر
28:30مش السفينة بقى ولا المية. مين اللي حاملنا؟ ولذلك لما تركب عربيتك موتوسيكلك مش بتقول الحمد لله الزي سخر ايه بقى انت فاهم لولا ان ربنا مسخر لك الكونتاك وتفتحه بالمفتاح هينفتح؟ وتمسك
28:50يمين وشمال واتنطط العربية وتخليها تعفر لان هو امرها تسمع كلامك اسمع كلامه عشان كده لما اول ما تشتريها تحط ايدك على الكبوت قل اللهم اني اسألك ايه خيرها وخير ما جبلتها عليه. اعوز بك من شرها. شر ما جبلتها عليه. والا هتلبس بك
29:18ولقد كرمنا بني ادم وحملناه في البر والبحر ورزقناه من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن يبقى مين اللي بيحمل حتى العرش يا اخوانا بالمناسبة يعني اوعوا تفكروا ان العرش يحمد الله. لا
29:34الرحمن على العرش استوى انت فاهم العرش. هنا انا استويت على الكرسي صح كده؟ يعني علاوته واستقررت واستقررت على الكرسي ده كرسي وبلقيس كان لها عرش زي الكرسي دي بس طب ما حاجة فخمة قوي استقرت عليه ولها عرش عزيم. احنا كمخلوقين الكرسي بتاعنا مخلوق
29:53واحنا مخلوقين نشيل بعض هو يشيل نسوان يشيلوا شوية ولا ايه؟ ها عاوز اخده في حتة اشيله ولا ايه؟ كده والعرش مخلوق. انما العرش يحمل الخالق. شيء يقدر يحمل الخالق اصلا
30:11مستحيل هذا لا يمكن ان نؤمن به اصلا الخالق لا يحمل الخالق يحمل بقدرته وبقوته. الذين يحملون العرش في الملايكة الحملة انتم فاهمين يقدروا يشيلوا العرش الا ازا ربنا اقدرهم على زلك
30:31ده لو ربنا ما ادهمش الصحة والقدرة اندك اندكوا. اندكوا العرش يدكهم. لان عرش عظيم جدا اعظم المخلوقات يدكهم ما يقدروش يستحملوه فلولا ان الله اقدرهم على يبقى مخلوق يبقى الحملة ها؟ حملة العرش ايه؟ والعرش ايه
30:52كل دول يعني المخلوقين دول ما يقدروش يشيلوا العرش ده الا باقدار القادر هو اللي اقدرها والعرش ما يحملش ربنا سبحانه وتعالى ابدا. فهنا وحملناه في البر والايه؟ والبحر. وقال وشف
31:10اسند فعل الحمل الحملة حملناهم ما قالش وحملوا اصل وقال وحملوا في البر والبحر يبقى مين اللي حملهم؟ وارد فلان نقول وارد الله وغير الله. انما اسند الفعل قال وحملناهم اسندوا الى العظمته سبحانه وتعالى. وحملنا
31:34اهم ما حدش تاني وحملناهم في البر والبحر السفن اللي انت بتشوفها دي وتركب وتنزل ومش في دماغك دي من ايات الله. من ايات؟ ايوة من ايات الله. طب والعربية
31:51ها؟ بس لم تزكر نصا يعني لم تزكر انما السفن تحديدا من ايات الله قال تعالى ومن اياته الجواري في البحر كالاعلى ومن اياته الجوار في البحر الاعلام ان يشأ يسكن الريح
32:16فيضللن رواكد على ظهره. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. كلمة ومن اياته دي اتكررت في القرآن حداشر مرة ومن اياته ومن ومن اياته منامكم بالليل والنهار مسلا يعني
32:31ومن اياته انك ترى الارض ايه؟ خاشعة. هتتحدس عن قدرة الله سبحانه وتعالى ايضا وله الجوال وله وله القرآن يا اخواننا يعني اما تيجي تفتش وتمسك الايات عشان تطلع سغرة او مدخل لخبيس ما تلاقيش ابدا يجي الخميس يدور على حاجة ما يلاقيش. هو طبعا لما بيجي يقفش حاجة هو اللي قفشوه نفسه في
33:01يحج عليه حركة السفن بالذات في القرآن اداها صفة معينة وحركة السيارات والحاجات التانية دي كله حاجة تانية فالحركة على الماية في القرآن كله سماها الله الجري حركة عالمية جري
33:23وحركة الماية نفسها جري وله الجواري المنشآت ماشي؟ يبقى الحركة على المية اسمها جري. ما تلاقيهاش مشي. ولا سعي. لا مشي ولا ايه ولا سعي جري حركة على الماية جري. وحركة الماية نفسها ايه؟ جري. الحركة على اليابس
33:50سعي ومشي. الحركة في الهواء جري سبحان ربي العظيم يبقى حاجات بتجري وحاجات ايه؟ بتمشي. في البر مشي وسعي. في الجو جري في البحر ايه؟ جري قال تعالى عن حركة الحركة على الماية. انا لما طغى الماء حمل لكم فين؟ في الجارية
34:15سماها الايه؟ عشان بتجري على وش الميه وهي تجري بهم في موج كان ايه؟ كالجبال. بسم الله مجريها ومرساها. هو الذي في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك وايه؟ وجرين
34:35ما قالش ومشينا ولا سعينا وجرينا بهم بريح طيبة وايضا على سفينة يوح تات نوح تاجري باعيننا ها تجري جزاء لمن كان ايه؟ كفر. الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله. حركة الماية نفسها
34:56ربنا الجدي سواء في الدنيا او في الاخرة نسأل الله ان يرزقنا الجنات اللي بتجري من تحتها الايه؟ ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الارض
35:10انهار والذين كفروا يتمتعون. طبعا منها كتير قوي تجري من تحتها الانهار. وتجري تحتها الانهار والافندي بتاعنا كان بيقول ايه بقى؟ ونادى فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي؟ ملك مصر وهزه الايه
35:27الانهار ايه؟ تجري تجري من تحتي افلا تبصرون الحركة في الهوا سماها جري برضه. قال رب العزة ولسليمان الريح عاصفة ها تاجر بامره الى الارض التي باركنا فيها. والشمس تجري لمستقر الله
35:50فلا اقسم بالخنس ها الجواري الكنس اللي هي الايه؟ النجوم الحركة على اليابس يطلق عليها القرآن المشي والسعي. والله خلق كل دابة هه من ماء. فمنهم من يمشي فيه على بطنه ومنهم من يمشي على رجليه ومنهم من يمشي على اربع
36:16القرآن ما جبش اكتر من كده مش كده ها لا لا على على البطن والرجلين والاربع البطن والرجلين والايه؟ والاربع آآ الكائنات المخلوقة كلها والله خلق كل دابة من ماء. والله خلق كل دابة من ماء. فمنهم. يعني الدواب التي خلقها الله سبحانه وتعالى
36:47كلها يا تمشي جزاك الله خير. يا تمشي على ايه يا تمشي على بطنها زي الزواحف والتعابين والحاجات دي مش كده تقريبا تعابين بس بتمشي على بطنها ولا في ايه تاني
37:01ها ها؟ تمساح؟ لا تمساح له رجوم. تعابين بس تاني ما انتم تعرفوا حاجة غير التعابين لأ ما هي مش كل الزواحف ما فيها منها ولا ايه؟ تعابين على بطنها بس
37:14ده فيه حتى تعابين بتمشي مشي عجيب اوي على البطن شفت انا لقطة منها كده ما يمشيش عدل امشي كده هو متني متني اصلا لكن ما ما يمشي كده شفت نوع كده يعني زي القوس كده ويمشي بقى كده. وفيه منه
37:38اللي بيمشي تحت الرمل. شفت انا برضو نوع من الثعابين يمشي تحت الرمل. ازاي يبقى شايف بقى؟ الله اعلم وازاي بيعرف فريسته لان هو بيطلع من تحت الرمل على الايه؟ على الفريسة
37:57والكاميرا جايباه تحت الرمل والرمل بيتحرك لان هو لانه تحت طبقة رقيقة من الرمل وبيجري بسرعة رهيبة جدا وفجأة يقوم طالع واخد الايه الفريسة. سبحان ربي العظيم منهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين زينا. ولا ايه
38:20ومنهم من يمشي على ايه؟ على اربع طب الحاجة لو المخلوقات في حاجة بتمشي يعني اكلها اكتر من اربع قالوا في اربعة بس اساسية والباقي يعتبر مش اساسي. زي بتاع ام اربعة واربعين دي
38:34واربعة واربعين تلاقيها ورجول كتير جدا. الاساسي فيها طبقا للاية اربعة بس طبعا هنا الله خلقه لدبا من ماء. في دواب مش مخلوقة من مية بتمشي على اكتر من اربع. يعني ممكن بقى تلاقي عربية ماشية على كم عجلة؟ ستة وتلاتين عجلة
38:51اربعين عجلة بس دي مش مخلوقة من الميه هو اه ربنا خالقها اه والله خلقكم وما تعملون بس مش مخلوقة من ايه؟ من مية عشان ما يحصلش عندك لبس ولا ايه؟ فهنا اللي الدواب التي خلقت خلقها الله من ماء ما فيش اكتر من كده. اربع وبعد كده ان كان في زيادات يبقى الاساسي اربعة
39:13والباقي مش ايه يبقى هنا المشي على اليابس يا اخوانا اما اللي على الارض يعني اما مشي او سعي كما في قوله تعالى وجاء رجل من اقصى المدينة ايه يعني يمشي مشيا سريعا يسعى. وجاء رجل دي في القصص وفي ياسين وجاء من اقصى المدينة ايه؟ وفرعون ثم ادبر
39:35يسعى. يبقى المشي على اليابس او او الحركة على الارض تبقى مشي اوسع. والحركة في الهواء ايه؟ جري. والحركة على المية ايه؟ وحركة الماية نفسها ايه؟ هتفيدك بايه بقى دي يعني؟ تفيدك بايه؟ تفيدك ان تسق في القرآن العظيم في
39:56احكامه واعجازه ونزمه ان لا يمكن تجد حاجة تخرج عن هزا النزام الزي وضعه رب العالمين حتى في الالفاز نفسها كل من عليها فان ويبقى طبعا بعضها اي بعدها ايه؟ فباي الاء ايه؟ ربكما تكزبان. كل من عليها فان
40:20ويا بقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام كل دي من صيغ العموم. كل تشمل ايه؟ من عليه. كل من عليه. يخبر سبحانه وتعالى ان جميع اهل الارض سيزهبون ويموتون اجمعون. ولا حد هيفضل
40:40ولا يبقى احد سوى وجهه الكريم. ماشي كده تقدس اسمه وتعالت صفاته. من عليها اي على مين؟ على الارض كل سيموت ويعدم. الضعفاء المستكبرون اذ ظلمة والمظلومون طبعا جزاكم الله خيرا. هنحس بقى بالنعمة اصل بعدها ايه كل من عليها فان
41:10وجه ربك ذو الجلال والاكرام بعدها قال ايه فبأي آلاء؟ مع ان فيه فان اهي فان فان ده فان ومات وراح وزهبوا. فين بقى النعمة في الفناء الفناء نعمة؟ لأ الفناء دهو بالزات نعمة
41:29فلا ده بالزات نعمة كل من عليها ايه؟ فان لما نزلت كل من عليها فان الملايكة فرحت. زكر زلك ابن تيمية نقلا عن الامام احمد. قالوا كل من عليها احنا مشينا احنا مش علي
41:50هلك اهل الارض طامعهم في البقاء فانزل الله سبحانه وتعالى يخبر ان يللي في السما ولا اللي في الارض ايه؟ هيبقى. فقال سبحانه كل شيء هالك الا وجهه. كل نفس ذائقة الموت. حتى ان الحافظ ابن كثير ينقل عن الشعب يقول اذا قرأت كل
42:14كل من عليها فان فلا تسكت حتى تقرأ ويبقى وجه ربك. ليه بقى؟ العزمة هنا يا اخواننا ليه لاني اصل الثناء في حد زاته مش دلالة على العظمة طب ما انت لما تيجي تشوف مسلا
42:36قنبلة هيروشيم مش كده؟ لما نزلت قفلت الناس والنبات اتحرق والمباني اتهدت والناس ماتت. فنأهم فنام فين العظمة في دي؟ ولا حاجة ما تدلش على العظمة. فناء نفسه مش برهان العظمة. هو اه في في برهان للعظمة
43:00ازا كان ربنا سبحانه هيفتي الكون يبقى دليل على عظمة لان ما حدش يقدر يقف امامه سبحانه وتعالى انما لأ ده الاية بتتكلم عن الاساس فيها البقاء فالفناء ده ما تسكتش. قل ويبقى انها العزمة هنا بقى
43:20العظمة ان يبقى وجه رب. يعني اللي افنوا بتوع هيروشيما فنوا ولا بقوا؟ فنوا وافناهم الله سبحانه وتعالى. ازا هنا العظمة ان الله سبحانه وتعالى يبقى وجهه المقصود الاخبار بفناء من عليها
43:40لان ده قمة المدح لله سبحانه وتعالى لان مجرد فناء الخلق بس كده اه في شيء من العزمة بس ما فيهوش مدح انما المدح ان يبقى وجه ربنا. طب الجن عليها ولا مش عليها
43:56ها؟ عليها يعني هيفلو برضو كل من عليها ايه؟ ايوة الجن عليه. وهيفنوا يفنوا. طب بيموتوا زينا ها؟ معمرين ولا مش معمرين يجري عليهم حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين والسبعين. يعني عندهم برضو ناس بتموت شباب
44:23وعندهم ناس جن يعني يوصل للستين وجن يوصل للسبعين وجن ايه؟ مية وشوية برضو ما يجراش حاجة. بس لازم ايه؟ لانهم من امة النبي. كلمة اعمار وام امتي تشمل انسها وايه؟ وجنها. لانهم من امته. وهم عليها هم عليه
44:43وسيفنون وسيفنون لان الله سبحانه وتعالى قال واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه ايه؟ قالوا انصتوا لما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى ايات مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق واليه
45:04يا قومنا اجيبوا داعي الله. يا قومنا اجيبوا داعي الله فهم زينا تماما واعمارهم زي اعمارنا وهيفنوا وهم عليها. هم عليها على الارض وبياكلوا فيها وبيشربوا فيها ما اعرفش بقى بيصيفوا ولا لأ. لكن عايشين عليها برضو. عايشين عليها. بس اكيد طبعا عندهم شغل في الحاجات دي. مش معقول هيسيبوها
45:31كده يعني. ان ما كانوش هم عندهم تصييف وحب تزول البحر. هيروحوا البحر برضو عشان هناك شغل وخصوصا ان ابوهم قاعد في البحر اصلا. ابوهم قاعد فين؟ في البحر. عن جابر ابن عبدالله قال قال رسول الله
45:48صلى الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه على الماء. عرشه يبقى الكرسي اللي بيقعد عليه دكة كرسي المهم الحاجة اللي بيقعد عليها. هو بيقعد؟ ايوة بيقعد. حاجة يقعد عليها دي اوامر
46:01طب مصنوعة من ايه؟ ما تشغلش بالك ان ابليس يضع عرشه على الايه؟ على المأس ثم يبعث سراياه سراياه هي السرية ديت يعني ايه؟ مش جيش كبير يعني. شوية عيال كده
46:14خمسة ستة عشرة عشرين كده يبعثهم فين؟ في كل حتة ممكن ييجوا هنا في مسجد التوحيد؟ ممكن اي حتة يروح فيها وقاعد بقى في انهي بحر برضو الله اعلم. بيتنقل بيتنقل
46:30الحتة دي فيها طاعة عاوزة شغل ولا ايه؟ فيها ناس حلوة طيبين عاوزة شغل يقوم واخد بعضه ورايح هناك يقعد اقرب حتة فين؟ بحيرة بحر نيل اي حاجة. يحط الكرسي ويقع
46:50وتشغل العيال في الحتة دي الحتة دي فيها طلبة علم عاوزين نفركشهم يبعت لهم جن بردو لهم في العلم لهم في العلم قال لهم في العلم يعني يقولوا يعني ايه الموضوع طب واخر اللي انتم بتعملوه ده ايه
47:07ما هو له في العلم اهو. اخر انت ايه يعني ما انتم ايه يعني سمعت علم ونفزت علمه ايه يا واخر انت ايه مش هبعت لواحد جاهل هبعت لواحد برضو قاري شوية يعني انت عاوز ايه يعني يقول لك يا عم شف المسلمين فين وشوف الدنيا فيها ايه والخراب
47:26المسلمين فيه والقتل للمسلمين انت قاعد تسمع لي درس. هو بيتكلم عن ايه يعني بيتكلم عن الوضوء ولسه احنا هنجيب من اول الوضوء المسلمين بيتقتلوا وبيتدبحوا. طيب ماشي طب عاوز ايه يعني؟ يقول لك يا عم سيبك من القصة دي. شف المسلمين دي موضوع يخص ده موضوع احوال الام
47:46اكبر من كده بكتير. عقبال ما تخرج منين؟ من الدرس. لا تروح تشوف الامة فيها ايه؟ ولن فين؟ نفس الكلام تقعد تقرا قرآن يا عم قرآن ايه بس يعني! ورد قرآن ورد قرآن ورد قرآن
48:05وايه ايه اللي زاد عليك؟ يعني ما زادش عليك حاجة. هو انت زي ما انت والله العزيم يا اخواننا الكلام ده يقول لك انت بقى لك كم سنة بتصلي نقول له مسلا بقى لي عشرين سنة. طب وايه اللي زاد عليك
48:18هي لحالتك زي ما هي كرب الشهر ما بيجبش اخوه. الحالة ما بتتحسنش. يعني اعمل ايه؟ يقول لك يا عم شف حالك يحسسك ان صلاتك وعبادتك دي ويطمع فيك واحد من بني جنسك برضه
48:37عمره ما دخل المسجد وحالته عشرة على عشرة ويحطه لك دايما قدامك كده وصورته تبقى حاضرة قدامك ان هو عادي يعني الواد ده كان معي في المدرسة يا اخي ما شاء الله الدنيا عملت معه. وربنا وسع عليه ربنا وسع عليه
48:54ومضيع لك انت؟ يعني ربنا وسع عليه بفلوس والركعات انت بتاعتك اللي بتركعها هي اللي اضيقت عليك ما هو برضه ده شيطان عنده سقافة. الشاهد ان هو بيبعت سراياه في الناس يشتغلوا على الناس. ان ابليس هو شغال بقى دلوقتي عندنا ما شاء الله في مصر شغل من نار
49:18شغال شغل من نار هو الحديس ده وبالزات الحديس ده بالزات عندنا في مصر شف ولعة شغل ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في الناس انتشروا في البلاد والقرى والنجوم
49:34فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة. يجيء احدهم فيقول فعلت كزا وكزا فيقول ما صنعت شيء. كزا وكزا دي ما هي الحديس ما قالش يعني عاوز يقول انا عملت عمايل حاجات وحشة ليه؟ نقول ايه يعني؟ فيقول ما صنعت شيئا ثم يجيء احدهم فيقول
49:55ما تركته حتى فرقت فرقت بينه وبين امرأته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه فيدنيه يبقى مين بقى الحيل اللي فرق بين المرء وايه؟ وده طبعا ما شاء الله
50:24ما شاء الله دلوقتي. ليه فلوس وببلاش وبوسائل ترفيه كله ما كان الاحصائية ما اعرفش انا كنت قاريها بين كم سنة. كل الست دقايق حالة طلاق. بيسألوا دلوقتي كل اربعة؟ اه. واسألوا
50:41ماء المركز القومي للتعبئة العامة والاحصاء هتلاقي كله عنده البيانات دي. لو دخلت على المركز بتاع التعبئة العامة والاحسان المركز القومي للتعبئة والعملاء عنده كل حاجة. خش على الموقع وشوفه. اخر احصائيات للطلاق. استازنا بيقول اربعة
50:57كل اربع دقايق ده احنا عبال ما واحد بيدعينا الفرح فين وفين عقبال وفلان وقع هيجوز فين وفينا عبال ما واحد بيدعي لنا الفرح وما شاء الله الطلاق كل اربع دقايق على مستوى مصر ومن اسوان للسلوم
51:16كل ما دقيت بس تلاقي الماذون بيطلق يا نهار ابيض يا اخواننا! ايه ده! ما هو ده شغل مين ها؟ اهو عايشين معنا. يبقى برضو ايه؟ كل من عليها ايه؟ هيفنى بقى واللي عمله. هنا الفناء بقى
51:32الفناء نعمة؟ ايوة ما اصل لازم يا اخواننا يحصل للناس اللي على الارض دي دفنة ما هو مش ممكن ابدا الزلم القائم في الارض ده. والحالة بتاع الارض دي تبقى كده
51:50بلا نهاية لازم يحصل ايه؟ فانا وبعدين نرجع ما هو الفناء ده اللي هو هيوصلنا للبقاء. ما هو احنا لو ما متناش هنروح للاخرة ازاي يبقى لازم نروح الاخرة نفنى نموت وبعدين نروح الايه؟ الاخرة. فعلشان كده بعد كل من عليها فان جه بعدها يبقى ايه؟ ويبقى وجه
52:14ربك ذو الجلال الظلم جلال الاكرام كل من عليها فان ماشي اهو وبعديها فبأي ايه؟ فين النعمة في دي؟ نعمة في التحول من دار الى دار دار بقى الطائع ياخد
52:31فباي الاء ربكما تكذبان ورودها بعد الفناء كل من عليها فان. لان الفناء هذا هو المرحلة الموصلة الى الاخرة ويلقى المزلوم زالمه ويأخز حقه بين يدي ربه ويجازي الله سبحانه وتعالى كل
52:57على ما قدمت يداه ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. وجه ربك اسبتت الاية هذه الصفة العظيمة لله وجه ربك ويبقى وجه ربك فلله عز وجل وجه لله عز وجل وجهه. ولكن كيف هو وجه ربنا
53:29على طول بنقول ايه؟ ليس كمثله شيء وهو الايه؟ وهو السميع البصير ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فهذه الصفة صفة الوجه ثابتة باكثر من اية. منها قوله تبارك وتعالى كل شيء ها؟ هالك. الا
53:54وجهه وقوله تبارك وتعالى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ابتغاء وجه ربه الاعلى. وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله
54:16ابتغي بذلك وجه الله. يبتغي بذلك وجه الله ومن دعائه صلى الله عليه وسلم اسألك واسألك لذة النظر الى وجهك الكريم وقوله صلى الله عليه وسلم اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات
54:42اعوذ بنور وجهك الذي اشرك به. وفي الحديث عند مسلم وغيره حجابه النور لو كشفه حجابه الزي يحجبه عن العباد. ولا يحجب الايه واضح الحجاب بيحجب اللي جوة الحجاب وبرة الحجاب. وبينهما حجاب
55:11وعلى الاعراف مش كده؟ يبقى الحجاب بيحجب اللي هنا عن اللي هنا. انما حجاب الله يحجب الله عن الايه عن العباد ولا يحجب العباد عن الايه؟ عن الله سبحانه وتعالى. مش كده؟ اه
55:30حجابه النور. يبقى الحجاب اللي فاصل بين العباد ورب العالمين نور حجابه النور لو كشفه اي لو كشف هزا الحجاب اللي هو نور هيزهر نور يعني وراء النور ايه؟ نور. بس ده نور الايه؟ الحجاب. حتى ان في بعض الروايات عند البخاري وغيره لما سئل الرسول عليه الصلاة
55:58والسلام ليلة المعراج هل رأيت ربك قال رأيت النور او نورا يبقى رأى نور الايه؟ وفي رواية نور انا اراه. يعني كيف اراه الا ازا مكنني من هزا؟ لو كشفه
56:18رقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من ايه؟ من خلقه. يعني ده احرق نور الله سبحانه وتعالى طلق. طبعا بشر وغير بشر وكائنات وشجر وكل هذه الاشياء فنحن اهل السنة نسبت لله عز وجل صفة الايه؟ الوجه كما وردت في الكتاب وايه؟ وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. على
56:45الصورة او على الوجه الذي يليق بجلاله سبحانه وتعالى ولا نشبهه باحد من ايه؟ من خلقه ويبقى وجه ربك ذو الجلال. يبقى صفة الوجه ماشي كده وما نقولش الوجه هنا معناها الزات
57:06ليه؟ يعني ويبقى وجه ربك ما قولش المقصود زات ربك لا. ليه؟ لان ده تحريف للكلم عن مواضعه. ربنا عبر بالوجه نخلي التعبير كما ايه؟ ما اشيلش كلمة واحط بدلها كلمة
57:26واضح والله سبحانه وتعالى له زات وله ايه؟ وله وجه. له زاد وله وجه وهنا زكر صفة للوجه ولم يزكر صفة للزات هنا ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. يبقى ذو الجلال والاكرام دي صفة لمين؟ للوجه
57:52فاخر السورة تبارك اسم ربك ها ذي الجلال والاكرام. يبقى دي صفة دي صفة الزات بقى واضح كده؟ اه فدل على ان الوجه غير ايه؟ غير الزات وليس معنى الاية ويبقى وجه ربك كل من عليها فان
58:22ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ليس معناها ان الوجه اللي يبقى والذات تفنى؟ هل يفهم من هذا؟ طبعا لا لا يفهم من هذا ابدا بل تبقى الزات ويبقى الايه؟ ويبقى الوجه سبحانه وتعالى
58:39ذو الجلال والاكرام لوجه ربنا سبحانه وتعالى. ذو جلال يعني ذو عظمة وجه ربنا ذو عظمة ولابد ان يكرم وجه ربنا يبقى فيه اكرام. اكرام وجه الله بالزل لله الرسول صلى الله عليه وسلم امر
59:06امر ان يصبر نفسه مع الذين ايه؟ يدعون ربهم بالغداة والعشي ها؟ يريدون وجهه يريدون وجهه. ذو الجلال ذو العظمة والكبرياء يكرم وجه ربنا سبحانه وتعالى. الرسول يقول لنا ايه؟ ان العبد
59:26فاذا قام في مصلاه يصلي ساعة ما نقوم دلوقتي كلنا هنقوم ونودي وجهنا للقبلة فان طه قبل وجهي هذا المصلي. الله اكبر. طب هنعتبر كل المسلمين دلوقتي بيصلوا المليار وستمية مليون واقفين يصلوا
59:50بنص الحديس ان العبد اذا قام في مصلاه يصلي فان الله قبل وجه الايه؟ المصلي. كل العبيد دي؟ ايوة فان الله مع علوه قريب من هؤلاء المصلين اخر اية معانا الليلة بقى يسأله من طبعا بعديها كل من عليها فباي الاء ايه ربكما تكذبا. يسألهم
1:00:28من في السماوات والارض يسأله من ايه؟ في السماوات والارض شف العظمة يسأل ولا يسأل يسأل ولا ايه؟ ولا يسأل. مين اللي بيسأله؟ كل اللي في السما والارض طبعا ما نعرفش اسئلة الملايكة ايه
1:00:55او بيطلبوا ايه من الله سبحانه وتعالى لكن بيسألوه لا بأس ده احد الاسئلة احسنت الذين يحملون العرش ومن حوله ها يسبحون بحمد ربهم ها اللهم اغفر للمؤمنين اكيد بيقولوا كده
1:01:15ربنا اغفر مش كده برضو في سورة غافر يطلبوا المغفرة للمؤمنين. ده احد الاسئلة. لكن هو ما فيش اسئلة غير كده. بيسألوه يطلبوا منه ايه؟ الله اعلم. ياما واللي في الارض بيسألوه. فهنا العظمة بقى
1:01:33كل اللي في الارض واللي في السما بيسأله حتى الجبار المتكبر اللي هو يعني مش عاوز مال ومش عاوز حاجة رب العالمين يقوم يجيب له حاجة كده لعله يسأله واللي بيسأل ربنا ربنا بيحبه واللي ما بيسألوش بيغضب عليه
1:01:52بيغضب عليه واذا سألك عبادي عني ها؟ فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وقال ربكم ادعوني يعني اسألوني استجب لكم. ان الذين ها يستكبرون عن عبادتي يعني دعائي
1:02:17ما حدش بيقول لا في ناس ما بتقولش يا رب ابدا. ابدا. حتى لو جاب له حاجة عشان يقول يا رب ما بيرضاش يقول يا رب جاب له شوية مرض مسلا ما فيهوش معه وكله وسلطة وكل حاجة معه. مش عاوز ربنا في حاجة خالص. وما بيدعوش ابدا
1:02:37لو جاب له شوية مرض ما بيقولش يا رب برضو. الو هاتوا لي اساتزة انجلترا في الطب. اساتزة امريكا في الطب. ويقول والفحوصات واللي واللي كل ده ما بيقولش يا رب
1:02:52وهو جاب له دي يعني حاجة يعني يعيط شوية يتمسكن شوية ابدا مش متعود على كده مش متعود على كده متعود على كل حاجة اوامر فهنا بقى يسألوا من في السماوات والارض
1:03:10الاصل ان الكل يسأله ويسأله هنا تحقق اسم الصمد قل هو الله احد الله الايه؟ الصمد يعني الذي يصمد اليه الخلق كلهم يلجأوا له كله يلجأ له فكل يوم هو في شأن فعلا كل يوم هو في شأن
1:03:33فانت تطمئن وترتاح كده ان ربك كل يوم فهو ايه في الشأن فاوعى تفكر ان حالتك هتفضل وحشة على طول والدنيا هتفضل مقفلة معك لا لا لا ده كل يوم ايه؟ هو فيه شأن
1:03:51هو فيه شأن. الخلائق في جميع الانات والاحوال والاوقات يسألون بلسان الحال وبلسان المقال كل يوم هو في شأن. يجيب داعيا. يعطي سائلا. يفك عانية السيرة المحبوسا يعني. يشفي سقيما
1:04:11يكشف كربا يغفر زنبك والعكس مش كده؟ كل كل عكس الحاجات دي كلها عكس الحاجات دي كلها يعطي سائلا يبقى يحرم يحرم ايه معطيا واحد عنده عطاء الله يحرمه. كان فقير يغنيه
1:04:35كان غني يفقرو كان عزيز يزله كان زليل يعزو كان قريبي يبعده كان بعيد وهكزا. كل يوم هو في شأن عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل
1:04:54كل يوم هو في شأن. قال من من شأنه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء
1:05:14وتذل من تشاء. وزكر الحافظ ابن كسير اثرا عن ابن عباس ان الله عز وجل خلق لوحا محفوظا. من بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور كتابه نور عرضه ما بين السماء والارض ينظر فيه كل
1:05:34يوم ثلاثمائة وستون نظرة يخلق في كل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن. فيا اخي لا تسأل الا الله كما في حديث ابن عباس
1:05:57لتفوز ببركة هزه الاية وبغيرها. ازا سألت ايه؟ فاسأل الله نكتفي بهذا القدر ونصلي ونسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم