شرح نظم عمود النسب||59 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعا باحسان الى يوم الدين وتوفيقه الدرس التاسع والخمسين من التعليق على منظومة عمود النسب. قد وصلنا
0:25الى ترجمة خالد بن الوليد سيف الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى من الوليد خالد السيف لاله لعز الاسلام واهله بشعارات للنبي ارهبا روما وفارس وساس العرب ارسله الى وكيد
0:45النبي فقال له داء كيدر النبي او الى هو مصروف على كل حال ولكنه لا لا ينون هنا فقال له والجزية اختار الغبي وهدم العزال هو الهيللة ارجى له من كل ما سلف له بها تتراسل
1:05بالذي فعل بالبغاة. ومن هشام حارس المجيد وحارس منه ابنه الشريد راهب فهر عابد الرحمان ابو الحضيات ذوات ابو ابي بكر فقيه الفقهاء بطيبة اتحد وقت النبهاء هو ومولى امنا ميمونة وهو سليمان وذو الحزونة ابن
1:25او المسيب سعيد العلم بالعلم والورع والزهد التسمس عتبة ابن مسعود العلي يا عبيد الله وهو الهزلي. خارجة بن زيد بن ثابت وعروة نجل الزبير القانت وقاسم سابع ذل ال بن محمد بن ذي الخلالي وامه وام زين العابدين وسالم امير المؤمنين بنات يزدجي
1:55يرد اخر ملك ملك للفرس وانجب الملك وقد اباع علي كالسائر السبي ويمتهنا وقوموه وقوموهن بالثمانية ففاز بالرسام. من وليدي خالد سيف الاله. الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة
2:25كان له اولاد كثيرون. اسلم ثلاثة منهم هم خالد ابن الوليد والوليد والوليد وهشام بن الوليد. وآآ قد كان انا واحد منهم قال له كوكو بيس ابوك ابوه قيس. آآ وهو من النفر الذين توفتهم الملائكة ظالمي انفسهم
2:55قتل في غزوة بدر. من الوليد ابو سليمان رضي الله تعالى عنه وارضاه سيف الله وسيف رسوله خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم. من يقظة بن مرة امه لبابة الصغرى بنت الحارث
3:15اخت امنا ميمونة بنت الحارث. الشقيقة امنا ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنهن خالد بن الوليد سيف الى وصفه بانه سيف الله. وقد جاء ذلك في الصحيح وقد اخرج البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى يوم موتة زيد ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب وابن رواحة
3:45وعيناه تذرفان صلى الله عليه وسلم حتى قال حتى اخذ الراية سيف من سيوف الله ففتح الله عليه. اخذ هو خالد ابن الوليد هو الذي اخذ الراية يوم موته. وفي الترمذي بسند صحيح ان النبي
4:05صلى الله عليه وسلم قال نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله. نعم عبدالله خالد بن الوليد. سيف من سيوف الله. قال من الوليد خالد سيف الى اهل عز الاسلام واهله التضاهر. يقال اتضى السيف ايسله. ايسله لعز الاسلام
4:32ولعز المسلمين. لقد نصر الله تعالى به المسلمين في مواطن كثيرة. وجعل النبي صلى الله الله عليه وسلم له اعنة الخيل يوم فتح مكة. جعله على الخيل اتي للنبي ارهبا روما وفارس العرب
4:57يعني ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه كانت عنده شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم يتبرك بها ويضعها في عمامته وقد ارهب خالد رضي الله تعالى عنه الروم والفرس والساسة العرب
5:16اخضعهم لحكم الاسلام. اما سياسته للعرب واخضاعه لهم للاسلام فذلك لانه كان من القادة في حروب الردة وهو الذي قضى على فتنة مسيلمة الكذاب فقد كانت معركة اليمامة وهي من اعظم المعارك التي خاضها المسلمون
5:36تحت قيادة خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه. وقال خالد نفسه وقد خاض حروبا عظيمة في الاسلام والجاهلية انه ما رأى قوما يصبرون في الحرب كصبر بني حنيفة. قوم مسيلمة. ولذلك
5:56كانت معركة اليمامة من اشد المعارك على المسلمين وقتل فيها كثير من القراء وكثير من اكابر الصحابة رضوان الله تعالى عليه وايضا كذلك آآ فتنة طليحة ابن خويلد الاسدي الذي تنبأ وكان من شجعان العرب كان
6:16بالف رجل. فايضا هو الذي اوقع به في يوم بزاخة حتى انهزمت اسد وفار طليحة ثم اسلم بعد وحسن اسلامه آآ بعد ذلك. وكان خالد بن الوليد قد وجه الى الفرس اولا في
6:36عهد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فبدأ فتوحاته هناك. ثم لما استشعر ابو بكر رضي الله تعالى عنه شوكة الروم وقوتهم. امر خالدا ان يتوجه الى آآ الشام. وخلف خالد على فتوحات العراق المثنى ابن حارثة
6:56تقدم هذا بترجمة المثنى آآ آآ ابن حارثة الشيباني من قبل. ثم تفرع خالد لقتال الرومي في الشام رضي الله تعالى عنه حتى توفي ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فحينئذ آآ رأى عمر بن الخطاب ان يعزل
7:16خالد بن الوليد وان يولي ابا عبيدة على جيوش الشام. واستمر خالد في الجهاد رضي الله تعالى عنه. مع ذلك ارسله الى النبي يعني ان آآ خالد ابن الوليد ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى اكيدر دوما وهي سرية
7:36من من السرايا. التي قام بها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. كان ذلك في غزوة تبوك. وقد خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وصلوا تبوك وصالحوا يوحنت ابن رؤبة. اه ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية بقيادة خالد ابن الوليد. اه الى اكيد
7:56رجل من كندة يقال له كيدر بن عبدالملك وقال له انك ستجده يصيد البقر. فبينما اكيدر ذات في ليلة طائفة ومعه امرأته جاءت بعض بقر الوحش وجعلت تحك باب حصنه بقرونها فقال ما رأيتك الليلة صيدا
8:16كان مودعا بالصيد فخرج هو واخوه آآ للصيد فلقيه مع خالد بن الوليد آآ في سرجته فاسره وارسل القبائل الذي كان يلبسه ثوب ارسل قباءه الى النبي صلى الله عليه وسلم فرعاه الصحابة وجعلوا يتعجبون من نعومته
8:36ولينه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتعجبون من هذا؟ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا اسره والجزية اختار الغبي يعني ان الغبي هو وكيدر. وصفه بالعباءة لانه اختار الجزية على الاسلام
8:56عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام فلم يقبله. فعرض عليه الجزية فقبلها. وهذا غباء ان من عرض عليه الاسلام آآ وكان ذا بصيرة وعقل فانه يسلم. والجزية اختار الغبي. وهدم العزى له اي من مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه
9:16تعالى عنه ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسله في سرية لهدم العزى وهي الصنم المعروف صنم قريش وسليم وآآ اه هدمها وكان يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك
9:34والهيل لها ارجاله من كل ما سلب له. يعني ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه مع ما فتح من الفتوح وقاعدة من المعارك في الاسلام ضد ضد المرتدين. وضد بسم الله
9:56يعني ان خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه مع ما فتحه من الفتوح وما قام به من الجهاد الذي هو ذي رواية السلام اللي الايمان الاسلام لما حضرته لغاته يروى انه رضي الله تعالى عنه قال
10:16انه ليس لديه عمل ارجى عنده من كلمة الشهادة. لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا هو ارجى عمل عنده رضي الله تعالى عنه وارضاه. فهذا معنى قوله والهيل لها ارجى له
10:36من كل ما سلف له. اي من كل اعماله التي قدمها في الاسلام ومناقب خالد ابن الوليد اعظم من ان تحصر او تذكر. رضي الله تعالى عنه وارضاه. رحم الله ابا سليمان
10:57بها تترس جعلها ترسل له من عذاب الله تعالى لدى الوفاة عندما حضرته الوفاة تطرس بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا بالذي فعل لا بذلك الجهاد الذي فعله باللغات. وقد توفي بحمصة رضي الله
11:17سنة احدى وعشرين وقبره بحنصة معروف ومن هشام الحارث المجيد وحارز منه ابنه الشريدو هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة كان من سادة قريش وفيه يقول الشاعر كان الارض ليس بها فاصبح بطن مكة مقشعرا كأن الارض ليس
11:59هشام واصبح بطن مكة مقشعرا كأن الارض ليس بها هشام. وقال ابو بكر ابن جعونة الليث ذريني اصطبح يا بكر اني رأيت الموت عنه الشام تخيره فلم يعدل سواه فنعم المرء من رجل تهان. تخيره فلم يعدل سواه فنعم
12:29المرء من رجل تهامي. هشام ابن المغيرة اولاده ستة. الحارث بن هشام والسلامة وخالد وعثمان والعاص وعمرو وهو الذي يكنى ابا جهل عمرو بن الشقة اما سلمة بن هشام فهو قديم الاسلام رضي الله عنه
12:59وهو من المستضعفين الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت لانقاذهم. فيقول اللهم انجي سلمة ابن هشام وعياش ابن ابي والوليد ابن الوليد. فكان من الذين قنت النبي صلى الله عليه وسلم لهم. اخو ابي جهل هشام بن
13:19آآ اقصد آآ سلمة بن هشام بن المغيرة سلمة بن هشام بن مغيرة. وآآ امس فالحارس وخالد فقد اسلما في الفتح. الحارث وخالد اسلما بالفتح حسن اسلامهما وقتل العاص وابو جهل كافرين والعياذ بالله في غزوة بدر
13:49قال الشارح لم نغفر لم نغفر لعثمان ابني هشام بذكر اسلام ولا غيره ومن هشام الحارث اي من اولاد هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم الحارس الحارس بن هشام. وقد ذكرنا انه اسلم في الفتح وكان قد
14:29تجارة بام هانئ بنت ابي طالب رضي الله تعالى عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت المجيد وصفه بانه ذو مجد اي ذو رفعة وشرف في قومه
14:47وفيه يقول الشاعر ازعمت ان اباك حين تسبني في المجد كان الحارس ابن هشام. اولى قريش بالمكارم في الجاهلية كان والاسلام. حضر غزوة بدر مشركا. وفر منها وفي فراره ذلك ذكره حسان بن ثابت في شعر له
15:17جابه وحسن قال حسن ابن رضي الله تعالى عنه في قصيدة له دبلت فؤادك بالمنام في المنام خريدة تشفي الضجيعة الى ان يقول او كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوتي منجا الحارث بن هشام. ترك الاحبة ان يقاتل دونهم
15:40فجاء برأس طمرة ولجام اعتذر الحارس بن هشام عن فراره في غزوة بدر بشعر يقال انه من احسن ما قال الله يعلم ما تركت قتالهم الله يعلم ما تركت قتالهم حتى رموا فرسي باشقر مزبدي. وشممت ريح الموت من تلقائهم في مأزق والخيل
16:13لم تتبددي وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي. فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بقتال يوم مرصد. فيقال ان هذا من احسن ما قيل في الاعتذار
16:35قال ومن هشام الحارس المجيد وحارث منه ابنه الشريد راهب ايوة من الحارث هذا الحارث ابن هشام هذا دابا اسلم وحسن اسلامه ندم على ما كان سلفا منه من معارضة الاسلام واراد ان يدرك آآ اجر آآ
16:55الهجرة وان كانت فاتته. وقد علم انه الهجرة بعد الفتح فلم يبق الا الجهاد. فخرج باهله جميعا الى الشام مجاهدا بان الشام كانت من الصغور العظيمة للاسلام يومئذ ورابط في الشام مجاهدا رضي الله تعالى عنه حتى استشهد
17:15وذووه ولم يرجع آآ من ولده الا آآ عبد الرحمن وهو الشريد وقد تقدم انه تزوج عتبة طب انت اه سهيل تقدم ذلك. قال راهب فيرين كان يكنى راهب قريش لحسن عبادته عبدالرحمن
17:35ابن الحارث ابو الحويجات اي ابو البنات الحوجات. بناته كن ثماني عشرة آآ امرأة حاتم وكنا حظيات اي محببات الى ازواجهن نافقات يحبهن آآ الرجال حتى اضرب المثل بذلك فقيل انفقوا من بنات الحارث وهن بنات وعبدالرحمن بن الحارث. واما اولاد عبدالرحمن هذا
18:05فهم اثنى عشر رجلا. قال ابو الحضيات لغة الشام. اهذا بناته كنا ثماني عشرة امرأة واولاده اثنى عشر اه رجلا هؤلاء اولاد عبدالرحمن راهبي قريش ابن الحارث ابن المغيرة ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم ابن يقظة ابن مرة. من اولاده المغيرة
18:36عبدالرحمن بن الحارث المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام. كان رجلا جوادا كريما وكانت عينه قد اصيبت كانت احدى عينيه قد اصيبت في سبيل الله. فيروى ان اعرابيا جلس على مائدته ذات يوم
18:56فلما رأى المغيرة اعور وكانت عينه قد اصيبت في ذات الله. امسك عن الاكل وجعل ينظر اليه فقال المغيرة ما بالك امسكت عن الاكل وتنظر الي؟ قال يعجبني طعامك بني عينك قال وماذا يريبك منها؟ قال انك اعور وتطعم الطعام وهذه صفة الدجال
19:28فقال المغيرة ان الدجال لم يصب بعينه في سبيل الله ومن ولد عبد الرحمن هذا ابو بكر ابن عبد الرحمن معدود في الفقهاء السبعة. فذكره ومعدود فيهم على خلاف لان منهم من يجعل مكانه ابا سلمة بن عبدالاسد بن عبدالرحمن بن عوف. ومنهم من يجعل مكانه سالم ابن
19:58عبدالله بن عمر ولما ذكره آآ جعل ذلك استطرادا لذكر بقية فقهاء آآ السبعة. هم سبعة فقهاء انتهى اليهم علم المدينة في عهدهم. ويسمون بالفقهاء السبعة جمعهم بعضهم في بيت واحد فقال
20:28فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه. عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عروة ابن الزبير قاسم ابن محمد ابن ابي بكر سعيد ابن المسيب ابو بكر ابن عبدالرحمن
20:48وهو صاحبنا الان. سليمان بن يسار خارجة بن زيد بن ثابت سيذكره. قال آآ ابو ابي بكر اي من اولاده ابو بكر ابن عبدالرحمن فقيه الفقهاء ثم استطرد بذكر الفقهاء السبعة لانه معدود منهم على خلافه. فمنهم من يعد مكانه ابا سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
21:13يعد مكانه سالبا ابن عبد الله ابن عمر. بطيبة اتحد وقت النبهاء يعني انه بالمدينة اتحد وقت هؤلاء اه السادة النباء هو ابو بكر آآ ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام
21:35من المغارة بن عبدالله بن عمر بن مقسوم. ومولى امنا ميمونة. الثاني سليمان بن يسار وهو مولى امنا ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنها. وذو الحزن ثالثهم وصفه بانه ذو الحزونة والحزن
21:55الصعوبة يعني سعيد بن المسيب اه المسيب كما كان يحب هو اه وصفه بذلك لان جده حزم هو سعيد بن المسيب بن حزم بن ابي وهب بن عمرو بن عايض بن عمران بن مخزوم. وكان جده حزن هذا قد غير
22:25قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمه فقال انت سهل. فلم يقبل ذلك وقال لا اترك اسما سماني سمانيه ابي. فلم تزل فيهم الحزنة الصعوبة لابائهم عن الاسم الذي اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يسميهم به. فما معنى قوله وذو الحزونة ابن المسيب
22:45سعيد. سعيد بن المسيب بن حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة. العالم المشهور والمعروف بالعلم والورع والزهد يعني انا سعيد ابن مشهور بالعلم والورع والزهد
23:05الرابع هو سبط عتبة اي هو عبيد الله بن عبد ابن عتبة ابن مسعود ابن غافل الهزلي. عبيد الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود ابن غافل الهزلي. جده عتبة ابن
23:35مسعود صحابي اخو عبدالله بن مسعود صحابي المعروف. قال العراقي رحمه الله تعالى في الالفية والاخوان جملة كعتبة كعتبتي اخي ابن مسعود وزادوا صحبتي. اذا ها من الفقهاء السبعة وهو فقيه محدث
23:55قعر ايضا كذلك ومن جيد شأنه كتمت الهوى حتى اضر بك الكتم ولامك اقوام وفي لومهم ظلم ونم عليك الكاشحون. وقبلهم عليك الهوى قد نم. لو ينفع النم الى اخر الابيات
24:15خارجة خارجة بن زيد بن ثابت الخامس خارجة بن زيد بن ثابت من الضحاك الخزرجي والده زيد ابن ثابت الذي كان يكتب الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابي المعروف
24:35وعروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب. سادس عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب امه اسماء بنت ابي بكر الصديق
24:55رضي الله تعالى عنها وعنه. عنهم جميعا كان فقيها معروفا تأتي اليه رئاسة العلم بالحديث في زمنه رضي الله رحمه الله الله تعالى يقال انه وفد مرة على عبدالملك بن مروان بعد ان قتل اخويه مصعبا
25:25وعبدالله وقد استقر الملك يومئذ لعبد الملك بن مروان وطلب منه ان يدفع اليه سيف ابيه الزبير ابن العوام. وكان قد انتهب في الاموال التي انتهبت منهم حين قتل عبدالله بن الزبير رضي الله تعالى عنه. فقال وبما تعرف السيف
25:55ابيك من بين السيوف قال بما لا تعرف به سيف ابيك. بذلمة اصيب بها في غزوة بدر. غزوة بدر طبعا ليس لعبد الملك سهم فيها فابوه مروان والحكم قبل ذلك لا علاقة لهم بالمسلمين في غزوة بدر قال بما لا تعرف به سيف ابيك
26:25بذلمة اصابت سيف الزبير بن العوام في غزوة بدر. تلك المكارم لا من لبن شيبا بماء فعادى بعد ابوالا. قال خارجة بن زيد بن ثابت خارجة بن زيد بن ثابت
26:45قوة نجل الزبير القانت وقاسم سابع ذي ال ابن محمد ابن ذي الخلال. سابع الفقهاء السبعة القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق. قاسم بن محمد بن بكر الصديق. ابن ذي الخلالي
27:08هذا لقب يستعمله الناظم كثيرا لابي بكر الصديق. اعبر عنه بذي الخلال. والخلال الخصال المحمود الخلال اراد الخصال المحمودة تعبر عنه بهذا النوع مرارا بهذا النقم. وامه وام زين العابدين
27:28من سبط امير المؤمنين بنات يزدجرد. يعني ان ام القاسم بن محمد هذا زين العابدين ام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف. وام سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب
27:58ابن نفيد ابن عبد العزى هؤلاء الشباب الثلاثة. الرجال الثلاثة وهم القاسم بن محمد وزين العابدين وسالم بن ابن عمر ابناء الخالات امهاتهم اخوات وهن بنات يزدادن وهو اخر ملك من ملوك الفرس. قال وامه اي ام القاسم بن محمد وام زين العابدين
28:28زين العابدين لا قاب لعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب سمي بلقب بذلك لحسن عبادته قيل انه كان يسجد في الليلة الف سجدة. وسالم اي سالم بن عبدالله
28:48ابن عمر ابن الخطاب سبطي امير المؤمنين. ام هؤلاء الثلاثة بنات يزدجرد. اخر ملك ملك للفرسي انجب الملك يعني ان هذا الملك انجب اي ولد نجباء لانه كان جدا بهؤلاء الرجال العظماء
29:08زين العابدين قاسم بن محمد بن ابي بكر سالم بن عبدالله بن عمر. وقد علي ان يبعنا كسائر السبي ويوم تهنى وقوموهن. فزادت بالثمانية ذو الاصيلع ففاز بالرسم يعني ان علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ابى امتنع ان تباع
29:38هؤلاء آآ النسوة بنات يزدجرت. وقد ابى علي كسائر السبي. اي ان يباعنك كما يباع سائر السبيل. وان يمتهن بالخدمة في البيوت ونحو ذلك. فقال انا ادفع زمنهن وتجعلونه في في الغنيمة
30:03فدفع لهم زمن بنات يزدجرد ثم وزعهم على الصحابة واعطى واحدا عطى واحدة لمحمد بن ابي بكر فولدت له القاسم. واعطى واحدة لابنه الحسين بن علي فولدت له زين العابدي واعطى واحدة لعبدالله ابن عمر فولدت له ابنه سالما. وقوموه
30:33فجادت بالثمن يد الاصيري تقال لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كان اصلعه يقال انه ربما مازحه النبي صلى الله عليه وسلم بهذه آآ الكلمة بل يقال ان الخلفاء آآ كلهم صلع ما عدا ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
30:56ففاز بالثمن فاز بالرسم رسموا الدابة ما تقاد به والمعنى انه ملك امر ملكا امر هؤلاء حين دفع ثمنهن واعطاهن لاولاد الصحابة وكان يريد ان لا الا يمتهن ولم يذكر المؤلف رحمه الله تعالى ابا جهل لم يذكره
31:23وهو معروف. ولكن كان ينبغي ان يذكر ابنه وعكرمته لانه آآ من فضلاء الصحابة رضوان الله تعالى عليه وقد اسلم وحسن اسلامه. وآآ كان آآ قاوم المسلمين في غزوة الفتح
31:43ثم آآ انكسر وفرق كسائر رجال قريش فجاءت اه زوجه ام حكيم بنت الحارث بن هشام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأمنته له فامنه لها وخرجت في اثره حتى لحقت به ثم جاءت به
32:03فاسلم حسن اسلامه وجاهد في الله سبحانه وتعالى حتى استشهد في فتوح الشام رضي الله تعالى عنه وارضه. وابو جهل اسمه عمرو. وآآ اولاده عكرمة علقمة وابوه علقمة وابو حازم واشهر اولاده كما قلنا آآ عكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالى عنه وارضاه
32:33ونقتصر على هذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك