شرح نظم عمود النسب||80 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبع باحسان الى يوم الدين. نبدأ الله تعالى وتوفيقه الدرس المكمل للثمانين من التعليق على منظومة عمود النسب. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى
0:25النبي منه الشرف والعزة والذكرى الجميلة اختطف اول من جمع بين الحسن وصنمه الحسين يا من يعتني. عبدالاله المحض منه ما اجتني ابن ان الحسن ابن الحسن وامه فاطمة بنت الحسين اختارها حديدها من اثنتين
0:40ومثله الباقر في هذا السنن فامه فاطمة بنت الحسن سلسلة الذهب من ضئضئه وهو اذا اخذت في لؤلؤه الحسن الخالص النجم العسكري نجل محمد الجواد الازهري نجل الرضا سليل موسى الكاظمي سليل جعفر سليل الصارم محمد الباقر علم الثقلين سليل زين العابدين بن الحسين
1:02واستشهدت من اهل خير مرسي بكربلاء مع الحسين ابن علي جماعة منها علي الاكبر ولضنن نجا علي اصغر واخرجوهم عن خبيب وحملوه للفويسق فمن عليه وهو والد اليعسوبي زيد قتيل الاحول المصلوب وصلبة يحيى ابنه ايضا بنو امية فاهلكوا
1:22واسخن والمحض منه الجون والادارسة عن ارضهم اجلتهم العبابسة قال وكافل النبي من اعمام النبي صلى الله عليه وسلم كافل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابو طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب
1:44وهو شقيق عبد الله بن عبد المطلب. امهما فاطمة بنت عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم. بن يقظة بن مرة فهي ام عبد الله ابن عبد المطلب والد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي ام ابي طالب وام الزبير
2:04بن عبدالمطلب وام بنات عبدالمطلب ما عدا صفية فانها شقيقة حمزة رضي الله تعالى عنه ابو طالب ساد في مكة على فقره ويقولون لم يسد في العرب فقير الا ابو طالب
2:27ولا حليف الا الاخنس بن شريق ثقافي ولا احمق الا عيينة بن حصن الفزائري. كفل النبي صلى الله عليه وسلم حين مات عنه جده. ونصى اه مع انه مشرك والعياذ بالله في الصحيح انه ان اخر كلامه هو على دين عبد المطلب هو على ملته
2:56عبد المطلب لكن عبد المطلب من اهل الفترة وابو طالب ليس من اهل الفترة وقد بعث اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك جاء انه ادنى اهل النار عذابا والعياذ بالله. ابو طالب اولاده ذكور اربعة
3:16وبناته اثنتان. اكبر اولاده طالب. وقد مات ابان غزوة بدر. ولا يعلم له اسلام يليه عقيل بن ابي طالب صحابي رضي الله تعالى عنه لكنه تأخر اسلامه الا في الفتح
3:37يلي ذلك جعفر بن ابي طالب وهو قديم الاسلام رضي الله تعالى عنه واسلم وهجر الى الحبشة ولم يزل فيها حتى آآ جاء الى المدينة سنة سبع ارسل النبي صلى الله عليه وسلم
3:51اليه والى من معه من اهلي من المهاجر الحبشة ان يقدموا رضي الله تعالى عنه اه ابان غزوة في خيبر فلذلك علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه هل هي غني عن التعريف
4:11نشأ في حضن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم تولى كفالته مواساة لعمه الفقير. فاعانه بكفالة ابنه علي كما اعانه العباس بكفالة جعفر. ولزم النبي صلى الله عليه وسلم وآآ
4:31هو اه اسلم وهو صبي. اول من اسلم من الصبيان. وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة اضطجع بمضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتسجى في برده يفديه بنفسه. وبقي بعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى سلم الودائع التي كانت
4:51رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهلها ثم خرج مهاجرا رضي الله تعالى عنه وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عدا غزوة تبوك وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قال له حين خلفه في اهله في تبوك قال اما ترضى ان تكون مني بمنزل
5:11هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي. زوجه النبي صلى الله عليه وسلم بنته وبضعته وولدت له اولاده الذين سيأتي لم يتزوج على فاطمة مدة حياتها عليه السلام حتى توفيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيسير بستة اشهر. ثم بعد ذلك تزوجت
5:41علي وولد له بعد النبي صلى الله عليه وسلم. وهو من ستة الشورى ثم بعد ذلك ايضا اه ولي خلافة المسلمين كما هو معلوم. حتى قتل شهيدا قتله الخوارج سنة اربعين كما هو معلوم
6:04فترتيب اولادي ابي طالب من حيث السن هكذا. طالب عقيل جعفر علي. لكن اذا اردت ترتيبهم في الفضل فانك تعكس. فافضلهم اصغرهم علي. يلي ذلك الذي هو اكبر منه ايضا وهو جعفر
6:24يلي ذلك الذي هو اكبر من ذلك وهو عقيم. واما طالب فقلنا انه لم يثبت له اسلام. ولابي طالب ابنتان هما جمان وكانت عند ابن ابي وهب المخزومي آآ اقصد لا جومانة كانت عند ابي سفيان ابن الحارث
6:48جمانة كانت عند ابي سفيان ابن الحارث والثانية يقال لها ام هاني اشتهرت بكنيتها واسمها فاختة. وقيل في اسمها غير ذلك وكانت عنده بيرة ابن ابي وهب المخزون. قال اول من جمع بين الحسن وصنه الحسين يا من يعتني عبد الاله
7:09لاحظوا منهم ابن المثنى الحسني ابن الحسني يعني انا اول من حصل له الشرف بان جمع اه الانتساب الى سبطار رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدي شباب اهل الجنة. اه هو عبد الاله
7:28وهو عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن ابن علي قال منهما اجتني ابن المثنى الحسن ابن الحسن ابن علي. فهو ابن الحسن بن الحسن بن علي وامه فاطمة بنت الحسين. فاجتمع لهن الانتساب الى سبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:55عبد الاله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي. امه فاطمة بنت الحسين بن علي فحصل له الانتساب الى استبطين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاطمة بنت الحسين هذه اختارها حليلها وهو الحسن المثنى من اثنتين
8:13لانه لما خطب عند عمه الحسين خيره بين بنتيه فاطمة وسكينة فاختار فاطمة وكانت سكينة اوضاع واجمل منها لما تزوج سكينة عبد الله بن الحسن ثم مصعب بن الزبير ثم زيد بن عمر بن عثمان
8:32اه هذا الشروع من الملك رحمه الله تعالى في الحديث عن اه ذرية علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنها علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ولدت له فاطمة سبتي
8:49رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما الحسن والحسين. وولدت له زينب وولدت له ايضا كذلك ام كلثوم قيل وردت له ايضا بنتا يقال لها رقية ولم تعش ومحسن او محسن ولم يعش الشيطان كذلك مات في المهد
9:09فهذه ذرية علي رضي الله تعالى عنه من فاطمة رضي الله تعالى عنها. آآ اما الحسن فقد ولد في السنة الرابعة من الهجرة وهو سيد شباب اهل الجنة وقد اثنى النبي صلى الله عليه وسلم عليه
9:29بالسيادة وقال ان ابني هذا سيد. وسيصلح الله به بنفيتين عظيمتين من المسلمين. فهو سرت رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وهو صحابي رضي الله تعالى عنه آآ عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان مع ابيه
9:48وكان معه في حروبه التي وقعت ومواقعه فلما قتل علي رضي الله تعالى عنه بويع الحسن خليفة للمسلمين في مكة بالخلافة آآ خمسة اشهر او تزيد. ثم انخلع منها آآ
10:08حقنا لدماء المسلمين. اه بايع معاوية بن ابي سفيان. ولم يكن ذلك عن جبن لا عن خبر ولم يكن جيشه اضعف الجيشين. ولكنه تورع وعلم انه اذا لم يصالح معاوية
10:28ستقع مقتلة عظيمة من المسلمين في المسلمين فتورع عن ذلك وحقن دماء المسلمين وقد اثنى النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك الصلح وقال وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين. قتل الحسن سنة تسعين
10:48واربعين مسموما رضي الله تعالى عنه وارضاه. وسنه الحسين سيد شباب اهل الجنة ولد في السنة الخامسة من الهجرة. وكان حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتاه من الدنيا. ومعنى ريحانتاه
11:08انه كان يقبلهما ويشمهما ويرتاح لهما كما يقبل الناس الرياحين ويرتاحون لتقبيلها. وقد كان يحب والحسن والحسين ويقبلهما رضي الله تعالى عنهما. وآآ عاش الحسين رضي الله تعالى عنه كان مع ابيه ايضا كذلك في حروبه. والتزم بما التزم به به اخوه من الصلح. آآ فبايع معاوية
11:38اه حتى انتهت خلافة معاوية لكنه لم يرضى بعهد معاوية الى ابنه يزيد كما سيأتي تفصيله قال ومثله الباقر في هذا السنن فامه فاطمة بنت الحسن يعني ان اول من جمع بين نسب
11:58هو عبد الله المحض سمي بذلك لانه تمحض من بين السبطين عبدالله بن الحسن بن الحسن. امه فاطمة بنت الحسين. طيب مثله البعقر ايضا كذلك محمد البعقر بن علي زين العابدين بن الحسين
12:22امه فاطمة بنت الحسن اجتمع له ايضا شرف السبطين. لان اباه اه زين العابدين بن الحسين. وامه فاطمة بنت الحسن بن علي سلسلة الذهب من ضئضئه. الضئضي والاصل والمعادن الباقر هذا ابنه زين زين العابدين من ضئضئه اي من معدنه سلسلة الذهب وهي سلسلة الائمة من ال
12:57بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو اذا اخذت في لؤلؤه الحسن الخالص. من هم هؤلاء الائمة هم الحسن الخالص ابن العسكري العسكري هو آآ علي بن محمد الجواد نسبة الى مدينة يقال لها عسكر
13:19ابن محمد الجواد الازهري اي النيري. نجل الرضاء. الرضا لقب علي بن موسى سليلي موسى الكاظمي الحابس للغيظ سليل جعفر ابو جعفر الصادق سليل الصارم الصارم القاطع اي الشجاع. محمد الباقر علم الثقلين
13:44ابوه محمد الباقر سمي بذلك لانه بقر العلم سليل الزين العابدين ابن الحسين. محمد الباقر هو ابن زين العابدين ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب هؤلاء هم الائمة من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم ائمة من اهل السنة وان كان الشيعة يقدسونهم ويجعلون
14:08لهم العصمة. اما المسلمون من اهل السنة فانهم يحبون ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحفظون وصية النبي صلى الله عليه وسلم في عترته وفي اهل بيته ويعظمون قدر هؤلاء الائمة لفضلهم ومكانتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنهم لا يرون
14:28آآ اسمع وهؤلاء الائمة آآ زادهم الشيعة بواحد هم اثنى عشر اماما عندهم اه اخر امام لا يعترف باهل السنة هو المهدي ابن الحسن الخالص يقولون انه غاب غيبة صغرى
14:49ورجع لما غاب غيبة كبرى وراء السرداب وانه عنده عسل وماء وينتظرون اه رجوع فالائمة الاثنى عشر عند عند الشيعة عند الشيعة هم المهدي ابن الحسن الخالص ابني علي العسكري
15:14ابني محمد الجواد ابن علي الرضا ابن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بني الحسين آآ فهؤلاء عشرة يزاد عليهم الحسن بن علي وابوه علي بن ابي طالب. فهذه اثنا عشر رجلا
15:39المهدي الذي لا يعترف باهل السنة ابن الحسن الخالص علي ابن محمد الجواد محمد الجواد علي الرضا موسى الكاظم جعفر الصادق محمد الباقر زين العابدين الحسين الحسن علي اذا قال سلسلة الذهب من دوضيه وهو اذا اخذت في لؤلؤه الحسن الخالص
16:09نجد عسكري نجل محمد الجواد الازهري نجل الرضى سليل موسى الكاظمي سليل جعفر سليل الصارم محمد الباقر علم الثقل السري لزين العابدين ابن الحسين. واستشهدت بنا لخير المرسلين بكربلاء مع الحسين بن علي جماعة. منها علي الاكبر ولضنن نجا علي الاصغر
16:28كربلا موضع بالعراق قتل به الحسين رضي الله تعالى عنه مظلوما والحسين ابن علي رضي الله تعالى عنه لم يرضى بعهد معاوية الى ابنه يزيد. لم يرضى بجعل معاوية الخلافة من بعده لابنه يزيد
16:51في معاوية جاء الوليد بن عتبة بن ابي سفيان الى الحسين وابن الزبير عرض عليهم او طلب منهم ان يبايعوا يزيد ابن معاوية. فاعتذر وقال لا نبايع ثم خرج الى مكة. فاما ابن الزبير فاستقر بمكة زمنا. ثم آآ
17:20آآ نازع الامويين في ملكهم وسلطانهم. وآآ لم يزل كذلك حتى ملك العراقة واليمن. ثم شاء الله ان تدول عليه الدولة بعد ذلك وان يقتله الحجاج وينتصر عليه الامويون وما الحسين فمكث مكة مكث برهة بمكة مكث برهة بمكة فجاءته مراسلات من اهل العراق وخصوصا من اهل
17:50يطلبون منه القدوم اليهم اليه اليهم ويعدونه بالمبايعة خليفة للمسلمين وخرج الى العراق وكان عبدالله بن عباس قد حذره وقال اني اخاف عليك وقال له ابن عمر مثل كذلك قال استودعك الله من قتيل فخرج. فلما كان على مقربة من الكوفة ارسل اليه
18:20مسلم بن مسلم بن عقيد. بن ابي طالب بن عبد المطلب مسلم بن عقيل لما دخل مسلم ابن عقيل كوفة وجد ان عبيد الله ابن زياد ابن ابيه قد غلب على الكوفة
18:41حكمها لصالح يزيد بن معاوية. فاختفى مسلم اولا ثم علم بقدومه وطلب حتى جيء به فلما جيء به آآ اراد عبيد الله بن زياد ان يقتله فقال انظرني حتى اوصي
19:07فنظر مسلم فلم يرى في القوم قرشيا الا عمرو بن سعد بن ابي وقاص وقال ان الحسين بموضع كذا. وانه ليس انه قرشي غيرك وان الحسين بموضع كذا مع اله. فمره ان يرجع. ثم
19:39قتل مسلم بن عقيد فقال عمرو بن سعد الابيد الله بن زيادة اتدري ما قال؟ قال له عبيد بن زياد اكتم على قال له عبيد الله بن زياد اكتمه على ابن عمك. قال الامر اعظم من ذلك. لقد اخبرني ان الحسين بموضع كذا. قال اما اذ قلت هذا
19:59والله لا يخرج اليه غيرك. خرج اليه بجيش عظيم وآآ لما خرج بذلك الجيش كتبه عبيد الله بن زياد الى شمر ابن ذي الجوشن نخرج مع عامر بن سعد فان قاتل الحسين فقاتل معه
20:23والا فاقتله وقعت للحسين ولما جاء عمرو بن سعد الى الحسين كلمه الحسين وقال اني ادعوك الى احدى ثلاث اما ان تتركني ارجع واما ان تتركني لاخرج الى الثغور واجاهد في سبيل الله حتى اقتل فيها. واما
20:54ان تتركني لاذهب الى يزيد بالشأن. فقالوا لا انزل على حكم عبيد الله ابن ابي قال الحسين والله لا انزل على حكمه. فقاتله وانحاز بعض جيش اه عمرو بن سعد الى الحسين كانوا زهاعاء اربعين من اهل الكوفة قاتلوا مع الحسين. فقتل الحسين شهيدا رضي
21:24الله تعالى عنه مظلوما بعد ان انطق بعد ان اعطى النصف في نفسه فلم ينصف فقتل شهيدا مظلوما في عاشوراء اه سنة احدى وستين للهجرة رضي الله تعالى عنه وارضاه
21:40قال استشهدت من اهل خير المرسلين بكربلاء موضع معروف مع الحسين بن علي جماعته من اهل البيت وهم اثنان وعشرون رجلا سبعة من اولاد علي رضي الله تعالى عنه لصلبه
21:54وهم الحسين الحسين ابن علي من ولد فاطمة والباقون من غير ولد فاطمة وهم العباس وعبدالله وجعفر وعثمان وابو بكر ومحمد الاصغر وخمسة من اسباط علي علي الاكبر وعبدالله ابناء الحسين والقاسم وعبدالله وابو بكر بنو الحسن بن علي
22:14واربعة من اولاد عقيل لصلبه وهو مسلم وقد قتل بالكوفة الى بكربلاء وعبيد الله وعبد الرحمن وجعفر. وثلاثة من اسباط جعفر بن ابي طالب. وهم محمد وعون وعبيد الله ابناء عبد الله بن جعفر
22:31قال جماعة منها علي الاكبر اي لاجل مرض نجا علي الاصغر زين العابدين بن الحسين كان مريضا اه لم لم يشهد القتال فنجا لاجل ذلك المرض. وكذا اخوه الاصغر عمر نجا ايضا واختاهما فاطمة وسكينة وعمتهما زينب بنت علي
22:57واخرجوه عن خبيب بثمن وحملوه للفويسق خبيب اسم رجل كان قد اخذ زين العابدين ورأه زين العابدين يبكي لما وقع للحسين فظن فيه خيرا واستسلم له فخرج به الى بيته
23:24ثم ان ابن زياد علم ان زين العابدين ان زين العابدين لم يقتل. فامر ان ينادى في الناس من عنده علي بن الحسين فليأت به له درهم. قال فاذا الرجل يضع الحبل في يدي لانه سمع الناس يقولون من عنده علي بن حسين فليأت به وله ثلاثمائة درهم
23:55واخرجوه عن خبيب وحملوه للفويسقي يعني انهم حملوا زين العابدين الى الفويسق وهو يزيد ابن معاوية فيقال ان يزيد آآ ما كان يريد قتل الحسين وانه قال كنت ارضى من طاعتكم بما دون ذلك
24:18ومن على آآ من اي انعم واطلق اه زين العابدين اطلقه وبعث به الى المدينة وحمله للفوسق فمن عليه اي اطلقه هو واخوه عمر وبعث بهم وبنسائهم الى المدينة وهو والد اليعسوبي زيد قتيل الاحول المصلوبي
24:44يعني ان اه ان زين العابدين هذا هو والد اليعقوب اليعسوب في الاصل امير النحل يعني السيد جيدين زيد بن علي زين العابدين كان من سادات بني هاشم زيد ابن زين العابدين كان سيدا من سادات بني هاشم فضلا
25:13وعبادة ولما ظهر فضله اجتمع عليه طوائف من اهل الكوفة وقالوا له تبرأ من ابي بكر وعمر وسنبايعك. تبرأ من ابي بكر وعمر وعثمان وسنبايعك. فابى عن ذلك فقالوا اذا نرفض
25:32فسموا الروافض. ثم جاءته طائفة اخرى. فاخذوا وافقوه على امامة ابي بكر وعمر وعثمان وبايعوا وانتسبوا اليه وهم الزيدية ينسبون الى زيد ابن علي زين العابدين ابن الحسين وصار لهم مذهب وفقه كما هو معلوم
26:05زيدية معروفة. قال وهو والد اليعسوب زيد قتيل لاحول. يعني ان زيد ابن زين العابدين هذا امام الزيدية قتله الاحول ما هو المقصود به هشام بن عبدالملك بن مروان كان احولا
26:19وكان طلبه اه لما علم ان معه اتباعه يريدون له الخلافة فقتلهم قال وهو والد اليعسوبي زيد قتيل الاحول المصلوبي نعت لزيد لا للاحول لان الاحول المراد به الخليفة وصلبت يحيى ابنه ايضا بنو امية فاهلكوا واثخنوا
26:45يعني انا بني وميتة ايضا قتلوا ابنه قتلوا آآ يحيى ابن زيد ابن علي يحيى بن يحيى بن زيد بن زين العابدين خرج عليهم وكان ذلك في عهد الوليد بن يزيد فقتلوه
27:01ساهلك اي فاهلك بنو امية واثخن بسبب ذلك. والمعنى ان بني امية لما قتلوا زيد وقتلوا ابنه اه تداعت اركان دولتهم لان الناس يحبون ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:22فكان ذلك من اسباب تداعي اركان دولة بني امية ومن اسباب ضعفها لان الناس يكرهون من يقتل ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجل بسقوط دولة بني امية قتلهم لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونقتصر على هذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك
27:43اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك