05 تفسير سورة الأنبياء (5) من قول الله تعالى (وجعلنا في الأرض رواسي) الآيات 31-36
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى قوله تبارك وتعالى في سورة الانبياء
0:23وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون جعلنا في الارض رواسي رواسي معلومة انها الجبال بالاية الاخرى والقينا في الارض رواسيا الارض يا اخواني
0:53تلت ترباعها مية مية والربع يابس وربع ده بقى المفروض الناس تعيش فيه وتأنس وتزرع وتصنع حياة هبة حياة حياة امم الارض اصلا زي ما هترجع في الاخرة كقرصة نقي
1:19حاجة كده تضطرب تهتز لابد ان فيه اوقات تمسكها سمى الله عز وجل هذه الجبال من اوتاد بالرواسي ان تميد بهم طبعا المخاطبون بهذه الكلمات المباركة اعرف الناس بالجبال عيشتهم جبال اصلا
1:46عيشتهم كلها جبال واصلا اول ما نزل القرآن نزل على قمة جبل حيس غار ايه اي صور حراء او اول ما نزل على قمة جبل وهم يفهموا جيدا وزيفة الجبال ويفهموا اهمية الجبال
2:10وان لولاها ما كانت ارضي تسبت ولا ينفع نبني عليها ولا ان هي فعلا الرواسي والقى في الارض وجعلنا في الارض رواسيا ان تميد بهم واجعلنا فيها فجاجا طرق واسعة
2:33ليه؟ لان الجبال ديت لو كلها موصلة لبعضيها مش هتنفع عيشة برضه لازم بين الجبال يبقى ايه فجاج ممرات طرق واسعة. الناس تتحرك من قطر الى قطر ومن مكان الى مكان
2:53يبقى الجبال موجودة والطرق ايه؟ موجودة والناس تتحرك ما بينها لتمارس حياتها وتنتقل وكزا دجاجا سبلا لعلهم يهتدون يهتدون للايه؟ للاسلام دي اول ملحظ في الاية لعلهم يهتدون يعني لما يفكروا وينزروا في الايات اللي حواليهم دي يهتدوا
3:19للصح او ده يعني اول ما يفهم من الاية لان الاصل مش العبرة بتعداد الايات وخلاص لكن لأ ما الايات دي موجودة اصلا موجودة قبل القرآن ما ينزل ولا ايه مش موجود ابو القرآن بينزل لأ دي موجودة ابو القرآن بينزل
3:36وهم شايفينها فلما يجي القرآن يلفت النزر عاوز يقول لهم يعني ما تتأملوا في الحاجات دي كده وتشوفوها. مين اللي عمل الكلام ده اصلا وبتشركوا به ليه؟ سبحانه وتعالى يبقى لعلهم يهتدون للحق
3:52يهتدون للاسلام يهتدون لتصديق النبي صلى الله عليه وسلم ويكفوا بقى عن ايه؟ الاتهامات انه ساحر انه شاعر ان كزا ان كزا اه يبقى لعلهم يهتدون. او لعلهم يهتدون في سيرهم
4:07في سيرهم وبالنجم هم ايه يهتدون في الطرق والسير يبقى هزه الايات الربانية جعلها الله سبحانه وتعالى لعلنا ايه؟ نهتديه. وفعلا والله لو فكرنا فيها سنهتدي وما زالت الايات موجودة. يعني انت ممكن تلاقي في مسلا في قمة جبل
4:30في عين ميه صغيرة كده وطالع منها ميه في القمة فوق. شفت حاجات زي دي كده ده التليفزيون ما خدتش حد نفسه في حاجة ولا ايه شفتوش حاجة زي كده
4:40تلاقي في القمة فوق قوي فتحة صغيرة كده ومنزلة ايه مية طب المية طالعة وهي ما لقتش ما لقتش مخرج لها الا ايه وهل في عمود مية جوة وارد او مستوى مية مرتفع جدا لان احنا نعرف ان الماية فيها استطراق
5:02الماية فيها ايه استطراق نايم فوق مية طالعة سبحان الله! وطبعا الماية وراها الخير وراها الحياة حاجات كتير كده يعني فدي ايات لما تشوفه تقول سبحان الله طبعا الكافر بيقول لك طبيعة جميلة
5:21هيقول سبحان الله ازا هو اصله مش معترف به. يقول لك طبيعة جميلة ويصور ولا يسبح ولا لا لا يا عم يصور محمد صور هذا الفرد ان ربنا سبحانه وتعالى بيلفت نظر الناس لايات المؤمن له معاملة مع الاية
5:36والكافر له معاملة. الكافر زي ما بقول لك انا الطبيعة راحت الطبيعة جت. طبيعة جميلة. طبيعة قبيحة طبيعة غضبانة مش كده انما المؤمن بيفلسف الايه ما يراه يفلسف ما يرى من تغيرات في فيضانات
5:54في اعاصير فيه كزا فيه كزا يقوم ايه شوف لعله اشارة زي الخسوف والخسوف مش طب آآ بعض الصحابة قالوا لموت مين ها لموت ابراهيم. قال لهم الرسول ايه بقى؟ ها
6:12ان الشمس والقمر ايتان من ايه بيأتي الله لئن خاسفان لموت احد ولا لحياته انما يخوف الله بها عباده ما الصورة دي تخويف تخويف للعباد وحتى احنا مش شايفينها من فوقهم زلل من النار ومن تحتهم طب هي فين النار لسة اصلا احنا ما شفناهاش. ذلك يخوف الله به ده هي الكلام
6:40ده هيبقى لسه اهو والله المؤمن بالغيب هيعرف ان فيه زلل فوق وزلل تحت وهو في النص في النار فيخاف فيبقى هنا لعلهم يهتدون ايه؟ ها اما يهتدوا للحق او يهتدوا في ايه
6:55في سيرهم ولاية بعد ذلك قوله تعالى وجعلنا ما زلت برضه ايه؟ ما زلت الايات تتكلم عن ايات الله في الكون لعل الناس تهتدي لعل الناس تعرف الحق افلم ينظروا الى السماء فوقهم
7:14هنا وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون. هم دي تعود على المشركين طبعا. زي ما هنشوف اول حاجة السماء سقفا سقف الايه؟ امال الارضية فين ها او القاع فين؟ الارض الارض دي ارض
7:36فالسماء سقف للارض سقفا وهذا السقف عجيب والله محفوظ من ايه وطبعا السقف معروف ان السقف فاصل ما بينه وبين الارض اي سقف لاي حاجة حتى سقف الجنة بينه وبين ارضية الجنة فراغ
8:05فهي سقف السما سقف للارض وممسوكة لا تقع على الارض بعزمة فين العمدان اللي شايلاها ؟ عمرنا ما شفنا سقف من غير عمدان اي سقف لازم يبقى فيه كتير شوية بس له
8:26وبالساعدة وبالعزمة دي ولزلك رب العزة يقول ايه ويمسك السماء ان تقع على الارض الا يعني اذا ازن لها بالوقوع وقعت طيب ما ازنش تفضل ايه؟ ممسوكة يمسك محفوظا محفوظة من التشقق محفوظة من التصدع
8:49ما فيش ترميم ما فيش اي اصلاحات مع الزمن الطويل ده كله يلزمها حاجات كتير اوي اي حاجة مفضول الزمن تتأسر ما اتأسرتش. سورة الملك فارجع البصر. يعني بص مرة. طب بص تاني. انزر تالت انزر رابع فارجع
9:10البصر هل ترى من فتور شقوق شقوق تصدعات ابدا افلم ينظروا الى السماء ها فوقهم كيف بنيناها طيب كيف بنيناها؟ هل انا ها شف ان بنت ازاي مستحيل. لكن الاية بتلفت النزر. ايوة صحيح. بنيت الزيدية
9:38واقفة ازاي رفعت ازاي اوعى برضو تقول اترفعت المكاتب مع حتة الارض وقام انفجروا. خابطها فوق وفضلت فوق والانفجار ما هديش الانفجار ده ما يهديش ولا لسه الانفجار شاغل طب وهو
9:59السبعة كلهم طلعوا فوق ولا هو وطلع الاولانية ديت وبعدين ايه خلفت ست غيرها ولا ايه بالزبط حاجة عجيبة اوي ها اه اه انفجروا بعديها اه. وبعدين هديت بقى الدنيا بقى
10:17هديت انا لله وانا اليه راجعون. اقروا سورة فصلت هتلاقوا فيها اية جميلة قل ائنكم لتكفرون بالايه بالذي خلق الارض في يومين يبقى حتة واحدة ولا حتتين؟ هم. كل حاجة لوحدها
10:36خلق الارض في يومين. الارض في يومين وجعل لها رواسي من فوقها وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيه وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. يبقى يومين مع الايه ؟
10:59مع اليومين اللي لأ يومين مع اللي فاتوا يبقى اربعة يومين جداد مع اليومين الاولانيين كده اربعة كده اربع اتنين كمادة خام عرض كارض كده بس القى فيها رواسي من والقى فيها رواسي اللي هي الجبال
11:20من فوقها وبارك فيها وشف القى فيها اللي هي بقى دي السؤال اللي عاوزين نسأل نفسنا جت منين الجبال واتحطت فيها عمر بقى العلم حديس ولا علم قديم ولا حد يقدر يقول لنا اتعملت ازاي
11:40خلق اه ماشي ما هو يكون يكون ما اختلفناش. خلق الارض يبقى الارض اللي هي الارض. الارض اللي بعد الجبال ما تندك ترجع هي تاني الارض وحملت الارض والايه والجبال فايه
12:00الارض بقى الاولانية خالص قبل ما بعد ما ايه تدكي الجبال وتبعد عنها. هي دي بقى يبقى خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. كلام كده يملى على بعضه كده. وجعل فيها رواسي منين
12:22يبقى جاي من فوقها وناس جت منين بقى جه من السما ولا جت منين؟ فعلا الله خلقها وجعلة فيها رواسي وبارك فيها وقدر فيها اخوتها بترولها ومعادنها ودهبها وفضتها وكله وكله ونحاسها وحديدها والمونيتها وكل المعادن
12:45ان تيجي في بالك واللي مش هتيجي في بالك كله كله موجود وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. يعني يومين مع الايه؟ مع اليومين اللي فاتوا يبقى كده كم يوم؟ اربعة. ثم استوى
13:03الى السماء فسواهن يبقى كده حاجة موجودة وبعدين اه شاهد اني السماء سقفه محفوز محفوز من السقوط محفوز من تشققات التصدعات محفوظ من الشياطين لان هم ممكن يوصلوا هناك وممكن يطلعوا فوق
13:29ولزلك جه بالزات حفزها من وجهش من الانس لان الانس ما بيعرفش ايه ما يعرفش يوصل فوق هم اللي يقدروا يوصلوا فقال ايه بقى وحفظناها من كل ايه؟ الشيطان الرجيم. وفي سورة الجن وانا كنا نقعد منها مقاعد
13:49طبعا بقى الضغط بقى وسدر الشيطان وبيتخنق والكلام ده كله والجازبية الكلام ده مش عندهم. هم بيقول لك احنا كنا بنقعد مقاعد للسمع يبقى حفزت السماء سقفا محفوزا من ايه؟ محفوز من اي تغيرات عليها هي
14:09فيها هي كمدة خلق ومحفوظة من الشياطين سقفا محفوظا محفوظا يرجو منين؟ ولزلك لما تكلم القرآن عن فساد الانس والجن ما جابش سورة السما ابدا قال ايه؟ قال ظهر الفساد
14:34لانهم ما يعرفوش يعملوا حاجة في السما عشان كلمة ايه ها محفوظة سقفا محفوظا. طب ما يطلعوا يفسدوها. او الانس يطلع يعمل تجارب فوق ولا يعمل اي حاجة ولا الجن يعمل اي حاجة ابدا
14:50قال زهر الفساد في البر والبحر اللي هم مكونات الايه مكونات الارض ما قالش ما قالش ما جابها هنا لم تزكر السما ابدا لان ما حدش يفسد فيها ولا حد يقدر ايه يقرب منها ولا يعمل فيها حاجة
15:05وبرضو الفساد في الارض متكرر في اكتر من مكان دون زكر السما فلولا كان من القرون من قبلكم قولوا ايه؟ بقية ينهون عن الفساد في الارض ينهون عن الفساد في الارض
15:19الامر التاني حفز السمكة سقف اية من ايات الله بنص القرآن. اية حفز السما كده كسقف الارض اية لزلك الاية بتقول ايه وهم عن اياتها. مسألة الحفز دي اية من ايات الله سبحانه وتعالى
15:38ومعنايتها معرضون مين اللي معرض الكفار والمشركون المفروض بمفهوم المخالفة مين اللي يقبل المؤمنون يعني المشركين اعرضوا عن الاية دي ولا بيفكروا فيها اصلا ولا في دماغهم ولا شغلاهم فالمفروض ان المؤمنين يقبلوا ما عكس معرض مقبل
16:02يبقى هم اعرضوا يبقى احنا نعمل ايه نقبل. ولزلك اثنى الله عز وجل على المؤمنين اللي اقبلوا على الاية دي وتأملوها. طبعا التأمل والحاجات دي في النهارده يعني الى ما رحم ربه ما حدش بيتأمل في حاجة ولا حد
16:15الفاضي ولا حاجة وبعدين طالما الشيطان جه معنا هتتأمل في ايه ؟ انت اي وقت اي فراغ تلاقيه خمس دقايق سانية نص سانية تقعد تدعي تلعب فين في المحمول هتتأمل امتى ؟ وهتبص امتى ؟ ما فيش
16:33ايلا كاينة القرآن بيقول ايه؟ ان في خلق السماوات والارض. هم واختلاف الليل والنهار. ليه؟ لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض
16:48ها اه يتفكروا يعني قعدوا يبصوا مش كده؟ هو الفكرة هي يعني عمال العب في المحول هفكر في السماء والارض. ما انا اللي شاغلني اهو ولا ايه فالتفكر ما عدش ايه
17:01اه فكر وبص لها قال له طب الحمد لله انا مؤمن ابص ليه؟ والله والله ستزداد ايمانا وتحس بقيمتك ولعلك بعد هزا التفكر والنزر تقدر الله شيئا من قدره لعلك خود بديكسير زكري حتة حلوة قوي
17:22بيقول ايه؟ بيقول ان بعض عباد بعض عباد بني اسرائيل. طبعا دي يعني سبة في جبيننا. يعني بني اسرائيل فوق الناس حلوة كده مش احنا اولى ولا ايه من الافضل احنا ولا هم
17:38اه احنا واللي بالكلام ده يعني بعض ها اه ماشي ما هو ما هو ده الراجل ده حلو في زمانه اهو. طب ما احنا عاوزين نبقى زيه كده في زماننا برضو. بعض عباد بني اسرائيل تعبد ثلاثين سنة
17:53وكان الرجل منهم اذا تعبى الثلاثين سنة اظلته غمامة فلم يرى ذلك الرجل شيئا تلاتين سنة وما فيش حاجة بانت عليه مما كان يرى او يرى لغيره فشكى ذلك لامه
18:15قال يا ام صالحة؟ اكيد ما هو ما يعرفش العلة دي الا واحد مجرب الصلاح. فشكى ذلك الى امه فقالت له يا بني فلعلك اذنبت في مدة عبادتك وارد هذه؟ فقال لا والله ما اعلم انا مش فاكر ان انا ازنبت
18:40قالت فلعلك هممت. هميت بزنب ما عملتش بس هميت به قال لا والله ولا هممت قالت الشاهد اهو بقى عشان كده ابن الكسير زكرها يعني قالت فلعلك رفعت بصرك الى السماء
19:00ثم رددته بغير فكر يعني بصيت وخلاص فقال نعم انا فعلا نزرت للسما وما فكرتش قال نعم كثيرا ده انا كتير بصيت وما فكرتش قالت فمن ها هنا اجيت فمنها هنا ايه ها؟ واضح الكلام
19:30اه ياه يعني قصة للاعتبار يعني قالت له انت اوتيت من هنا تلاتين سنة وما بانش عليك كرامة زي اللي ايه زي الجماعة التانيين اللي عبدوا ربنا تلاتين سنة وبنت عليهم كرامة
19:46ليه يا امي؟ قالت له بقى انت بصيت وما فكرتش. الله قال لك دي بصيت وما فكرتش انا لله وانا اليه راجعون. فما بالنا بقى احنا ما بنبصش لا ده انزر اصلا
19:58زي ما بقول لك انا كده هتفكر امتى فوت كده امشي في اي مكان وفي اي وضع وبص للناس تلاقيه عمال يركع ويصلي ويسجد شف ايه اللي في المحبوب ما فيش حاجة
20:13كل الفكر في الايد يبقى فيه شخص شيء عجيب وبلاء وهننغسل منه امتى؟ ما تعرفش. وكل يوم طبعا فيه جديد وكل يوم فيه كزا نسأل الله ان يردنا الى دينه
20:29ردا جميلا. حفز السماء كسقف للارض جعل الارض صالحة لكل حاجة بقى احنا عاوزينها. صالحة للزراعة صالحة للصناعة صالحة لكل حاجة لنتخيل فعلا لو نزلت علينا كده هنعمل ايه؟ هتدكنا
20:47هنعمل ايه بعد كده؟ ولا ولا هنعيش ولا هنروح ولا هنيجي ولا هنزرع للاخرة ولا اي حاجة ابدا. انما رب العالمين سابها لنا السقف كده مضللة علينا وجميلة وفيها بقى فيها بقى النجوم وفيها الكواكب وفيها وفيها
21:05وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون. كمان ما زالت الايات بتقرص تقرصنا مفروض تقرصنا اهو ما المشركين احنا نشغل بالنا بالمشركين ليه؟ احنا ما لنا ومال المشركين
21:23القرآن ده بين ايدينا والقرآن ده احنا اول ناس تتحاسب عنه المشركين مكبرين نفسهم يكبروا يروحوا مطرح ما يروحوا فلما يقولوا لنا كده القرآن عمال يقول لنا كده بيلفت نظرنا يعيش السما وايش بالليل والنهار
21:39وهو الذي خلق الليل والنهار الليل والنهار. ما بقى طبعا الاتنين بقوا عندنا شواء مع ان القرآن يعني دي حاجة ودي حاجة بقوا الاتنين عندنا ايه حاجة واحدة يقول لك وردية تالتة
21:54يعني ايه ارضية تالتة فروض ما يبقاش فيه تالتة دي خالص خالص هي اقصى حاجة تانية وتخلص مع غروب الشمس ليل ونهار لازم نفصل الليل ليل ونهار نهار ابدا كلوا زي بعضه
22:11وهو الذي خلق الليل والنهار لازم يبقى فيه ليل لازم ولازم يبقى فيه نهار نهر نوم وليل صحيان وكل كل الفطرة منكوسة هو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون. الاية هنا عملت ايه؟ قدمت لنا الليل على مين
22:35طب ليه لان هو الاصل هو الاصل. تخيل بقى! تخيل هو الاصل الاصل اتمسح من حياتنا. فلزلك فيه جنون وفيه وفيه وفيه حاجات كتير جدا حاجات كده انا شفت مرة مقطعين كده بيقول لك دوران الحيوانات سمعتم حاجة زي كده ولا شفتها
23:01ها؟ وطب وبطلوا تدور المقاطع دي اختفت مع لسه موجودة ولا لسه بتيجي موجودة للي عاوزها لأ يعني ما زالوا بينزلوها متهيألي مقعدش بيشوف ما عدوش بينزلوه. طب الحيوانات بطلت تدور
23:20والحق والايام قربت والحيوانات تلف. الله بتلف من اللي شايفاه منكم بتلف من اللي انتم عاملينه فيها من كم سنة قالوا الحق البقر في انجلترا اتجنن حصل ولا ما حصلش؟ هم اللي مجننينه
23:39طب ليه ؟ قعدوا البيطريين والعلماء يبحسوا لواه فعلا قال لك بياكل فضلات الحيوانات بتاعته حيوان بياكل اجزاء حيوان مع الوقت عملت تغيرات فسيولوجية في جسمه لان ربنا خالقه ياكل عشب
23:59وياكل حب ما ياكلش لحمة ما يكونش فضلات حيوان. مخلفاته يعني. الكرش والمصران والضلوع والكلام ده كله. بيطحن له بقى كل مخلفات المجازر يطحنوها ها ويدوها له في العليقة هو مش هو مش مخلوق ياكل دي
24:19وبياكل عشب ربنا خالقه كده ياكل عيشه ياكل حبوب ياكل اعلاف زراعية مش حيوانية لان هو حيوان اصلا فلما حصل له جرى له اللي جرى له قالوا عليه قالوا عليه الجنة مين المجنون انتم ولا هو؟ هم اللي مجانين
24:39لانه غيروا الفترة وقيس على كده بقى كل حاجة. ومين قال لك ان احنا بناكل احنا اخرين بناكل بني ادمين برضه حد عارف مش قصدي احنا بناكل بني ادمين زينا ؟
24:52اه يعني شفت التركيبات كلها مزبوطة قوي ما جايز فمين اللي اتجنن؟ البشرية اللي اتجننت غيرت كل شيء فهنا الاية قدمت الليلة على الايه لان الاصل هو الليل. ارجع برضو لسورة القصص رب العزة بيقول ايه؟ قل ارأيتم
25:11ان جعل الله عليكم الليلة يبقى هو ده الاصل الى يوم القيامة. من اله غير الله ياتيكم بغيا. يبقى مين اللي جاب الضياء ويعجبني برضه ابن عاشور قال كلام طيب قال الزلمة عدم
25:30فعلا الزلم عدمه يعني الدنيا مضلم يعني يعني ما فيهاش ايه ها الزلمة عدم الوجود هييجي بقى يبقى الايه اللي هيوجد؟ النور يبقى الزلم عدم والنور وجودي. وهو ضد الظلمة. والعدم سابق للايه
25:54للوجود مش كده كنتم امواتا؟ يعني مش موجودين. فاحياكم امواتا يعني لا وجود لكم اصلا اه لأ يعني قصدي اقول الاصل العدم اه وبعدين يوجب يعني ما فيش حاجة اسمها ادم
26:16ما فيش انسان اهو ده العدم. وبعدين ربنا اوجد الايه الانسان قولوا وتناسوا وتكاسلوا. يبقى خلق الليل والنهار قل اتنين من دلائل ايه؟ قدرته. يطول ده ويقصر ده. والعكس سبحانه وتعالى. يولج الليل
26:38ويولج الايه يرجى ان يدخل الاول انزروا لها كده الاتنين قد بعض. يعني اعتبر الصبعين دول كده قد بعض. كده وبيجي وقت فعلا بيبقى الليل قد النهار بالدقيقة. صح ولا مش صح
26:52ابقى راقب النتايج كده وبعدين شوية داخلين مسلا على الشتا يبقى ايه اللي هيطول بالليل اعتبر ده مسلا الليل تلاقيه زحف على ده يزحف يزحف. واحد يقصر والتاني ايه يطول وهكزا. يولج الليلة في النهار. الشمس والقمر ايات عجيبة
27:15ودوران عجيب لا الشمس ينبغي لها ايه ان تدرك القمر ولا الليل والشمس طعمة فيها ما فيها. من حرارة وطاقة وضوء طاقة بكل الكائنات بتعوزها. انسان وحيوان ونبات كله بيعوز الطاقة دي
27:35الشمس والله العزيم يا اخوانا اية عزيمة جدا كافية قوي لما ابص في سمك فيها عليك الشمس دي فعلا يقول لك الطاقة هتخلص مش كده والجماعة الكبار كل واحد يفكر في حاجة اللي يسرق الصغير بتروله الصغير هو مش محتاجه دلوقتي
27:53هات بترول هات بترول ليه خزنوه عارفين بكرة ما فيش طاقة اه مش هيبقى فيه طاقة هات بترول انتم مش عاوزينه دلوقتي خالص وما له هات وخزن عندنا وكده واخد بالك غلوا السعر لأ نرخصه نضربهم نعمل اي حاجة المهم
28:12دي بقى طاقة عجيبة وبدأوا بقى يفكروا في الطاقة الشمسية الطاقة النزيفة الطاقة اللي كزا اللي كزا اللي كزا ومش هتخلص فعلا انت عمرك اشعلت شيئا وفضل كده على طول
28:29لم يعني يخبت بنفس الطاقة ونفس القوة سبحان ربي العظيم وبقى لها كم سنة كم سنة؟ اشتعال واشتعال زاتي هيقعدوا برضو هيطلعوا لنا وقلنا ايه ده بيحصل مش عارف ايه وايه ويتفجر ايه على ايه يا عم قولوا اللي بتقولوه ريحونا
28:50ريحونا وريحوا نفسكم ها ده اللي هيقدم ولا هيأخر هي بس هي كده من اعزم الايات بقى لوحدها كده من غير ما نعرف عنها اي تفاصيل اي تفصيلية كده اية عزيمة اوي. وبعدين يعني لو ما بتتحركش لو واقفة مكانها بالاشتعال والطاقة والحرارة والضوء واللي واللي اية
29:13امال بقى لما اكون ايه بتجري وتلف الفلك يوم بلفوا سبحانك يا رب تغرب ويجي بقى الرسول عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة انتم عارفين بتروح فين يقولوا ما يعرفش انت بتسجد تحت العرش. الله
29:34يطلعوا لنا بقى في الحديس وبتسجد ازاي وبتاع طب ما هي ونتفزلك ونقول طب ما هي لما بتغرب عننا بتشرق عند الايه مش كده؟ يبقى سجدت امتى ما هي غرضت عننا عننا بس هي ايه ما زالت طالعة يبقى سجدت امتى
29:55عاوز يحسبها ايه؟ طب هو طب دي عبارة عن فردة بتاعة فيه ازاي كلام النبي تسكت وتقول صلى الله عليه وسلم. واللي ما تعرفوش النهاردة تعرفه بكرة ولا ما عرفتوش في الدنيا تعرفه في الاخرة
30:10ما هنقابل النبي يا اخوة لما نسأله فيها مشكلة؟ فيها مشكلة دي لما من قبل ما نسأله ها في الاخرة وارد ان احنا نسأله المشوار ده بتردوا. ها ايوة ماشي لا لا قصدي في الجنة يعني في الجنة. وارد نسأله ولا ما نسألوش؟ نسأله
30:32اتقل عن كل حاجة اي حاجة ما كتش يعني هو الاكل والشرب المباح لنا. والسؤال عن العلم مش مباح ولا ايه؟ اسأله تعرفوا ايه الموضوع يعني وازاي وهيشرح لنا وكل حاجة
30:48عليه الصلاة والسلام كل في فلك هه يذبحون كل اي الليل والنهار والشمس والقمر. كله في فلك. لان كل دي تعود على الكل مش بس اللي الشمس والقمر لأ كله في فلك
31:07من الملح اللغوية اه يقول لك الايه؟ المقلوب او مش فاكر يعني ايه كلمات كده تتقلب او جمل تتقلب وما يحصلهاش حاجة اه تقراها من من اليسار تتقري ومن اليمين ايه؟ تتقري. زي دي. كل في فلك
31:31كل في فلك تقراها من اليمين تقراها من الشمال كل في تلك ربك فكبر ربك وربك لو حزفت الواو يبقى وربك فكبر طبعا انت كل ما تقلب في القرآن هتشوف العجب
31:53ومش هيخلص ان شاء الله عمره ما يخلص ابدا لا تنتهي ايه ؟ عجائبه كل في فلك يسبحون يدورون يدورون يدورون الفلك هنا كتب التفسير القديمة بتقول الفلك اللي هو بتاع اللي بيبقى عارف المغزلي
32:11المغزل بيبقى فيه قرص فوق كده اللي هو بيدور المغزى صلاة انت طبعا مش متخيلة الكلام ده اصل ما حدش فيكم غزل. ها؟ المغزل اه المغزل. تلاقي قرص كده نازلة وخطاب فوق
32:32هو يلفف اللي تحت يقوموا يدوروا عشان يمرم الايه ؟ الصوف او الحاجة اللي ايه بيغزلني طبعا الشباب انا بتكلم انجليزي خلي بالك. الشباب شافوا الحاجات دي. اللي بيسمعوا الطلاب. فين انت لابس طاقية؟ واخد
32:49فالمهم الفلك يعني مضار كل في فلك كل في مدار بيدور وسيدنا النبي قال كده برضو السنة الليل والنهار بيدوروا الشمس والقمر وبيدوروا. سيدنا النبي يقول ايه يقول ازا اقبل الليل من ها هنا
33:10من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس قد افطر الصائم وخلي بالك من اقبل وايه واكبر ازا اقبل الليل من ها هنا. بالنسبة لنا هنا يبقى كده
33:28اقبل الليل ها جاي من الناحية دي بالنسبة لنا احنا هنا في مصر هييجي من الناحية مين كده اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا يعني مشي يعني احنا بنبص عليه كده نلاقيه ماشي من الناحية دي. النهار راح فين؟ اهو ماشي هناك اهو
33:51مش كده ؟ اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغاربت الشمس افطر الايه الصائم يبقى دوران اهو بقى يبقى ليل ماشي نهار ماشي وليل ايه كل ايه
34:10وبعدين النهار اللي مشي من هنا هيلف وايه ويجي لنا من هنا تاني ويقبل كنهار ويدبر اه يدبر برضه كنهار والليل وراه وهكزا. كل في فلك ايه يسبح. وطبعا الكلام ده كله اكمنه شيء عادي
34:33فما بنفكرش خلاص عملية ايه روتينية وطنية لأ انما هي تدعو الى التأمل والتدبر تزيدك ايمان ويا ريت تبقى زي هزا العابد من عباد بني اسرائيل اسأل الله ان يجعلني مسله ان فعلا ما بصش وحصلت له مصيبة عبد ربنا تلاتين سنة
34:55ها اه يعني اكون اعيد النزر فعلا وابص واتفكر بقى فعلا ياما بصينا للسما ما تأملناش فيها وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون. الله الاية نقلت حتة تانية بقى
35:17بعد كده محشينا مع الكون والفضاء والكواكب والشمس والقمر والليل والنهار دخلنا في حاجة بقى انسانية ايه بقى الحاجة الانسانية؟ ان المشركين عاوزين النبي يموت النهاردة قبل بكرة ها تربصوا به ايه ها ريبا المنون
35:40تربصوا به ريب المنون. عاوزين يموت النهاردة قبل بكرة طيب طب لو مات انتم متأكدين هتعيشوا وعد كتير او مش هتموتوا مسلا وتبقوا استريحتوا منه يعني ايه برضه؟ يعني هو نفس المنطق
35:57يعني انت ان كت ماسك ماسك على المنهج فيه ناس بتتمنى موتك النهاردة قبل بكرة والله ايوة مين هم دول مين هم اعداء المنهج عاوزينك تموت النهاردة قبل بكرة كل الايه
36:20اخر اية هناك في سورة طه قل كل اه فهنا فيه تربص بسيدنا النبي عاوزين نموت النهاردة قبل بكرة فرب العالمين بيقول لهم هو برضو هيموت بس موته مش هريحكم
36:38يعني الحق هيزهر هيزهر وعمر الدين اطول من عمره يعني موته مش حل للمشكلة فنفى الله عز وجل بهزه الاية ان الرسول مش هيخلد بس الدين هو اللي ايه ها اه الدين الخالد. لكن هو مش هيخلد اه يبقى وما
36:59جعلنا ما دين نافية ولا مش نافية نفي وما جعلنا ما نافية. تنفيه. تنفي الخلد عن اي بشر قبل مين؟ قبل خلد يعني ايه؟ يعني عدم الموت ما بيموتش كل من كان قبل الرسول مات
37:22كل من كان قبله مات والاية كمان دليل على ان الخضر عليه الصلاة والسلام ها مات لان الجماعة اللي مخهم راح من دماغتهم اصلا يقول لك ما ماتش وحصل منه كزا وحصل كزا وبيحضر الجلسات العلمية وبيحضر الحاضرة
37:45ها حضر حاجات كتير قوي وما زال بيحضر مش لسة ولا ما زال بيحضر يعني ما ماتش قالوا لأ ما بنمتش ماتش والاية بتقول وما جعلنا الايه؟ لبشر من قبلك الخلد
38:01كل مات طب وجود عيسى استسناء وهيموت ونشوف عيسى عيسى تحديدا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ويجب ان يستسنى عيسى من الوضع ده ليه؟ لان هو مش مش معنا اصلا
38:18هو اصلا مش معنا لا تجري على عيسى احكام الارض عيسى دلوقتي ما لوش علاقة بالارض. لما يرجع الارض تجري عليه الاحكام انما هو دلوقتي ما لوش علاقة بالارض ومن ساعة ما رفع ما لوش علاقة بالايه
38:33يعني رفع قبل بعسة النبي عليه الصلاة والسلام ما لوش علاقة بالارض. هو دلوقتي في السما لما يرجع تجري عليه احكام الارض. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ليس بيني وبينه نبي يعني عيسى عليه الصلاة والسلام. وانه نازل فاذا رأيتموه فاعرفوه
38:49رجل مربوع الى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الاسلام الله اكبر الله اكبر الناس اللي عندها حول وعور من دعاة الاسلام. ما اقصدش غيرهم اقصد دعاة الاسلام
39:14عندهم حول وعور الاسلام ما انتصرش بالسيف امال مين اللي نشروه؟ التجار الله! طب ما التجار لسة موجودين امال الاسلام راح فين ولا التجار خدوا اجازة الدنيا مش مليانة تجار ولا ايه
39:34مش في تجار هنا لما الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ادي نبي اهو ورسول من اولو العزم هيعمل ايه على ايه؟ عشان يعني ايه ينشروا ينشروا الله كما تدعو يا عيسى الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
39:59ما تدعوا اليهم بالحكم والموعظة الحسنة ده هو لما السيف عطل اتلغى كل شيء لازم قوة تحمي هزا الدين مش لازم كل يوم قتال لأ مش لازم كل يوم قتال مش لازم قوة بس كده وقلت وبكرر هي امريكا كل يوم بتقاتل
40:20ها قتلش من يومين الحرب العالمية التانية شفناها دخلت في حروب ولا عملت حاجة لا دي مش قتال ده شوية كده بتاع رح ياد ان هو ضربوهم قلمين وخلاص وبوخدونا احنا
40:37وبتاع الكويت الكويت والعراق. هو مين اللي كان بيضرب؟ نوح العرب عرفوا بعضيها. العسكري يروح يتفسح يغير جو بس والرجالة التانيين بيقوموا جلازم ولازم بتقاتل ما بتقاتلش ليه ؟ قوي بس وخلاص
40:55قوية وخلاص هو دي القضية يا اخوانا فهنا فيقاتل الناس على الاسلام مش على ارضه ولا بترول ولا ولا اي شيء اصلا واي ناس الله! يعني هو هينزل في سوريا
41:13بدمشق تحديدا هنقول له ما تخليك في بلدك وارد ولا مش وارد؟ خليك في بلدك. صلح سوريا ايه اللي هيجيبه هيجي مصر يعمل ايه هيروح الصين يعمل ايه هيروح امريكا يعمل ايه
41:28نشوف سوريا خليك في سوريا يا عم صلح سوريا مش الكلام هيتقال ومش والله العزيم ليتقال. الكلام ده هيتقال هيتقال له. يتقال لعيسى. لان لسة الدول هتبقى موجودة والحدود موجودة
41:42انت جاي عندنا ليه ؟ لكن بقى ربنا ايه ها ممكن له ما حدش يقدر في طريقه اصلا مكن له انت افكارك دي خليها لك انت لان الوقت خلاص يقاتل الناس على الاسلام
41:59يطلع من سوريا ضحينا يضحينا يضحينا يضحينا ما فيش ما فيش له قضية الا الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال
42:18امكث في الارض اربعين سنة كل دي احكام ايه ان اردت احجام ارضية عايش في الارض مع اهل الارض اهو وشغال ويقعد اربعين سنة سم يتوفى فيصلي عليه المسلمون يبقى كده
42:36لما يموت عيسى عليه الصلاة والسلام يبقى وما جعلنا لبشر من قبلك ولا ايه؟ ولا من بعدك يبقى رغم السنين اللي عاشها في السما ونزل احكام الارض تطبق عليه ويموت
42:52وما جعلنا لبشر ايه من قبلك ولا برضه ايه؟ كله هيموت. افإن مت يا محمد افهم الخالدون؟ المشركون اللي منتزرين موتك يا محمد دول فان مت فهم الخالدون هم برضو ايه
43:09هيموتوا افإن مت فهم الخالدون؟ لأ طبعا لا اني ولا هم انك ميت وانهم واضحون سم جه بعد الاية اللي بعدها على طول اكدت الموضوع. كل نفس ايه ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة
43:30والينا ايه ترجعون تفيد الاية موت الملائكة كل نفس مع ان بعض اهل التفسير قالوا الملايكة مستسناهما لا يقال عنها نفس لا طبعا ما يقالش عنها نفس ليه ليه ما يقالش عنها نفس ليه ؟ ايه المانع؟ محزوره الشرعي انه يقول للملائكة مش نفس
43:52نفس ورب العزة اسبت ان اسبت ان له نفس كيف تكون الله اعلم تعلم ما في نفسي القرآن بيقول كده ولا اعلم زكره زكرني في نفسه ذكرته في نفسي ايه المشكلة ان الملايكة تبقى نفس وتدوق الموت
44:17كل نفس ذائقة الموت والاية دي اعم من اية سورة الرحمن ايتصنتو الرحمان كل من عليها يبقى بتتكلم عن ايه؟ الارض طب واللي مش في الارض اللي مش في الارض لازم يدوقه الموت
44:38اللي في السما كله لازم يموت يبقى كله ده اه كل نفس اه ذائقة الموت ماشي كده فتعم جميع الايه الانفس وكلمة ذائقة تدل على ان الموت له مذاق له مزاق
44:58زائقة والتزوق ده بيبقى لحاجات محسوسة ايه المانع برضو الحاجات اللي هي فعلا التزوق يعني بتدوقه بحاسة الايه؟ حاسة الذوق. في عندنا حاسة ذوق واخد بالك؟ طب والموتين ده ازاي ؟ هيندم
45:16اني حاسة بقى الله اعلم بس انت هتدوق وهتدوقه ولزلك سيدنا النبي لما كان في اه يعني في اللحظات الاخيرة جابوا له ركوة كده حاجة فيها مية مية كان يضع فيها يده ويمسح بها على وجهه. صلوات صلوات الله وسلامه. ييجي يحط مية ويمسحه
45:37ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ان للموت سكرت. يبقى هو دايقها بيدوقها ولا ما بيدوقهاش ؟ هو كدا بيقول كدا. ان للموت سكرت ثم نصب يده يقول في الرفيق الاعلى. نصبها كده يعني شاور لايه؟ لفوق يعني
46:01يقول في الرفيق الاعلى حتى قبض اذا حتى قبض ومالت يده صلى الله عليه وسلم مالت يده بعد اما الروح طلعت مالت ايه يده صلوات الله وسلامه عليه كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة
46:25والينا ايه؟ ترجعون ونبلوكم دي سنة ربانية سنة البلاء دي سنة ربانية. في جميع المكلفين الله يبلوهم سبحانه يبلوهم بالخير ويبلوهم بالشر جاب لهم بالخير والرخاء زي ما ابتلى داوود وسليمان. بالملك وغيرهما. ابتلاهم
46:50ويبلوهم بالشر او بالضيق والعسر كما ابتلى ايوب وغيره وغيره بموت الاولاد وزهاب الاموال. ونبلوكم بالشر والخير ايه المقصود من الفتنة ايه الاختبار الفتنة اصلا مأخوزة من ايه فتق الافتتان للدهب
47:15نفتن الدهب يعني نعمل فيه ايه؟ ندخله النار لما ندخله النار نطلع الشوائب اللي فيه اه مطلعة توحيص نطلع الشوائب اللي فيه فالمسلم لما بيدخل الفتنة عشان يطلع من الناحية التانية كويس
47:35في شوائب ايه بقى ؟ الرياء ماشي العجب ماشي ورؤية النفس ماشي. حاجات كتير اوي. في النفس فلما تدخل الفتنة وتخرج الناحية التانية بتتنقى ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ايه
47:55ترجع ابتلاء احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون طب انت امنت اه ماشي خش الفتنة. طب ليه يا رب هتدخلني الفتنة ليه؟ بانضفك من ايه؟ زي ما بقول لك انا كده
48:12عقب رياء رؤية نفس تقوم تتخلص من الحاجات دي تبقى نقية واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا. اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم ايه واذا رآك الذين كفروا
48:35مين الذين كفروا كفار قريش كابي جهل واشباهه واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزرا. طب الاية كده تبقى نسخت بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام. ولا لسه موجودة
48:51وده ليوم الدين طيب هنقول منسوخ معنى وبقي تلاوة لأ الاتنين موجودين تلاوة وايه وحكم كل شيء كل من هو على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحصل له زي ما حصل لمين؟ للرسول
49:11دي زيها هناك في سورة الفرقان اه واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا هو ده بقى ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها
49:33هنا يتخذونك جاء بصيغة المضارع يتخذونك مع ان فيها كافة اهي بس هنا يتخزونك طول ما الاصول عايش يتخزونك بعد ما مات شيل الكاف وحط منها فيها مكانها مين ؟
49:51اتباع الرسول اتباع الرسول واذا رأوك يبقى وازا رأوكم ان يتخذونكم الا هزوا لازم يهزأوا بكم لازم لان جت مضارعة وهيفضل الاستهزاء باهل الدين ليوم الدين مش هيخلص ابدا واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا او هزوا
50:23قلنا لو شلنا الكاف بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم مش من المصحف ما نقدرش نشيل حاجة من المصحف شلنا عشان نفهم. اه نبين. يبقى يتخذوكم. يتخذوكم. واذا رأوك رأوكم
50:42او ازا رآكم الذين كفروا ان يتخذوكم الا هزوعا هذا الذي ها يذكر هؤلاء الذين يذكرون الهتكم؟ ايوة هم دول هم دول هم دول بقى بتوع الاسلام هم دول بقى اللي هيصلحوا العالم؟ هم دول بقى اللي هيعدلوا المايل كل الكلام ده بيتقال. كل الكلام ده بيتقال
51:12سمعناه او ما سمعناهوش بيتقال اتقال ابويا اتنقل على اهو دلوقتي بيتقال على الملأ ما عدش كان آآ ما فيش بقى ما عدش استحي يعني يتقال على الملأ دلوقتي هم دول
51:25الشاهد يا اخواننا اني هتشيل بس ضمير الكافي الخطاب المفرد ده وكل اللي مشي ورا النبي هيتقال عليه كده على مستوى عيلتك ممكن تقول كده عيلتك ما فيهاش اي حد عارف سكة
51:39طريق الى الله. ما حدش عارف الطريق الى الله في عيلتك كلها. تيجي انت بقى تحفظ قرآن وتلتزم وتتمسك ومش عارف ايه هيقولوا عليك كده برضو انت بقى اللي هتعدلها
51:52انت اللي مش عارف ايه لازم يتقال عليك كده طب العمل ايه؟ العمل انك تسبت. زي ما سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام سبت واستمر والطريق طويل ومحفوف بالاستهزاء والمضايقات ومحفوف بحاجات كتير جدا. ان يتخذونك الا هزرا. والاية ديت زي ما
52:12يقول لك احنا هنا اي هنا هنشيل هنخلي الكاف دي ضميركم هناك روح لصورة المطففين هتلاقيها لوحدها موجودة ايه ها؟ هتلاقي الضمير اصلا جملة هناك فين ؟ ان الذين اجرموا ها؟ ان الذين اجرموا كانوا من الذين ايه ؟ جملة كله اهو بقى
52:33جملة جملة كله جملة ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا ايه؟ يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون. هم دول بقى هم دول اه وهكزا فالعمل ما يبقاش مفيه عندنا مسبطات ما يبقاش عندنا يأس. الاستهزاء ما يأسرش فينا. وبالزات يا اخواننا اي لمس في الحاجات دي القرآن هنا
52:59هنا بيقول اي هذا الذي في سورة الفرقان هذا الذي ايه ها؟ بعث الله رسوله. هو ده لزلك لما تيجي تغلط اول الملاحزة بتتاخد عليك يقول لك امال انت بتصلي ليه
53:19ما بيقولكشي الغلطة لأ بقول لك اومال انت بتصلي ليه امال انت ملتحي ليه طب اولا انا انسان ايه علاقة صلاتي بغلطتي ايه علاقة لحيتي وايه لانك انت بالزات اه
53:40غيرك يغلط اه يغلط. ما هو اصل غيرك زينا غيرك زينا انما انت مش زينا انا زيكم برضه ما انا انسان زيكم ولا ايه؟ قال لا فتلاقي الطعن جاي فين؟ من ناحية الدين
53:55يعني تلاقي الطعن جاي من ناحية الضيق امال انت بتصلي ليه؟ بلاش ملتحي. انت بتصلي ليه؟ الله! بصلي وغلطت زي ما انتم بتغلطوا. لأه يقوم يطعن في الدين يجي على الدين هذا الذي
54:10بعث الله رسوله ايوة هو ده اللي ربنا بعسه ايه مشكلته ايه عيوبه؟ ما فيش عيوب ما فيش اي حاجة ايه اللي انتم شايفينه عليه؟ ما فيش حاجة خالص. هي دي
54:22فنخلي بالنا اولا ما نيأسش وما نرجعش يعني انت مشيت في الطريق ده اوعى ترجع اوعى ترجع. لانه ما تفكرش اني انسى ايه ؟ هتقف على الجانبين ويسقفوا لك. لا يا حبيبي انسى
54:37ما حدش هيصقف لك اه اه مش هنسقف انت هتمشي هتلاقي تريقة وهتلاقي وهتلاقي استمر استمر فنسأل الله سبحانه وتعالى الثبات وان ينفعنا بما علمنا ان يزيدنا علم. وهم بذكر الرحمن ايه؟ هذا الذي
54:59يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن ايه ؟ كافرون. الله! يعني هو ده اللي بيعيب على الالهة بتاعتكم بيقول ما بتنفعش ولا بتسمع ولا بتتكلم ولا بتضر ولا اي حاجة. بيعيب على الالهة
55:14الله طب ما انتم ازا كنتم زعلانين ان هو بيعيب على الالهة بتاعتكم وده شيء حقيقي فين؟ في الالهة. طب انتم كافرين باله ليه مع اني الهه اللي هو ربنا العالمين سبحانه وتعالى كل حاجة عنده حق. وعامل لكم كل شيء
55:33يعني مين اصلا المفروض يستهزأ به بنستهزأ بالكفار اصلا بس احنا ربنا مش خالقنا عشان نقعد نستهزئ وبتاع لأ احنا لنا طريق بس الاية بتقول لهم ايه وازا رأوك ان يتخذونك الا هزوا
55:49اهذا الذي يذكر الهتكم ايوة ما هو بيزكر الله بيزكرها بحق ان هي فعلا ما تنفعش طب ما انتم كافرين بالهي. اشمعنى انتم حلال لكم تكفروا بالهه اللي هو الايه؟ الحق. اللي هو الهكم برضو
56:09وزعلانين ان هو كفر بايه ؟ وبيعيب على الهتكم. مين اللي مين الاحق انه يستهزأ به؟ اه. المعايير او الموازين معكوسة وطبعا التاريخ بعيد نفسه والناس نسخ مكررة اللي موجود من مليون سنة برضه موجودين بكرة وموجودين النهاردة وهكزا
56:32نكتفي بهزا القدر وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد صلوات الله وسلامه صاحب ورشة ونجله متزوج ويعول اسرة وفوجئ بان نجله بيتعاطى مخدرات يغلق الورش علشان نقله ولا ما هو الحل عندنا؟ انا فهمته من السؤال؟ ايوة فعلا لو كان الولد بيروح الورشة
56:55وبيمسك فلوس في ايديه والفلوس دي هتبقى سبب لانحرافه يغلق الورشة بس بشرط ما اكونش اتأسر على حياته كاب يغلق الورشة والولد فعلا اشتغل عشان يتعب وآآ بلوش عزيز ما يبقاش كتير في ايده وكده يعني
57:18من اول نبي تحدس عن الدجال اول نبي نعرفه اللي هو سيدنا نوح وطبعا الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان امام النبي الا حزر امته الدجالة لمازا سمي النبي يعقوب باسرائيل
57:45ما اعرفش ما يعرفش هو سيدنا اسحاق سماه هو اسمه نعرفه ان هو اسرائيل كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه هو اسمه اسرائيل واسرائيل بلغتهم يعني عبدالله
58:07رجل مات وترك امرأته وولد وبنت وترك محل بقالة هذا ربع المحل الريع المحلي وربحه لجميع الولصة طبعا الاصل والريع للورثة الى حين يقسم الورس. نعم نعم المحل وريعه للورثة كلهم
58:32الله خلق كل شيء وقدره تقديرا. هل وسوست الشيطان وافعاله مقدرة؟ نعم كل شيء مقدر كل شيء مقدر بس لازم نفهم فيه فرق بين الارادة والتقدير والامر الارادة والتقدير والامر
58:57بمعنى ايه يعني اللي شرب مخدرات شرب بارادة الله وبالتقدير فعلا في تقدير ان هيشرب في اليوم الفلاني والمباحس هتمسكه ويخش السجن وكل حاجة في كل دي حاجة. ارادة وتقدير
59:17انما فين امر الله في كل هذا؟ مش موجود. ليه مش موجود؟ لان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذو القربى. ربنا ما امروش بكل ده. امال اراد ازاي ما هو ربنا اراد. لأ
59:34اراد يعني ما فيش حاجة تحصل غصب عن ربنا بالمعنى البسيط كده يعني. بمعنى ايه اللي سرق ما سرقش كده يعني آآ ربنا ما يريدش ان هو يسرق وهو سرق. لأ
59:49ولا الاتى الاتى لكده يعني فتونة لأ اللهم مكن له ود له الاسباب وكزا وكزا. زي ما مكن الطائع زي ما مكن الطائع الله سبحانه وتعالى مكن الطائع واداله سلاح وراح قتل به عدوا من اعداء الله. مرابط على الحدود مسلا. واحد مرابط على الحدود
1:00:12فاكرين الولد اللي كان قتل كم واحد من اسرائيل كده؟ الواد من الشرقية. سليمان خاطر ايوة. فاكرينه فاكر في واحد تاني معه السلاح وقتل واحد مسلم ده شاف منزر يهودي
1:00:27وقلة ادب قام ضاربهم واحد تاني ده ما هو معه سلاح وده معه سلاح ربنا مكن ده ومكن ده بس هنا امر يبقى فيه امر بالعدل والاحسان انما المنكر لأ ربنا ما امرش بالمنكر. فاللي هيعمل المنكر
1:00:49ربنا مكنه من عمل المنكر بس ايه لم يأمره به لم يأمره بها آآ هنا يقول آآ شاب تعبان نفسيا من كم يوم من ضيق الحياة وواقع الحال اه تغلب على الهم والحزن اه
1:01:12يا اخوانا شف الحاجات دي لما بتقفل على نفسك تتعب اكتر تغلق على نفسك تتعب اكتر تغلق على نفسك يعني ما تتكلمش مع مخلص تتعب. تغلق على نفسك تقعد في بيتك ما تخرجش للمسجد تتعب
1:01:37مش هتتحسن الحل انك تلتزم بالضوابط الشرعية ضوابط الشرعية تأتي المساجد تأتي الجماعات تأتي الجماعات صلي مع الجماعة تشهد الصلوات تنخرط مع المسلمين وما فيش مانع ان تزور اصحاب البلاء
1:02:03اعمل جولة اللي تعبان من حاجة يعمل جولة مع اصحاب البلاء يروح يشوف اصحاب البلاء شوف كده الدنيا فيها ايه انت مسلا تعبان نفسيا من شيء معين ما تخطف رجلك لاي كده مستشفى امراض نفسية وعقلية
1:02:29وبصوا على الناس انت على الاقل بتتحرك ومش محجوز. رح شف الناس المحجوزة مسلا والاعراض اللي عليهم والحالة بتتدهور ولا بتتحسن وانت في خير ولا في شر انت احسن منهم ولا اقل
1:02:49وقبل الجولة ديت انت ليه ما بتلجأشي الى من بيده ملكوت السماوات والارض وانت ايش ايش تكون في الكون ده علشان مشكلتك كبيرة اوي ومش لاقي لها حل انت مش لاقي لها حل لانك حصلها فيك
1:03:08اعرضها على ربك بكبرها وحجمها مشكلة كبيرة اوي اوي اعرضها على ربك بحالتها فيك حاجة كبيرة عليه سبحانه وتعالى في شيء يعجزه سبحانه وتعالى بس انت اكمنك قافل على نفسك
1:03:31ومخلي مشكلتك بين ضلوعك هتتعب ومش هتنحل اعرضها على الله. يعني ايه اعرضها على الله يعني ادعيه اطلب منه يحب ان يسأل ويكره اللي ما بيسألوش سواء عنده مشكلة او ما عندوش مشكلة طالما ما بيسألوش الله بيكرهه
1:03:53حبوش اه ربنا ما بيحبش اللي ما بيسألوش بيحب اللي بيسأله ويلح في السؤال اعرضها صباحا ومساء ويعرضها مرة ومرة ومرة وتحين اوقات العرض اخوانا مش عاوزين نقفل على نفسنا
1:04:17الله سبحانه وتعالى ارحم بنا من انفسنا نلجأ الى رحمته ونسأل الله ان يأخز بايدينا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد