درس الفجر الدكتور صلاح الصاوي - يسالونك عن الشريعة 46 - تطبيق الشريعة ودعاوى تخريب الاقتصاد 5
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا
1:19ان نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك ميكانيك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا
1:39نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة يسألونك عن الشريعة في حلقتها السادسة
1:59والاربعين لا يزال الحديث موصولا حول تحكيم الشريعة ودعوى او ودعاوى تخريب الاقتصاد وهذه هي الحلقة الخامسة في هذا العنوان الجزئي. لقد ذكرنا لحضراتكم مرارا الفكرة الاقتصادية الاسلامية لا يزال يقدم المزيد من صيغ التمويل
2:29المعاصرة التي تقدم بدائل من المعاملات الربوية والعقود الربوية. تحدثنا بالامس عن المشاركة المتناقصة المنتهية بالتبليك لعلكم تذكرون. اليوم عقد اخر مشابه اسمه الايجار بالتبليك شائع في هذا البلد له نظير اسلامي واود ان اقدم له بان الاصل في العقود والشروط الحل حتى يأتي
3:05فيما يدل على التحريم وهذا من سعة هذه الشريعة. ومن صلاحيتها لكل زمان ومكان. بل لا يصلح الزمان ولا يصلح المكان الا بها الاصل في العقود الاصل في الشروط الحل. المعاملات غير العبادات. الاصل في العبادات التوقيف
3:27المنع حتى يأتي ما يدل على الحل لانه لا يعبد الله الا بما شرع رسول الله. اما في باب المعاملات الاصل وهو الحل والسعة والمرونة. وعلى مدعي التحريم ان يأتي بالدليل على ذلك. الايجار
3:45المنتهي بالتبليغ في ضابط للجواز وضابط للمنع وهذا مما نظرته المجامع الفقهية المعاصرة وانتهت الى ترسيم وتأصيل وترتيب هذه هذه الصيغة من صيغ التمويه لكي تكون بديلا من اللجوء الى عقد المرج التقليدي الذي
4:10قدموا فيه قروض ربوية لتملك بيوت ما هو ضابط المنع ان يرد عقدان مختلفان في وقت واحد على عين واحدة في زمن واحد ما ينفعش ربنا مستأجر. ابقى انا مشتري. ما ينفعش ابقى انا مؤجر وفي نفس الوقت انا بائع. ان التزاماتي
4:35تاجر التزاماتي كمشتري. التزاماتي كمؤجل غير التزاماتي كبائع. اخد المسار ده او المسار ده. عندما ينتهي في احد المسارين ادخل في المسار الذي بعده. يبقى ضابط الجواز وجود عقدين منفصلين
4:55يستقل كل منهما عن الاخر زمانا بحيث يكون ابرام عقد البيع بعد ابرام عقد الاجارة او وجود وعي حد بالتمليك في نهاية مدة الاجارة وان تكون الادارة فعلية وليست ساترة للبيع. يعني ابدأ بعقد ايجار عادي
5:19يا ثم في نهاية المطاف فيه عقد بيع بعد ان ينتهي عقد الايجار. او فيه وعد بالبيع بسعر معين في نهاية المدة. انما يمشوا الاتنين مع بعض على التوازي المؤجر
5:38من البائع والمستأجر غير المشتري. ده له احكام وده له وده له احكام. ده له تابعات وده له تابعات. خلط العقود وخلط يحدس فسادا في كليهما. يبقى نمشي بالترتيب نبدأ مستأجرين. ازا انتهت مدة الايجار
6:00في عقد اخر وهو عقد ايه البيع اما ان فيه وعد بالبيع من البداية او عقد بالبيعة يستأنف ده انتهاء مدة الايجار. لكن تجنبا للصورية. الصورية دايما تبطل يعني العقود
6:19ازا المسألة بمجرد اجراء صوري بحت. ليس له اثر على الواقع بالكلية. هذا يؤدي الى فساد العقد وتجنبا للصورية قالوا لابد ان يكون ضمان العين المؤجرة على المالك لعلى المستأجر. از انا فعلا مستأجر
6:39يبقى مين اللي بيضمن العقار المالك ولا المستأجر؟ المالك لو انت استأجرت عقد ايجار عادي وحدس اي في السقف مسلا مين اللي بيتحمل تصلاح البيت صاحب البيت مش انت انت مستأجر هو مسؤول
6:59اني اوفر البيت على نحو يمكنك من استيفاء المنفعة. فما يتعلق بالضمان او بالصيانة الاساسية مسئولية المادة. لكن الصلاة التشغيلية اللي بتترتب على التشغيل. حنفية خربت وانضة اتحرقت دي مترتبة على
7:19استعمال البيت وعلى التشغيل الصيانة التشغيلية على المستأجر الصيانة الاساسية على مين؟ على المالك صاحب العقار. اما ان يكون ضمان العين المؤجرة على المالك لا على المستأجر. نعم وبهذا يتحمل
7:39ان هو المالك ما يلحق العين اه من تلف غير ناشئ من تعدي المستأجر او تفريطه. فاضي ان انا مستعجل. حدس اعصار هيروكين في في المنطقة كلها شالوا البيت هل انا كمستأجر مسؤول؟ لا طبعا
8:00فهذه المصيبة تقع على عاتق مالك البيت هو عامل تأمين مش عامل تأمين دي قضيته هو. انا انا بدفع فلوس مقابل اخد منفعة. والتزامه ان يمكنني من استيفاء المنفعة. فاذا حدس امر
8:20او امر يعني يعني آآ لا علاقة لي به فانا لا اسأل عنه اذا اشتمل العقد على تأمين ان في تأمين تأمين العين المؤجرة التأمين ده مسئولية مين ؟ المستأجر ولا المالك؟
8:42اه الملك طبعا لان هو العقار عقاره. وهو المسئول عن تأمينه. بعدين حاجتين ان يكون التأمين تعاونيا لو افترضنا من شركات تأمين تعاونية اسلامية موجودة. او او يعني تكافلية وعندنا حلقة كاملة بكرة ان شاء الله. على موضوع عقد التأمين
9:05والفرق بين التأمين التقليدي التجاري والتأمين التكافلي والتأمين الاسلامي دي كلها صيغ هنتكلم فيها باذن الله تعالى. يبقى اذا اشتمنا انعقد على تأمين يجب ان يكون التأمين تعاونيا اسلاميا لا تجاريا يتحمله المالك المؤجر وليس
9:26سائل مستعجل. طيب يجب ان تطبق على عقد الايجار المنتهية بالتمليك احكام الايجارات الايجارة واحكم البيع عند تملك الايه؟ العين. ما هو انا بمرحلتين. المرحلة الاولى انا مستأجر احكام عقد الاجارة. بعدين بادخل بابقى مشتري. بعد ما تنتهي المرحلة الاولى هذه يبقى تحكمني احكام عقد البيع
9:56العقد الجديد. ونؤكد نفقات الصيانة غير التشغيلية على المؤجر. لا هي لكن التشغيلية على المستأجر. اي خلل اساسي يفوت المنفعة مسئولية اصلاحه عادت العين الى ما كانت بحيث اتمكن من استيفائهم مسئولية ملك العقار المؤجر مش مسئولية المستأجر
10:26انا نشوف في بعض صور العقد الممنوعة وصور العقد المشروعة كتطبيق كأنه تمرين على تطبيق الكلام اللي احنا قلناه ده. منصور العقد الممنوعة يقول لك ايه؟ عقد ايجار ينتهي بتملك العين تلقائيا. يعني انت تعال هنا
10:46انا عامل لك عقد ايجارة لمدة خمسين يعني خمسين شهر وفي نهاية المدة امتى ؟ اوتوماتيك ليه ؟ تلقائي بدون اجراء انت مالك، لأ عقد ديار ايجارة. عايزين نخش في عقد بيع نعمل اجراء جديد ونعمل التراتيب ادارية وقانونية جديدة. تنهي العلاقة
11:09القديمة وتدخلني في علاقة جديدة علاقة بائع ومشتري آآ منصور العقد الجائزة عقد اجارة يمكن مستأجر للانتفاع بالعين المؤجرة مقابل اجرة معلومة في مدة معلومة واقترنت به عقد بهبة العين للمستأجر. يعني انا بعمله كيف بقول له ازا وفيت بكامل الاجرة على مدى خمسين شهر
11:44في عقد هبة ساهب لك هذا البيت مقابل زيرو. او مقابل دولار صورة مقبولة انا عندي عقدين عقد ايجارة في البداية اذا انتهى هذا العقد ساجد عقد هبة منتزره كأنه مكافأة
12:00له على وفائه بالتزاماته طوال مدة ايه؟ التأجير. معلقا على سداد كامل الاجرة بعقد مستقل او وعد بالهبة بعد سداد كامل الاجرة في صورة اخرى ايضا جائزة عقد ايجارة. مع اعطاء المالك الخيار للمستأجر بشراء
12:27المؤجرة بسعر السوق. يا مسل اتأجرت سيارة وبتدفع تلتميت دولار شهريا. يصح انه يقول لك هو في اخر المدة بعد ما تنتهي التلاتين شهر او الاربعين شهر اشتري ايهاب سعر السوق
12:43خيار انت تقبله اقتصاديا ما تقبلهوش دي قضية اخرى. انما من حيث الجواز الشرعي جائز. انا بأجرها لك تلاتين شهر اربعين شهر واديك فرصة اولوية لو عايز تشتري اشتري بسعر السوق او بسعر يكون متفق عليه
13:05عقد ايجارة يمكن من الانتفاع بالعين وبعدين وعد ببيع العين المؤجرة في نهاية المدة بثمن يرتفع عليه الطرفان او سعر السوق اما نتفق على تمن مسبقا او نقول بحسب السعر السوق بحسب ما يسفر عنه تقويم المثمنين
13:32هذه السلعة. هو الفطري ان ما فيش عقدين ينصرفوا على عين واحدة في وقت واحد اثارهم منتفية. اثارهم مختلفة متناقضة انا كمالك ضامن للعين وملتزم بالتأمين وملتزم بالضرائب. بنفقات السنة الاساسية. واذا كنت انا مستأجر لأ ده انا
14:01لا ملتزم لا في امين ولا ضرايب ولا ولا صيانة اساسية ما تعملش عقدين ينصبوا على عين واحدة في زمن من واحد اثارهما متناقضة. اعمل عقدين على التعاقب وليس على التوازي. عشان ما تخلطش الاوراق مع بعضها. نخطط
14:21العلاقة الاولى العلاقة التأجيرية ندخل في علاقة تانية علاقة بيع وشراء بعد هذا اما بثمن متفق عليه اهو بسعر السوق او بعقد هبة اديها له مقابل لا شيء مقابل زيرو مقابل دولار مقابل كزا يمكن ترتيب
14:41المسألة على اي صيغة تنافسية يتفق عليها الاطراف نؤكد مرة اخرى ان الاصل في العقود والشروط الحل حتى يأتي ما يدل على الحل. حتى يأتي ما يدل على التحريم. الشريعة عرفت جملة من الشركات مسلا
15:03العنان والمضاربة والوجوه وكزا. والقوانين المعاصرة عرفت ايه؟ الشاكة اسهم التوصية البسيطة ذات المسئولية المحدودة دي اسماء قانونية صيغ قانونية لشركات معاصرة. انما في عندنا ازمة مع هذه الاسماء المعاصرة. ولا مع هذه الصيغ المعاصرة. انا عندي عندي قواعد تنطبق على اي صيغة
15:33على اي نموزج يبقى هذا النموزج مقبول. ازا فيه اخلال يبقى بتحفز على شرط شل الشرط ده عشان تبقى الشركة دي مزبوطة يعني لا الغي النموزج بالكامل بقول هو تحفظي على الجزئية دي على الشرط ده لانه
15:54لا ينبغي ان تشترط شروطا تعارض كتاب الله. فاذا ازلت الشرط الفاسد عاد العقد الى اصله من الحل. فالاصل في العقود جميعا والشروط جميعا الحل هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
16:14اي خلق الانتفاعكم. وبالتالي الاقتصادي المسلم لما بيدرس في اي مجلس اقتصادي مش مكبل هي دين ولمكبل الرجلين بقواعد تغل يده وتغل عقله وتغل حركته. بنقول له انطلق كما شئت. جدد
16:38وفكر وابدأ لكن في بس فريم خد بالك منه الربا ما ينفعش. والغرر ما ينفعش. والغش ما ينفعش والتدليس ما ينفعش. والتزوير ما ينفعش. ده فريم اخلاقي يضبط التعامل. وداخل هذه الدائرة تركض خيوط
16:58المجتهدين يمينا وشمالا صيغة جديدة وتقدم نمازج لا اشكال عندنا في في هذا كله وبهذا فقط هذه ترجمة او تجلي او تطبيق لقاعدة ان الشريعة صالحة لكل زمان ومكان. بل لا يصلح الزمان الا بها
17:26ولا يصلح المكان الا بها. ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا تعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم
17:46اظن ممن اتبع هواه بغير هدى من الله. فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال ربي لم حشرتني
18:10وقد كنت بصيرا قال كذلك فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقى اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك النبي محمد
18:40وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت