المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله خلق الانسان علمه البيان والصلاة والسلام على افصح انسان ومن نطق بالبلاغة والبيان وبعد المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
0:43فاين هو الان هذا المسلم وجب علينا ان نتعرف عليه لنكون نحن هو لنكون نحن هو اي الذي سلم المسلمون من لسانه ويده. فاولا سلامة اللسان واليد فرض عين فرض عين
1:19بمعنى الا يسلم لسانك ويدك ويعوجه لسان ولدك ويده او العكس يسلم لسان ولدك ويده ويحصل اعوجاج في لسانك ويدك. او زوجتك او بنتك فلا تبكي سلامة واحد في الاسرة
1:54او العائلة فسلامة اللسان واليد فرض عيني على كل مسلم ومسلمة قال عز اسمه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين سؤال لا يريد الله عز وجل منه الجواب لعلمه سبحانه بكل شيء
2:29ولكن التنبيه ولفت النظر من احسن قولا ان اراد العاقل ان يجيب يقول لا احد احسن قولا ممن دعا الى الله هزا احسن الناس قولا الذي دعا الى الله وعمل صالحا
2:55وقال انني من المسلمين دعا الى الله واول خطوات الدعوة باللسان ثم هناك الدعوة العملية للقدوة والمحاكاة ومن احسن قولا ممن دعا الى الله؟ لا احد. طيب. ومن اسوأ قولا ممن دعا الى غير الله
3:26من اسوأ منه؟ لا احد اذا ليس احد احسن قولا ممن دعا الى الله. وليس احد اسوأ قولا ممن دعا الى غير الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا
3:49وقال سبحانه في تسديد الالسن وضبط اللسان يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا قولوا قولا سديدا قولا تثابون عليه لا تؤاخذوا بسببه واظلم الناس من ظلمة القوم. ولذلك امر الله بالعدل فيه وقلما
4:24ان تجد من يعدل في القول واذا لم يعدل في القوم لا يمكن ان يعدل في الفعل لان العدل في في القول سهل فاذا لم يأتي بالسهم اياتي بما هو اصعب
4:44ازا لم يعدل الانسان في قوله كيف يعدل في فعله وما اكثر الظلمة في اقوالهم؟ وبالذات في هذه الايام. اي مجلس تجلس فيه انصت متحدث شوفوا ثم اعرض كلامه على ميزان العدل
5:09قلما تجد من يعدل في قومه وقال عز اسمه في اواخر سورة الانعام. واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى والنهاردة تجد الزلم في القول للنيل قربى ولغير ذي القربى
5:37لانه ما نقدر ان هناك ظلم في القول. واذا قلتم فاعدلوا اي اعدلوا في قولكم في قولكم في شهادتكم في ثنائكم في قدحكم في تعذيلكم في تدريحكم اعدلوا واذا قلتم فاعدلوا
6:02واولى الناس بسلامة اللسان الوالدان فاذا سلم الوالدان من اللسان سلم المجتمع سلم المجتمع. ولذلك انظر الى هذه السلامة من اللسان جعلها الله سبحانه وتعالى ان تمت فهي امارة الايمان. والا
6:31فنقص الايمان ولا تقل لهما اف وكلمة اف لا تعني الا الضجر والضيق اف حرفان قبيحان في موضع جميلان في موضع ورد في القرآن في الموضعين. اف اذا قيل للوالدين هم اقبح ما يكون. الحرفين دول. واذا قيل
7:11للظالم للمشرك للكافر يجب ان يقال له اف هكزا قال الخليل اف لك ما اف لكم وما تعبدون من دون الله محمود والله اف لكم ولم تعبدون من دون الله
7:38هزا الزي تفعلوه هزا الشيء هزا شيء مخزي فقالها الخليل وهو محمود. وازا قلتها للوالدين فانت مزموم سلامة اللسان اولى بها الوالدين سلامة اللسان فرض عين على الرجال والنساء على الرجال والنساء
8:08قال عز اسمه في سورة الاحزاب للنساء القدوة لكل من ارادت لنفسها السلامة ان يكون امامها قدوة من عائشة من زينب من سودة من خديجة من نساء النبي كلهن لمن ارادت ان يكون لها نجاة من عذاب الله سبحانه وتعالى
8:36وقلن قولا معروفا ولا تخضعن للقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقلن قولا معروفا. سلام النساء فرض عين ثانيا من خير المسلمين اكيد كل واحد فينا عاوز يدرك في هزه القائمة. من خير المسلمين
9:07من خير المسلمين؟ كل واحد يقول انا من خير المسلمين. ولكن هيهات هيهات. ليس بامانيكم انما بحكم الله ورسوله عليكم. ليس بأمانيكم ولكن بحكم الله عليكم. بحكم الحكم العدل افضى انسان فينا يرى نفسه من احسن المسلمين
9:33واظلم انسان فينا يرى نفسه من خير المسلمين ولكن هيهات هيهات كل واحد يتمني بيتمناه العبرة بحكم الحكم العدل سبحانه وتعالى عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان رجلا سأل رسول الله سؤالا مباشرا من خير المسلمين يا رسول الله؟ قال من سلم المسلمون من لسانه
10:01صريحة وعنه ايضا عن عبد الله ابن عوف المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويله والمهاجر يعني الهجرة مستمرة الهجرة ما انتهتش يعني الهجرة بس مش من مكة للمدينة لا
10:20الهجرة قائمة الى يوم الدين. والمهاجر من هجر ما نهى الله يبقى الهجرة قائمة الى يوم الدين. المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمهاجر منهج ما نهى الله والحديثان متفق عليهما
10:44من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهم خير المسلمين من كان كلامه معدودا لقوله صلى الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب
11:09وان ابعد الناس من الله القلب القاسي يا لطيف يا رب فضائيات قبيحة وملعونة مليئة بالثرصاريين اصحاب الثرثرة لك والعدل والكلام الكثير لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام
11:40بغير ذكر الله قسوة للقلب قست القلوب يأتي رمضان ويمروا رمضان والقلب كما هو بعفنه ونتنه ووسخه وقسوته ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. فهي كالحجارة او اشد قسوة كثرة الكلام بغير ذكر الله
12:10قسوة للقلب المسلم او من خير المسلمين من لم يشغل نفسه بما لا يعنيه لا يشغل نفسه بما لا يعنيه بنص حديث رسول الله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
12:35موضوع لا يعنيه لا في دنيا ولا في اخرة. تشغل نفسك به وتتحدس وتثلثر وتعيد وتزيد وتهلك من عمرك من كان كلامه معدودا من شغل نفسه بنفسه من حسن اسلام المرء
12:56تركه ما لا يعنيه خير المسلمين من ازا قال قال خيرا او سكت عن شر لقوله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
13:22ازا قبل ان تتحدث تؤمن وتعتقد ان ما تقوله خير. خير لمن؟ خير لك اولا. يعني ان حفيظ حبست في حفرة وسئلت عما قلت هل ستجد جوابا؟ هل ستجد مخرجا مما قلت ام لا
13:44من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ما تستطيع ان تقول الخير. اصمت عن الشر فليقل خيرا او ليصمت خير المسلمين سلم منه الكون كله لان الحديث قال
14:10المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمعنى اوسع مما تتخيل. اوعى تكون فاهم ان المسلمون ان المسلمين هم البشر. لا المعنى اعم من هزا وسترى بنص الاحاديث الشريفة لكن تأمل بس معي حديث رسول الله
14:35المسلم من سلم المسلمون خير الناس من سلم المسلمون. هل من لسان ويده؟ بس طب وقلبه اليس القلب يؤزي؟ نعم يؤزي؟ فيه حقد فيه حسد فيه ضغينة فيه بغضاء فيه نفاق
14:58فيه نفاق اوزي رسول الله من قلب ابن سلول فترجم على لسانه ولم يمد ابن سلول يده على رسول الله لكن اذاه بقلبه الحاقد الدفين ازاه ابو جهل بقلبه. فقلب عليه الناس
15:27اذاهم هؤلاء بقلوبهم التي ترجمت على السنتهم وايديهم. فخص الحديث اللسان واليد لان هم دول اكثر ايذاء القلب ضغينة حسد حقد انما مش حاجات كتير. وقدم الحديث اللسان على اليد. لان اذى اللسان اوسع انتشارا
15:58اليد عشان تؤزي بها تتحرك تتحرك عشان تؤذي بها اما اللسان تؤذي وانت مكانك. باللسان تؤذي الاحياء والاموات. باللسان. لكن باليد ما بتستطيع ان تؤزي امواتا هتعمل في الميت ايه
16:19طيب خلاص لكن تؤذيه باللسان. باللسان تؤذي القريب والبعيد عشان اؤزي واحد في اسيا في امريكا لازم انتقل بايدي انما ممكن ائزيه بلسانه فالاجاء باللسان يشمل القريب والبعيد الحي والميت الرجال والنساء. يشمل غيبة نميمة
16:48ايقاع قزف زنا اما اذى اليد دائرته بسيطة. فقدم البليغ صلى الله عليه وسلم وخير من نطق بلغة العرب ها قدم اللسان على اليد لاتساع الدائرة وانتشار الاذى فالمسلمون اعم من البشر
17:17اعم من البشر المسلمون كل ما في الكون مسلم لله الا اوساط الانس والجن. كل ما في الكون من اشياء عرضية او مادية فهو مسلم البهاء المسلمة الجبال مسلمة. الحيوانات مسلمة. الحشرات مسلمة
17:48كل ما تراه وله اسلم سورة ال عمران وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها طوعا وكرها الا اوساط الانس والجن. فتنزل الحديث نزله هكزا. سلم المسلمون من لساني هو يبي. مش المسلمين اللي هم بشر بس. لا ده جزء منه. احنا نحن البشر جزء من المسلمين. اما المسلمون فهم اعم
18:18منا اسمعوا حديث رسول الله في مسلم وغيره. يقول صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر يبقى لازم الضهر يسلم من لسانك لا تسبوا الدهر وايش الدهر؟ الضهر اللي هو الايام والليالي. واحد يقول لك سنين سودة
18:43ايام طين ايام زفت يسب الضهر تسد الضهر. لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر سبحانه وتعالى رواه مسلم. خلي بالك فان الله هو الدهر ليس الدهر من اسماء الله. اوعى تشتق من هزا الحديس تشتق من هزا الحديس اثما من
19:11اسماء الله وتقول من اسمائه الدهر. لا. فان الله هو الدهر اي اي هو الفعال لما يريد هو الذي يرفع وهو الذي يغصب هو الذي يعطي وهو الذي يمنع هو الذي يعز وهو الذي يذل هو الذي يغني
19:31وهو الذي يفقد فهو الذي يدير الامور الفعال لما يريد. كل يوم هو في شأن اذا معنى ان الله هو الدهر اي هو الذي يجري الحوادث والنوازل والغمور كلها فنان الصب الدهر لان الدهر مسلم ايش الدهر؟ الايام والليالي الايام والليالي العمر الزي يعيشه الناس والعمر هذا شيء
20:02ليس ملموسا ولكنه مسلم. لكنه مسلم مخلوق ومسلم. لا تسبوا الدهر ايضا من الاعراض الامراض المرض عرض والمرض مخلوق وهو مسلم فقال صلى الله عليه وسلم فيما روته ام السائل او ام المسيب
20:31ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الحمى بيقول للمسلمين لا تسبوا الحمى فانها من رح الله من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب. الحمى تأتي بالرحمة والعذاب مرض الحمى يأتي بالرحمة والعذاب. يعذب الله سبحانه وتعالى بها اعداءه. ويرحم بها
21:05يا اولياءه بحط عنهم من خطاياه. فلا تسبوا الحمى. انها فانها من رح الله. تأتي بالرحمة والعذاب سلوا الله من خيرها عفوا لا تسبوا الحمى فانها فانها تذهب الخطايا فانها تذهب الخطايا كما يذهب
21:33الكير خبث الحديد خبث الحديد واحد مسلا ابتلي عافانا الله واياكم بالسرطان. يقوم واحد يقول لك جاله المرض الملعون ملعون لا تسبه هو غير مرغوب فيه اه لكن لا تسب اي مرض. اي مرض لا يسب
21:57لا لا تسبوا الحمى فانها تذهب الخطايا كما يذهب الكير خبث الحديد اي تطهر صاحبها والحمى عرض ومخلوق ومسلم الريح شيء مخلوق تأتي بالخير وتأتي بالشر ريح عقيم تدمر كل شيء بامر ربها. بريح طيبة. فرحوا بها
22:32تسير السفن وتسير السحب لا تسبوا الريح فانها من رح الله تأتي بالرحمة والعذاب وسلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها هبت الريح طبعا ما بيجيش على بالنا ابدا هزا الامر ولا هزا الدعاء اهي ريح وخلاص
22:57يقول لك حلو هوا حلو ايوة بحري كده حاجة ترد الروح سل الله من خيرها. انت عارف ايه هترد الروح ولا هتاخد الروح لا تأتي بالرحمة والعذاب تهب الريح سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها لا تسبوا الريح
23:23المسلم من سلم الكون كله من يده ولسانه حتى المشرك المش يجب ان يسلم من اللسان. مش تثني عليه لا. احذر ان تقلبه عليك قال تعالى ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله
23:51فيجب الله عدوا بغير علم طب هو مش مسلم والحديس بيقول من سلم المسلمون من لسانه ويده طب ده يسلم ولا ما يسلمش يسلم من لساني حماية لدينه حماة مش حبا فيه انما حماية للدين بنص الاية. ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله
24:22تلعنه وتلعن بوزي تلعن شيوعي تلعن اي حد من دول. خد طبعا المسألة بالنسبة له ما تفرقش. فيشتم الهك. ويشتم معبودك معبوده باطل ومعبودك حق. فانت سببته. هو المسألة بالنسبة له مش فارقة. فيسب الهك الحق
24:45انت مقتنع انك سبيت وسبيت الهه الباطل. لكن الله لا يرضى بهذا. ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله يسب الله عدوا بغير علم سلم المسلمون ايضا حتى الشيطان يا عباد الله
25:09حتى الشيطان لا يسمى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الشيطان والسعيذ بالله منه او من شره يعني سب الشيطان مش هيقدم ولا يقبل هو اصلا ملعوب
25:29كلامك مش هيقدم ولا يأخر يعني مش هينزله درجة في النار يعني هو افرض هو في الدرك السابع مسلا السادس ولا حاجة هينزل لأ مش هينزل هو مكانه له مش هينزل
25:46فيعودنا النبي صلى الله عليه وسلم على السلامة الالسن. فقال لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شره يبقى تركيزك على ايه؟ ان تستعيز بالله من شرها. فخير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه
26:09ويجب وقبل ان ننتقل من هزه من هزه الفقرة او العنصر ده الحديس مخاطب به اعلى رتبة في المسلمين واقل رتبة يعني الكلام ده مش يتقال للناس البسطاء قل لهم خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانهم الحاضر
26:31وما نقولوش لفئة اخرى؟ لا مخاطب بالحديث اعلى نسبة في اي مجتمع كما نخاطب به اقل رتبة في اي مجتمع خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده. ثالثا سلم المسلمون من الفتاوى الضالة
27:03من الفتاوى الضالة يعني ما قالش في حق فلان كزا ولا في حق علان كزا ولا في حق فلانة كزا ما قالش ما قالش في حق الناس حتى لما تكلم تكلم لم يسلم المسلمون من لسانه ويده هل من لسانه
27:24والضالة ظل المسلمين بفتواهم ضلل الناس بفتواه فليس من خير المسلمين هزا. هو ما ازاش واحد بعينه. انما الاذى عام الازى مطلق يبقى هنا عموم المسلمين مش احاد المسلمين. ولزلك يقول رب العزة سبحانه
27:51قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان ان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. وان تشركوا بالله ما لم ينزل سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. هذا ما حرمه ربنا. قل ان
28:21انما حرم ربي. حرم ايه؟ الفواحش. ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا اي حرم شرك وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. هذا الايزاء باللسان في الفتاوى الضالة
28:40ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله ان الذين يفتغون على الله الكذب لا يفلحون يؤزي المسلمين بفتويه الضالة حتى ولو كذب على رسول الله. ما تفرقش
29:08في بعض الناس يا اخواننا بيفسروا الكذب على رسول الله احيانا يقول لك احنا بنكزب للرسول مش بنكزب على الرسول ما هو الشيطان بقى بيعمل شغل الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس البخاري وغيره من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. كلام واضح. من كذب علي متعمدا فليتبوء
29:35مقعده من النار. الرسول حرم شيء هو يحله. الرسول عليه الصلاة والسلام احل شيء هو يحرمه. من كذب علي متعمدا تبوأ مقعده من النار يقوم يقولوا ايه احنا مش هنكزب على الرسول اومال هتكزبوا ليه؟ يقول لك احنا هنكزب للرسول
29:56مش هنكدب عليه انما هنكزب له يعني ايه تجزب له؟ هنقول كلام لصالحه هنقول كلام لصالح الرسول. زي ايه؟ هنقول ان الرسول اول خلق الله دي حلوة دي لصالح الرسول
30:14لصالح الرسول اهي ما قلناش الرسول احل الخمر لا احنا بنقول هو حرم الخمر مسلا. وحرم الزنا. لكن احنا بنقول الرسول اول خلق الله بحلو لصالح الرسول اهي بنكزب للرسول
30:32كذبت للرسول زي ما يكون كذبت على الرسول امرين واحد. ليه؟ لان بقول مسلا الرسول اول خلق الله يعني يبقى رفعت منزلته يعني اول ربنا سبحانه وتعالى ما خلق خلق الرسول
30:48وبعدين خلق بقى الحاجات التانية بعد كده الملايكة والسماء والارض والجن وكده ده حاجة الرسول رتبة عالية خالص. اول الخلق طب الامر يستدعي ان انا كنت موجود ساعتها. كنت موجود وشفت بعيني
31:08ابن الرسول اول مخلوق اتخلق. فقلت كده. ولا هو اللي قال؟ هو اللي قال انا اول حاجة اتخلقت ما قالش اومال انا جبت الكلام ده منين ممكن يألف حديس سيدنا جابر مسلا سأل النبي ده كلام مؤلف كلام ملفق لا اصل له اصلا. سأل الرسول سيدنا جابر بن عبدالله عن اول خلق الله
31:36قال له نور نبيك يا جابر نور ده بيجي يا جابر يبقى اللي كزب وقال جالس سأل النبي كزب لمين؟ كزب على الرسول وفي اعتقاده انه ييجي يكزب للرسول واحد
31:54فسلامة المسلمين من الفتاوى الضالة يعني هو لم يؤزي واحد بعينه انما اذى المسلمين. لماذا؟ بما يفتيه ضالا في نفسه مظلا لغيره نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. رابعا جزاء من يؤذي بلسانه
32:27جزاؤه ايه؟ يا لطيف. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره. لا يدخل الجنة نمام نمام ينقل كلام الناس بعضهم الى بعض القصد الوقيعة افتحوا اي بقعة
32:45من الفضائيات يجيب لك الوحي. وفلان بيقول ويعيد ويسوي. رأيك ايه؟ ادي له وجيبوا التاني وفلان وفلانة ادي له. ونميمة اصبح الشعب اما يقول النميمة او يسمع ان من ما فيش غير كده
33:07يا بتسمع نميمة يا بتقول النميمة لا يدخل الجنة نمام حتى اصبح الشعب يكره بعضه بعض يبغض بعضه بعضا. ماتت المحبة. ماتت الالفة. دمر الناس عن بكرة ابيهم وليه ما انتاش عارفه
33:33لانها نميمة نقل للكلام بين الازواج بين الاصحاب بين اي حد نميمة لا يدخل الجنة نمام نمها الذي يؤذي بلسانه اسمعوا الى الصبر الاول صدري الاول عند البخاري وغيره. جاء ماعز الاسلمي الى رسول الله
34:02الى رسول الله وقال طهرني يا رسول الله. طهرني. وقعت في الزنا طهرني في النهاية اقيم عليه الحد. رجلان من الانصار واقفين وشافوا ماعز بعد ما اقيم عليه الحد قال احدهما للاخر انظر الى هذا
34:25ستره الله فلم يزل بنفسه حتى رجم رجم الكلب والرسول صلى الله عليه وسلم يسمع ثم صار الساعة فوجد حمارا ميتا شائلا انتفخ بطنه عمر ميت شائب يعني رافع رجله وبطنه انتفخ خلاص هينفجر
34:51فقال اين فلان وفلان؟ يعني الرسول عارفهم. فين فلان وفلان؟ قالوا ها نحن يا رسول الله. عائز منا ايه؟ اؤمرنا قال انزل فكلا من هزا الحمار الحلو ده اتغدوا منه ولا اتعشوا منه
35:12فقول من هذا فقال يرحمك الله يا رسول الله ومن يأكل من هذا قال ما نلتما من عرض اخيكما اشد من اكل من هزا والله انه لينغمس الان في انهار الجنة
35:36ماعز هزا الشاب الزي ستر فعلا ستر وشرعا من وقع في الزنا ولم يره اربع شهود يستر على نفسه يصبر عليه شرعا يجوز هزا. ويجوز لك ان ترفع امرك للامام بشرط ان يقيم فيك كتاب الله. انما اي حاجة
36:00قال لا فماعز خايف طب عنده رخصة شرعية ان يستر على نفسه. ماشي. لكن في الاخرة امري الى الله. هيعذبني هيعذبني على الذنب ده ولا هيعفو عني ما نيش عارف لكن لو طهرت في الدنيا مش هتحاسب عليه التاني. فقال لك لأ اضمن ان انا اتطهر في الدنيا
36:26فجاء لرسول الله فلما طهره رسول الله واقام عليه الحد ورجمه لم يسلم منه رغم مكانه يعني هو مطهر طهرني وفعل النبي المفروض ما حدش يعقب عليه. الكل يسلم. طالما الرسول صلى الله عليه وسلم وافق عليه اذا
36:51هو طهر فانتم بتتكلموا في ايه؟ ده طهر خلاص. قال له طهرني فطهره. فيجب الا يخوض في عرضه مخلوق لان النبي طهره واقام عليه الحد فيتكلموا في حق ماعز ويقول ما زال بنفسي حتى رجم رجم الكلب
37:15فازا برسول الله يعلمهم الادب يقول لهم انزلوا كلوا من الحمار اللي هينفجر ده عشان اللي قلتوه في حق ناعس هذا اشد اكلا منهم معي الان رغم ان احنا اللي دفناه دفناه وخلاص. وردمناه بالحجارة. ماعز ينغمس في انهار الجنة. هنيئا مريئا له
37:41اذا جزاؤه من يؤذي بلسانه سيء في الدنيا والاخرة لا يدخل الجنة نمام وهزه الحالة وفي حديس المعراج مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة عرج به باقوام لهم اظفار من نحاس
38:11من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم هم اللي بينوا لي في نفسهم كده قلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويؤزونهم بالسنتهم شوف بقى هو لما يعمل في نفسه تدمر الملائكة هتعمل فيه ايه؟ لذلك هو بنفسه والعياز بالله ضوافره من نحاس. وعمال يخربش
38:44في وشه هيبقى وشه ايه بقى؟ ما تعرفش تميزه وسدره اومال الملايكة هتعمل فيه ايه؟ ازا كان هو اللي بيعمله في نفسه هكزا. فمازا تصنع به ملائكة الله؟ سبحانه وتعالى. الذين قال عنهم
39:00البكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يأمرون. اقول ما سمعت استغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. خامسا اخبث الايذاء ما كان للعلماء
39:32اخبث الايذاء ما كان للعلماء يعني لما تأزي واحد عادي بلسانك اولا لا يجوز شرعا. لا يجوز لو اذيت الانسان العادي لكن اذا ازيت العالم فالعقوبة اشد والوزر اعظم والانتقام الشديد
40:01لانك تؤزي العالم والعالم ليس شخص عادي واعلم العلماء وسادة العلماء هم صحابة رسول الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تؤذوا لا تسبوا اصحابي. لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده
40:24لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه شوف احد هتنفقه زهب وده مستحيل طبعا مستحيل لكن لو عملت ما بلغت مد احدهم او هذا المد مد احدهم او نصيفه
40:49صحابة رسول الله. تخيل بقى لما يكون اصحاب مزهب من اوله الى اخره شيعة مسلا ما لهمش شغلة الا سب الصحابة يتقرب الى الله بلعنة عمر وابي بكر وعائشة احسن قربى عندهم يتقربون بها الى الله يسب ابا بكر وبنته وعمر
41:11دول في المقدمة الله يمدح وهم يسبوا. الله يرفع وهم يخفضوا يبقى اشد الايزاء واخبى استيزاء ما كان للعلماء وعلى رأس العلماء صحابة رسول الله لان لا علم لنا الا عن طريقهم لا معرف لنا بهذا الدين الا من خلالهم. رضوان الله
41:39تعالى عليه. ايا كان الشيء اللي بين الصحابة اياك ثم اياك ان يتجرأ لسانك على واحد منهم الله سبحانه وتعالى عدلهم. الله سبحانه وتعالى اثنى عليهم. الله سبحانه وتعالى غفر لهم
41:59ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان. انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفوا الله عنهم شف بقى في اللحزات الوحشة جدا الحرجة. فروا من حول رسول الله في احد. في احد. ان
42:21تولوا منكم يوم التقى الجمعان. الشيطان ضحك عليهم. ربنا بيقول كده. استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. طب وبعدين؟ ولقد والله اعلم خلاص مالك انت بقى حتى مسل هزه المواقف لا يمكن تخطئ فلان او علان حتى الحروب التي دارت
42:42بينهم تنزه لسانك ولا تتكلم. ولا تخطئ فلان ولا علان. افضوا الى ربهم. ولزلك صح الحديث عند مسلم وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموه. اموات الصحابة وغير الصحابة
43:06اموات من الصحابة لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا قد تتكلم في حق انسان حط رحاله في الجنة وانت بتتكلم عنه الان فيبقى اخبس الايزاء ما كان للعلماء
43:23ويخرج علينا شباب لا يفقه شيء في اي شيء. احمق من الكلب او الخنزير احمق من الحمار. ويتكلم على اناس سبقوا ابائهم واجداده بالايمان وبدل ما يطبق قوله تعالى اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان يجرح
43:52يجرح العلماء لحومهم مسمومة. واي انسان ينتقص من العلماء بيهيج الشياطين واللصوص على هزه الامة. العلماء حراس الدين. فلما انتقص من الحارس اللصوص والشياطين. العلماء ورثة الانبياء. طب هتنتقص من العالم انتقص من وريث النبي
44:23فما بقي بعد ذلك لا يبقى شيء كل عالم يؤخذ منه ويرد عليه. ما في عالم الا وعنده سخطة او سقطات. ولكن ينظر في خيره وشره فازا غلب خيره شره غفر له زلك عندما ائمة عظام عندهم زلات
44:46ولكن اخذ العلم منهم شاب من السعودية صنف كتاب وسماه مخالفات ابن حجر في العقيدة في العقيدة نحذر العسقلاني مصري من الصعيد شارح صحيح البخاري فهذا الولد او شبه هذا مجتهد
45:08صنف هذا الكتاب ومسك الفتح الباري من اوله الى اخره. واي مخالفة لابن حجر في العقيدة كتبها. وعلق عليها طريقا صحيحا سليما وعرض هذا الكتاب على مشايخ من اهل الحجاز الشيخ ابن باز عليه رحمة الله
45:27الشيخ لم يقدح في ابن حجر لم يقل ارموا كلام ابن حجر ولا ارموا فتح الباري اثنى على ابن حجر كعالم اثنى على العلم الذي منه كل علماء المسلمين وقال الامور دي صح
45:46لا نوفقه فيها لكن نأخز ما عنده من خير. الكتاب كله عزيم الفائدة. انتفع منه علماء الدنيا كلها لكن لا يرمى الكتاب لما فيه من بعض السقطات. هذه الامور لا نأخذها ونأخذ بالصحيح
46:06هزا وامره الى الله. اما في المجموع فهو من علماء المسلمين والنووي نسله والبيهقي مسله وكل مخلوق في هزه الامة يؤخز منه ويرد عليه الا سيدها وامامها سيد البشر صلوات الله وسلامه عليه. عبدالله احفظ لسانك. قل خيرا تغنم. واسكت عن شر تسلم
46:38اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم حكم فينا كتابك ذكروا سنة رسول الله. ربنا من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء
46:58فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم الف بين قلوبنا واجمعنا على كلمة سواء. اللهم الف بين قلوبنا واجمعنا على كلمة سواء. وردنا الى دينك
47:18ردا جميلا اشف مرضانا وارحم موتانا. آمين آمين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله اشكركم واشكروه على نعمه زدكم واقم الصلاة