الشماتة | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00فالحمد لله ولي من تولاه وعدو من عاداه والصلاة والسلام على مصطفاه ومجتباه وبعد ادب قرآني ونهج عظيم يجب ان نتخلق به وهزا التخلق فرض عين على كل مسلم ومسلمة
1:08لانه خلق الانبياء خلق الانبياء بالقبيلة وضده اي ضد هزا الخلق ضياع للامة وانهاك للقوى وفرح للعدو الشماتة الشماتة ما هي الشماتة الشماتة فرح العدو او الفرح ببلية تنزل بمن تعاديه
2:13اشمت فلان فلانا بفلان يعني سره ايسر فلان المفعول به الاول بما يكرهه فلان اي المشمت به الشماتة فرح العدو تعوز النبي صلى الله عليه وسلم بالله منها وحذر هارون
3:06اخاه موسى عليهم وعلى نبينا جميعا الصلاة والسلام من وقوعها الشماتة فرح العدو وما في انسان في الوجود الا وله اعداء. وله اولياء اصفياء. ايا مؤمن فله اعداء. كافر فله اعداء
3:43فالشماتة فرح العدو بما ينزل بمن يعاديه ثانيا الشماتة شر بكل المقاييس ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ منها روى مسلم بسنده من حديث ابي هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم
4:16يتعوذ بالله من سوء القضاء ودرت الشقاء وشماتة الاعداء وجهد البلاء وفي حديس فيه ضعف كما عند الالباني رحمه الله ولكن الترمذي قال حسن غريب لا تزهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك
4:55الشماتة شر وعندنا في الاسلام من الادب ان يشمت المسلم اخاه المسلم يشمت بالشيب ويصمت بالسين شمته سمته ومعنى شمته دعا الله له الا يشمت به احدا والا يوقعه فيما يشمت بسببه الناس او الاعداء
5:35او يدفع عنه المصيبة او الاذى ومعنى سمته يعني دعا الله له ان يكون على سمت حسن وعن انس رضي الله عنه قال عطس رجلان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:02فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته يا رسول الله وعطست فلم تشمتني فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه حمد الله فشمتناه حمد الله
6:31فشمتناه ذهب الشافعي عليه رحمة الله الى ان تشميت العاطس متعين يعني على كل كانه فرض بنية متعين على كل من سمع التحميد يعني العطش ازا حمد على رأي الشافعي متعين على كل من سمع الحمد ان يشمته
7:01ولكن فريق اخر من اهل العلم منهم مالك ومن معه يرون ان ذلك ليس بمتعين على كل من سمع ولكن من فروض الكفاية لو احد جالسين شمته يكفي هذا شمته يعني دعا الله له ان ينقزه من الشماتة. دعا الله له
7:25ان يعافيه من المصائب. دعا الله له ان يعافيه من الاذى فربما في هذا العصاص مكروبات واشياء فالله سبحانه وتعالى لما يكرم العبد بالعطاس يتخلص من الاذى فالتثاؤب من الشيطان والعطاس من الله سبحانه وتعالى ومن ثم بعدما تعطس تحمد الله. فمن سمعك
8:01كان اليهود يتعاطسون يعني يتظاهر انه عطش وما عطس يعمل الحركة والصوت بتاع العطاس. لكن ما في عطاس اصلا ما في قنبلة هوائية خرجت من صدره كما يحدس في الاعطاس الطبيعي. امام النبي
8:27يتعاطسون امام النبي. انظر الى التناقض والتفسخ انتم عارفين ان هو نبي وفعلا مؤمنين بهزا ومصدقين الذين اتيناهم الكتاب يعرفون كما يعرفون ابناءهم. عشان ايه؟ عشان يقول لهم يرحمكم الله
8:49لكن كيف يرحم الله من كفر بالله؟ اذا فمن يعذب الله؟ ازا ازا رحم الله من كفر بالله لمن جعلت النار ولمن جعل اسم الله نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم
9:17هذه الصفة لمن جعلت لمن جعلت يتعاطصون عشان يقول لهم الرسول يرحمكم الله فكان رسول الله ازكى مما خلق الله. ازكى من خلق الله هو رسول الله فكان يقول لهم يهديكم الله ويصلح بالكم
9:38ان اردتم الهداية اما الرحمة لا على الحال دي ما ترحم ابدا. يهديكم الله ان طلبتم الهداية هداكم الشماتة شر ثالثا الشامتون هم الاعداء يبقى الاحباب والاولياء ليسوا بشامتين كل من شمت فهو عدو
10:17الشامتون هم الاعداء داخل الصف وخارج الصف وده مش كلام حماسة ولا كلام زيد ولا عمه انما هو كلام رب العالمين اللي عاوز يقراه يقراه واللي عاوز يرجع له يرجع له والكلام في المصحف. ومش محتاج كتب تفسير ولا حاجة
10:39بالنصح. كلام واضح اوضح من الشمس. وكلنا قرأناه لما رجع موسى الى قومه ربنا اسفا وجدهم عبدوا العجل من دون الله. بعضهم يعني ووجد اخاه هارون والعجل موجود يبقى داعية وامام عالم ونبي والعجل موجود
11:05تخيلوا الصورة جيدة. داعية امام عالم. فوق كل هزا نبي والعجل موجود ويعبد من دون الله. ليس المخبر كالمعاين. موسى سمع الخبر لكن ما شافوش لما شافه كاد يزهب عقله وحق له
11:32والقصة موجودة في الاعراف وفي طه واخز برأس اخيه الى اخره معنى في الاعراف الشاهد بقى قال ابن امة ان القوم استضعفوني وكانوا يقتلونني ان القول استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين
12:09ابن ام هو اخوك شقيقه واكبر منه سنا بتلات سنين هارون عليه السلام. واحب الى قلوب بني اسرائيل من موسى. لان هارون كان لين الطبع هادي النفس وبصفته ان هو مش ولي الامر مش الرئيس اللي مش على القمة اللي مسئول عن انكار المنكر وازالة المنكر وتصحيح الاوضاع وتعديل
12:37بايه؟ بالفعل من هارون يقف عند الكلام فطبيعي لما انت تزيل منكر بايدك ولا لما تزيله بلسانك او تقول تنكره بلسانك ازيل ازيل او لم يزل لم يزل بس يعنيك عملته لكن واحد بيزل
12:57ما بيتكلمش فمين الاحب والاقرب الى القلوب اللي بيقول وخلاص يقولوا خلاص الناس خدت بالكلام انما اللي بينطبق فبييجي ضد الهوى بيبقى ضد هوى الناس والناس عاوزة منكر عاوزة عاوزة اللي نفسها فيه تعمله. فلما تقف ضد هزه الشهوات تبقى ناشف
13:26وتبقى مش مرغوب فيك فكانت هارون احب الى بني اسرائيل من موسى ومع ذلك قادوا يقتلوه. يبقى تفهم من النص فيه تدافع شد وجذب. وناس تتهافت على العبء ويتساقطوا على العدل وهو يمنع. وشد وجز وهات. كادوا يقتلونني. فلا
13:57حشمة بي الاعداء هل سيدنا هارون تجاوز في الحكم ابدا كلام شرعي مئة في المئة مين هم الاعداء مين هم الاعداء؟ لازم نسأل انفسنا. مين هم الاعداء اللي يقصدهم سيدنا هارون
14:13بنو اسرائيل اللي عبدوا العلم طب وبنو اسرائيل مين هما دول في الوقت ده؟ افضل ناس الصفوة فرعون وقومه هلكوا في البحر ولربنا مفضلهم في هزا الوقت هم بنو اسرائيل
14:30وفيهم نبيات وامرهم يدخلوا الارض المقدسة. افضل ناس في هذا الوقت ومع زلك هارون عليه السلام يقول فلا تشمت بي الاعداء مين هم الاعداء؟ عبدة العلم. اعداء من؟ اعداء الموحدين
14:50اعداء النبيين اعداء المستقيمين يبقى كل من عبد غير الله عدو لكل من عبد الله مش محتاجة تفسير اصلا. الاصل في منتهى الوضوح كل من في هذا الجانب عدو لمن في هذا الجانب. هؤلاء عبدوا العز وهارون ومن معه ضد هذا الامر
15:17فهم الاعداء فلا تشمت بي الاعداء لما يشوفوك بتعمل في كده تأخز بلحيتي وبرأسي هيقولوا بيحاسبوا يبقى هو غلطان يبقى هو راسه براسنا. هو زينا. وعلشان كده اخوه بيحاسبه بيعاقبه
15:40اوعى تخلطني معهم ولا تجعلني مع القوم الظالمين اوعى تجعلني مع القوم الزالمين هؤلاء الزين اشركوا وعبدوا. لكن انا مش معكم. انا غير موافق وقلت وحزرت ودعيت وبينت. وازاحت الغمة فلا تشمت بي الاعداء. فلما يشوفوك بتعمل في
16:06كده هيشمتوا. نرجع لمعنى الكلمة في اللغة. يعني ايه يشمتوا؟ يعني يفرحوا. بايه؟ ببلية نزلت بمن يعاديهم فهارون اصبح بعد ما كان هو وبني اسرائيل كلهم جزء منهم اعداء لهارون
16:28طب هارون بيعاديهم ليه؟ لانهم تركوا عبادة الله فهيشمتوا يعني هيفرحوا بايه؟ بما نزل بهزا النبي ونزل منه نزل به من اين؟ من اخيه ايوة كده عشان تاني مرة ما تقعدش تقول لنا ابعدوا عن العلم. يلا تستاهل اللي يجرى لك
16:52بهدله كمان يا موسى. اعمل فيه كمان وكمان. هو معترض على ايه؟ مش هو ده مفهومهم اعمل كمان فيها بهدلوا كما فازا بهارون يقول له لا تأخز بلحيتي ولا برأسي
17:10اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقد قولي فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين. سيدنا موسى اولا معذور ومحق في كل اللي بيعمله. لان القرآن
17:26وان سكت لو فيه ملام على موسى القرآن ما يعديها ابدا لا لازم من الثورة لازم من الغضبة لله. لازم من الدم يفور لانه شايف كفر. شايف شرك بالله ازاي يبقى هذه الاعصاب ويقعدوا بالراحة وتعالوا طب بعد ما نتعشى نشوف الموضوع او بعد ما نتغدى نشوف الموضوع ويتكلم كده بهدوء نفس
17:52القى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه. كله هيجان دمه فايق وحق له لان لو في اي حاجة من دول غلط القرآن يعدلها ما عدلهاش سابها. ازا هو محق في كل اللي بيعمله. طب ما العمل ازا
18:11كلام اخوه صحيح مئة في المئة ولزلك حديس الرسول قال كده قال ليس المخبر كالمعاين ليس المخبر كالمعين لما موسى عليه السلام معزور في كل اللي بيعمله. والانفعالات والهلاك ده كله هو بيحق فيه. الشاهد من الكلام
18:30لا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين. انا وانت طريقنا واحد ورسالتنا واحدة وهدفنا واحد هتعمل فيا كده يبقى لأ هم هيفرحوا ما هو القادة هنا انشقوا القادة انشقوا
18:51فلما انقادها ينشقوا الراعية هتروح في داهية اصلا الرعية هتروح في داهية لما العلماء ينشقوا كيف يستقيم حال الناس ذم العلماء ينشقوا كيف يستقيم حال الناس؟ اذا لابد من الشماتة
19:11وهتكون الشماتة ده ما بقتش سباتة. ده هارون عليه السلام برضه بعد المعنى اللغوي. طب انا عاوز احط لها معنى اصطلاحي. ايه الشماتة في الاصطلاح طرح فرح في القلب بما نزل بمن يعاديني. واحد هو عدوي ما بحبوش ونزلت بهم مصيبة وبلية
19:33فقلبي يفرح مش هي دي الشماتة؟ فرح عمل من اعمال القلب فاللي بيحصل الان مش فرحة اعداء ولا شماتة ده رقص اعداء ده بيرقصوا. الموضوع ما بقاش فرح قلبي وحدث داخل قلبي مشغولة لا. اصبح فيه
19:53فرح فيه رقص في مباركة لما يحدس بين المسلمين وهارون عليه السلام يهدئ من ثغرة اخيه موسى عليهما السلام لا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين. قال طول
20:15هدأت عاصفة موسى تجاه اخيه لسه. الهياج موجود بس من ناحية اخيه خلاص. قال رب اغفر لي ولاخي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. اغفر لي ولاخي
20:34لكن لسه ما زالت السورة قائمة لان في سورة طه اتدير على طول على السامري. قال فما خطبك يا سامري؟ لسه الموضوع ما يخلصش كده ابدا. انما ده خلاص معزور ادى ما عليه. رب اغفر لي ولاخي
20:52كلام سيدنا هارون الشاهد من الاية فلا تشمت بي الاعداء. طب خلاص الاعداء خلصوا اللي كانوا عبدوا العجل؟ لا. السور مكررة. تعال لسورة المنافقين يبقى في اعداء في الداخل واعداء في الخارج. اعداء جوة الصف واعداء برة الصف. الاعداء اللي اتكلم عنهم القرآن في سورة الاعراف في الاية دي اعداء فين؟ جوة
21:14والصف اللي برة الصف الجبارون اللي لسه هناك ما راحوش عندهم اللي هم في بيت المقدس. انما مين دول؟ ده سيدنا هارون وسيدنا موسى وبني اسرائيل وبس يبقى الاعداء هنا مين؟ اعداء جوة الصف
21:29طب فيه اعداء جوة الصف؟ ايوة كل من عبد غير الله من داخل الصف فهو عدو لكل موحد في الصف بنص الاية ولا محتاجة تفسير ولا تأويل وفي اية المنافقين يقول رب العزة عن الاعداء اللي جوة الصف
21:51يقولون هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله. هم العدو فاحذرهم قال ابتلاهم الله يبقى فين دول؟ جوة الصف. وبرة الصف معروف. الاعداء اللي برة الصف اذا كل من كان لله خالصا مخلصا لازم يعرف ابنه تحت المنزار وانه سيشبت به
22:18الاعداء في داخل الصف وخارج الصف فيشوف هو هيعمل ايه في ابن امه او فدني دينه ما هو ابن امة لا تأخز بلحيتي اخوه الشقيق فانت برضه هتعمل ايه في ابن امك هتعمل ايه في ابن دينك
22:42هتعمل ايه في ابن عقيدتك علشان ما يشمتش بك الايه الاعداء يبقى الشامتون هم الاعداء كل من عبد غير الله لما تنزل مصيبة بمن وحد الله يفرح به ان تمسسكم حسنة تسوءهم
23:09وان تصبكم سيئة يفرح بها. ما هي دي الشماتة للشباب وكلمة حسنة وسيئة نكرتاه. وردتا في سياق الشرط. نكرتان وردتا في سياق الشرط النخبة ازا جاءت في سياق الشرط تفيد العموم
23:28ان تمسسكم حسنة تسوءهم يبقى ان مسنا نحن المسلمين حسنة تسوء الاعداء جوة وبرة اي حسنة اي حسنة لو الانتاج بتاعنا زاد دي حسنة تسوءهم ولادنا استقاموا حسنة تسوءهم. نسائنا استقاموا حسدة تسوءهم. اسرنا الاسر بتاعتنا تماسكنا
23:57دي حسنة تسوءها اقلب كل ده كل الحاجات الوحشة من دي تعجبهم بقى وان تصبكم سيئة يفرح بها. انتاج ما نزل في الحضيض ما بقيناش ناكل يفرح ولادنا ضربونا بالنعال يباركوهم
24:23نسائنا خرجوا علينا ونشزوا علينا يقولوا هو ده يديهم الوسام ودكتوراه فخرية وتبقى المرأة المسلمة المصرية هي المرأة المسالية في العالم عشان قايمة باللازم وان تصيبكم ان امسسكم حسنة فسوء وان تصيبكم سيئة يفرح بها. ان شافوا عندنا الاحصائيات كانت بتقول من كم سنة كل ست دقايق
24:51ما اعرفش دلوقتي كل قد ايه؟ يقول لك حلو كده حلو كده ما بقاش عندهم اسر كده كويس كل الست ده اين يهد اسرة الهدم حيل حلو قوي مزيج كمان. ادي المرأة حقوقها. عاوزين ما نخليش رؤوسنا
25:10الاسرة تنهد قبل ما تتعمل وده بيحصل. قبل ما يدخلوا بيطلق قبل الدخول. وقبل ما يرجع من برة بيطلق بالتليفون ده قبل ما يموت ده مش مستني لما يرجع. والله العظيم بالتليفون وبيخلص وبيسأل المشايخ الطلاق ده صح ولا مش صح؟ يقولوا صح وزي الفل
25:30مش مش مستني لما ينزل لأ بالتليفون وبالنت طلق وان تصبكم سيئة يفرحوا بها كده حلو اوي انتم صوتكم حسنة لغتكم تنزل في الحضيض اللغة بتاعتنا تضيع واللغة بتاعتهم هي اللي تنتشر. حلو
25:53مدارس لغات مالية الدنيا. وما فيش مدارس لغة عربية مدرس لغة عربية في الدين مدرس اللغة الفرنجية في القمة ده اجرته ده اللي انا الشيء الغريب اللي سمعته انه محفظ القرآن في في الازهر ما بيتعاملش معاملة المدرسين
26:16رتبة تانية شوية كانوا بياخدوا محفظين كده حافز قرآن فيمتحن فيعينوه محفز ما عهوش مؤهل عالي يعني فما بيتعاملش معاملة المدرسين ده ده كان ده عالم ده اعلم واحد في المعهد. ده اعلم واحد في المدرسة. حافز القرآن ده اعلم بني ادم
26:36ربنا استودعوا كلامه استحفظه كتابه. ده ربنا سماه عالم يا اخي. بل هو ايات بينات في صدور اوتوا العلم فلما يلاقي بتوع القرآن في الدين وبتوع اللغة في القمة يقول لك حلو
26:54يمشي في الشارع اسماء المحلات كله افرنجي فين الاسماء العربية؟ مكة مدينة قدس ها خيبر ما تسمحش الاسماء دي ابدا. انما باريس ما اعرفش ايه امريكانا حلو حلو كل ده حلو اللغة ترجع ورا ولغاية احنا نتقدم حلو اهو دي شماتة العدو
27:23ان تمسسكم حسنة تسوقهم اي حد سافر برة يبقى يخبرني انا ما سافرتش الحمد لله ومش ناوي. يكفي علي مكة والمدينة الله يديمهم علينا وعليكم حد سافر برة يقول لنا ان كان فيه هناك شاف وهو بيتجول مدارس اللغات العربية
27:44يشوف لنا هناك شاف مدرسة كده مدرسة اللغة العربية في اي دولة ويبقى يجي يقول لنا مدرسة اللغة العربية وتدرس اللغة العربية. اللي اي مسلم اصلا لازم يتعلم اللغة العربية. لازم. امال هيصلي ازاي؟ وهيقرا القرآن ازاي
28:01لازم فرض عيد عليه زي ما الصلاة فرض واللغة فرض لازم يتعلم اللغة اللي هيصلي بها ويقرا بها القرآن لان القرآن ما يتقريش الا كده ما يتقريش الا عربية لا يقرأ باي لهجة اخرى ولا باي لسان اخر. الشاهد
28:19الشامتون هم الاعداء رابعا اسباب الشماتة. ايه؟ اسبابها ايه؟ مش هتلاقي لها ما تعرفش تعد اسبابها قرش تعد اسبابه لان اسبابها لا حصر لها كل حاجة نقع في بعضينا يبقى سبب
28:40اي شيء نفرط في دينا بيبقى سبب للشمال يبقى هتحصونها ازاي؟ ما تنحصرش اسباب الشماتة لا حصر لها. ما لهاش حصوة. كل تفريط في ديننا هيشمت عدونا اي شمت عدوها. كل وقيعة بيننا هتشمت عدوين. كل تنابز بالالقاب والافكار
29:06التنابز اللي بيننا بالافكار والالقاب هيشمت عدونا. يا ريت وقف التنافس عند الافكار والالقاب ده التنابز بقى بالسلاح وغابت كل اللغات ولم تبقى الا لغة التصفية ما فيش الا تصفية
29:28طب ناخد وندي طب نلتقي؟ لأ التصفية العدو بقى يشمت ايه؟ ازا كان اللي اخز بلحية اخيه ورأسه شد وجزب وشد وجزب قال له لا تشمت بي الاعداء امال لما يلاقي بقى لغة التصفية
29:50وما فيش غيرها ما فيش غيرها وهزه اللغة لا ترضي ربا ولا تقيم دولة يعني لهي من اعمال الدنيا ولا من اعمال الاخرة ازا كانت يعني كده هتوصلنا لحاجة ابدا. ده في الحضيض. في النازل. العمل لا يرضي الله. والعمل لا يقيم دولة
30:14بل يخدم القائم. القائم يهدم. هزه اللغة فهي شماتة وفرح للعدو ولزلك اختم بهزا العنصر الخامس وهو صور مشرقة ومشرفة لقطع الشباتة اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله ولي من تولاه وعدو من عاداه. والصلاة والسلام على مصطفاه ومجتباه
30:59هذه السورة العظيمة ابدأ بها بصورة نبينا وهو يقطع الشماتة ويحافز على الصف ولا يلجأ الى لغة التصفية لانه يريد ان يقيم دولة ان يقيم دولة لا يلجأ الى التصفية
31:30لانه يريد ان يقيم دولة حديس في الصحيحين وتقريبا اغلب الناس عارفينه وحافظينه عن جابر بن عبدالله قال كنا في غزاة مع رسول الله فكسع يعني ضرب على المؤخرة فاتسع
31:56رجل من المهاجرين رجلا من الانصار عادي شيء وارد خلي بالك مهاجرين وانصار يعني الصفوة في الصفوة ناس متنقية لصحبة النبي صلى الله عليه وسلم. مش احنا واحنا ما كناش ننفع اصلا نصاحبه
32:19اصحاب محمد منتقون اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم منتقون ومصطفون محمد رسول الله والذين معه. دي في المقدمة. اللي بعس تشمل اصحابه غير الاصحاب. بس هؤلاء صفوة كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار بيتزاحموا على ميه
32:47بيسقوا بيجيبوا مية نوع من الشد والجزب والزحام فالكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فشيطان الانصاري قال له استنجد برجالتك فقال الانصار يا للانصار الحقوني وقال المهاجرين هو لقى بقى يعني نادى على الانصار طب انا واقف لوحدي يضرب
33:16اجيب رجالتي. الله ممكن الكلام ده ويحصل؟ ممكن وحصل فعلا. يا للمهاجرين! يا للانصار! ويا للمهاجرين فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعوها فانها منتنة دعوا ايه؟ دعوا النار الجاهلية
33:44دعوا الاستنجاد بالاسماء والمصطلحات العربية والعجمية والمصري واليمني والسوري واللبناني لا انتم مسلمون. دعوها دعوا الاستنجاد بالعصبيات والمصطلحات والقوميات فانها منتنة كلكم من ادم ادم تراب. المؤمنون اخوة دعوها فانها منتنة
34:14قال جابر رضي الله عنه وبداية الهجرة او عند مقدم النبي كان الانصار اكثر عدد الانصار قد سم بعد زلك كان المهاجرون اكثر المهاجرون زادوا بلغ الكلام ده مين؟ ابن سلول. فشوف الرسول بيقول دعوها فانها منتنة. ابن سنون
34:44اللي جوة الصف اللي جوة الصف اللي ما يعرفش الا لغة التصفية وعاوز يخلص يقول اوقد فعلوها! يعني ضربونا وشتمونا وهم في ديارنا لاقيين راجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
35:12يقول على نفسه فقال عمر بالكلام يوصي بالرسول فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق. يبقى تصفية بتصفية ابن سلول بيقول لان رجعن الى المدينة ليخرجن الاعز منها الازل زي ما دخلوها نطردهم منها
35:41ما يقعدوش فيها تاني كأن هو صاحب المدينة عمر عاوز يعامله بالمثل وننفض. ده اؤمرني بس. دعني يا رسول الله اضرب عنقه الشاهد اهو بقى الشاهد لموضوعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دعه يبقى لغة التصفية دي مش في الزهن اصلا
36:07دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه كده دخل النبي صلى الله عليه وسلم الشماءة من الصف الداخلي والخارجي من جوة المسلمين ومن برة المسلمين وهو يتحدس الناس مين اللي هيتحدس؟ لازم نسأل نفسنا السؤال ده مين الناس اللي الرسول يقصدهم
36:37زي الاية فلا تشمت بي الاعداء. مين الناس هنا اللي الرسول يقصدهم؟ يتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه. مين اللي هيتحدس؟ العدو اللي جوة والعدو اللي برة لان واحد زي عمر وابو بكر والمؤمنون المخلصون عمرهم ما هيتحدسوا. ليه؟ لان عارفين الرسول لا ينطق عن الهوى
37:04ان امر بامر زي ده ما نقدرش نتكلم ولا نعدل فيه نقول سمعنا واطعنا امال مين اللي هيلك ويعجن اللي جوة الصف واللي برة الصف من الاعداء دعه لا يتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه
37:27والحمد لله وزل هزا المنافق حتى لقي الله ولم يشمت رسول الله المنافقين جوة ولا الاعداء برة فعلا تخيل لو ان الرسول قال لعمر خلاص طير لي رقبته ونخلص ونقول له راجل مقرف
37:50وهو كزلك خلصنا منه ايه اللي هيحصل بقى ؟ اول ناس هتتكلم المنافقون. قل له بص شف استعان بهم لما قوي وعود اصبح قوي عمال يخلص عليهم اهم واللي برة هيقولوا كده وعمرهم ما داخلين الاسلام اصلا مأمن يعني ضامنين ما احنا هنخش بعد فترة ايه
38:19لأ مش داخلين من اصله اما المؤمنين مش هيقولوا كده ابدا مش هيقولوا كده فعلشان كده قطع رسول الله السنة الشامتين واغلق الباب. انتقل من رسول الله الى عبدالله بن حزافة
38:35ذكر الذهبي وغيره في السيرة اعلم النبلاء ان سيدنا عمر وجه جيشا الى الروم وفيهم عبدالله بن حزام اسر عبدالله بن حزافة وقع في الاسر. عساكر الروم لما قبضوا عليه خدوه وراحوا لملك الروم وقالوا احنا جايبين لنا
38:55قم واحد من اصحاب محمد ما كتش تحلم تشوفه اسير اهو قال له تعالى تتنصل واديك ملكي نصف ملكي اديك نص الملك نص ملك الروم اللي هي تعادل اوروبا الان نص الملك هديهولك بس تتنشط. قال له ولك
39:22ملكك ولا ملك العرب ولن ارتد عن دين محمد طرفة عين. قال له هاقتلك. قال انت وزاد اعمل اللي تعمله قال اصلبوه صلبوه قالوا ارموا قريبا من بدنه نشنوا واضربوا بس ما تضربوش في المليانة
39:41تخوفوه ويعرض عليه التنصر رفض نزلوه. جاب قدرين قدر مية قدر ساخن سخنوه وحطوا فيه مية غليت جاب اتنين من الاسرى المسلمين ورمى واحد منهم في القدر مات في عبدالله بكى
39:59دموعه نزهت. قال له بس يبقى خاف. ايه رأيك تتنصر بتبكي ليه؟ قال ببكي لاني هي نفس واحدة. نفس عبدالله واحدة لو رمتني في القدر هموت هموت مرة واحدة. كان نفسي يبقى لي بعدد شعري الفص
40:22ما تبقاش نفس واحدة. يبقى عدد شعري انفس تلقى في النار في الله يعني تعزب بعدد شعر رأسي في الله. فعلشان كده ببكي عشان هي ايه؟ نفس واحدة الاختبروه ارموه في السجن رموه في السجن حطوا له خمرة ولحم خنزير وسيبوه تلات تيام
40:45حطوا الخمرة ولحم الخنزير جنبه في السجن تلات تيام. ويبصوا عليه من خلال الباب لقوا عنقه مش قادر من الجوع مش قادر يقيم راسه. قالوا له يا تطلعوا يا هيموت. خلاص
41:02طلعوه ايه ما بتاكلش ليه؟ قال له انا اعلم ان الضرورة احلتها لي. انا عارف الخمرة اللي انت حاططها لي دي ولحم الخنزير ده حلال لي في الاسلام لان انا مضطر. وما فيهوش الا الاتنين دول. بس برضو مش هاكل خمرة
41:21مش هاكل لحم خنزير ولا هاشرب خمر عشان ما شمتكش في الاسلام وتقول انا اسرت واحد من اصحاب محمد ولويت رقبته لحد ما كل لحم الخنزير وشرب الخمر لقى ما فيش اي حيلة تنفع مع عبد الله. قال له اقول لك تقبل راسي واطلق صباحك
41:45هل له مش انا لوحدي صلاح كل الاسرى. اقبل راسك اه بس كل الاسرى فقبل رأسه واطلق معه مائة اسير قبل اصلا ورجع لعمر ابن الخطاب وزكر له ما حدس فقال عمر حق على كل مسلم ان يقبل رأس عبدالله ابن حزافة
42:13وانا ابدأ بنفسي فقبل عمر رأس عبدالله بن حزافة قال له مش هشمتك شف قد ايه ده لو راجل خسيس وعاوز برضو يشمت العدو. كان ساعة ما قال له تقبل راسي واطلعك؟ قال له هات راسك. هات رجلك يا اخويا
42:37هات رجلك مش راسك قال له لا كل الاسرى مش انا بس دول كمان انزر انظر الى اللحمة شف لحد فين ما كان يقول له يا مرحب اقبل رجلك اقبل اي شيء بس تطلعني انما مش انا دول كمان
43:03كل الاسرى قطع الشماتة زكر ايضا الزهبي ان في خلافة ابي عبدالله محمد المهدي ابن الخليفة ابي جعفر المنصور ينتهي نسبه الى سيدنا عبدالله ابن عباس ها جت ريح سوداء ريح سودا في زمن المهدي هذا ابن ابي جعفر المنصور
43:32ريح سودا هو امير المؤمنين هو رئيس الدولة. هجت ريح سودا فيقول اه الحاجب بتاعه فطلبته في الايواء مكان الايوان بتاعه المكان اللي بيجلس فيه فلم اجده فوجدته في حجرة
43:55ساجد على التراب وينادي ربه سبحانه وتعالى ويقول اللهم لا تشمت بلا الاعداء من الامم. ولا تفجعنا ولا تفجع نبينا بنا ولا تفجع نبينا بنا وان اردت ان تأخز العامة
44:26بذنبي فهذه ناصيتي بيدك. فما اتم كلامه حتى انكشفت الريح السوداء ريح سودا قالوا ده القيامة قامت قيم المهدي ابن ابي جعفر المنصور ابو عبد الله محمد المهدي. الرياء قامت. هذا رئيس الدولة امير المؤمنين يعمل ايه بقى
44:59بيعمل ايه مش جاب بتوع الارصاد وانتم ما قلتوش لنا ليه والحكاية؟ ابدا قال يبقى في مصيبة الريح السوداء دي مش طبيعية. تكون القيامة قامت دخلوا يفتشوا هو فين؟ موجود عشان يستشيروه يسألوه في اي حاجة. لقوه سايب الكرسي وسايب الادارة والملك وساجد على
45:19تراب وبيستغيث بالله وقل له يا رب ما تشمتش بنا الاعداء بيقول فيه ريح جت على المسلمين كلت زرعهم وكلت مواشيهم وخربت بيوتهم وعاشوا في قفر وفي جوع ما اتشمتش بنا الاعداء من الامم
45:39اللهم لا تشمت بنا الاعداء من الامم. ونبينا ما تفجعوش بنا. ما تفجعش نبينا بنا. احنا كنا عملنا معصية تقومي تقصي ربي هزه الشريحة من الامة ما هو كده هم خايفين يكون عقوبة من الله الريح السوداء دي تكون عقوبة من الله عقوبة من الله
45:59يعني ربنا هيدمر الناس دول والناس دول مين؟ ما همش شريحة من امة محمد صلى الله عليه وسلم. فلما شريحة من الامة تقتل بزنوبها كأنه فجع النبي صلى الله عليه وسلم. ولا تفجع ولا تفجع نبينا بنا. ويا رب
46:19ان كان الناس غلطانين شف شف المسئول شف المسئول بقول يا رب ان كان الناس غلطانين وانت ناوي تنتقم منهم بزنب بسببي. لو فيه عاوز تأخز العامة بزنبك لو اردت ان تأخز العمة بزنبي لو انا مخطئ وتريد ان تنتقم من الناس لأ
46:42انا ناصيتي بيدك افعل في ما تشاء وما تعاقبش العامة حتى لا يشمت بنا الاعداء. عباد الله هل من عودة الى اخوة الاسلام والا نتناحر والا نتقاتل والا نتدابر وان ننسى لغة التصفية
47:07وان نبى المؤمنون اخوة. ولنشمت بنا عدونا. فنرجع الى ربنا والى ديننا. اللهم ارزقنا زلك. اللهم وردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو تحب
47:27ربنا من ارادنا وبلدنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلدنا وديننا بسوء فاجعل كيده في دحره. واجعل تدبيره تدميره خذه اخذ عزيز مقتدر. ربنا احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا. واحفظنا من بين
47:49ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ونعوذ بعزتك ان نغتال من تحتنا. ارحم موتانا واشف مرضانا واهلك اعداءنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا