درس الفجر الدكتور صلاح الصاوي - سلسلة ما لا يسع المسلم جهله 78- فقه الحج 3
0:00قال رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا
0:20الى نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم
0:40فانا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في
1:00في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله. في حلقتها الثامنة والسبعين. الحديث موصول حول فقه حج في حلقته الثالثة. لقد فرغنا في الحلقتين السابقتين من الحديث عن التهيؤ للاحرام في اداء نسك التمتع. ثم فرغنا من الحديث عن العمرة
1:30وقد حل المعتمرون وهم الان يقيمون في مكة ينتزرون يوم التروية يوم الثامن من ذي الحجة ليبدأوا ايام الحج. فهلم نبدأ القصة من اولها. يوم الثاني من ذي الحجة يسمى يوم التروية. طب لماذا اطلق عليه هذه التسمية؟ كانوا يتروون
2:00فيه من الماء يعدونه ليوم عرفة. لم تكن طبعا آآ شبكات توصيل المياه على النحو الذي يجري عليه الحال في واقعنا المعاصر. يحملون قرب المياه يتزودون بها ليحملوا دونها معهم ليوم عرفة. يخون الحجيج من منى يخرج الحجيج الى منى قبل الزوال
2:30يتهيئون للاحرام مرة اخرى كما تهيأوا له عند احرامهم بالعمرة يغتسلون موظفون يتطيبون يتجردون من ملابسهم يلبسون ملابس الاحرام. ثم يتوجهون الى منى قبل الزوال ضحى قبل الزوال. لكي يصلوا بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر اليوم التالي
3:00اللي هو فجر يوم عرفة. قصرا في الرباعية بدون جمع. ولم يذكرنا ان القصر كنا ثابتة لكن الجمع رخصة عارضة. الاصل في المسافر ان يقصر. ويرخص له في الجمع عند الحاجة فهم في منى يقصرون الرباعية بدون جمع. يبيتون هذه الليلة
3:30ففي منى يذكرون الله عز وجل ويستعدون لليوم التالي. المبيت بمنى من مستحبات ليس من واجبات الحج المبيت بمنى. يوم التروية يوم الثامن من ذي الحجة من مستحبات الحج وليس من واجباته. احيانا تقتضي تراتيب بعض
4:00بعض المطوفين تركه ويخرج الناس مباشرة الى عرفات. يحدس هزا وان حدس هذا فلا بأس به. لكن من فعل ذلك فقد ترك الافضل. لا يلزمه شيء بتركه ان كانت المحافظة عليه اولى واتبع للسنة. اذا طلعت شمس
4:30تسعة وهو اعظم ايام الدنيا. واعظم اركان الحج الحج عرفة. يتوجهون الى عرفة فان زالت فان زالت الشمس يصلون بها الظهر والعصر قصرا وجمعا. السنة هنا الجمع. هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم ليفرع بعدها للذكر
5:00سوى الدعاء بقية يومه. عرفة كلها موقف الا بطن عرنة وقت الوقوف بها من زوال شمس يوم عرفة الى طلوع فجر يوم النحر وعلى من وقف بعرفة نهارا الا يفيض منها الا بعد غروب الشمس ليجمع في
5:30بين الليل والنهار. هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم. والسلطات القائمة على الحج تمنع افاضة اجيجي من عرفات الا بعد غروب الشمس. الطرق مغلقة الى ان تغرب الشمس ليتأكدوا من ان الحجيج قد جمعوا
5:50هنا جزء من النهار وجزء من الليل. من وقف بعرفة ودفع منه قبل الزوال عند الجمهور لا يجزئه هذا لمخالفته لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله خذوا عني مناسككم
6:10لكن يجزئه عند الحنابلة لحديث عروة ابن مضرس. ايه الحديس هذا؟ نعم يقول اتيت رسول والله صلى الله عليه وسلم بالموقف. يعني بجمع فقلت جئت يا رسول الله من جبل طيء
6:30للطمطيتي اتعبت نفسي. والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه. فهل لي من حج كل حتة انا شرفت فقط كل حتة يقف فيها. ما تركت مكانا لم اقف فيه. جئت يا رسول الله من جبل
6:50تطيء اكللت مطيتي واتعبت نفسي. والله ما تركت من جبل او من حبل الا وقفت عليه. فهل لي من فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من من ادرك معنا هذه الصلاة وجاءه في مزدلفة
7:10واتى عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه من دفع من عرفة قبل غروب الشمس فقد ترك واجبا يجبر بدم عند الجمهور والشافعية قالوا لا فقد
7:30قضى حجه لحديث عروة ابن مضرس السابق. طب من فاته الوقوف بعرفة؟ فاته الحج من فاته الوقوف بعرفة فاته الحج. كل شيء يمكن يقضى يعوض يجبر بدم الا عرفة. الحج عرفة
7:50اعظم اركان الحج عرفة. من فاته الوقوف بعرفة فقد فاته الحج. طب ماذا يفعل؟ هذا المسكين. يتحلل بعمرة ثم يقضيه في العام القابل. ويهدي ان لم يكن قد اشترط محلي حيث حبستني. من
8:10صبه عدو او سلطان او اجراءات ادارية ذهب انت ما فيش عندك كورونا ولا لاي سبب من الاسباب حيل بينه وبين البيت او احصر بمرض او ذهاب نفقة ان كان قد اشترط
8:30عندما يحرم يقول ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. ان كان قد اشترط يتحلل ولا شيء وان لم يشترط لابد ان يقدم هديا. فان احصرتم فما استيسر من الهدي وعرفة اعظم ايام الدنيا. يوم اكمال الدين واتمام النعمة. ففي الصحيحين عن عمر
9:00ابن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المؤمنين اية في كتابكم تقرأونها لو علينا يا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال اي اية تعني؟ فقال اليوم اكملت لكم
9:20دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فقال عمر قد عرفنا ذلك في اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة. يوم عرفة يوم
9:40عيد لاهل الموقف. يوم عرفة. يوم عيد لاهل الموقف. ففي الحديث يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب. يوم عرفة يوم اقسم الله جل جلاله به. والله العظيم لا يقسم الا بعظيم. فهو اليوم المشهود
10:10والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود. ففي الحديث اليوم موعود يوم القيامة. واليوم المشهود يوم عرفة. والشاهد يوم الجمعة. صيامه لغير الحج يكفر سنتين. لا يشرع للحجيج صيام يوم عرفة. لا يصومونه فان فطرهم اقوى لهم على نسك
10:40سوقهم لكن غير الحجيج صيام يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلا يوم عرفة اليوم الذي اخذ الله فيه الميثاق على ذرية ادم المشار اليه في قوله تعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. واشهدهم على انفسهم
11:10الست بربكم؟ قالوا بلى. شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا يا غافلين او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما على المبطلون يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة باهل الموقف. في صحيح مسلم عن عائشة
11:40رضي الله عنها ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. وانه ثم يباهي بهم الملائكة ما اراد هؤلاء حديث ابن عمر ان الله يباهي
12:00يباهي ملائكته عشية عرفة باهل عرفة فيقول انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا. افضل الدعاء دعاء يوم عرفة. وافضل ما قلت انا والنبيون هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم
12:20قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. انتهى يوم عرفة ويفيض الناس الى مزدلفة. اذا وصلوا الى مزدلفة يجمعوا بين العشائين. المغرب والعشاء قبل ان يحط
12:40لسه قبل السيارات قبل ما ننزل احمالنا من على السيارات مباشرة نجمع بين المغرب والعشاء نحن احرص على المبيت بها. لكن اذا لم يجد مكانا في مزدلفة او منعه الجنود او غيرهم من النزول بها فلا شيء
13:00عليه. نعم عرفات اسمها المشعر الحرام. فاذكروا الله عند المشعر الحرام. ما هو المشعر الحرام. اما كل مزدلفة واما المكان اللي فيه المسجد الان الموجود في مزدلفة. النبي عليه الصلاة والسلام قال
13:20وقفت ها هنا وجمع كلها موقف. طب لماذا سمي المشعر الحرام؟ لان عرفة المشعر الحلال لان عرفة خارج حدود الحرام. ومزدلفة في الحرم. فالمشعر الحرام مزدلفة والمشعر الحلال نعم وجمع كلها موقف لاجتماع الناس بها وكانت قريش في زمان
13:50الجاهلية لا يخرجون مع الناس في حجهم الى عرفات. نحن اهل الحرم. نحن اهل الله. احنا نفضل لا نخل من الحرم ابدا الناس يزهبون الى عرفات وهم يقفون عند مزدلفة حاجة خاصة بهم لا يخرجون الى عرفات
14:10نحن لا نخرج من الحرم. اذا ان هدم النبي صلى الله عليه وسلم هذا وافاض من حيث افاض الناس وافيضوا من حيث افاض الناس. ليست لكم خصوصية في هذا. يرخص للضعف واتباعهم ان ينفروا
14:30من مزدلفة بعد منتصف الليل. طيب الذين بقوا يصلون الصبح يذكرون الله عند المشعر الحرام في ايجابي للمبيت بمزدلفة خلاف فقهي. وفي قول معتبر بانه مستحب وليس بواجب. طيب اذا اسفر جدا
14:50لينتظر طلوع الشمس اذا اسفر جدا يسير قبل طلوع الشمس الى منى. ان تيسر ان يلتقط حصل جمار من مزدلفة فذلك حسن. وان اخذها من من او من اي مكان فلا
15:10حرج وحصل جمار فوق الحمص ودون البندق. والنبي صلى الله عليه وسلم قال بامثال هؤلاء ولا تغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. وانما جعل رمي الجمار لذكر الله عز
15:30وجدت بعض الحجيج يتخيل هذا الناصب الذي يرمى هو الشيطان فيستجمع كل غله على الشيطان انتقم منه في ذلك اليوم. والامر ليس كذلك من الناس من من يرمي بحصى كبار او يرمي بالحزاء او
15:50اهو هنوريك النهاردة جهالات طبعا لا علاقة لها لا بالفقه ولا بالشريعة ولا بالدين بامثالها هؤلاء ولا تغلوا. لو وقع حجر كبير على رأس احد الناس لكسر آآ آآ صلوات الله
16:10على من جاء بالملة الوسط وبالشريعة الوسط صلوات ربي وسلامه عليه. طيب اذا وصل اجيج الى منى يبدأون برمي جمرة العقبة بسبع حصيات واحدة بعد الاخرى. ما ينفعش السبعة كلهم مرات
16:30لو عملت كده تحسب مرة وتحسب حصى واحدة. ثم ينحر هديه ان كان متمتعا او قارنا لان مفرد ليس عليه دم ليس عليه لحم. ثم يحلق رأسه او يقصره والحلق افضل. ولا يجوز الحلق للمرأة
16:50حلقة للمرأة مثلى. والذي ترونه في هذا المجتمع من حولكم. بعض النساء يحلقن شعورهن هذه في مثلى ولا تحل في ديننا قط. والمرأة في الحج تجمع شعرها وتأخذ منه بقدر انملة لاداء نسكها
17:10فاذا رمى الجمار وحلق او قصر فقد تحلل تحللا اصغر. يحل له فيه كل شيء الا النساء. واي شيء قدم او اخر من اعمال يوم النحر من الرمي او الحلق او
17:30النحر او الطواف فلا حرج. واقترمي جمرة العقبة يبدأ من منتصف ليلة العيد. ان في ناس انفروا من مزدلفة في منتصف الليل النساء والضعفة واتباع الضعفة. لان اتباع الضعف ياخذون حكم الضعف
17:50المرافق للمريض يأخذ حكم المريض. المرافق للنساء يأخذ حكم النساء. يبدأ من منتصف ليلة العيد لا مغيب الشمس في يومه. ويستحب للاقوياء تأخيره الى ما بعد طلوع الشمس. وكده وان شاء الله نتابع حول الافاضة الى مكة ان شاء الله مع بقية اعمال الحج ان شاء الله
18:20في لقاء الغد باذن الله. وحتى نلتقي استودعكم الله تعالى. وسلام الله