خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - عصمة الدماء في الإسلام
0:00السلام عليكم. ارجو اغلاق الجوالات الصامت السلام عليكم ورحمة الله. الله اكبر الله اكبر. الله اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول
3:19اشهد ان محمدا رسول الله حي على حي على حي على الفلاح حي على الفلاح الله لا اله الا الله ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
4:59سرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
5:19يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهم هما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا
5:39يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
5:59وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:19ان اول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة الدماء. ان اول ما يحاسب عليه العبد يوم يوم القيامة صلاته واول ما يقضى فيه يوم القيامة بين الناس انما هو الدماء
6:39الجمع بينهما انه فيما يتعلق بحقوق الله عز وجل. فاول ما يحاسب عليه العبد صلاته. وفيما يتعلق في حقوق الناس العباد اول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة الدماء. لا يزال العبد في فسحة
6:59من دينه ما لم يصب دما حراما. كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او مؤمنا يقتل مؤمنا متعمدا. ابن حجر الهيتمي رحمه الله يقول ان اكبر الكبائر بعد الشرك
7:19الله عز وجل انما هو القتل عمدا ظلما وعدوانا. ان للقاتل عقوبات شرعية لم يتركها الله جل وعلا الى مجرد ان تسجل في السنة والسنة وحي كالقرآن. ما صح منها عن رسول الله
7:39صلى الله عليه وسلم. لكن الله جل وعلا جعلها قرآنا يتلى. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه. واعد له عذابا عظيما. ان قال الدنيا باكملها اهون عند الله من اراقة دم امرئ مسلم بغير حق. ما هو الحق الذي
8:09يمكن ان يراق به دم المسلم بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث النفس بالنفس الثيب الزاني. التارك لدينه المفارق للجماعة. النفس بالنفس
8:29الثيب الزاني التارك لدينه المفارق للجماعة يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد وقف نبينا على سفوح عرفات في حجة الوداع لكي لكي يصدر خطابه بعبارة محكمة جامعة مانعة ايها الناس. ان دماءكم واموالكم
8:57واعراضكم عليكم حرام حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا ثم اكد على هذا المعنى في ثنايا حديثه فقال فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
9:17سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. ان من قتل له قتيل شرعا فقد جعل الله لوليه سلطانا. ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا. فلا يسرف في القتل انه كان منصورا. الله جل وعلا يقول ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب. والحق في استيفاء
9:47القصاص انما هو رهن او موكون الى ولي الدم. من قتل له قتيل فهو خير النظرين اما ان يأخذ الدية واما القود. يعني ان يؤخذ الجاني بفعلته ولكم في القصاص حياء. تعبير القرآن اجمل واضبط وارقى وادق مما كان في زمان
10:17الجاهلية كانوا يقولون القتل امثال القتل. لا يمنعوا القتل الا القتل لكنه كان قتلا جاهليا. لا تضبطه ضوابط العدل. لا تحكمه قواعد القسط احيانا يقتل بالرجل تقتل بالرجل زمرة من الناس او قبيلة من الناس واحيانا تطلب مطالب مجنونة. لقد قتل ولد احد الناس فاراد عقلاء
10:48الحيين ان يجتمعوا يطوقوا هذه الفتنة ويخمدوا نارها. فسعوا اليه بالدية وبكل ما يسترضيه. قال ابدا بيني وبينكم واحد من اموري الثلاثة اتفضل ما هي ان تعيدوا الي ولدي ان تبعثوا الي ولدي حيا كما كان. انتم
11:11ابني حيا ارجعتموه ميتا. ان تعيدوا ولدي الى الحياة مرة اخرى. او ان تدفعوا الي اولادكم فاقتلهم بوالدي. او الحرب حتى يفني احد الحيين الاخر المنطق الجاهلي هذا القرآن ضبطه بكلمة ولكم في القصاص حياة. ان يفعل بالجاني مثل ما فعل بالمجني
11:38بالمجني عليه والخيرة لاولياء الدم. وما رفع الى النبي صلى الله عليه وسلم امر فيه قصاص الا ندب فيه الى العفو يندب لكن لا يلزم لان الله جل وعلا يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا
11:58سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا. لا يفترق هذا لو اشترك خمسة عشر اكثر من شخص لو باشروا القتل واخذ كل منهم يعين الاخر يقتلون به جميعا ان عمر يقول لقد قتل خمسة او سبعة
12:18برجل واحد قتلوه ثم قال له تمالى عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا. لكن في مسألة مهمة الفقهاء استثنوا نوعا معين من انواع القتل اسمه القتل غيلة. وقد صدر به قرار قبل اكثر
12:38من خمس واربعين سنة من هيئة كبار العلماء ببلاد الحرمين ومن اللجنة الدائمة للافتاء بها. ان القتلى غيلة. لا يجري فيه العفو. انما يكون القتل فيه حدا حقا لله عز وجل
12:58لان من قتل غيلة زعزع الامن والاستقرار. اعتدى على حق الله عز وجل جريمته تجاوزت حدود العفو والبشري لان الحق فيها ليس لاولياء الدم انما الحق فيها لله عز وجل. من اين جاءوا بهذا؟ ولا قبل هذا
13:18نقول ما هو القتل غيلة؟ القتل غيلة القتل عمدا عدوانا على سبيل الخداع وعلى سبيل الحيلة. استدرج الى مكان يأمن فيه ثم قتله غيلة غدرا حيلة خداعا خيانة هذا يسميه فقهاء القتل
13:38وان قرار هيئة كبار العلماء ان هذا النوع من القتل وهذا موجود منذ منذ اكثر من اربعين سنة. ان هذا نوع من القتل لا يجري فيه العفو. لان الحق فيه ليس لولي الدم. الحق فيه لله عز وجل. من اين
13:58بهذا هيئة الكباري العلماء استدلوا بقول الله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض. الاية نزلت وكانت مناسبتها
14:18ان قوما من العرانيين جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم اواهم اطعمهم ثم استوخموا اجواء المدينة لهم ان يذهبوا مع رعيه الى ابل الصدقة يخرجوا لعلهم اذا تغير الطقس. يعني يستجمون فشربوا
14:38ومن البانها وابوالها حتى صحت اجسادهم فلما صحت اجسادهم قتلوا الراعي قتلوا راعي النبي عليه الصلاة والسلام. ثم استاقوا الابل اخذوا ابل الصدقة سرقة. ثم فروا هاربين وكفروا بعد اسلامهم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم اطعمهم اواهم
14:58اكرمهم ارسلهم الى ابل الصدقة مع الراعي ليشربوا ويأكلوا ويستجموا ويصحوا فكانت النتيجة قد ان صحت اجسادهم ان قتلوا الراعي واستاقوا ابل الصدقة وكفروا بعد ايمانهم وفروا هاربين. النبي صلى الله عليه وسلم ارسل في
15:18فبهم من جاء بهم ثم امر بقتلهم ان تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وان يلقوا ان يفعل بهم مثل ما فعل مثل ما فعلوا من راعي حتى ماتوا وفي هذا انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا
15:38يقتل او يصلب او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض. ايضا قالوا ان جاء في الصحيح ان رجلا يهوديا رد رأس جارية بين حجرين على اوضاح لها. اوضاح عن حلي من فضة. يعني
15:58فما هذه الجارية واراد ان يسرق حليها فقتلها رد رأسها بين حجرين فامر به رسول الله ان رأسه بين حجرين. ولم يرجع في هذا الى اولياء دمه. لم يقل الحق لكم تقتص وتعفوا. هذا حق لله سبحانه
16:18وتعالى. استدلوا ايضا بما صح في الاثر ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل واحد قتلوه غيلة ثم قال لو تمالى عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا. فقتل الغيلة مستثنى من انواع القتل الاخرى. انواع القتل الاخرى فيها
16:38الحق لولي الدم بين القصاص او العفو او الدية. اما القتل غيلة ليس فيه الا طريق واحد. وان واي. ان يقتل حدا لان الحق فيه لله سبحانه وتعالى. وعلى هذا صدر قاروهية كبار العلماء واللجنة الدائمة للافتاء. ومعظم المرجعيات العلمية والشرعية
16:58في بلاد المسلمين انما تدل على هذا. بقيت مسألة هل القاتل توبة؟ نعم للقاتل. للقاتل توبة. لا يعظم ذنب على التوبة ابدا ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما. تعاظمني ذنبي
17:18فلما قارنته بعفوك ربي كان عفوه اعظما. ان الله جل وعلا يقول في كتابه الكريم في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله الهنا اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك. يلقى اثاما
17:38يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد فيه مهانا الا من تاب. وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات في الحديس الصحيح ان رجلا فيمن كان قبلنا في بني اسرائيل قتل تسعة وتسعين نفسا. ثم قال هل لي من توبة
17:58فدلوه على اعلم اهل زمانه. ذهب اليه هل لي من توبة؟ قال ماذا فعلت؟ قال لقد قتلت تسعة وتسعين. قال تسعة ليس لك من توبة. قال نكمل بك المئة. ثم لا يزال يسأل. الرجل لا يزال فيه شعاع. بقية شعاع من
18:18داخلة فدل على رأي اخر. هذا اعلم اهل زمانه بعد هذا. فذهب لي هل لي من توبة؟ ايش القصة؟ فقال لقد ستمائة نفس فقال وما يمنعك من التوبة؟ لكن انك بارض سوء. اذهب الى ارض
18:38كذا فان بها قوما يعبدون الله. فاعبد الله معهم ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء. التمام. فشد رحاله وخرج الى هذه القرية في الطريق مات. اختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فارسل الله ملكا في سورة
18:58ادمي يقضي بينهما. فقال قيسوا ما بين القريتين. ان كان اقرب الى القرية التي قصد تصعد به ملائكة الرحمة. اقرب الى القبلة التي خرج منها ملائكة العذاب. ثم امر الله هذه ان تتقارب وهذه ان ان تتباعد حتى صعدت به
19:18ملائكة الرحمة في في نهاية المطاف. القصد انه ان للتوبة بابا فتحه الله عز وجل لا يملك احد ان ابدا حتى تطلع الشمس من مغربها او حتى تبلغ الروح الحلقوم. وليست التوبة لله
19:38الذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما. مرة اخرى لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما
19:58تعظيم امر الدماء. مسألة في غاية الخطورة صدر بها نبينا خطابه في خطابه الجامعي الاخير ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله
20:28هذا البلاغ النووي الدقيق والجميل محمد لانتفى ما بينها من من احتقانات واختناقات واوجاع والام ما من وجع في هذه الامة ما من خبيئة سوء ما من احتقان ما من
20:52عداوة ما من ضغينة الا مردها الى واحد من هذه الامور الثلاثة. اما انتهاك حرمة دم او انتهاك حرمة عرض او انتهاك حرمة مال. صلوات الله على من صدر خطابه بهذه الكلمة كأنما كان ينظر الى الغيب من
21:12رأي ست رقيق كأنما كان يستشرف واقعا سوف يبغي فيه بعض امته على بعض. وسوف يعلو فيه بعض على بعض فكان هذا البلاغ النبوي الجامع في اخر لقاء جامع. كان في علم الله كما كان في الهام رسول
21:32انه لقاء توصية وتوديع اسمعوا وعوا فاني لا ادري لعلي لا القاكم في مقامي هذا بعد في عامي هذا ابدا. نعم نسمع يا رسول الله. انصت الدنيا كلها. انصت الحجر والشجر والمطر والقفر وكل شيء. ليستمع
21:52على الكلمات المودعة تنساب من فم النبي صلى الله عليه وسلم. ان دماءكم ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام. كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. ان الدنيا اهون عند الله من اراقة دم امرئ مسلم بغير حق. اول ما يقضى فيه
22:22ان الناس يوم القيامة الدماء. يوم القيامة يأتي المقتول وقد اخذ بخناق قاتله في عرضه على يا ربي هذا فيقول له لم قتلته؟ فيقول يا رب لكي تكون العزة لك. ان قتله جهادا في سبيل الله. فيقول فانها لي
22:42ثم يأتي اخر فيقول يا ربي لقد قتلني هذا. فيسأل القاتل لما قتلته؟ فيقول لكي تكون العزة قلت لفلان فيقول ان العزة ليست لفلان. ان العزة لله جميعا. فيبوء باثمه
23:02اسأل الله لي ولكم العافية. وان يخرجنا من الدنيا لا تبعت علينا من الدماء. ولا تبع علينا من الاموال ولا تبعت علينا من الاعراض فانه يوم القيامة ليس ثمة دراهم
23:22ولا دنانير نستوفي بها الحقوق. انما هي الحسنات او السيئات والمفلس يوم القيامة من يأتي بصلاة وصيام وزكاة وصدقة ويأتي وقد قتل هزا وسفك دم هزا واخذ مال هذا فيأخذ هذا من حسنات
23:42وهذا من حسناتي وهذا من حسناتي. حتى اذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه فطرح بها في النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروا فيوز المستغفرين
24:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين تفسح في المجلس الله يجزاكم الخير حتى نفسح لاخواننا في الخارج. الله عز وجل الله
24:32الله عز وجل الله انا الله صلى الله عليه وسلم دي ذات الله عز وجل حديث سنة الله عز وجل اه صلى الله عليه وسلم في كمية في عليه الصلاة والسلام عرفة. عرفات مسلم
26:22يعني هي من الصوم ان الله القرآن الله عز وجل اه اه الله عز وجل الجاهلية عند الشيخ بيبو عليه الصلاة والسلام بات اه الشيخ في ذا بلاد الحرمين الله
29:42الله عز وجل صلى الله عليه وسلم اسلام عليه الصلاة والسلام صدقة سع عليه الصلاة والسلام ان تمشي عليه الصلاة والسلام كان عمر بن الخطاب عند الشيخ آآ الله عز وجل
32:22عليه الصلاة والسلام توندوز الله الله عز وجل. آآ ده ده آآ ده حديث صلى الله عليه وسلم ذاتي عليه الصلاة والسلام انفصال ذات يعني في هناك صلى الله عليه وسلم
35:02هو الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
35:42اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم
36:02ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا لا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا الى النار مصيرنا. واجعل الجنة دارنا
36:22وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة. وكلمة الحق في الغضب والرضا القصد في الفقر والغنى نسألك نعيما لا ينفد. وقرة عين لا تنقطع. نسألك الرضاء بعد القضاء وبرد الحياة
36:42تأتي بعد الممات نسألك لذة الشوق الى لقائك. ونعمة النظر الى وجهك الكريم. في غير ضراء مضرة ولا فتنة المضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب. اللهم
37:02باعدائك وعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اشف مرضى عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة. اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية. واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم اصلح لنا
37:22ففي ذرياتنا انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم واصحاب الحقوق علينا. ابدلهم دارا خيرا من دار واهلا خيرا من اهلهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. انك
37:42يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. ان الله الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله العظيم يذكركم. واشكروه
38:02على نعمه يزدكم واقم الصلاة. الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي