سنة التأديب | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله صاحب النعم بارئ السنن والصلاة والسلام على سيد القمم وبعد سنة الله في التأديب سنة الله في التأديب الله عز وجل يؤدب من شاء بما شاء وكيف شاء ومتى شاء
0:53لا يسأل عما يفعل وهم يسألون فقد ادب الله سبحانه وتعالى بني اسرائيل وكانوا في زمانهم افضل الناس كانوا في وقتها افضل الناس واشرفهم واكرمهم ومع ذلك عندما اخطأوا يؤدبهم
1:24وكذلك سنة الله لا تتبدل ولا تتغير فقد قال لرسول في سورة الاسراء حيال موقفي المشركين معه وان كانوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبسون خلافك الا هيخرجوك من الارض ويطردوك
1:59هتبقى شؤم عليهم هيحصل لهم ايه؟ سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا لا يلبسون خلافك فيها الا قليلا. سنة من قد ارسلنا قبلك. لابد ان ويؤدبوا
2:27فسنة الله سبحانه وتعالى لا تتغير مع اهل التقوى ومع اهل الفجور في سورة فاطر حسم الله هذا كله استكبارا في الارض ومكر السير. ولا يحرق المكر السيء الا باهله
2:52منتظرون الا سنة الاولين. فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا تعامل الله مع المجرمين واحد لابد ان يعاقبوا ومع المؤمنين كذلك من ارتكب الجرم لابد ان يعاقب. عاجلا او اجلا
3:30وان تاب الله عليه. يعني يعاقب والله يتوب عليه. لا مانع. سنة لا تتغير ولا تتبدل فادب اولا ادب بني اسرائيل. على عبادتهم العلم خلاص كل من يتخز عجلا كعجل بني اسرائيل يعاقب كما عوقب بنو اسرائيل
4:00بنو اسرائيل فيهم نبيان واخطأوا واتخذوا العجل يعاقبوا. ولا مجاملة حتى وان كان فيهم نبيان يعاقب لا بد من العقوبة. وكذلك من صنع صنيعهم ومن حلى حذوه لما وعد الله موسى عليه السلام ميقات الكلام
4:33وجاء سيدنا موسى لهزا الميقات وواعدنا موسى اربعين واذ ما عدنا موسى اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعد وانتم ظالمون. ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون تأملوا عفونا
5:00عفونا بعد العقوبة. كانت العقوبة واذ قال موسى لقومه يا قومي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فقتلوا انفسكم. ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم. تاب وعفا بعدما عاقب سبحانه
5:36وتعالى. كانت العقوبة ان غطاهم الله بظلام. وامروا ان يأخذوا الخناجر سكاكين ويتلامس ويتلامسوا بالايدي ومعهم خناجر وسكاكين وفي ظلمة. وينادي بعضهم على بعض رحم الله امرأ صبر نفسه حتى يبلغ الله
6:12رضاه اصبروا ويمد ايده زمى الخنجر يجيب او زمى السكينة تجيب. تجيب اباها. تجيب اخاها يقتل اخاه يقتل اباه والايدي تجري بقدر الله قتل الذين لم يعبدوا العجل الذين عبدوا العجل
6:39كله في الظلام ثم انكشف الظلام وهناك قتلى وهناك الذين قتلوا وتاب الله عليهم ادبه ادبه. عبدت العلم فيكم نبيان لازم تلقوا العقوبة ان كان ابنك ممن عبدوا تلاقيه مرمي في القتلة. خد شيله بقى ادفنه. ابوك نفس الكلام ايا كان والعكس
7:15والعكس قتل الذين لم يعبدوا الذين عبدوا العلم. دي سنة؟ ايوة. سارية؟ سارية حتى مجرد الهم بها يعني مجرد الرغبة فيها. بمعنى الصحابة لما فتحوا حنين او لما فتحوا مكة وتوجهوا الى فتح او غزو حنين فيهم طلقاء فيهم ناس
7:46وعهدي بشرك بالشرك. شافوا المشركين بيتوسلوا بشجرة ويعلقوا فيها السيوف تبركا. قالوا يا رسول الله ما تختار لنا شجرة على زوقك كده نعلق فيها السيوف عسى ان ننصر. لسه لم يرسخ الايمان في قلوبهم
8:09ان النصر من عند الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر. انها السنن قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم اله. بنو اسرائيل طلبوا الاله ده من موسى
8:27ما لباش رغبته خلل مكان من موسى وزهب لمقاتل ربه فما فيش موسى. ما فيش حارس وان قدر الله عمرا يبقى فيه موضوع عن حراسة العقيدة من اولياء الامور وحراسة الدين واهمية ولاة الامر
8:50في حراسة دين الله وحراسة العلماء لا تكفي. لا تكفي بل ولا تسمن ولا من جوع لابد من حراسة ولاة الامور. فالعلماء يقولوا وينتهي كلامهم وينتهي كلامهم. فاذا تمرد العصاة فمن الزي يرد هؤلاء
9:19وايضا في قصة موسى وهارون عليه السلام ليس موضوعنا. الشاهد خلل مكانه فهم عملوا العز عوقبوا يعني العقوبة دي وموسى وهارون عليهما السلام على قيد الحياة يسوس بني اسرائيل يسوس
9:38قال الناس في ذلك الزمان. يبقى كل اللي يغلط الغلطة دي هيعاقب. ولزلك ربنا قرر هزا ما لهم؟ اتخذوا في الماضي. خلاص اتخذوا. ان الذين اتخذوا العز. انظر بقى للمستقبل والعقوبات
9:58مكرمة لكل اللي هيعمل كده سينالهم في المستقبل والاستمرار سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك هي دي السنة. وكذلك نجزي المفترين يبقى كل من اتخز ضريحا او قبرا
10:23وطاف به وتوسل به ونظر له وسأله من دون الله او سأل الله به او او او تجري عليه نفس السنة سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا ولزلك
10:47كل من اتخذ عجلا ايا كان العجل. قد يكون العجل ده غير مرئي. قد يكون جن. قد يكون جن. وقد يكون عالما. وقد يكون ضريحا وقد ايا كان ايا كان سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. ولزلك في سورة الجن
11:07يقول رب العالمين وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا. بدل ما يرتاحوا تعبوا بدل ما يرتاحوا تعبوا. فازا تخزى وليا تعبده من دون الله وتستغيث به من دون الله يزيدك رهقا. يزيد
11:32تكرهها واتخذوا سورة مريم واتخذوا من دون الله الهة. ليه؟ ليكونوا لهم عزة كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا قد تكون الالهة احلاف احلاف تنضم للحلف تنضم لكزا هزا الحلف على غير منهج الله وتنضم ليه؟ يقول لك عشان يدينا قوة
12:03عز في المجتمع الدولي تنتصر به في المجتمع الدولي هزا هزا اتبقى عنده عزة اومال العزة لله ولرسوله وللمؤمنين؟ فين؟ هكزا تنحاز يقوم القرآن يقول ايه؟ كلا كلا يعني ايه
12:23اللي انتم فكرتوا فيه غلط كلا سيكفرون مين اللي يكفر؟ اللي انت اتخذتهم عزا. كلا سيكفر بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا. وضد العز الذل. ان الذين ان الذين اتخذوا العجل قد سينالهم غضب من ربهم السنة سهلة
12:51اللي هيغلط الغلطة دي هيعقم. والعلم قد يكون عجل معنوي حسي عالم ضريح كتلة دولة قد تكون الدولة كلها هي دي العجل دولة كاملة هي دي العجل بس اوعى تكون فاهم ان القرآن جامد ويقف عند النص اللي هو الدهب وبتاع ده تحطم خلاص من زمان
13:15وسيدنا موسى نسفه في اليم امال الاية الاية محكمة وباقية. ان الذين اتخذوا العجل سينادوهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. وسنة الله وكذلك نجزي المفترين. ثانيا ادب الله بني اسرائيل على طلبهم
13:35الرؤية باعينهم في الدنيا حصل اللي حصل سيدنا موسى امره الله ان يختار صفوة صفوة من الصفوة ويذهب ليعتذر لله سبحانه وتعالى. في نفس المقام او في نفس مكان الكلام
13:55واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا خدهم وزهب علشان يعتزروا ويطلب المغفرة والسماح والعفو من الله تحدستهم انفسهم انت يا موسى بتسمع كلام الله. واحنا لا بنسمع ولا بنشوف لا بنسمع ولا بنشوف. فعشان نمشي وراه ونستجيب لك في كل شيء
14:27ارنا الله جاره واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. فاخذتهم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون عقوبة فاخذتكم الصاعقة ماتوا صعقوا سيدنا موسى لما صعقوا صفوة الصفوة صعقوا. ماتوا. طب هيرجع يقول لبني اسرائيل ايه
14:59وهو يعلم عقليات بني اسرائيل ونفوس بني اسرائيل عارفهم كويس قوي يقول لهم ايه انت اللي قتلتهم ودول خيارهم فزل يبكي ويناشد الله سبحانه وتعالى حتى رد الله اليهم ارواحهم
15:21وخدهم ورجع. يبقى العقوبة هنا على ايه؟ على طلب ما لا يحق ان تطلبه ازا طلبت من الله ما لا يستحق يحق لك ان تطلبه تعاقب طلب الرؤية طلب الرؤية جهارا يريد ان يرى الله سبحانه وتعالى باعينهم في الدنيا
15:42سنراه ان شاء الله بالاعين في الاخرة وفي الجنة ان شاء الله. نسأل الله ان يجعلنا من اصحابها. وجوه يومئذ ناضرة الى بها ناظرة الى ربها ناظرة الى ربها وليس الى ثواب ربها كما يتأول بعض الناس. بل ناظرة الى
16:04الله كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. عاقب الله اهل الكفر فحجبهم عن رؤيته ومتع المؤمنين بالنظر اليه. للذين احسنوا الحسنى وزيادة وهي النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى. له فيها ما يشاؤون. لهم ما يشاؤون فيها. عفوا لهم ما يشاؤون فيها. ولدي
16:32مزيد فالمزيد هو النظر الى وجهه الكريم سبحانه. الشاهد هذا مطلب لا يكون في الدنيا طلبه فعوقب. ثالثا عوقبوا على التحايل على على الصيد في يوم السبت التحايل التحايل الزي اصبح سمة العصر
16:59للتحالف في الوصول الى المحرك ايا كان بقى وصول الى شهوة محرمة يتحايل يتحايل ها وتسجل ارقام تليفونات تبقى انسى ويعملها زكر يسجل رقم ويكتب رجل زكا وهي انسى عشيقته خدينته ها يتحايل يتحايل على الربا يلف ويدور
17:25تحايل هتعاقب هتعاقب لان هزا لا ينطلي على من يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. واسألهم عن القرية التي كانت البحر اذ يعدون في السبت يعدون يعني يتجاوزون الحد والامر الالهي يعدون في السبت اذ
17:49تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرع ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون قرية من القرى سكنها بنو اسرائيل ايضا. كانت جنب البحر لا يهمنا اسمها لان ما نعرف اسمها ولا يوجد نص عن رسول الله يحدد اسمها
18:14الشاهد الله امرهم يوم السبت ما يصطادوش. زي ما امرنا ما ناكلش الربا امرنا نغض البصر. امرنا نستر الزينة امرنا باوامر امرهم لا تصطادوا يوم السبت. يتفرغوا للطاعة مثلا. ما تصابوش يوم السبت. كان يجب ان يقول سمعا وطاعة. ولكن
18:36الله يريد ان يظهرهم لانفسهم لكن هو يعلم ما عندهم. ييجي يوم السبت السمك يعمل مهرجان الصيد مشقة وعمل زي الزراعة والفلاحة والصناعة الصيد بهد فيجوا يوم السبت السمك يقول انا اهو
18:57تلاقيه عمال يتلخبط ويبين الزعانف بتاعته ويدلع على وش الماية يعني ناقص بس تمد ايدك وتمسك. لو معكش وقت منها في دقيقة واحدة تمده وتحط في الشواهد. ما فيش صيد. ما فيش
19:12ده شبك ولا اي حاجة خالص. تمد ايدك وتحط في الصندوق اللي انت واخده. ده يوم السبت. والسمك عمال. ويجيب لك الزعانف بتحتج جانبية والرأسية وكله تأتيهم حيتانهم يعني اسماكهم او الحيتان الحوت المعروف. تأتيهم
19:32يوم سفكهم شرعا. ويوم لا يسبتون. الحد والاتنين والتلات وبقية ايام الاسبوع لا تأتيهم راحت فين الاسماء؟ في البحر عادي عايشة في البحر. انما يوم السبت على الشط اتلخبط اديني عقلك بقى
19:53مين اللي هيقف قدام هزه الفتنة وهزا الاختبار؟ السابت اللي بيقول سمعنا واطعنا اللي ينفذ امر الله ولا تغريه المغريات بدأوا يفكروا تحايل اللي يحفر حفرة ورا شوية ويعمل اناية توصلني البحر
20:16وسدة بسيطة كده يوم السبت البحر يهج سمكه ويرمي السمك يقوم السمك يجي في الاناية الصغيرة ويقع فين؟ في الحفرة. خلص اخر النهار يسد الايه؟ السدر. الحفرة مليانة الحفرة مليانة باللي كان بيتلخبط
20:37يوم الحد احنا ناس متدينين. طلع وكل اول شيطان فيهم عمل الفكرة دي. وبدأ يشوي سمك. الناس تشم ريحة السمك. ابن الذين جاب السمك منين؟ يقول يقول لهم اعملوا كزا يعملوا وده يشموا السمك. عملتوا ايه؟ عملنا كزا. وعملنا كزا. العلماء قالوا انتم بتعملوا ايه؟ بتصطادوا يوم
21:02قال لا احنا بنصطاد يوم الحد يوم السبت ده ما بنصطادش احنا بس بنقول له اتفضل. يعني يوم السبت بنعزم عليه. بنعزم عليه يتفضل عندنا. يوم الحد وبنطلعه. انتم انتم تتحايلوا
21:20على امر الله اختلفوا قسموا القرية. انتم تعيشوا في ناحية واحنا نعيش في ناحية. بقى المؤمنين في جانب وها اصحاب الحيلة في جانب كما يقول بعض المفسرين فيها تفصيل بس مش بحديس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتهاد مفسرين
21:40بقى المؤمنين لهم بقى بيطلعوا يخرجوا منه والناس دي لها باب وتطلع وتخرج منه وتعصى الله وتتحايل على الصيد في يوم خرج المؤمنون ولم يخرج هؤلاء. ايه اللي جرى لهم؟ تصوروا عليهم الاسوار الابواب مقفولة. فوجدوهم قردة
21:58كل قرد يشمشم في اللي يعرفه. ما هو اصله انسان. اصله انسان مش بتاع نزرية التطور. لأ هو انسان فاعل. ما لوش دعوة بس صبح قرد من التحايل على امر الله. فالقرد ده عارف ده هو فلان يشمشم فيه
22:18ويلفوا حواليه اعمل لك ايه؟ هيرجعك انسان مش في ايدي فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ازا التحايل كل واحد هيلف ويدور على امر الله ربنا هيعاقبه زي ما عاقب بني اسرائيل
22:38هينسخ المتحايل ان ما صبحناش لقيناه قرد بيركب عربيته قرد او بيركب مكانته او غيره هو بني ادم وكل حاجة ولابس احدس بدلة واحسن كرافتة هو اذ في قلبه قرد في سلوكه
22:58ممسوخ في عقليته ممسوخ في تصرفاته ممسوخ في طريقة تفكيره ممسوخ في كل شيء. لانها السنة لم ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعين اذا تبايعتم بالعلم واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد
23:26سلط الله عليكم ذلا لن ينزعه حتى ترجعوا الى دينكما نبقى بهوات ومعنى الشهادات وايش الدكتور وايشي مش عارف ايه والباشا والبيه وفيه زل مضروب على الرقاب. ليه لاني خالفنا اوامر الله وتحايلنا عليها
23:50تبايعتم بالعنب ده انا اخترت الحديس ده بالزات لان فيه نوع من التحاليل. تبايعتم ايش التبايع بالعينة؟ التبايع بالعينة؟ ان تبيح فين؟ ان تبيع السلع بثمن لاجل وتشتريها حالا حالا بثمن اقل. ليبقى الكثير في
24:14ذمة المديد وسميت بالعيدة ليه؟ لان رجع لك عين ما لك طب اللفة دي كلها ليه؟ عاوزين نلعب على الربا. بدل ما نخد فلوس ورجع فلوس لا ده احنا بعنا واشترينا
24:31بعنا واشترينا. هو المدينة الربوي الكبير والربا والصغير. الربا والصغير عاوز فلوس عاوز الف جنيه عاوز الف جنيه. مين اللي هيديهم له؟ ربا وكبير تاجر. بيتاجر. بيتاجر. قال له انا ما بديش فلوس. انا بادي بضاعة
24:52خد تلاجة بكام؟ الف ومتين. بالقسط هو اصلا ما عهوش فلوس الف ومتين وجه قرش يوم يدي له التلاجة. التلاجة ازا هي ما اتحركتش من مكانها. حتى لو اتحركت برضو
25:05هي النتيجة واحدة بيدي له التلاجة بالف ومتين ويكتب عليه الاوراق نقول له بقى تشتريها مني بكام؟ قال له اشتراها منك بالالف. خد. هات الالف يدي له الالف. خد التلاجة بتاعتك مش عاوزها
25:17فهذا اسمه التبايع بالعينة بتلفه على مين بتحتال على من دخلته البيع هو لا يريد سلعة وانت لا تريد بيعه. هو يريد مالا وانت تعطيه مالا وزيادة. بتلف تعلمين تحايل
25:38هذا التحايل العقوبة واحدة العقوبة واحدة هتتحايل هيمسخ الله سبحانه وتعالى كل من تحايل على امره هيمسخه. قلنا لهم كونوا قردة كونوا قردة خاسرين. فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين. والمسخ قد يكون مسخ السورة وقد
26:04يكون مسخ المعنى والهيئة ومسخ الاعتقاد ومسخ التصرف والاخلاق والزوق وكله رابعا ننتقل من بني الى اسرائيل الى امتنا الفاضلة. ادب الله صحابة النبي خير القرون عشان خالفوا امر واحد
26:28في احد في احد خالفوا امر واحد اذ تصعدون سورة ال عمران. ولا تلون على احد. والرسول يدعوكم في اخراكم. فاثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم. والله خبير بما تعملون
26:51ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم يبقى عفا عنهم بعد ما ادبهم خلف ادبهم وعفا عنه. في نفس السورة وفي نفس الايات ان الذين ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان جريوا
27:15وسابوا النبي ما فضلش حوله الا اتناشر رجل كما قال البراء اتناشر وكله جري وترك النبي ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنه
27:35بعد ما قدمه ادبهم ازاي؟ يقول البراء في الحديس الزي رواه البخاري وغيره جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة وكانوا خمسين رجلا عد الله ابن جبير ده الامير بتاع كتيبة الرماية او كتيبة المدفعية
28:02في هزا الوقت معهم السهام ما عهمش سيوف ولا رماح سهام. يرمون بها يعني تعادل اليوم كتيبة مدفعية جعل الله جعل رسول الله على هزه الكتيبة عبدالله ابن جبير. وقال له ايه؟ قال له ان رأيتمونا
28:23ان رأيتمونا وقال لك ثرية كلها ان رأيتموني تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل اليكم وان رأيتمونا هزمنا القوم واوطئناه فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم فيقول البراء بن عازب
28:47فهزموهم يعني المسلمون هزموا المشركين فهزموهم. حتى والله اني رأيت النساء شديد وبدا خلاخلهن نساء المشركين بيجروا بيجروا من الهزيمة وبيشمروا السياج بتاعتهم والخلاخيل ورجليهم بانت من الهزيمة وبيجروا وطبعا عشان النساء تجري يبقى الرجالة
29:16الاول يبقى حصل هزيمة للمشركين. فلما رأوا زلك مين بقى السرية بتاعة عبدالله ابن جبير؟ قالوا ايه الغنيمة الغنيمة ظهر القوم فقال لهم عبدالله انسيتم ما قال لكم رسول الله
29:37تنسيت غلبنا اتغلبنا ما تمشوش من هنا هو لسه ما بعتلناش. لم يرسل الينا الغنيمة الغنيمة ونزلوا وما سألوش على عبد الله ابن جبير وبدأوا يلموا الغنايم يقول فهزموا هزموا فرجعوا منهزمين. فاخذ الرسول يدعوهم في اخراهم. ولم يثبت حول النبي صلى الله عليه وسلم غيرهم
30:08اثنى عشر رجل بس. اثنى عشر رجلا دي اللي في الطول والباقي كله جري ويقول البراء ففقدنا سبعين استشهد في هزا اليوم سبعين وخسروا الغنايم خسروا بالغناء ورجعوا منهزمين فضل غنايم راحت
30:35وقتل منهم سبعون منهم اسد الله. وسيد الشهداء حمزة رضي الله عنه. قتل في احد في بدر السنة الماضية قتلوا من المشركين السبعين واسروا سبعين هنا اتقتل هو اتقتل منهم. سبعين
30:59وخسروا الغنايم عشان خالفوا امر واحد بس ربنا ادبهم في الغزو قبل ما يرجعوا بيوتهم ادبهم. والايات بتقول ولقد عفا الله عنه خلاص ماشي بس لازم يؤدبه سنة التأديب فشوف عشان خالفه امر واحد كان حجم التأديب ايه؟ خساير في الارواح في الاموال
31:27طب انت بقى بنخالف كم امر كل يوم؟ يبقى حجم الخساير ايه؟ ومساحة الادب لحد فين؟ يعني خز على سبيل المسال مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عاش
31:44طيب الامر ده امر مساحة تنفيزه قد ايه تنفز منه قد ايه ده دلوقتي الاولاد في المدارس يقوم براحته. يقوم وقت ما يقوم. هتقوموا تصلي فجأة. في السقعة دي وبعدين يرجع ينام تاني ولا يروح فين؟ ده عنده درس
32:02اصحيه للدرس اصحيه للحضانة عنده حضانة انما ما عندوش فجر ما عندوش فجر ينام براحته يقوم براحته يقوم في ميعاد دراسته. اما يقوم يصلي الناس لسه بدري طول عمره كله صالة
32:21بس هو يبقى يصلي في السن بتاعنا. لا يا حبيبي. ادي مخالفة. طب حجم الادب هيكون قد ايه؟ حدس ولا حرج. والله العزيم مساحة خساير في الاموال والارواح والمعدات والله العزيم لا تحصى. لان انت بنخالف اوامر خرجت البنت الصبح
32:41اخر شياكة وكأني لا الله له فيها امر ولا الرسول له فيها امر ولا حتى التقاليد والرجولة فيها امر يا اخي بلاش حتى لقال الله ولا قال الرسول عفوا يعني هو ما بيصحش. انا بقول لك بلاش كل النصوص دي. ما فيش نخوة ما فيش رجولة ما فيش غيره
33:04ده منزر ده منزر حريم منزر بنات حتى لو انت مش عارف نصوص لو ما انتاش عارف نصوص انت تمشي في اي شارع عام في اي بلدة او مدينة وخصوصا
33:22هات القرى والمدن والله العزيم لو سبت عينك تنزر هنا وهناك هترجع من غير دين ترجع من غير دين تترك دينك لو مشيت في اي شارع جبته من اولها اوله الى اخره. عبال ما تخلص الشارع مش هتلاقي دين في قلبك
33:41مما ترى من فسق ومعاصي ومناظر مخزية. خلاص لا ربنا له امر في الشارع ده ولا الرسول له امر ولا حتى النخوة ولا الرجولة ولا المروءة ولا اي شيء لازم نعاقب لازم يبقى فيه تأديب من الله يؤدبنا
34:01فاصبحت ما نحن فيه رابعا او خامسا لا اذكر المهم ادب الله الصحابة خير القرون في حنين لما اعجبوا بالكثرة قس على السنة دي اي معجب. بعلمه بزكائه بماله بولده بر
34:26اي معجب اي معجب هيؤدب هيؤدب لان لازم تنسب النعمة الى الله وتنسب الفضل اللي انت فيه الى الله. هتعجب بايه؟ هو انت لك حاجة اصلا؟ ولزلك قال رب العزة لقد نصركم الله في
34:46كثيرة لان حنيني دي سنة تسعة شف بقى كل دي مواطن فيها نصرة. لقد نصركم الله في مواطن كثيرة. ويوم حنين اذ كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا. وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم
35:13ثم وليتم مدبري اول مرة الرسول يكون على رأس جيش بهذه الكثافة لانه جاي اصلا بعدد ضخم يفتح مكة. فتح مكة ودخل كمان معه يجي ميت الف. في اليوم ده. بقى الجيش ضخم جدا
35:34يقوموا يتلفتوا يمين وشمال قالوا لن نغلق اليوم من قلة. ده احنا حاجة حلوة تملى العين ياه طب فين النصر اللي انتم دايما بتطلبوه من الله وتبكوا وتتذللوا وكزا وكزا وتتمرغوا في التراب في السجود. ها وتسجدوا وتبوا وتتململوا وعاوزين نصرة الله
35:57بتتلفتوا لقيتم نفسكوا كتار؟ طيب شوفوا اللي هيجرى لكم ايه على طول بالرماة المشركون متداريين ورا التبات وحاجات الجبال ونزلوا عليهم بالايه؟ بالسهام كله من كل ناحية سهام كله ضرب في المليان فروا. وبدأ الرسول
36:21بينادي عليهم تاني. وينادي وينادي انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب. نادي عباس نادي يا فلان نادي على الناس ثم انزل الله سكينته من بعد ذلك وانزل جنود ونصره بس لازم يتأدبوا. يعني رضعوا من حنينة منتصرين. فتحوا حنين غزو حنين. يعني انتصروا
36:48يتأدبه برضو عشان تاني مرة ما يفكروش في الاعتماد على الكثرة. لانه كانوا في بدر ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. تستغيثون ربكم. حاضر النصر يأتي اما حنين احنا كتار احنا حلوين ايه اللي اللي اذا سنة الله في تأديب كل
37:14معجب معجب بماله معجب بعلمه معجب بزكائه ايا كان مصدر الاعجاب. لأ ترد النعمة الى الموعد سادسا ادى يؤدب يؤدب يؤدب الله المؤمنين اذا اكلوا الربا هياكل ايه الربا؟ هيقدمه
37:37ده مؤمنين يا رب هأدبهم ده مؤمنين مؤمنون بيصلوا بيصوموا وبيحجوا وبيقوموا الليل بيقرأوا قرآن هيتأدبوا. لازم يتأدبوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. شف الاية يا ايها الذين امنوا
38:00وان كنتم مؤمنين. يا ايها الذين امنوا ان كنتم مؤمنين. هم مؤمنون فعلا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا يعني اتركوا ما بقي من الربا كنتم مؤمنين طيب يا رب مش هنسمع الكلام
38:15فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. يا رب هتحارب المؤمنين؟ ايوة يحارب المؤمنين. سنة. سنة ما تتغيرش. هيحارب المؤمنين. يا رب هتحارب المؤمنين؟ نعم. فاذنوا بحرب من الله ورسوله
38:33طول ما بتاكلوا الربا حرب من الله ورسوله. على ايه؟ والنكرة في سياق الشرط والنفي والنهي تعم في سياق الشرط فان لم تأذنوا فان لم تفعلوا فاذنوا فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب. ده سياق
38:55جاء فيه حرب وحرب نكرة. والنكرة عامة. حرب في ايه بقى؟ حرب في كل حاجة حرب عالمال نفسه المال نفسه الله يعلن الحرب عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا
39:15وان كثر وان كفر فان عاقبته الى قيل الربا وان كثر فان عاقبته الى قيل. يبقى معك عشر تلاف شغال بالحلال جبت كمان عشرة حرام عليهم. العشرة الحرام ياخدوا الحلال ويروحوا الحلال
39:40طيب ما خدهمش السادات ولا السنة اللي بعديه والعشرة بقوا مية والمية بقوا مليون وزاد برضه لازم الرسول اللي قال عليه يتنفز وان كفر فان عاقبته الى قيل. واقسم بالله لولا لولا الغيبة لذكرت اسماء
40:04على هزا المنبر لكن لا يجوز لي ابحث ان افعل هذا. اعلمها ولعلكم تعلموا الكثير والكثير. كانت عاقبة الى قل انطفش كالمال وانتفشت السروة والاخر سجن والاخر دمار والاخر حجوزات والاخر قل
40:25كما قال رسول الله. ان ما حصلش في حياتك بعد موتك تقع تموت كل شيء ينهار. كل شيء يرجع الى اقل مما اقل من الحلال اصلا. الربا وان كثر فان عاقبته الى قيل. فاذنوا بحرب من الله. حرب على المال
40:45بدل ما يزيد يقل. حرب على الاعصاب حرب على الاولاد. حرب على النساء. حرب على الاولاد. تمرد. تمرد. والعيال اللي بيعبدوا الشيطان دول طلعوا لنا والعيلة الملحدة دي طلعت لنا منين؟ حرب على الاولاد
41:01انت هتقول ابني مش منهم الحمد لله بس هيصوموا الغبار. ما تأمنش. ما يأمنش يقول الغبار من اي ناحية. يجي له غبار من عبد الشيطان يجي له غبار من ملك
41:11اللي يجيب له مرض من متهتك هيصيبه الغبار. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة اذا يا اخواننا الربا وما نلفش وندور. والعجيب تجد الواحد من دول له مؤلفات. يحرم فيها ربا البنوك
41:34لما كان استاز جامعة لما كان كزا لما كان كزا لما كان في بداية حياته جلس على كرسي بقى حلال. الزمن هو هو. الناس هم المعاملات هي ما فيش حاجة تغيره. اللي كان حرام من سبعتاشر سنة من عشرين سنة ايام ما كان يفتي الطلاب؟ لا دلوقتي بقى حلال. هتتحايل على مين؟ هل
41:54الف على مين؟ اندور على مين؟ سنة لا تتغير يؤدب الله المؤمنين وان كان بيقول لهم يا مؤمنون ها وان كنتم مؤمنين ومع زلك يؤدبهم. فاذنوا بحرب من الله ورسوله. اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم
42:16الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله سابعا واخيرا يؤدب الله بخمس ازا ارتكبت خمس خمس عقوبات ازا ارتكبت خمس مخالفات. برضو مؤمنون غيرهم ما فيش مشكلة. وطبعا الخطاب ده للناس لامة لامة النبي صلى الله عليه وسلم ولامة
42:41دعوة الامة اجابة حديس عن عبد الله ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زكر هزا الحديس اكسر من مرة عن عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن
43:00العجيب انني لما فتشت في الحديس بعض الشيء ارسبوا لي واعوذ بالله ان تدركوهن فلقيت المهاجرين اللي الرسول بيقول لهم يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركون
43:19لله الحمد ان ما استعاذ به رسول الله كان. الرسول استعاذ بالله ان يدرك المهاجرون هذه الخمس. وقد كانوا وقد كان ولله الحمد والمنة ولله الحمد منه ادرك لم يدرك المهاجرون هذه الخمس. خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن
43:44ما زهرت الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان. الا اخذوا بالسنين. وشدة المؤنة. وجور السلطان
44:12ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم ينتظروا وما لم وما نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيره فاخذ بعض ما في ايديهم
44:42وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما انزل الله اليهم الا جعل الله بأسهم بينهم او كما قال صلى الله عليه وسلم حديس رواه ابن ماجة في سننه وحسنه الالباني رضي الله عن الجميع
45:11الرسول لما بيقول للمهاجرين يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن اعوذ بالله ان تدركوهن وجدت اخر الصحابة موتا سعد ابن ابي وقاص واخر المهاجرين عفوا اخر المهاجرين موتا سعد ابن ابي وقاص
45:31اخرهم موتك مات سنة واحد او ستة او سبعة او خمسة يعني عفوا واحد اه واحد وستين اه واحد وخمسين ستة وخمسين سبعة وخمسين تمانية وخمسين من الهجرة يعني كل الاقوال دي قال بها اهل العلم
45:51مات سنة واحد وخمسين ستة وخمسين سبعة وخمسين من الهجرة. سعد بن ابو وقاص اسلم صغيرا كان عنده تسعتاشر سنة سابع سبعة يعني كان سعد سبع الاسلام. سبع الاسلام سعد بن ابي الله
46:10سابع واحد مسلم كان عنده تسعتاشر سنة ومات في هزا التاريخ اقصى حاجة تمانية وخمسين من الهجرة لم يدرك هذا. اخرهم موتى. واخر العشرة المبشرين بالجنة. موتا. هو الذي قال له رسول الله. قال دع له. اللهم
46:31سدد رميته واجب دعوته. كان يقول له ارمي فداك ابي وامي ارمي اول واحد يصيب بسهم ويقتل في سبيل الله. سعد بن ابي وقاص. في بدر كان له قبة كان لابسها يقاتل المشركين. خلص بدري وعنها خلي بالك بدري سنة اتنين من الهجرة
46:57وهو مات تمانية وخمسين هجريا كقول من الاقوال يعني. يبقى اخصم اتنين من تمانية وخمسين يديك كم سنة محتفز بالجبة لما مات قال كفنوني فيها لاني لقيت فيها المشركين في بدر
47:14دي كان لبسي اللي قاتلت فيه المشركين في بدر كفنوني فيها كفن في هذه الجبة. سعد بن ابي وقاص. ازا هم لم يدركوا المهاجرون الزين قال لهم رسول الله اعوذ بالله ان تدركوهن
47:31يعني غم وشر ومخالفات اعوز بالله ان توصلوا لها يا مهاجرون وقد كان اللي انا الشاهد والكلام ده كله قد كان ان لم يدرك المهاجرون هذه الخمس الخمس لم تزر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها
47:54وماشي نضحك على نفسنا الناس اعلنت الفاحشة واظهروها فعلا وموجودة في وسائل اعلامهم العامة والخاصة. وسائل العامة موجودة مقروءة ومسموعة وي وي والخاصة في موبايلات والحاجات الخاصة واللباد ها موجودة عامة وخاصة اعلنوا بها اعلنوا بها ففشى فينا
48:19الطاعون والاوجاع امراض تلاقي كل فتفوتة في الجسم لها كزا دكتور واحد بتاع هدد قدت بس انا لله وانا اليه راجعون بدت بيقول لها يا دكتور الفكين دول شوية السنان اتنين وتلاتين سنة دول. رسالات وكليات ومراجع. عشان السناء وكان الرسول
48:53كان لي مشكلتها بالسواك كل طب الاسنان اسوة خلاص مطهرة للفم مرضاها للرب وانتهى الموضوع شفاء امتي في ثلاث امال فين التلاتة؟ لا شرطة محدم نافعة ولا شوربة عسل نافعة
49:12ولكي بنار والامراض بتزيد ليه زهرت الفاحشة واعلن بها الناس واعلن بها الناس فتيجي السنة. طب ربنا يعمل فينا كده واحنا ناس مؤمنة؟ ايوة. بيأدبنا. يأدبنا وهو ممكن يتوب علينا؟ ممكن يتوب علينا بس لازم نتأدب؟ ممكن
49:33ممكن يتوب علينا ويقبلنا وكل شيء. ولقد عفا الله عنهم بعد ما ادبهم. فالسنن لا تتغير ما زهرت الفاحش ولم ينقصوا المكيال والميزان لعب في الموازين ينقص المكيال والميزان والميزان مش شرط ان هو الميزان بتاع
49:55الاطنان لا كل ميزان كل ميزان في البيع والشراء ميزان الارض الامطار هو ميزان الارض ايه؟ امطار ميزان الارض امطار ميزان القماش ايه؟ برضو امطار امطار وميزان القماش نوعية وملمس
50:15ده كزا دي حريم هو مش حريم مسلا يعني ايه الميزان بتاعه؟ كل ده نقص في المكيال والميزان. الا اخذوا بالسنين السنين يعني عن المجامعات والقحط بالسنين وشدة المؤنة يعني غلاء الاسعار. الدولار واللي واللي غلاء في كل شيء. وشدة وجور
50:35السلطان جاور السلطان يظلم ويرى الزلم على انه مش حاجة مش حاجة غلط صح لولا كده مش هنعرف نمشيهم جور السلطان يرى كأنه زلم شيء مكتسب. اخزوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان. ولن يمنعوا زكاة اموالهم
50:57وقد كان ما تسمعش اي حاجة عن الزكاة الا في رمضان. واغلب الاسئلة تسعين في المية من الاسئلة عن زكاة الفطر. انما زكاة الاموال نادرة جدا يكون في سؤال عن زكاة الاموال اصلا ما حدش بيسأل عن زكاة الاموال. وزكاة امواله وهتروح فين وليه؟ وليه وندفع زكاة طب ما الناس معها في كل حاجة؟ كل الناس معها. وهكزا. ويحسب ازاي
51:17ازاي ويخرج ما له؟ لا لا ما فيش الكلام ده. وما منعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء. يعني مصدر الخير. لان بس مش لان السماء ترمز الى الخير. ينزل منها الخير. منعوا القطرة من السماء
51:33ولولا البهائم لم يمطروا. شف الله سبحانه وتعالى يرزقنا على حس البهايم البهايم اللي بتؤكل والتي لا تؤكل. طب ما هو الخنزير من البهايم. والكلب من البهايم. لا حول ولا قوة الا بالله. ولولا البهائم لم يمطروا. يعني احنا ممكن نرزق بسبب
51:49الكلى انا لله وانا اليه راجعون. ولولا البهائم لان الكلام عام يشمل كل البهائم. يشمل ما قالش بهائم محددة مأكولة اللحم وغير مأكول لا البهائم ولولا البهائم لم يمطروا وما نقضوا عهد الله وعهد رسوله ونقض العهد هنا بقى موضة
52:12موضة في البيع والشرا يهد كل حاجة عشان فلوس عشان فلوس يغير كل حاجة يهد الجوازة. ينقض العهد ما فيش مشكلة. وما نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدوا من غيرهم
52:30مش من على ملتنا اصلا. فاخذ بعض ما في ايديهم. وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله عطلوا الحكم عطلوا القرآن والسنة وحكموا بقوانين الناس. وحكموا بشرائع البشر. حكموا بما عند فرنسا وانجلترا وخلافه
52:48عطلوا هذا وحكموا بهذا وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله ويتخير مما انزل الله ها الا جعل الله بأسهم بينهم بأس شديد بندعي على بعضينا ندعي على حكامنا حكامنا يدعون الينا البأس الشديد. لتمنى الخلاص منهم يتمنوا الخلاص منا
53:15هؤلاء في وهؤلاء في جانب والبأس شديد دي سنن سنن الله يؤدب بها حتى اولياءه حتى اولياءه عشان يرجعوا. ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يرجعون. يرجعوا. فالله سبحانه وتعالى جرت سنته ان يؤدب اولياءه. ويؤدب احبابه. ادب خير القرون. خير القرون
53:42كان بيأدبهم لو غلطوا في احد ادبهم وهم خير القرون في حنين ادبهم. يؤدبهم وهم خير القرون. يؤدبهم عشان يرجعوا الى منهج لان الله سبحانه وتعالى يحب لنا ذلك. الله نسأل ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك
54:02تحب العفو فاعف عنا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلدنا وديننا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبير
54:22تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا. ارحم موتانا واشف مرضانا. امين امين. وصلي اللهم وسلم
54:42وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة