خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - ألهاكم التكاثر
0:00الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا اشهد ان لا اله الا اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على
1:14حي على حي على الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله ان الحمد لله نحمده ونستهديه ونستغفره اعوذ بالله من شرور انفسنا انه من يهده الله فلا مضل له
2:43ومن يضلل الله فلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم وخلق منها وبث منهما رجالا واتقوا الله الذي تساءلون به ان الله كان
3:19يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
3:44وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى سوف نعيش في هذه الخطبة مع خاطرة القرآن لها اطلالات وتطبيقات على حياتنا
4:11والاجتماعية يبدأها بقول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله زرتم كلا سوف تعلمون ثم كلا الهاكم لكم التكاثر عما ينفع في والعاقل المسدد الذي يترك ما لا ينفع في الاخرة
4:54لا سيما اذا بلغ الاربعين من حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين رب اوزعني الهمني اوزعني ان اشكر نعمتك التي وعلى والدي وان اعمل واصلح لي ذرية اني تبت اليك واني
5:23ويفرق اهل التفسير بين اللهو واللعب فيقولون اللهو ما دخل القلب واللاعب ما تعلق بالجوارح يبلغ الامر غايته في عندما يكون اللهو مخالطا للقلب للنفس ماليا عليها لا بأس باليسير من الترويح عن
5:53ان النفوس اذا كلت ولكن ساعة وساعة اما ان يخالط اللهو القلب وان يسيطر على مجامعه وان يكون هو الموجه والمحرك والمسيطر فتلك بلية لا تعدلها وفي الحديث لو كان لابن ادم
6:17واد من ذهب لابتغى ولو كان له واديان من ذهب ابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم وابن ادم يقول ما لي ما لي وليس له من ما لي الا ما اكل
6:37او لبس او تصدق ان الميت يتبعه اذا شيع الى قبره ثلاثة يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اثنان اهله وماله ويبقى معه تلك هي حقيقة الدنيا التي نعيش فيها ونحن غافلون عن
7:02وعن نهايتها ونحن منشغلون وموتوا حاتمون على التكاثر فيه هذا هو المعنى المتبادر القريب لكلمة تكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم وفي الاخرة عذاب شديد
7:30ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا لكن التكاثر لا يقف عند حدود المال والدراهم والدنانين. وان كان هذا من اشرسها واعنفها. حتى جاء تعس عبد الدينار يا عيسى عبد الدرهم
7:52عيسى عبدالقطيفة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش ان هذا من اشرسها من اكثرها شيوعا نعم لكن ما اعظم انواع اخرى التي تتسرب الى اصحابها حتى الى بعض طلبة العلم
8:13لقد ذكر السلف يعني قصة رجل اشتغل بجمع طرق للحديث وجمع لحديث واحد مئة هذا كثير جدا بهذا الفن يعلمون ان تجمع مائة طريق وقد ثبت الصحة من طريقين او ثلاثة او اربعة او خمسة او عشرة
8:36زيادة فنام فرأى احد ائمة وهو يعض عليه انجازه هذا وهو فرح به سعيد بهذا الانجاز الذي واطرق ثم قال اخشى ان انت يا جماعة طريقين ثلاثة اربعة خمسة عشرة
9:02فما بال العشرين والثلاثين والاربعين حتى في باب جمع بعض الناس يهوون كما يهوى الذين يحبون جمع طوابع البريد اكبر مكتبة اندر طابعات اندر مخطوطات يجمع فيها الكثير والكثير لعله لم يفتح منها كتاب
9:32لم ينتفع منها بكتاب لم يحبس نفسه على المقام فيها ساعة واحدة لكي ينتفع بكتاب منها لكن فقط اشبه عند نفسه الرغبة ان عنده اكبر مكتبة واعرق مخطوطات واندر الكتب وكزا وكزا والطابعات
9:55وهو صاحب انفس واندر واكبر واكثر واغلى مكتبة ما فائدته منها؟ هذه حجة عليه يوم القيامة. اجتمعت لديه هذه الكتب وما تحمله من ذخائر العلم ولم ينفق ساعة من عمره في ان يفتح كتابا منها فقط يتكاثر بها
10:18الهاكم ان بعض الناس ايضا يحرصوا على جمع اسانيد يسافر يمنة ويسرة يمينا وشمالا من اجل ان يجمعها لا يسمع عن واحد صاحب اسناد علي في مجال الا ويركض اليه ويحبس نفسه عنده يومين وثلاثا واربعا وخمسا لكي يحصل على
10:41وقد يجلس في مجلس الشيخ وهو نائم غافل يلعب في جواله غير منتبه وغير ملقي بال لما يلقيه عليه الشيخ ليأخذ اجازة في نهاية استكثار من الشهادات العلمية ياخد دكتوراه من هذا المكان وما يسير من هذا
11:01ويجمع القابا علمية في جامعات لا تبيع الا الوهم لا تقدم الا القاب تقدمها بثمن بخس دراهم معدودة. وهذه شهادة زور. يعلم القاصي والداني ان المؤسسة التي شهادة جامعية من غير علم حقيقي آآ يلتزم به الدارس ويمتحن فيه ويراجع ويمتحن على
11:27انما تقدم شهادة الزور. وقد عدلت شهادة الزور الاشراك بالله. النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا ثم قرأ قول الله تعالى فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير
11:47مشركين به التكاثر في الالقاب العلمية اذا ذكر اسمه تحته قائمة طويلة عضو في جمعية كذا ومستشار كذا ومدرب كذا وباحس فيه كزا وعميد سابق ومدير سابق ومستشار سابق وقال
12:04اما تتوه الاعين من النظر اليها وكل هذا لا يغني عنه من الله من شيء ولا ينفعه في عين الله بشيء اشبع رغبة نفسية يدخل في قوله تعالى الهاكم التكاثر
12:25الاستكثار من كل شيء مما لا ينفع في الاخرة حتى الاستكثار النفقات البيوت بعض الناس يعني بيته السيارة لكي تحيط به الى عشر دقائق. لكي لكي لكي تطوف ببيته من اوله الى
12:47وما هو الا انه يسكن في جزء هو له جسد واحد وحجم ادمي واحد جنب واحد يضعه على الارض. لكن الهاكم وقضية التكاثر ليست فقط في عدد الدراهم والدنانير انما في كل ما لا ينفع في في الاخرة
13:11حتى بعض الناس بعض اهل الدين كم عدد الذين يتابعوني على تويتر كم عدد الذين يتابعوني على فيسبوك انا يتابعني ميت الف انا متين الف انا نص مليون انا مليون انا مليون ونصف
13:26الهاكم التكاثر تشترى هذه المتابعات بالمال في طريقة بتعمل تسويق وتشتري هذه المتابعة بالمال ويسعد بهذا بهذا التكاثر الوهمي الذي يشتريه بالمال يعني بل تكاثر كم عدد الذين يحضرون في مجلسي
13:47وكم عدد القنوات التي تنقل خطبتي وكم عدد مواقع التواصل الاجتماعي التي تنقل محاضراتي وكلماتي وخطراتي وهمساتي بعض المصلين التكاسر الاصوات الجميلة. كم عدد الذين يصلون ورائهم وكل ما امتلأ المسجد
14:13الصالة الخارجية وازدحم الناس واصبح يركب بعضهم بعضا. كلما قرت هذا التكاثر وكل هذا وكل هذا قد يقدح في ويجعله لقد قالوا الامام احمد لقد ذكروا له ان الناس الثغور
14:42وهم مرابطون يدعون لك ان احدهم ليرمي القوس ويقول اللهم ان هذا عن احمد بن حنبل وهو يرمي في رباطه في ثغره عندما بلغ هذا قال والله اخشى ان يكون
15:03اخشى ان يكون هذا استدراجا لم يغره هذا اللي مشغوله عن الاهتمام بتصفية نيته والوقوف على حقيقة امره في علاقته بينه وبين الله الذين يتكاثرون بعدد من يحضر لهم اه في دروسهم من طلبة العلم
15:24ينسون ان النبي يأتي يوم القيامة ومعه الرجل وان النبي قد يأتي وليس معه احد ولم يخدع هذا في نبوته ولم يخدع هذا في مكانته عند الله عز وجل مرة
15:41لكن خذ من هذه اطلالة عملية سادة التكاثر قد يكون بابا من ابواب التخبيب العائلي ما معنى وما علاقة هذا بذاك؟ ليس منا من خبب امرأة على زوجها يحدس في مجامع نسائية
16:06ان يبدأ التكاثر انا زوجي صاحب الالقاب الاجتماعية والشهادات العلمية والدرجات العلمية وتزكو من القاب زوجها ودرجاته وكزا وكزا ما تزكو امرأة مسكينة ضعيفة النفس موجودة في هذا المقام يتضائل
16:27في حسها زوجها يصغر في عينها زوجها ان كانت ضعيفة النفس تندم سوء حظها ما هذا القدر المر الذي القى بي في رفقة هذا الرجل اذا قارناه بغيره من الرجال سيده شيء قليلا
16:47لا يملأ عينا ولا يكسب مهابة ولا يسمن ولا يغني من جوع النفقات عندما يتباهى مجتمع النسوة بما ينفقن في الفسح وفي الصلاة في الترفيهات وفي الكزا وبينهن امرأة حظ زوجها من الدنيا قليل. عندما تسمع هذه التوسعات
17:09وذلك التكاثر والتفاخر تتراجع منزلة زوجها في ويسحب هذا من رصيده عندها ويحملها على بغضه وعلى كرهه فتبدأ عقارب الوحشة تدب في في العلاقة ما بين هذين الزوجين الساكنين الهادئين
17:28الوادي عين اللذين كانا في عافية قبل ان يأتوا الى هذا المجلس في كل شيء ان الله يحب ان يرى اثر نعمتك انا عبدي لكن لا يحب ان تكسر بها قلوب عبادك
17:47لا يحب ان تحطم بها مشاعر غيرك من الناس ان لجارك سواء جار المسجد او جار البيت او جار المدرسة. ان لجايك عليك ان لجيك عليك حقا ان انعم الله عليك بنعمة
18:03اما ان تصبغ عليه منها واما ان تحجبه عن رؤيتها حتى جاء في اثر ضعيف في اثر ضعيف ولا يخرج بها ولدك ليغيظ ولده لابنك يعني جهاز لاعب جيد غالي
18:23لا يقدر عليه كل الناس وابنك يخرج امام الاولاد جميعا يغيظهم جميعا ويحمقهم على ابائهم جميعا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ ولده معاني دقيقة نحتاج ان ننتبه اليها من اجل عافية نفسية لمجتمعاته
18:48من اجل عافية اجتماعية لبيوتنا بل يحدث التخمين من خلال الصدقة نقف نوع الفاندريز من داخل المسجد واحد ما شاء الله ربنا فتح عليه اعلن قال انا علي عشر تلاف
19:03علي مئة دولار انت لا تدري عند الله سبحانه وتعالى ايهما اثنى سبق درهم سبق درهم الف درهم لكن فيما يراه الناس الالف الف والمية مية والعشر تلاف عشر تلاف
19:21ثم في ثم يأتي المجتمع النسوي بعد هزا فيحدس تكاثر ويحدس تفاخر زوجي دفح كذا وزوجي عمل كذا وكذا فهذه المسكينة التي لم يملك زوجها الا مئة دولار فقدمها وقد تكون اثقل في ميزان الله من هذه الالف
19:40نعم الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم انت لا تدري ممن يتقبل الله عز وجل هل تقبل الله من صاحب المائة ام تقبل الله من صاحب العشرة الاف
20:05فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك. قال انما يتقبل الله من المتقين الله جل وعلا يتقبل من المتقين والمسائل ليست بكثرة ارقام ولا بوفرة اعداد بل بخلوص العمل لله عز وجل. الصالحون الموفقون. يحرصون على تصفية اعمالهم
20:34يحرصون على اخلاصها لله جل على اخلاصها لله جل جلاله احيانا الشرع والدين. يعني مسلا انسان في هذا البلد امكاناتهم طالب مبتعس او كادح دخله من اليد الى الفم كما
20:54جاء الى هذه البلاد مغتربا يبحث عن لقمة عيش له ولاهله يعني تغنيه عن ان يمد يده الى غيره من الناس ثم طال امد غربته ثم اراد ان يستقدم زوجته من
21:10ليس عنده امكانية قانونية اوراقه لم تنتهي بعد ليس عنده امكانية مالية لان يعني ثمن التزكرة وغيرها مشاكل البلاد ربما تحجبه عن العودة الى ذهابه ويحجز لزوجيه تزكرة مع رفقة مأمونة
21:30يأتي فيكون فرحا باستقبالها. وان الله قد جمع شملهم تأتي هذه المسكينة الى المسجد كيف جئت جاء بزوجي اعطاني تزكرة وحجز لي معه رفقة وجيت لو كنت غالية عنده لو كان بك
21:53ما ترك ان جميع الرجال يسافرون الى يصطحبون نساءهم معهم وتنظر اليهم ثم تندب حظها ما هذا الزوج العاق هذا الزوج الابق على ربه المارق عليه اللي بيخلى بيني وبين وما تدري بل هي تدري
22:18ان الذي حمله على ذلك اما مانع قانوني او مانع مالي. نعم ان الاصل الا تسافر المرأة الا مع ذي رحم محرم. لا للضرورة احكامها. تحدث الفقهاء عن من اسلمت في بلاد الحرب. وتريد ان تهاجر الى بلاد تهاجر وحدها
22:37ام سلمة هاجرت وحدها الى ان اصطحبها رجل لا يعرفها ولا تعرفه للضرورات بان نغفل عن ذلك كله وان نطلق السنتنا في ملاحات تؤدي الى تدمير بيوت وافساد علائق وتخريب
22:58هذا مما يسخط هذه صيحة نذير بدأتها لقول الله تعالى الهاكم واختمها بقول الله تعالى الهاكم التقوى واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه فيا فوز الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد
23:35امي وعلى اله وصحبه اجمعين الله عز وجل الله عز وجل الله عز وجل صلى الله عليه وسلم توضأ في ادم هزا حديث مروان حديث الحديث هذا الله عز وجل
28:19الامام احمد الامام احمد ما شاء الله الله عز وجل يا الله الحمد لله رب العالمين والعاقبة ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان محمدا اللهم صل اللهم بارك على
33:38كما باركت اللهم اقسم لنا من خشيتك ومن طاعتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب اللهم متعنا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا ولا تجعل مصيبتنا في ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا
34:14واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم اللهم اهدنا فيمن وعافنا وتولنا في وبارك لنا اللهم وانا اللهم انصر المستضعفين اللهم عليك باعدائك واعدائهم فان اللهم ارنا فيهم يبقى قدرتك انك نعم المولى ونعم
34:50اللهم اشف مرضى في هذا المسجد خاصة عليهم بيمينك واجمع لهم ولذويهم من الاجر والعافية اللهم انصر المستضعفين من اللهم عليك باعدائك اللهم ارنا في انك نعم اللهم اغفر انك يا
35:28والله يقول واخر دعوانا ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهي عن فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على