خطبة الجمعة - الدكتور صلاح الصاوي - تمام التوحيد الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم
0:00جاهل الارض وخوادع السبل ينبغي ان نرجع الى معالمنا الى ثوابتنا الى الى مبادئنا القطعية المحكمة لقد عجبت قبل يومين وفي هذا المسجد سألني سائل تبدو عليه سيما الصلاح والجدية والوقار
0:25قال لي هل يلزم الشهادة لمحمد بالرسالة كي يثبت عقد الاسلام لاحد من الناس وما الذي حملك على هذا السؤال؟ فقال ان الله جل جل وعلا يقول يا اهل الكتاب
0:42تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون الحديث عن التوحيد. فمن حقق التوحيد فقد جاء بشرط الاسلام وشرط الايمان وشرط دخول الجنة. فاين هذا
1:06من بديهياتي العقيدة الابجديات الوحي المعصوم اول معلم نؤكد عليه في مقامنا هذا ان الدين عند الله الاسلام شاهت وجوه الخلائق جميعا. ان الدين عند الله الاسلام انه الدين الذي اكمله الله واتمه ورضيه لنا دينا الى قيام الساعة
1:37الله جل وعلا يقول ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين اسلام معناه العام ان تعبد الله وحده وان تطيع الرسول. كلمتان يسهل عليك حفظهما. لا يختلطان بغيرهما
1:57عبادة الله وحده وطاعة الرسول امران هما بوابة الدخول الى الاسلام الشهادة لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة والبراءة من كل من كل دين يخالف دين الاسلام هذا هو مفتاح باب الجنة
2:18هذا هو باب الدخول الى الاسلام منذ ان بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وقد اغلق جميع الطرق والسبل التي توصل والى رضوانه والى جنته الا طريق محمد صلى الله عليه واله وسلم
2:40كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. فقالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى فمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة اولئك يؤمنون به
3:04ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تكن في مرية منه انه الحق من ربك احد الصحابة يقول كنت كلما سمعت حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم التمس احاول ان اتلمس اية تشبهه
3:24اية تحققه فعندما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة من يهودي ولا نصراني ولا يؤمن بالذي جئت بي الا كان من اهل النار
3:45الا كان من اهل النار تأملت اين اجد مثل ذلك في كتاب الله عز وجل؟ فاذا هي في سورة هود في قول الله جل جلاله ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده
4:04انا اعجب من هذا السؤال وقد اخذ الله الميثاق ليس على عوام الناس. اخذه على النبيين. واذ اخذ الله ميثاق النبي لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم. لتؤمنن
4:26ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين هذا ميثاق الله على انبيائه لتؤمنن به ولتنصرنه. ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا
4:52قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين فبوابة الدخول الى الاسلام ان تشهد لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة وان تبرأ من كل دين يخالف دين الاسلام شهادة التزامية انقيادية تقصد بها ان تجيب الى الايمان وان تدخل في الاسلام. يعني كما قال ربي جل جلاله
5:22انا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا فشهادة ليست شهادة خبرية بل شهادة اقرارية التزامية تقصد بها ان تجيب الى الايمان وان تدخل في الاسلام وان تبرأ من كل دين يخالفك
5:43الامر الثاني الشهادة لله بالوحدانية لا تختزل في الاقرار بوجود الله. اليوم تنتشر موجات الحاد في العالم وشبكات الحادية على الشبكة العنكبوتية وغيرها تصطاد شبابنا. تغتال عقولهم تغتال ايمانهم تغتال اسلامهم
6:07ومع هذا الرهج والضجيج اخشى ان تختزل حقائق التوحيد التوحيد لا يتحقق بمجرد الاقرار بالربوبية ان تقر بان لهذا الكون خالقا امرا مدبرا هذا توحيد الربوبية لكن لا يكفي وحده لتحقيق التوحيد الذي جاء به الانبياء والمرسلون
6:34وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وكل الانبياء اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره نعم لان مشركي مكة في زمن النبوة وقبل ان يدخل الناس في دين الله افواجا
6:57كانوا يقرون بوجود الله جل جلاله ويقرون بخالقيته ورازقيته وتدبيره للامر كله الله جل وعلا يقول ولئن سألتهم يعني المشركين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن عزيز العليم. هذا جواب المشركين وليس جواب المؤمنين. يعني الاقرار بالربوبية وحده لا يكفي في البراءة
7:28من الشرك لا يكفي في تحقيق التوحيد. لا يكفي في تحقيق نصاب النجاة من الخلود في النار. النبي صلى الله عليه وسلم سأل حصين والد الصحابي الجليل عمران ابن حصين. قال يا حصين كم تعبد اليوم من اله؟ فقال سبعة
7:47كويس ستة في الارض وواحد في السماء فقال فمن ذا الذي تعد لرغبتك ورهبتك فقال الذي في السماء الذي اعده للرغبة ورهبتي الذي ارجوه في جلب المنافع ودفع المضار انما هو الذي في السماء
8:09كما قال جل وعلا والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى كعبة فيها ثلاثمئة وستون صنما قبل ان تطهر يوم الفتح لم يكن فيها صنم واحد اسمه الله
8:26انما اللات والعزى ومنات والشعر واسماء كسيرة. ما انزل الله بها من سلطان. لكن انطوت قلوبهم على ان رب الارباب وملكا الملوك واحد في السماء لكن هذا لم يغني عنهم من الله في شيء
8:43لم يرفع عنهم وصمة الشرك لم يدخلهم في حظيرة الايمان. فلا يتحقق الايمان بالتوحيد المنجي من الشرك المنجي من الخلود في النار الا بان تحققه بكماله. ان تعبد الله وحده
9:03والا تعبد معه او من دونه الهة اخرى. هذه الحقيقة الثانية الحقيقة الثالثة ان الايمان لا يتحقق بمجرد الاقرار الخبري. واحد يعتقد يصدق ان القرآن حق يصدق ان النبي حق. يصدق ان القرآن حق. التصديق الخبري وحده لا يكفي لتحقيق الايمان
9:30انجي عند الله عز وجل المقصود التصديق الانقيادي يعني تصديق الخبر والانقياد للشرع. الله جل جلاله يقول وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. صدقا في في اخباره وعدلا في احكامه فالتصديق المقصود في باب الايمان التصديق الذي ينشئ الاجابة الى الايمان. ينشئ الدخول في الاسلام
10:05ينشئ البراءة من كل دين يخالفه. اما التصديق الخبري وحده لا يغني عن صاحبه من الله من شيء. اذا جاءك المنافق قالوا نشهد انك لرسول الله. والله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون
10:24ان ابا طالب كان يقر بان ابن اخيه صادق في قوله وثقة فيما يزعمه من النبوة او فيما يدعيه من النبوة. وهو القائل لقومه عندما ارادوا منه ان يسلم لهم
10:42لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا. ولا يعنى بقول الباطل وهو القائل ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا. لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا. كل هذه الاقرارات لم تغني عنه من الله من شيء. اقرارات خبرية لم
11:10بها ان ينخلع من باطل قومه. لم يقصد بها ان يدخل في دين الله عز وجل فبقيت اقرارا خبريا حجة عليه لا حجة له ومن ثم وهو على فراش الموت. النبي عليه الصلاة والسلام يناشده بحرارة
11:31يا عماه قلها كلمة اشهد لك بها عند الله عز وجل. انك اعظم الناس علي حقا واحسن عندي يدا قلها كلمة اشهد لك بها عند الله. ومن حوله اخواله من بني مخزوم. يقولون اترغب
11:51ملة الاشياخ اترغب عن ملة عبد المطلب ثم يقلب نظره ما بين اخواله وما بين ابن اخيه فيقول يا ابن اخيه والله لولا ان يقولوا انه اسلم جزعا من الموت لاقررت بها عينك
12:13ثم كان اخر ما قاله انه على ملة الاشياخ ثم فرطت انفاسه فوقف نبينا مغموما مهموما محزونا وهو يقول لاستغفرن لك ما لم انه عن ذلك فانزل الله تعالى قوله
12:34ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى. من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ثم انزل الله تعزية لنبيه وتسلية لفؤاده. انك لا تهدي من احببت
12:55ولكن الله يهدي من يشاء ثم مرت سنوات كأنها سنة من النوم وجاء نصر الله والفتح ودخل الناس في دين الله افواجا وكان يوم فتح مكة. وجاء ابو بكر الصديق جاء بوالده ابي قحافة
13:15لكي يبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام. وقد اشتعل الرأس شيبا النبي صلى الله عليه وسلم اشفق على هذا الرجل المسن الشيخ الكبير فقال هل دعوتنا لكي نأتي الى الشيخ في مكانه؟ يعني لا يلزم ان تسوقه وهو في على هذه الحالة من الكهولة والشيبة والضعف
13:39ثم مد يدا معروقة ناحلة الى النبي صلى الله عليه وسلم. لكي يضعها في يده يبايعه فيها على الاسلام. واثر الزمن والسنين تبدو على عروقه البارزة من يده انفجر ابو بكر باكيا فقال ما يبكيك يا ابا بكر؟
13:59نصر الله والفتح واسلام ابيك. فاي يوم اعظم من هذا فقال له والله يا رسول الله ان اليد التي تمتد تبايعك على الاسلام الان انما هي يد ابي طالب وليست يد ابي قحافة
14:17لاني اعلم ان اسلام ابي طالب كان احب اليك من اسلام ابي التمس بذلك قرة عينك يا رسول الله لحظات مؤثرة جدا ونحن كنا نتمنى لو امتد العمر بابي طالب
14:36وشهد نصر الله والفتح وشهد دخول الناس في دين الله افواجا. لعل هذا كان يفتح مغاليق قلبه. لكن السعيد من سعد في بطن امه والشقي من شقي في في بطن امه. لم تسبق له من الله الحسنى
14:54بل غلبت عليه شقوته والله جل جلاله له الخلق كله وله الامر كله واليه يرجع الامر كله الايمان المنجي من الخلود في النار جذره امران لا بديل منهما ولا غنى عنهما. تصديق الخبر والانقياد للشرع
15:17من لم يحصل في قلبه التصديق والانقياد لم يثبت له عقد الاسلام التصديق لم يخرج من بين شفاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وهو في مقام البلاغ عن ربه جل جلاله. الا الحق
15:33ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وما امر بامر الا وهو عدل كله ورحمة كله وحكمة كله. هذا هو امر الله عز وجل صدق في الاخبار وعدل في الاحكام. هذه معالم كبرى
15:53ولو كان يكفي الاقرار بالوحدانية وعدم الاقرار لمحمد بالرسالة لماذا راسل النبي الفرس والروم والمقوقص ولماذا خاطب اهل الكتاب يدعوهم الى الدخول في الدين؟ ولماذا خاطب نصارى نجران؟ يدعوهم الى الدخول في الدين. لقد
16:15كتب له رق لملك الروم اسلم تسلم يؤتيك الله وجهك مرتين. والا فعليك اثمك واثم الانسيين وكتب الى كسرى وكتب الى المقوقص وكتب الى الملوك والرؤساء جميعا يدعوهم الى الدخول في الدين. لان ما هم عليه باطل
16:36ما عند القوم من مواريث انبيائهم باطله اضعاف اضعاف حقه. وحقه منسوخ بنقول الكلمة دي تاني ما بين يدي القوم من مواريث انبيائهم. باطله اضعاف اضعاف حقه وحقه منسوخ ان الله جل وعلا قد نسخ بالاسلام ما سبقه من الملل
17:01وقد نسخ بالقرآن ما سبقه من الكتب وقد وقد نسخ بملة الاسلام وبشريعته ما سبقها من الملل والشرائع. هذه معالم لكم عالم فانتهوا الى معالمكم. ان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم. ان العبد ما بين مخافتين ما بين اجل مضى
17:24يدري ما الله صانع فيه واجل ات لا يدري ما الله قاض فيه. فليأخذ العبد من شبابه لهرمه ومن غناه لفقره ومن صحته لمرضه ومن حياته لموته. فوالله لتموتن كما تنامون. ولتبعثن كما تستيقظون. ولتجزون
17:44الاحسان احسانا وبالاساءة اساءة. والله ما بعد الموت بمستعتب. وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار فاخلصوا في عبودية هذا الرب الجليل. من قبل ان يخرج الامر من ايديكم بالموت فتصبحوا على ما فعلتم من النادمين. اقول قولي
18:03في هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين الفجر قاسم توفير الله عز وجل حديث
19:02وفق الاسلام لا اله الا الله محمد رسول الله محمد الله عز وجل هو قرآن الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل الاسلام استمراج صلى الله عليه وسلم اسلام
21:25يا رسول الله قصص اه والعياذ بالله قرآن الله احزاب الله عز وجل الله عز وجل اه ان لا اله الا الله فمحمد رسول الله مسلم توحيد عمران ابن حصين
24:36الكعبة الكعبة الله الله ان الله عز وجل الله قرآن على المنبر صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لا اله الا الله ابو بكر صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
27:49ابو بكر ابو بكر ابو بكر مكة ابو طالب الله عز وجل شرف الله عز وجل الشيخ از اه عند قرآن آآ الله عز وجل الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
29:17اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم
29:37واقصد لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا
29:57اللهم لا تجعل فتنتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. اللهم انصرنا على من عاد انا اللهم احملنا في احمد الامور عندك واجملها عاقبة. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة
30:17وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى. اللهم انا نسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع اللهم انا نسألك الرضاء بعد القضاء. برد الحياة بعد الممات. لذة الشوق الى لقائك. نعمة النظر الى وجهك الكريم
30:37في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم اشف مرضى المسلمين عامة ومرضانا في هذا المسجد خاصة اللهم امسح عليهم بيمينك الشافية واجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية
30:59اللهم ابرم لامة نبيك امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويتاب فيه على اهل معصيتك. ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه يعني المنكر اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب
31:16اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات
31:36امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله