شرح علل الترمذي لابن رجب : (معرفة النقاد لمرويات الراوي وردهم ما لا يشبه حديثهم) .
0:00بسم الله الرحمن الرحيم ما زال الحافظ ابن رجب الحنبلي علينا وعليه رحمة الله. يسوق مرويات اعلت هذه المرويات بانها لا تشبه حديث فلان او انها تشبه حديث شخص اخر
0:16ليحكم باعلانها لهذا السبب وهذا يدل على سعة حفظ اهل الحديث وزارة تأملوا سيد كلمة الحافظ عند اهل الحديث كثيرة جدا ومن ذلك ما ذكره عبد الله ابن الامام احمد
0:35عبد الله يروي عن ابيه ويروي عن غير ابيه وهو ممن جمع علم ابيه وجمع علما اخر كثيرا في كتاب العلل قال حدثني ابو معمر. اذا عبد الله يقول حدثني ابو معمر. قال حدثنا ابو اسامة
0:52قال كنت عند سفيان الثوري ابو اسامة ابن حماد ابن اسامة المتوفى عام احدى ومئتين قال كنت عند سفيان الثوري فحدثه زائدا عن شعبة وتأمل ان زائد ثقة وزائدة حدث عن شعبة حدث من؟ حدث سفيان الثوري
1:13عن سلامة ابن قبيل واحاديث سلمة معروفة. وتجد سفيان الثوري يعرفها عن سعيد بن جبير تأمل السلامة عن سعيد لكن سفيان يعرف احاديث السلف ونبث في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء
1:33قال هم الشهداء. من القائل سعيد بهذه السلسلة وعنه سلمة وعنه شعبة سفيان وقال له سفيان وانظر الى هذه المذاكرة القوية يعني سفيان الثوري يقول لزائد انك من الثقة وتم هذا كم مؤكد بها؟
1:56مؤكد ان جملة اسمية وهذي اللامة المزحلقة ثلاث مؤكدات انك لثقة وانك لتحدثنا عن ثقة. ايضا اكد الامر وما يقبل قلبي ان هذا من حديث سلمة. لماذا لم يقبل قلب سفيان هذا؟ لانه عارف باحاديث سلبة بن الجهري
2:18فدعا بكتاب فكتب من سفيان بن سعيد الى شعبة واصول المكاتبات ينبغي ان تكون هكذا وجاء كتاب شعبة جاء الرد من شعبة الى سفيان. من شعبة الى سفيان اني لم احدث بهذا عن سلمة
2:35ولكن حدثني عمارة ابن ابي حفصة عن حجر الهجري عن سعيد بن جبير تتأمل هذا هذا واضح جدا لكن لاجل تبسيطها قد جعلت في هذه الطريقة اذا هذي هواية رواية عبد الله ابن الامام احمد ابن حنبل
2:56وساقها باسناده وانتهى بذاته الى ابي اسامة انه قد حدث سفيان يعني نعم وقد حدث زائد سفيان الثوري عن شعبة عن سلمة بن كهيل اخذ اللون الاحمر يعني باعتبار هذا ذكره ليس بصحيح. ذكر سلمة هنا ليس بصحيح عن سعيد بن جبير
3:17فلما كاتب سفيان الثوري شعبة جاءه الجواب ان الرواية التي رواها في هذه السلسلة لماذا اخذوا هذا اللون؟ باعتبار انهم قد سقطوا في هذا الاسناد خطأ والراجح والراجح هذا الاسناد بهذه الطريقة
3:36وتأمل كيف ان هذه الرواية قد جاءت هنا وان الرواية المحفوظة قد جاءت في المصنفات المتعددة هذا هو اللفظ وهذا هنا المكاتب باعتبار ان المكاتم احدى طرق التحمل وهي معروفة جدا
3:54هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته