شرح علل الترمذي لابن رجب : (تدليس سفيان بن عيينة) .
0:00بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله وهو يتحدث عن نوع من التدليس فيه حذف حينما يروي عن راوئين وهذا نوع من التدليس خطير جدا ومن هذا المعنى ان ابن عيينة اي سفيان ابن عيينة
0:19وكثيرا ما يقال ان تدليس الشان نقول لانه لا يدلس الا عن ثقة لكن هذا الحال هنا خلاف هذه القاعدة كان يروي عن ليث طبعا نحن نعلم ان ليث ابن ابي سليم ضعيف
0:35وابن ابي نجيح جميعا عن مجاهد عن ابي معمر عن ليث وابن ابي نجيح جميعا يعني عنهم اكل كليهما عن مجاهد عن ابي معمر عن علي حديث القيام للجنازة قال الحميدي فكنا اذا وقفنا عليه لم يدخل في الاسناد ابا معمر
0:58الا في حديث ليث خاصة هذي ظاهر جدا يدل على التدليس وهذا كلام الحميدي. حينما ساقه يقول حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن واقد بن عمر عن نافع بن جبير عن
1:16ابن الحكم عن علي قال ابو بكر وكان سفيان ربما حدثنا به عن ابن ابي نجيح وليتا عن مجاهد عن ابي معمر فاذا وقفناه عليه اكدنا عليه في مثل السماء
1:33يدخل في حديث ابن ابي نجيح ابا معمر انه قد حذف ابا معمر وهنا الراوي ليث وكان لا يقل حدثنا الا ان يقول كل واحد منهما حدثنا. هذه جيدة هذه. هذه مسألة ثانية
1:50الشيخ حسين سليم اسد رحمه الله ورحم الله اهل بيته قال هنا ومفاد العبارة انه لو قال احدهما حدثنا وعن عن الاخر قال سفيان عن ولم يقل حدثنا وهذا من تثبته
2:06نستفيد من ذلك ان الرواة يتصرفون في العبارة فقد يجعلون التحديث عنعنة والعكس نتكلم عن هذه الجزئية التي فيها ثناء على سفيان لكن لم يتكلم على هذه الجزئية التي فيها تدليس
2:26يقول ابن رجب يعني ان حديث ابن ابي نجيح كان يرويه عن مجاهد عن علي منقطعا وقد رواه علي ابن المدينة. تأملوا هنا الحميدي من المتثبتين في ابن عيينة المدينة المتثبتين في ابن عيينة
2:43ندرك هذه القيمة العلمية وقد رواه ابن المديني وغيره عن ابن عيينة لهذين الاسنادين طبعا بعض الاحاديث سمعها ابن المدينة من ابن عيينة ثلاثين مرة رواه ابن ابي شيبة وغيره عن ابن عيينة
3:00وهذا مصنف ابن ابي شيبة حدثنا سفيان مباشرة نبدأ بنجيح المجاهد عن ابي معمر. عن علي ذكر الحديث وقد رواه ابن ابي شيبة وغيره عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح وحده
3:20وذكر في اسناده مجاهدا وهو وهم طبعا هنا وددت لو ان المحقق يعني تنبه الى هذا ولا سيما ان النقاد قد نصوا على ذلك ولا سيما ان النقاد قد نصوا على ذلك
3:37هنا تجد الامر هكذا واسناده صحيح. ورواه تنبه ما دام انه قد جاء في بعض اسانيد ذكر ليث نص على هذه الرواية انه وددت ان الشيخ محمد عوامة او من حقق الكتاب غيره قد تنبه الى هذا. اذا هذا الكتاب مهم جدا
4:01كيف تحقق كتاب من كتب الحديث وانت لا ترجع الى هذا الكتاب وهذا الكتاب يحتاج الى مراجعة ويحتاج الى عناية كبيرة جدا قال يعقوب نشيبة كان سفيان ابن عيين ربما يحدث بالحديث عن اثنين فيسند الكلام عن احدهما
4:21اذا حدث به عن الاخر عن الانفراد اوقفه او ارسله. طبعا هذا هذه المسألة من المسائل الاخرى اللي هي مسألة الاحتياط الاحتياط وفي كتاب قواعد الترجيح قواعد الترجيح الترجيح في العلل
4:43الشيخ علي الصياح ذكر العلماء الذين كانوا يوقفون الخبر او يرسلون الخبر اذا ترددوا فيه وذكر عددا منهم والرجوع اليه مهم على ان كثير من هذه الفوائد هي في كتاب الجامع في من قرأ كتاب الجامع في في العدل يعني قراءة دارس وجد هذه القواعد
5:06وهذه القواعد المهمة يلتقطها طالب العلم حتى يجعلها سبيلا له في فهم كتب الحديث وكذلك عند تحقيق المصنفات الحديثية حتى لا يفوته البيان هذا وبالله التوفيق