شرح العلل الجزء الثاني: 692 (حسين بن واقد: وتدليس الشيوخ) .
0:00الرحيم يقول ابن رجب علينا وعليه رحمة الله وتأملوا هذا الشيخ رحمه الله توفي سبع مئة وخمسة وتسعين نحن الان نقرأ علمه ونترحم عليه وايضا الانسان يسعى لاجل ان يبقي علما
0:19يبقى مئات السنين ينتفع به الناس ويترحمون قال يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر طبعا هذي سلسلة ايوب النافع عن ابن عمر من السلاسل المشهورة وايوب هو ابن ابي تميم السختياني
0:39وكان من اهل البصرة من فقهاء البصرة من محدثي البصرة وسيد شباب اهل البصرة جماعة الفقه والحديث وحسن الامامة ونحن الان في رمضان وكان له اثر عظيم ايوب السختيان في امامة الناس وكان يقرأ في الركعة
1:00ثلاثين اية وكان يعظ الناس بين كل ترويحتين وهكذا. فهو امام من ائمة الاسلام وسلسلة معروفة هنا يقول حسين ابن واقد يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر وهو يروي عنهم
1:14ومعروف بالرواية عنه لكن الراوي المدلس يصنع اشياء وخلوا بنيته وباخلاصه نحن بنا حاجة ماسة للاخلاص الى مراقبة النيات قال وعنده عن ايوب السختياني وعن ايوب الخوض يعني هو يروي عن ايوب السفتي يعني
1:35اللي هو هذا عند الاصل عند الاطلاق معروف بهذي السلسلة ويروي عن اخر اسمه ايوب ابن خوط وهذا متروك وانظر الفرق الكبير بين ايوب السختياني ايوب لابن تميم السخفيان بن ايوب بن خبط المتروك
1:50ضعيف جدا. قال ضعيف جدا. لما اقول متروك وضعيف جدا يتقابلان المنكرات عنده عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انما هي عن ايوب ابن خوف لما تجد رواية بهذه السلسلة فاعلم من هو ايوب بن خوض وليس ايوب ابن تيمية بس اختياري
2:12انما هي عن ايوب بن خوض ذكره ابن حبان. طبعا هنا المحقق رحمه الله تعالى لم يشر الى الثقة لابن حبان هذا في المجلد السائد الصحيفة تسع ومئتين. هذا من واجبات المحقق لابد ان يأتي بها
2:29اذا ماذا نبه؟ نبه ابن رجب هنا على امر مهم في صنعة الحديث والعلل كي لا يتوهم براوي عن راو اخر. هل يوجد من يتوهم نعم يوجد من يتوهم هذا الحديث لما
2:46اورده الذهبي في سير اعلام النبلاء ماذا قال؟ يقول قلت من مناكيره حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وجدت ثم قال فهذا على شرط مسلم ايوب لكن ماذا ظن ظنه
3:07انه ايوب بن تيمم السختياني حينما نرجع الى سنن ابي داوود هذه طبعة الشيخ شعيب الارنقوط رحمه الله تعالى ثلاثة الاف وثمان مئة وثمانية عشر لما اورد هذا الحديث اللي هو من روايته
3:24حسين عن ايوب عن نافع عن ابن عمر هذا الحديث قال ابو داوود هذا حديث المنكر حكم على المتن بالنكارة وابو داود يحكم على كثير من المنكرات في سننه. لا سيما اذا كان الخبر ضعفه شديد الشهادة
3:43قال ابو داوود وايوب ليس هو السخطي يعني نبه على ان ايوب هذا ليس هو السختياني نبه تنبيه مهم جدا طبعا هذه اين هل توجد في جميع نسخ ابي داوود؟ يقول يقول الشيخ مقال تائب داوود هاتان اثبتناهما منها
4:01واشار هناك الى ان المقال الثاني من رواية ابن الاعرابي يعني هذه من رواية ابن الاعرابي طبعا لدينا طبعة اخرى من الطبعات الجيدة وانا ارجع اليها كثيرا. طبعة الشيخ محمد عوامة وفقه الله تعالى وال بيته
4:22لما اورد الحديث ليس في هذا النص مع العلم هو اعتمد عدد من النسخ لكن هنا في الحاشية يوجد هذا الكلام الحاشية وعلى حاشية كاف زيادة في اخر الحديث قال ابو داوود هذا حديث منكر قال ابو داوود وايوب هذا ليس سختيانا
4:42نقل الحافظ في النكت سيئة الان نقل عنه عن شيخه العراق انه وقع في بعض نسخ ابي داوود هذا الكلام انه قال الظاهر انه ايوب وقد ذكر النبي حاتم انه روى
4:57يعني ذكر هذا الشيء وذكر انه متروك لكن وددت لو ان الشيخ محمد عوامة قد جعل هذا الجولان في الاعلى لان هذا من كلام ابي داوود في رواية ابن اعرابي
5:09الامام المسي رحمه الله تعالى ماذا حصل له في هذا في هذا الحديث واين جعله؟ لانه انت ترجع الى المسجد هو المسجد دائما يشيد فيه اشادة كبيرة رحمه الله تعالى
5:25حينما اورده اورده في ترجمة ايوب ابن تيمية بس اختياره ساقه في ترجمة ايوب ابن ابي تميمة السختي يعني وهذه في الاطعمة عن محمد ابن عبد العزيز عن من؟ عن ايوب ابن تيمية السختيان
5:45طبعا هنا المحقق الكتاب اتى بفائدة ذكر هذا الحديث في ترجمة ايوب السختياني. ذكر ذكر هذا الحديث في ترجمة ايوب السختياني فيه نظر ايوب مكروه ايوب بن خلط المتروك. شوف في الاصح نعم لا شك في هذا
6:03هلا ابو داوود عقيدة هذا الحديث هذا حديث المنكر وايوب ليس هو السختياني وقال ابن حبان في ترجمة الحسين ابن معقد من كتاب الثقات كتب عن ايوب السختياني وايوب بن خوض جميعا. فكل حديث منكر عنده عن ايوب عن نافع. عن ابن عمر انما هو ايوب بن خوط وليس بايوب السختيان
6:25يقول ولعل المزي ادرج هذا الحديث. طبعا هذا الاعتذار للامام المجزي هذا الاعتذار في غاية ولعل المزي ادرج هذا الحديث في ترجمة ايوب السختياني لعدم وقوفه على قول ابي داوود الذي جاء في رواية ابي الحسن ابن العبد خاصة
6:45سمو الشيخ بشار قال رواية الحسن رواية ابن اعرابي لكن هذه ربما تحتاج الى نظر محقق الكتاب قد حقق هذا الكتاب من قبل وهذا التحقيق يعني فيه فوائد وعوائد وبذل فيه من الجهد الكبير. ماذا ذكر هنا
7:08ترجمة لان هو انتفع من الكتب التي الفت بعد المنزل ولا سيما تهذيب التهذيب قال ايوب بن خوت طبعا يعني يروى بالخاء ويروى بالفتح. بضم الخاء بفتحها ترجمته قال البخاري تركه روى عنه قال البخاري تركه المبارك وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين يكثر حديثه
7:30ذكر ترجمة كاملة هذا الحافظ ابن حجر قال ابو داوود في الاطعمة نقل هذا عن الحافظ ابن حجر نقل يقول وقرأت بخط شيخنا الحافظ ابي الفضل بن الحسين العراقي. الظاهر انه ايوب بن حوط فقد ذكره تكلم بحاشية في غاية
7:48جزاه الله خير الجزاء عنا وعن المحققين وعن طلاب العلم اجمعين. بقي الان لما هذا فيه تهذيب للجمال نسج الى اي كتاب اخر نرجع الى هذا تهديد التهريب لا سيما هذه الطبعة
8:06هذه الطبعة اللي هي ايوب طبعا قلنا بفتح الخاء بضمها هكذا ينقال وهكذا يقال. ذكر هذه الترجمة ونقل عن اقوال اهل العلم فيما يتعلق ثم قال هنا وقرأت يحط شيخنا الحافظ ابي الفضل ابن الحسين
8:25الظاهر انه ايوب بن خوض فقد ذكر المبي حاتم انه يروي عن نافع ويروي عنه تكلم طبعا هنا اين قال ذلك العراقي اين قال؟ قال في كتاب يغلب على ظني
8:38كانت لدينا نسخة قديما قبل خمس وعشرين سنة الاضراب باوهام الاطراف. الحافظ عراقي له تعقبات على تحفة الاشراف. سماها الاطراف باوهام الاطراف لو كان عندي الان لرجعت اليه اذا هذا ما يتعلق اما ما يتعلق بالمترجم اللي تكلمنا عنه فهنا
9:02يعني ثابتة بسيطة الحسين نواقد مدلس وقد اعلنوهن العزو الى الحسين. اذا هو قد يدل سيروي عن الثقة ويروي عن منكر فيوهم انه الثقة. وهو انما يرويه عن المنكر وتنبيه لحافظ ابن رجب في محله حتى لا نتوهم
9:23طبعا ذكرنا انه ذكرنا في التأهيل الحديثي صورة من من تطبيق جامع خادم الحرمين الشريفين. تطبيق مهم لا يستغنى عنه وهذا مهم لكن هذا ادق هذا التسع ادق لما نرجع الى ايوب هنا
9:41يعطوك ترجمته الصحيحة اتأمل ان هذا ايوب اللي هو ابو امية نسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن يتعلم العلم النافع المؤدي الى العمل الصالح