شرح العلل الجزء الثاني 672 (يونس بن أبي إسحاق) .
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ام يقول ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ومنهم
0:23وهنا ما زال يتحدث عن الرواة الذين قد ضعفوا في مشايخ مخصوصين. وهذا يسمى بالتضعيف الظن فهو قد ساق عددا من ذلك. فوصل الى هنا قال ومنهم يونس ابن ابي اسحاق
0:41وهو يونس ديبي اسحاق واسمه عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي ابو اسرائيل الكوفي والد اسرائيل بن يونس وعيسى ابن يونس ترجمة وافية في تهذيب الكمال ورقم سبعة الاف ومئة وسبعين
1:01وقد رقم له بالرقم راء ميم اربعة عند البخاري في جزء القراءة. والامام مسلم في صحيحه واصحاب السنن الاربع وهنا يقول ففي تاريخ الغلابي كان يونس ابن ابي اسحاق مستوي الحديث في غير ابي اسحاق. يعني في غير ابي اسحاق مستوي الحديث يعني
1:25كانه وسط مضطربا في حديث ابيه. وهذا طبعا يكون في العشر يكون معتنيا في حديث اهل بيته لكن الامر في الرواة يختلف وحينما نرجع الى تهذيب الكمال قال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبدالله وذكر يونس بن ابي اسحاق فضعف حديثه عن ابيه
1:47وقال حديث اسرائيل احب الي منه وقال ابو طالب قال احمد ابن حنبل يونس ابن ابي اسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس. هنا يعني بيان ما هي الاخطاء التي اخطأ فيها
2:03يخطئ في ذكر الزيادات حينما يروي عن ابيه قلت القائل ابو طالب يقولون انه سمع في الكتب فهي اتم يعني انه سمع من كتب ابيه قال اسرائيل ابنه قد سمع من ابي اسحاق وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس. فهنا اتى بالدليل الامام احمد
2:28ابن حنبل ولذلك قال عبد الله ابن احمد سألت ابي عن يونس ابن ابي اسحاق فقال حديثه مضطرب اي ان احاديثه فيها اخطاء وقال في موضع اخر سألت ابي عن عيسى ابن يونس فقال عن مثل عيسى يسأل قلت فابوه يونس قال كذا وكذا يعني ينزل
2:50طبعا هذا قول الامام احمد وهو قول بالدليل. مع ان معين له قول يختلف ولذلك يقول آآ يحيى كما في لواء يعني قال اسحاق وابن منصور واحمد ابن سعد ابن مريم وعثمان ابن سعيد الدارمي عن يحيى ابن معين. هذا عدة رواة روى عن يحيى. يونس بن ابي اسحاق ثقة
3:13قال عثمان قلت فينسى احب اليك من اسرائيل. قال كل ثقة اذا هو قد حكم عليه بالنسب. طبعا ابو حاتم قال كان صدوقا الا انه لا يحتج بحديثه مع ان ابي حاتم يعني له شدة في بعض
3:29اسحاق ممن يعني ضعف في حديث ابيه فيكون هذا يسمى بالتضعيف الظني. وهذا الباب في باب العلل مهم جدا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته