كيف لا يؤثر فينا القرآن؟ | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:41واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة. ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على
1:01وفي المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون اما بعد احبتي في الله نكرر دائما وابدا ان من رحمة الله عز وجل بعباده انه لم يتركهم سدى. ولكن ارسل اليهم الرسل وانزل
1:26اليهم الكتب ليكونوا على بينة من امرهم واصطفى الله عز وجل لهذه الامة خير الرسل محمدا صلى الله عليه وسلم. واصطفى لها خير الكتب القرآن الكريم فمن تمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم فهو المفلح. فهو الناجي من وسط هذه الظلمات
1:51ومن اعرض عن كتاب ربنا وعن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وقع في ظلمات لا يخرج منها كما قال ربنا سبحانه وتعالى صم بكم عمي فهم لا يرجعون. روى الامام البخاري عن امنا عائشة رضي الله عنها انها قالت
2:11لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين. لم اعقل يعني اول ما بدأت تدرك وجدت ان اباها هو يتدين بدين الاسلام. لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين. وكان رسول الله صلى الله
2:30الله عليه وسلم يأتينا طرفي النهار. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيأتيهم كل ليلة. كل يوم كان بيزورهم النبي صلى الله عليه وسلم. وهي تتكلم عن المرحلة طرفي النهار بكرة وعشية
2:44تخيل ومن عجل ما تنشأ في هذا البيت. والنبي صلى الله عليه وسلم يزور سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه كل يوم الشاهد فبتقول امنا عائشة رضي الله عنها فلما ابتلي المسلمون اي بشدة التعذيب في مكة في وسط مكة كده بتقولوا بشدة التعذيب
3:03واذن النبي صلى الله عليه وسلم ببعض المؤمنين بالهجرة الى الحبشة فخرج ابو بكر مهاجرا الى الحبشة سيدنا ابو بكر بدأ يخرج الى الحبشة حتى يلحق ببعض المسلمين ليعبد ربه. فادركه
3:21سيدنا ابو بكر ادركه ابنه الضغنة احد الاشراف قريش من المشركين ادرك الصديق رضي الله عنه ابن الدغنة وقال الى اين؟ قال اخرج اخرج الى اسيحوا في الارض اعبد ربي. اخرجني قومي
3:38فقال وكيف تخرج ازاي يخرجوك؟ وكيف تخرج وانت تكسب المعدوم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق وصف ابن الدغنة الصديق رضي الله عنه بنفس الاوصاف التي وصفتها بها وصفت الامنا خديجة النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الاوصاف
4:01نفس الاوصاف كان هذه الاوصاف بتعصم الانسان وهذه الاوصاف تبعث للانسان من يحميه اذا سقط او اذا فقال وكيف تخرج؟ شاهد عادة ابن الدغنة الى قريش الى اشراف قريش وقال
4:19انا سوف ادخل الصديق في جواري. خلاص انا مسئول ويدخل في جواري. وقال وكيف تخرجون رجلا يكسب المعدوم ويحمل كلا ويعين على نوائب الحق فقال المشركون لابن الدغنة شوف هنا الشاهد
4:37قال المشركون لندغن قل له ما فيش مشكلة احنا نقبل جوارك جوارك ولكن قل له لا يستعلم القرآن قل يعني مشكلتهم كلها كانت ان هو بيستعلم بالقرآن. قال له ان هو يعبد ربه
4:57كله يعبد ربنا في بيته لا يخرج من بيته يعبد ربه كيفما شاء. لكن اكبر مشكلة عندهم لا يستعن بالقرآن. فوافق وراح للصديق وافق الصديق عاد الصديق رضي الله عنه الى بيته وظل يعبد ربه ثم بدأ
5:17ال الصديق بدأ يفكر ان يصلي في فناء داره حتة كده زي الحوش قدام البيت ان يصلي في كل ده ما بيعملش هو ما اشتغلش في الدعوة اي حاجة كل اللي بيعملوا ايه؟ ان يصلي في فناء داره. وقف الصديق يصلي في فناء داره
5:37وتقول امنا عائشة كان رجلا اسيفا بكاء لا يملك عينيه. يعني كان سريع البكاء. قرآن صوت ندي مع خشوع يفعل الافاعيل في قلب. فلما سيدنا الصديق عمل كده وابتنى مسجدا في فناء ده يعني فرش يعني
5:57في الحوش قدام بيته كان يصلي فتقول امنا عائشة فتقصف عليه في رواية تقذف كان بعض الشراح رجح رواية فتقصد عليه نساء المشركين واطفالهم واطفالهم. ابن حجر بيقول التقصف تدافع لدرجة ان هم يكسروا بعض
6:17يعني في تدافع وازدحام لسماع هذا الكلام العجيب الذي ليس من كلام البشر شف رايحين يسمعوا الصديق ومنى بتقول وده ايضا الشواهد المهمة بالنسبة لي في الحديس فافزع ذلك اشراف قريش. قريش
6:37من الاول خايفة من الموضوع ده وعارفين لا يستعلم بالقرآن. ولما حصل بالفعل قالت امنا عائشة ذلك اشراف قريش. خافوا فزعوا من مجرد قراءة القرآن بصوت شجي ندي مع خشوع
6:57وفهم لكتاب الله سبحانه وتعالى. هذه المعادلة تؤثر في القلوب. لكن للاسف للعجبة التي اصابت السنتنا وبعدنا عن اللغة العربية فاصبحنا يعني محتاج حد يفهمنا القرآن. فان نستعلن بالقرآن موضحين القرآن للناس مبينين القرآن للناس
7:17هذا يفزع الملأ. يفزع الاعلام. يفزع اهل الباطل. لماذا؟ لان الناس سوف ترى الحقائق واضحة فترى الحقائق في قمة الوضوح حينما يسمعون ويفهمون ويرتلون كتاب الله سبحانه وتعالى. فافزع ذلك اشراف قريش. بعد كده الحديس طويل
7:37اللي بنديهولنا قريش لم يسكتوا اجتمعوا راحوا قالوا رد الى ابي بكر جواره لان هو ما سمعش الكلام فابن الدغنة راح الصديق وقال له احنا ما اتفقناش على كده. احنا قلنا انك انت لا تقرأ القرآن. تخيل المشكلة كلها انه يستعلم القرآن فرد اليه جواره وقال الصديق بل ارضى بجوار الله
7:57ولما اختار الصديق جوار الله عز وجل كما في هذا الحديث وقال ارضى بجوار الله لم يلبث النبي صلى الله عليه وسلم الا وقد اذن للمسلمين بالهجرة الى المدينة فتجهز الصديق للهجرة وبدأ يجهز نفسه الهجرة الى المدينة النبي قال اريت ارضا سبق
8:17بين الابتين يعني المدينة ان هي ارض الهجرة. فسيدنا صديق لما بدأ يتجهز يهاجر المدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على رسلك اني اتمنى او او ارجو ان يؤذن لي. انا منتزر الازن انه ييجي ان انا اهاجر وايضا ان تصحبني انت. ولكن لم لم يصرح بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. قال اني ارجو
8:37ان يؤذن لي. فقال الصديق اوترجو ذلك بابي انت؟ انت معقول يؤذن لك بالهجرة وتصطحبني معك؟ فامتنع الصديق ولم يهاجر في هذه اللحظة وظل يتجهز قيل لمدة اربعة اشهر حتى جاء الاذن من الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة وبصحبة الصديق
8:57لما اختار الصديق جوار الله من الله عز وجل عليه بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة وكان ثاني اثنين اذ هما في الغار. الشاهد من الحديث قول قريش لا يستعلم بالقرآن وقول امنا عائشة رضي الله عنها فافزع ذلك اشراف قريش. كانت قريش وكان الكفار في مكة
9:17بل وفي المدينة وكان المنافقون يأخذون الاحتياطات اللازمة لعدم التأثر بالقرآن. احنا ممكن نسمع عن دروس او كتب بتتكلم كيف نتأثر بالقرآن؟ احنا النهاردة عايزين نعكس سؤال كيف لا نتأثر بالقرآن
9:37هو ازاي انسان ما يتأثرش بالقرآن؟ يعني احنا ممكن نجاهد انفسنا لنتأثر. كان المنافقون يجاهدون لكي لا يتأثروا يعني هو بياخد احتياطات ان ممنوع خايف يتأثر ممنوع حد يستعلم بالقرآن يوزعه
9:57الكرسي القطن جمعيات مش خيرية بقى جمعيات الشر بتوزع القطن مجانا على اطراف مكة عشان يشدوا اذانهم حتى لا يسمعوا للقرآن. شف احتياطات ان لو واحد قدرا كده سمع القرآن على طول يلغوش لا تسمعوا لهذا القرآن طب افرض انا سمعته
10:17غصب عني والغو فيه. حاول تنشغل باي شيء. حاول تفكر في اي معصية او في اي شهوة حتى لا تتأثر بالقرآن. قين هم كانوا الاغاني والجواري بيعملوا يعني زي لغوشة عشان ما حدش يتأثر بالقرآن. تخيل احتياطات يقول ربنا سبحانه وتعالى واصفا حال بعض
10:37بعض المنافقين لكي لا يتأثر بالقرآن. مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون. صم بكم عمي فهم لا يرجعون. ده تشبيه لبعض المنافقين. قيل
10:57انهم ابتعدوا عن نور القرآن فلم يتأثروا بالقرآن فذهب الله بنورهم. فيه طائفة تانية من المنافقين قال عنها ربنا او كصيب من السماء فيه في ظلماته ورعده وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت. والله محيط بالكافرين. قال ابن
11:17عطية قال جمهور المفسرين ان عطية بيقول قال جمهور المفسرين هذا المثل او كصيب من السماء ضرب لماذا؟ ان هذا الصيب تشبيه للقرآن اللي بينزل ده تشبيه ان القرآن اشبه بالمطر. فيه ناس خايفة من المطر تظن ان المطر فيه اذى فكذلك المنافقين كانوا
11:37وخايفين من القرآن فيه ظلمات المتشابهات اللي بالنسبة للمنافقين فيه ظلمات ورعد ايه الرعد اللي في القرآن؟ الزجر ايات الوعيد برق ايات اللي فيها نور في القرآن وفيها بصائر وفيها بشريات وامل. فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون
11:57في اذانهم من الصواعق. قيل صواعق القرآن. بياخد احتياطات حتى لا يتأثر بصواعق وان يضع الاصابع في الاذان يجعلون اصابعهم مش اناملهم يجعلون اصابعهم في اذانهم محاولة ادخال كل الاصابع في الاذن كل هذه المحاولات يخشى ان يتأثر بصواعق القرآن. يجعلون
12:27في اذانين من الصواعق حذر الموت. هو يرى ان الاسلام هو الموت. يرى ان الدين هو الموت. هو يخشى ان يسلم. خايف يتأثر بالقرآن فيسلم. فبيعمل ايه؟ يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حضر الموت. يقول ربنا يكاد البرق يخطف ابصارهم
12:47في بعض الايات وبعض البصائر وبعض الامل والبشريات في القرآن كادت ان تخطف ابصارهم. وهو بيحاول وينازع الا يخطف بصره. الواحد هيسأل سؤال ما فيش اية خطفت قلبك في التراويح الفترة اللي فاتت
13:07ما حستش ان قلبك اتخطف كده مع اية يعيش معها ما فيش صاعقة من صواعق القرآن اقتحمت على القلب ودخلت في القلب واثرت في القلب شيء عجيب ان هم يبذلوا هذا المجهود للبعد عن القرآن واحنا بنبزل
13:27مجهود للتأثر شيء عجيب ان انسان يقف تحت المطر ثم يشتكي انه لم يحصل على قطرة كان لم يبتل فيه مشكلة. ازاي واقف تحت المطر؟ ثم انت تشتكي قلة الماء. ازاي بتقف في صلاة التراويح
13:47يعني خلف هذا المطر السيال من الايات او كصيد ربنا حتى مش سماه مطر. صيب غزير. هذا الصيب المتتالي من الايات كيف تخرج من الصلاة وتشتكي ان لم تعلق بقلبك لم تعلق بقلبك اية واحدة. ازاي؟ ما فيش
14:07اصابت مش بلل فان لم يصبها وابل فطل ما فيش حتى طل اصاب القلب بدأت تندي كده يبقى اذا احنا في اشكالية. هذا الذي يقف تحت المطر ويشتكي الظمأ في اشكاليها وفي حواجز منع نزول القرآن
14:27قال ربنا سبحانه وتعالى عن احد هذه على الحواجز ان في بعض ناس بيستمع للقرآن. لكن قال عنه ربنا سبحانه وتعالى عن هذه الحالة الا استمعوه هم يلعبون. طب قاعد بيلعب ازاي وهو بيسمع القرآن؟ لاهية قلوبهم. لاهية
14:47قلوبهم. قلبه مش معه. واقف صلاة التراويح واقف في صلاة القيام او بيقرأ ورد القرآن. والقلب ليس هنا. القلب يجول يتفسح قلب بيخلص مشاوير وبيحل مشاكل وبيحل اشكاليات وبيفكر حتى اذا انتهى ورد القرآن او
15:07الامام وتكون احب كلمة اليه في صلاة القيام كلمة الله اكبر. هذه اللحظة الذي ينتظرها لانه بيتألم ومشغول بالقدم قلب لاهي لاهي ثم نشتكي اننا لا نتأثر بالقرآن. بالرغم ان انا بقرأ وبصلي لكن ما هي الحالة
15:27حالة الانسان اثناء الطاعة تؤثر عليه. قال ربنا سبحانه وتعالى ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله بيتا من انفسهم. مثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله. وتثبيتا من انفسهم. قال بعض اهل العلم اعراب كلمة
15:47ابتغاء وتثبيتا اعرابها حال وده اللي اختاره الامام ابن عطية وغيره من المفسرين. يعني ايه حال؟ يعني حاله اسناء الانفاق هو رايح ينفق والحالة اللي هو فيها او يتمنى رضا الله. هو بيطلع الفلوس كل اللي شاغله حاله رضا الله سبحانه وتعالى. ده الحال اللي هو رايح ينفق وحاله
16:12يبتغي رضا الله. وحاله ايضا ان النفس تثبته على الانفاق. وتثبيتا من انفسهم. النفس قاعدة هو عايز يطلع الفلوس لنفسه تقول له طب هنفتقر. طب ما تعينها. طب مش لازم ده كده كتير. نفس تنازع. وهو ينازع نفسه. المنازعة
16:32ربنا سبحانه وتعالى سماه تثبيتا من انفسهم. النفس بتثبته تقول له تذكر وعد الله انه يخلف عليك. تذكر ما اعده الله منفقين. تذكر ان المرأة في ظل صدقته يوم القيامة. تذكر وتذكر وتذكر. هذه المحاولات اللي اللي بتقوم بها النفس المؤمنة
16:52اسناء النفقة هي اللي اثرت على حالة الانفاق. كذلك لابد من حالة محاولة ومجاهدة اثناء سماع القرآن. ما ينفعش الانسان يستسلم ما فيهاش حتى لو انت في منتصف الصلاة حسيت ان نص الصلاة ضاع منك تقول خلاص ما هي بايزة بايزة. لأ جاهد نفسك اخرج ولو باية
17:12اخرج ولو بتسبيحة من الصلاة. لكن الاستسلام بعض اهل العلم قال مثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم قال ان اعراب ابتغاء تثبيتا مش حل مفعول لاجله يعني ايه مفعول لاجله؟ يعني انا فعلت هذا الفعل اطلب هذا
17:32الطلب ابتغي رضا الله واطلب الثبات. انا عايز اثبت تثبيتا من انفسهم زي تهدئة من روعه كده. عايز يثبت نفسه هو حاسس ان هو مش سابت يعمل ايه؟ قال لها خلاص انا انفق في سبيلك. اخرج النفقات كل ما اخرج نفقة كل ما النفس بتزداد ثباتا. كل ما بالنفقة بتزداد
17:52كل ما النفس تزداد ثباتا. هذه المجاهدة والتكرار لذلك بعض اهل العلم قال هذه الآية تقتضي تكرار الانفاق. كل ما بيطلق كل ما بيثبت كل ما بيجاهد نفسه في العمل وفي القرآن وفي التدبر كل ما بيزداد فهما لكتاب الله. اذا الموضوع عايز مجاهدة
18:12للاسف هما جاهدوا انفسهم الكفار والمنافقين جاهدوا انفسهم للبعد نريد ان نجاهد انفسنا للقرب. في سورة في ايات تحتاج الى جهد. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن سورة البقرة اقرأوا سورة البقرة. تركها حسرة
18:32اخذها بركة. وقال صلى الله عليه وسلم في اخر حديس صحيح مسلم لا يستطيعها البطلة. لا يستطيعها البطلة ما يقدرش على سورة البقرة البطلة. يعني ايه لا يستطيعها البطلة؟ قال بعض اهل العلم اي لا يستطيع تحصيل وحفظ
18:52وفهم سورة البقرة اصحاب البطالة والكسل. اللي مكسل مش عايز يشتغل في حالة من البطالة مع القرآن ده مش هيستطيع سورة البقرة. فاحيانا في حالة بطالة مع القرآن. في حالة عاطل في حالة من
19:12تار البطالة في انتشار البطالة مع القرآن. مش بس مع سورة البقرة مع كثير من سور القرآن. وقال بعض اهل العلم لا يستطيعها البطلة اي السحرة لا يوفقون لفهم سورة البقرة. وقيل لا مهما كان اهل الشر عندهم سحر لا يستطيعون
19:32تأثير على من معه سورة البقرة. او لا يستطيعون تغيير معاني سورة البقرة. وهذا يصدق على سحرة الاعلام الان. مهما لن يغيروا هذه العقائد التي استقرت في قلوب اهل الايمان اذا استقرت في قلوبهم سورة البقرة. سحرة الاعلام الان
19:52والدجل الاعلامي الموجود لقلب الحقائق وتزييف الحقائق والتاريخ الاسلامي وهدم اصول وثوابت الاسلام هؤلاء السحرة لن يستطيعوا ان يؤثروا على من معه سورة البقرة. لكن القضية ان عايزة جهد. ان تؤتى سورة البقرة هذا امر
20:12لا يحتاج لا يصلح معه البطالة. يحتاج الى مجهود يحتاج الى بذل حتى نتأثر بكتاب ربنا سبحانه وتعالى اذا نرجع لقضية القيام في رمضان بالقرآن. والتأثر بالقرآن. اللي بيشتكي ونفس الشكوى بتتكرر
20:35كل يوم بل تتكرر كل عام. هنا في اشكالية. هو محتاج يبحث في المشكلة. ومحتاج يبحث في الحلول انا عندي مشكلة في التعامل مع القرآن. يعني انا ما بتأثرش هل المشكلة الوحيدة فقط في ان الكلام صعب ان
20:55باللغة العربية او العجمى او بعد اللسان هل هذه هي الاشكالية الوحيدة؟ طب احيانا احيانا ممكن واحد راح له معاني الجزء ويقف يصلي وبرضو مش مش متأثر او خلاص كان اليوم ده متقل في الفطار. طب يوم تاني او حتى في ورد القرآن؟ برضو ما فيش. احيانا القضية الاساسية زي ما ربنا قال لا هي
21:22تنقلوه قلبه مش حاضر. واحيانا وهذه من اهم الاشكاليات وعكسها من اهم الحلول الاستفادة من كتاب الله سبحانه وتعالى ما هو الهم الذي تحمله؟ هذا القرآن كتاب يصل بالانسان الى الفردوس الاعلى. هذا كتاب
21:42للمتقين. هذا كتاب من تمسك به نجا. شعور انسان في الصحراء وهو يكاد ان يهلك ويكاد ان يموت وموقن ان تحت قدميه بئر فيها ماء لكن تحتاج الى مجهود للحفر وللتنقيب. ثم قارب على الهلاك وهو في الاول قاعد مكسل مش لازم
22:02يحفر لان هو لسه مش عطشان لكن خلاص يعني بدأ الظمأ يعني يقتله وقارب على الهلاك واوشك على الهلاك وهو موقن ان تحت قدميه بئر فيها ماء لكن تحتاج الى التنقيب وتحتاج الى الحفر. انظر الى هذا الانسان وهو يتحرك بكل قوته. لا ينتظر
22:25الة للحفر. لا ينتظر من يساعده. يبحث بكل قوته. اما ان يصل الى الماء او يهلك. هذا شعور المؤمن تجاه القرآن بدون هذا الكتاب يهلك. شعور انسان في غابة موحشة ثم نزل اليه حبل من السماء. والوحوش تكاد ان تفتري
22:45هذا الشخص. ثم هو يجري بكل قوته ويمسك في هذا الحد. لن يقول انا لا استطيع الموضوع محتاج تدريب. واصل افرد ايدي اتزحلقت لان يقول هذا الكلام ابدا سوف يتمسك بكل بكل قوته. قال صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن سبب اي حبل. طرفه بايدينا
23:05وطرفه بيد الله. يقينك يقينك بان هذه الارض موحشة. وان هذا الحبل امن يجعلك تتمسك بهذا الحبل. يقينك اننا نعيش في ظلمات وانه ما يأتي على الناس من زمان الا والذي بعده شر منه
23:25ويقينك ان هذا القرآن هو الحبل الامن يجعلك تتمسك بهذا القرآن فاستمسك بالذي اوحي اليك. هذا الشعور شعور الخوف من الهلاكة الخوف من انه يموت في هذه المفازة في هذه الصحراء في هذه الغابة الموحشة يجعل الانسان
23:45باتجاه القرآن. لكن في هذه اللحظة ينطلق وهو موقن ان فيه النجاة. وانه سيفعل اي شيء للحصول على اي بصيص من نور هذا تعامل قلب المؤمن مع القرآن الذي يجعله يستفيد. هو يلقي السمع عل ان تقع
24:05في اذنه اية واحدة. ان تقع في اذنه اية واحدة. قاعد مركز انه كل اية بيسمعها وبيفهمها وبتصل الى القلب فيه النجاة فيها النجاة. هذه المهلكة التي نعيش فيها من هذه الظلمات التي نعيش فيها. شعور الانسان وهذا
24:25اهم اللي بداخل الانسان تجاه القرآن بيجعل الانسان يتجه للقرآن بكل قوته بكل كيانه. واحد بيقرأ القرآن بكله. هو الان يمسك بسبب النجاة. هذه المشاعر حينما تخفت عمل الانسان على انها كلام انشائي وكلام جميل. لكن ليس للتطبيق تخفت بداخل الانسان قيمة القرآن
24:55بقدر القرآن لما بتخفض ويخفض قدر القرآن بقلب الانسان يتعامل معه على انه كتاب واعلى درجة بيصل اليها ان هو كتاب حسنات. هذا لا نقلل منه لكن نريد ان نرتقي. لان النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي اخبر ان القرآن الحرف فيه بعشر حسنات
25:15ويضاعف الله لمن يشاء. لكن الذي يريد النجاة شيء عجيب جدا انك تمسك بطريقة النجاة وتقرأ ثم بعد ان اغلق الكتاب نشتكي من التوهان. لماذا لا نبحث عن حل مشاكلنا في كتاب الله سبحانه وتعالى؟ كان احد الاخوة كتب مقال طيب جميل اسمه استنطاق
25:35القرآن استنطاق القرآن ان ان تطلب من القرآن ان ينطق بحل مشاكله. وذكر اثار للسلف وذكر كلام الامام احمد ابن حنبل رحمه الله انه كان بيبحث في القرآن عن عن ايات تثبته في محنته. وكان يبحث عن ايات الصبر
25:55لدرجة ان عد مواطن الصبر في القرآن. وكان في موطن اخر عاد الايات اللي فيها كلام عن اطيعوا الرسول كان امام للسنة كان امام للحديث وامام للسنة. رحمه الله. ان هو كان بيبحث عن ما يثبته من القرآن. ما فيش حاجة اسمها
26:15ان فلان بقى امام ما عدش محتاج القرآن. قال ربنا سبحانه وتعالى عن حاجة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن. لما الكفار قالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة قال ربنا سبحانه وتعالى مفرقا منجما على حسب الوقائع
26:35والاشكاليات اللي بتحصل كذلك لنثبت به فؤادك. كان فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم مع كل واقعة تحدث يحتاج الى تثبيت من كلام الله سبحانه وتعالى. كان فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم مع كل واقعة تحدث
26:55احتاج الى كلام الى كلام الملك سبحانه وتعالى ايات من القرآن لتثبته. فما بالنا انه يمر بالمواقف والشدائد امور في قمة الشدة امور عصيبة جدا تخطف الانسان. قلب عقل الانسان ثم لا نبحث في القرآن عن الثبات
27:15كيف يقرأ الانسان القرآن؟ يمر كده؟ احنا النهاردة كم رمضان؟ ست رمضان؟ سبعة رمضان. يعني احنا المفروض سمعنا البقرة او اللي بيقرأ ورد حتى جزء بقرة ال عمران النساء المائدة الانعام
27:34واللي سبق وصل للتوبة او يونس او الاسراء حسب كل واحد. في ناس ختمت القرآن. تخيل قلب يسمع ايات الاستخلاف في سورة البقرة واستبدال بني اسرائيل والتكاليف والتشريعات في سورة البقرة ثم ينتقل
27:54الى ال عمران ويسمع اصطفاء الله عز وجل هذه الاسرة الطيبة المباركة. ثم يسمع ويرى هذه المتشابهات وهذه سهام التي انطلقت من اهل الكتاب لفتنة المؤمنين. ثم يرى سهام الحرب التي انطلقت من المشركين لفتنة المؤمنين. ثم يرى ثبات المؤمنين في سورة ال عمران
28:14ويخرج بهذه الوصية اصبروا وصابروا ورابطوا. ثم ينتقل الى العدل المبثوث في ايات النساء. ثم الى المواثيق والعهود المبثوثة في سورة المائدة ثم هذه الايات الكونية في سورة الانعام. ثم اهلاك الاقوام في الاعراف. ثم نصر الله للمؤمنين في بدر في الانفال. ثم سقوط
28:34المنافقين في التوبة ثم وثم وثم ثم يخرج من القرآن كما هو. اين كنت؟ فيما كنتم اين كنت وانت تسمع هذه الايات؟ هذا السيل المتتالي هذا الصيد اين كان قلبك؟ يمسك باية كيف لم
28:54يمسك بموقف كيف لم يخطف كيف لم تصل اليه الصواعق؟ اي حواجز هذه التي استطاعت منع هذا السيل هذا الصيد هذه الصواعق هذا البرق والرعد. اي بعد هذا؟ هذه الحواجز لابد ان تكسر في رمضان. هذا مهمة الانسان ان يكسر هذه الحواجز ليسمح بوصول الرعد والبرق
29:24طيب الى قلب الانسان. فيخرج القلب مختلفا. يخرج القلب من رمضان متغيرا متأثرا بكلام الملك سبحانه وتعالى. القضية انك تسلم قلبك للقرآن. لكن احيانا فيه ناس خايفة تتغير. القرآن بيغير فعلا. زي المشركين كانوا خايفين والمنافقين
29:44حذر الموت كانوا يرون الاسلام والدين على انه موت. زي ما الشيطان يصور للناس الدين على انه خنقة. خايف من في ناس احيانا تخاف تصدق القرآن. تخاف تتعامل مع القرآن على انه حقائق. يعني انت لما
30:04اسمع فخسفنا به وبدار الارض هذه حقيقة. لما تسمع اهلاك الله عز وجل عاد وثمود هذه حقيقة. لما تسمع اغراق الله عز وجل فرعون هذه حقيقة وشق البحر هذا حدث فعلا. يعني هذه الايات انت بتسمعها هذه حدثت بالفعل
30:24يعني وترى الشمس اذا طلعت مع اصحاب الكهف هذه حقائق حصلت. لما او الى الكهف اواهم الله هذه حقائق حدثت بالفعل كل قصص القرآن وكل ايات القرآن هذه حقائق كيف يتلقى انسان هذه الحقائق لاهية قلوبهم
30:44كيف لا يتأثر بهذه الصواعق؟ اذا مهمة الانسان في رمضان مش فقط انه يختم او الحسنات ابدا ان يحدث هذه الوصلة هذا التمسك بالحبل هذا الوصول للبئر حتى لو لم حتى لو لم يصل الى مرحلة
31:04الارتواء. يعني اهم حاجة بس انه يوصل للبيئة انه يمسك في الحبل حتى لو لم ينجوا. لكن مهمتك في رمضان هذه وصلة مع كتاب الله سبحانه وتعالى ان تسمح بوصول هذا النور ولو بصيص
31:22مجاهدة نزع هذه الاغلفة؟ قالوا قلوبنا غلف. هذه الاغلفة التي تكونت على القلب فمنعت من وصول الصيب الى القلب. مهمتنا في رمضان مجاهدة ومنازعة العقل والنفس والقلب والبدن الانسان نجاهد نفسه وعقله وقلبه وبدنه ويقعد مع القرآن. القضية انا قاعد مش هقوم الا اما احس ان انا بدأت اقرب من
31:52ايه يعني اما تقعد خمس ساعات؟ قلت لك شعور الباحث عن النجاة. شعور الباحث عن الماء في الصحراء هذا الشعور لو سيطر على انسان صدقني. لن تحتج الى كثير من الوسائل والفنيات والاليات للتعامل مع
32:12هذا الهم لو استقر في قلب انسان هذه القوة الحارقة الدافعة لو استقرت في قلب انسان ستدفعه دفعا الى كتاب الله سبحانه وتعالى. لكن القضية ان احيانا للاسف كما قال ربنا لاهية قلوبهم. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من اهل القرآن
32:32قل قل هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم اذا احبتي في الله سؤال اليوم تغير لم يعد كيف نتأثر بالقرآن ولكن اصبح كيف لا نتأثر بالقرآن
32:52عكس هذا السؤال حقيقة اثر في وانا اسمع مقطع رائع للشيخ الشنقيطي بيسأله احد طلبة العلم كيف يجاهد طالب العلم الفتور والملل اللي احيانا بيصيب طالب العلم لكن السؤال وجه للشيخ الشنقيطي ازاي اجاهد انا طالب علم لكن بيصيبني فتور وملل ازاي اعالج الفتور
33:19مسألة بنسمعها كتير اسئلة الواحد بيسألها كتير لنفسه بيسألها مشايخ ازاي اتخلص من الفتور؟ بيصوم لي فتور. اللي اثر في تعجب الشيخ قال اي فتور واي ملل يصيب طالب العلم؟ كيف يفتر؟ وكيف يمل طالب العلم؟ الا يعلم
33:39ماذا يطلب؟ يعني ازاي واحد مستحضر انه بيسيل بيسير في طريق الى الجنة يصيبه الفتور؟ ازاي انسان مستحضر ان الحيتان في البحر. تدعو له وتستغفر له. والنمل في الجحر يدعو له ويستغفر له ثم يصيبه الفتور. اذا انسان
33:59يستشعر انه بيحاول اخراج نفسه والناس من الظلمات الى النور ثم يستشعر فتور الملل. محاولة انقاذ الناس من النار كيف يشعر فيها الانسان بالفتوح هذا المعنى ان تستحضر البداية القوية ان تستحضر اصل الشيء بيجعلك تستمر بدون فتور او ملل. كذلك
34:19لما بتسأل كتير ازاي اتأثر بالقرآن انت محتاج ترجع تعرف ايه هو القرآن. يعني لما نقعد نسأل ونتكلم في اليات وفنيات ووسائل احنا ما يكثر الكلام في هذه القضية هنا في اشكالية اكبر. هنا في اشكالية اعمق. ان الموضوع مش مجرد شكليات بتعملها
34:39تتأثر بالقرآن. قضية في القلب قضية في ان تعقل المعنى الاساسي للقرآن. ان تمسك بهذا الكتاب انه رسالة من الله اليك وانت تقلب في هذه الرسالة تبحث عن النجاة. مشهد انسان اتته رسالة كيف ينجو ثم هو ينظر
34:59في رسالة هو لا يفقه كثيرا من معناه لكن يقرأها بكل حرقة. مثل كان اشار اليه الدكتور فريد الانصاري في التعامل مع القرآن في قضية القلب والمشاعر وان هذا الامر نفارق مهم جدا حتى لو الانسان بتغيب عنه جزء من اللغة العربية. تغيب عنه جزء كبير
35:19اللغة العربية. بيقول تخيلوا ان ام ابنها سافر لمدة سنوات بعيدا عنها. وانقطع الاتصال بينهم ثم ارسل اليها رسالة انا لا اذكر نص المسل اللي ذكره لكن اذكر المجمل يعني ارسل اليها رسالة ابنها ده تخيل لو ان ابنها لارسل رسالة هو مدرس
35:42اللغة العربية هو متفنن في اللغة العربية. والام لا تفقه كثيرا من هذه اللغة. الام لا تستطيع القراءة. فامسكت بالرسالة التي اتتها من ابنها قعدت ظلت تقبل هذه الرسالة وتحتضن وتبكي. كل ده قبل ان تفقه شيئا من هذه الرسالة. لا تستطيع اقرأها. ثم اتت باحد اصدقاء اولادها
36:02ايضا للمتمرسين في اللغة العربية وقالت له اقرأ لي الرسالة. الان شخص متفنن في اللغة العربية وفي فهم هذه الرسالة يقرأ على الام التي يعني لا تفقه كثيرا من يعني اساليب اللغة العربية بل لا تستطيع القراءة. ظل هذا الشخص يقرأ على الام الشخص يقرأ قمة الوضوء
36:22محو الثقة ويفسر لها المعاني ويوضح لها وهي تبكي. كل كلمة تسمعها قبل ان تفهم معناها تبكي. وبعد ان تفهم معناها فتزداد في البكاء. هذه العاطفة التي بداخلها لم تكن بداخل الشخص القارئ. برغم ان هو اللي عنده العلم. برغم ان هو فاهم. لكن هذه العاطفة
36:42بداخلها تجاه ابنها هي التي جعلت الدموع تنهمر. جعلت فيضان الدموع ينزل بسلاسة. وبشوق وبلهفة. وكانت تتلهف. بل قل له كرر علي مرة اخرى. كرر علي هذه الجملة مرة اخرى. تريد ان تسمعها مرة وثانية وثالثة. لهذه
37:02المشاعر تأثرت. فاحيانا احنا بنحط ان المانع نعتقد ان المانع الوحيد هو احد الموانع. نعتقد ان المانع الوحيد عدم فهم بعض الايات. كثير من اي القرآن لا يحتاج الى تأويل. كثير من سور المفصل في القرآن القاف للناس كثير من هذه
37:22صور لا تحتاج الى تفسير. حتى انت ممكن تكون فاهم المجمل مش فاهم معنى الالفاز تحديدا. فاهم المجمل تشعر بهذا المشهد المهيب في يوم القيامة. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. هناك ايات
37:42يحتاج الى قلب يتلقاها. لا مجرد عقل يتفهمه هناك ايات تحتاج الى قلب يتلقى هذه الايات. قلب خال مستعد للتلقي هذه الايات. فتلقى ادم من ربه كان ادم عليه السلام في اتم الاستعداد بل في اتم لحظات الانتظار والشوق الى كلمات تخرج به من حالة الذنب
38:08حالة الذنب حالة فيها بعد وقسوة للقلب وبعد عن الله سبحانه وتعالى كان يحتاج الى اي كلمات تخرج به من هذه الحالة. جاءت كلمات التوبة طه ادم فتلقى ادم من ربه كلمات. هذه الحالة حينما نكون عليها وننتظر الكلمات التي تخرجنا من حالة الظلمات
38:28اللي تنعيشوا فيها نتلقاها ونتلقى كلمات الله سبحانه وتعالى ونتلقى القرآن. احبتي في الله ارجو الا نضيع هذا الشهر الا وقد وصلنا الى البئر الا وقد تمسكنا بالحبل. الا وقد بدأنا في علاقة جديدة مع كتاب الله سبحانه وتعالى
38:48بدايات حتى التأثر. زين رمضان يكون التركيز بدايات علاقات جديدة مع كتاب الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم ومن اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. اللهم ارزقنا قراءة القرآن والعمل بالقرآن وتدبر القرآن. اللهم ارزقنا فهما في كتابك ترضى به عنا. وهم
39:08ارزقنا العمل بالقرآن والجهاد بالقرآن. اللهم اجعلنا جميعا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم لقيام هذا الشهر على الوجه الذي ترضى به عنا. وفقنا لقيام ليلة القدر. اللهم بلغنا ليلة القدر. واعنا فيها على ذكرك وشكرك حسن عبادتك
39:28اللهم ربنا استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة