القرآن ربيع قلبي | خطبة | د. أحمد عبد المنعم
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا باعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
0:30واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة نصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين
0:50رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق الاوقات. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله في الله. خلق
1:10الله عز وجل خلقه ليبتليهم ليختبرهم ليقول سبحانه وتعالى وهو اعلم ايهم احسن عملا؟ خلق الله عز وجل الموت والحياة. خلق الله عز وجل السماوات والارض. خلق الله الانس والجن ليعبدوه. خلق الله عز وجل هذه المخلوقات ليبتلي الناس. ايهم يتقرب
1:40الى الله عز وجل. ايهم اقرب؟ وايهم ابعد والعياذ بالله. قدر الله عز وجل عليها وانواعا من البلاء. وقدر لهم الطاف والوانا من النعم. فمن شكر نعمة الله عز وجل وصبر على البلاء ورضي امه كان من اهل الجنة. فان امر المؤمن كله له خير. كما قال صلى
2:10صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن الا وهو كله له خير. قدر الله عز وجل على الناس انواعا من البلاء ثم علمه كيف يواجهون هذا البلد؟ فكما ان الله عز وجل خلق ابليس وخلق
2:30بطاعته ولكنه عصاه خلق ابليس ومن فيه من شرور فكذلك علمنا سبحانه وتعالى كيف نتقي هذا الشر؟ كيف نستعيذ به؟ علمنا الله عز وجل ذلك. واخبرنا انه يرانا هو قبيل من حيث لا
2:50يا رب فاعطانا الاسلحة التي نستطيع بها باذنه وعونه سبحانه ان نتقي ابليس وان نتقي شياطين الانس والجن فما من ضر يقدر الا ويعلمنا الله عز وجل كيف ندفعه. فما انزل الله عز وجل من داء
3:10الا وانزل له دواء. ومعنى اليوم حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. تعطينا سلاحا لنواجه هذه البلد. قال صلى الله عليه وسلم ما اصاب عبد ما اصاب عبد حزنه او
3:30الا وقال في بداية الحديث ان في واحد اصيب بحزن اصيب في هم اصيب بغضب ماذا يفعل؟ من ابتلي بحزن او هم او مرض. وكلنا ذلك الرجل. قال ربنا سبحانه وتعالى لقد خلقنا لنساء
3:50في كبد الانسان يعاني ويبتلى في هذه الحياة. فلابد حتما ان يصاب بحزن وهم فعلمنا الله عز وجل كيف نخرج من الهم؟ كيف نستمر في طريقنا لعبوديتنا؟ كيف لا يؤثر على
4:10ايها الحزن. فقال صلى الله عليه وسلم ما اصاب عبدا حزن او هم. حزن العبد ماذا يفعل الا وقال هذه الكلمات التي يقولها تصمت عنه الحزن والغضب الا قال اللهم اني
4:30ابن عم عبد الوكيل ابن امتك ماض في حبك عدما في قضاءك وفي رواية ناصيتي بيدك وفي غمضتك علم عن ماض في حكمك عدم في قضائك اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك. او انزلته في كتابك. او علمته احدا
5:00او استأثرت به في علم الغيب عندك. كل هذه المقدمة هو لم يروا بعد. هذا الذي اصيب بحزن وهم وغم هو لم يطلب بعد. هذه مقدمة لعظم مطلوب. كلما طالت المقدمة
5:20كان المطلوب عظيما. كل هذه المقدمة ماذا يريد ان تجعل القرآن ربيع القلب ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي. وفي رواية وذهاب همي وغمي. قال صلى الله عليه وسلم من قالها ابدل الله عز وجل حزنه فرحا. او اذا ذهب عنها. الصحابة استغربوا. يعني لو قلنا لكل مات
5:50ونحن موقنين بها هذه الكلمات لو تكلمنا بها ونحن في يقين منا اذهب الله عز وجل عنا الحزن وهم الورق وقال احدهم يا رسول الله ينبغي ان نتعلمها دي حاجة كويسة نقولها ازاي احنا لازم نتعلمها فقال صلى الله عليه وسلم نعم
6:10ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن. وفي بعض الروايات واذا كانت قال بعض اهل العلم ان فيها ضعف. قال الصحابة حينما سمع هذا هذه الكلمات العظيمات وما فيها من خير قال ان المخبون لمن غبن في هذه الكلمات يعني اللي مش
6:30مش عارف الكلمات دي خسران في خسارة فاتحة. كيف يواجه همومه وغمومه؟ بغير هذه النعمة. انه مغبون حق فاقره النبي صلى الله عليه وسلم على نعود الى اول الحديث الشريف هي كلمات لمن؟ لكنها تختلف من قلب الى
6:50قد تتفق فيها الالسنة. قد تتفق فيها الحروف التي تخرج من القلب. لكن القلوب تختلف القلوب التي وعت هذه الكلمات تختلف. فقلب في السماء يشفع تحت العرش. يشهد الملكون يتكلم
7:10بهذه الكلمات لينالوا جزاء عظيما. غير قلب مشغول بالشهوات. غير قلب مغموس في الشبهات من لا يشعر بمعاني هذه. قال صلى الله عليه وسلم العبد الذي يصيبه الهم والحزن اول والحزن اول ما يبدأ يقول اللهم اني عبد
7:30ابن وعبد يتكلم بكلمات يعترف فيها بعمريته ما الذي يجعل العبد اول ما يصيبه حزن او فهم يعترف بالعبودية؟ وما المراد من تكرار عمل ابن ابن امتي. الاحتراف في العبودية في وقت البلاء كأنك تخبر الله عز وجل وتقول
8:00يا رب انا على خط العبودية مهما حدث لي. انا لم اخلع هذا الشرف ابدا. انا لن انزع ابدا من شرف العبودية مهما مررت ببلاد او غم او حزن انا اعترف اني مستمر اطلب منك التوفيق
8:20فمن ذاق طعم العبودية نجد عنها ابدا كما قال لرجل لسفيان هل يرتد احد من صحبة النبي صلى الله الله عليه وسلم كشخطة عن دينه فقال ابو سفيان لا وكان كافرا حينئذ وهو يجيب ايضا رجلا كافرا قال
8:40فقال يا رب كذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب. فانت تعترف اللهم اني اني حاببك انا ماضي في العبودية. لن اتجه الى غير غيرك. والاعتراف عبودية ايضا عبدوا ابن عبد ابن ابتي ماذا يفيد؟ ليه بتقول يا رب؟ انا عبد ابن عم وطالب اعضاء العلم
9:10لعبدي ابن عبد ابن عبد الى ان تصل الى آدم وحواء. فقيلت اختصار عن عابد ابن عبد عن ابن امتي والمراد والمراد انني عليق في العبودية في نسبي الى آدم وحواء. هذا
9:30في وقت البلاء ما قيمته؟ فقال بعضنا بعض اي اني يا رب ليس لي سيد ليس للأب او جه او ام او جدة او نسب والخلق كلهم كذلك فكلهم عبيد. انت سيدي. انت من الوذ به. واستعيذ به وان
10:00فليس لي غيرك. وايضا الاعتراف بالعبودية الى في كل النسب الى ادم وحواء كأنك تقول يا رب يا رب فكل نعمة بي هي منك. فكل النعم لا لا لا اقول كما قال
10:20الاقرع والابرص والاعلى اعمى بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حينما اتاهم الله عز وجل كابر عن كابر لم يعترف بفقره وعن ولكن لكن في وقت الولاء يا رب يا رب تقول يا رب يا رب ان انا في نعم عظيمة. كل النعم منك فانا عبد
10:40والعبد لا يملك شيء العبد لا يملك شيء حتى في الفقه لما يكون عم بعمل لا يملكه لا يملك فالعبد لا يملك شيئا فكل شيء عندي من نعيم هو منك هو تفضل منك
11:00وليس لمنج الا انت. فانا عبد ابن عبد ابن ادم. ناصيتي وفي رواية وفي حكم عدل في قضاء انت الاول لما نزل فيك نزل عليك البلاء ونزل المصيبة ونزل الحزن والهم والهم. اول شيء قدمته الاعتراف بالعضو اليوم. تاني شيء
11:30يا رب ليس لي ملجأ الا انت واعتراف بالنعم التي عندي هي منك. ثم تقول انا لن استطيع ان ناصيتي بيدك وفي فوضتك الى ما اذهب. القدر مكتوب ما سوف يحدث متى ما فعلت ولو كنت في بروج مشيدة حتى لا احزن اؤكد على نفسي عقيدة
12:00القضاء والقدر اؤكد ان ما حدث كان سيحدث مهما فعلت ناصيتي بيدك في حكمك عدم ان في التطاول. يعني بالرغم من حكم ماض وانت تفعل ما تشاء. لان ملكه ملكه والعبيد عبيدك وانت تتصرف كما تشاء الا ان هذا التصرف بعدل
12:30وحكمة يعني احيانا من غير ماذا يعلم الاحزان ممكن يملك اشياء كثيرة فيتصرف في ملكه بما يشاء فقد لان الملك احيانا بيولد الظلم. وكثيرا ما نرى هذا في الناس. فقلما تجد ملك عالي. بل من
12:50سبعة الذين يضلوهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل. فالملك غالبا يؤدي الى الطغيان فتقول يا رب انت تملك ولكنك عدل لي قضائي. اي ما حدث لي من بلاء هو العدل
13:10ما حدث لي من حزن وهم انا استحقه. ماض في حبه علموا من في قضاء كما قال هود عليه السلام ما من دابة الا هو اخذ بمعصيته. هذه تساوي في معصية الله
13:30ثم قال بعدها ان ربي على صراط مستقيم ان ربي لا يظلم احد. كل بلاء وجزء وفهم وهم هو من عدمه سبحانه لم يظلمك مثقال ذرة ذرة. بل سوف تتعجل ان الخير
13:50لو انك شكرت. ماض في حكمك عدما في الانسان لما بينزل عليه بلاء يحتاج الى كلماته تصبره. لذلك تقول في البلاء انا لله وانا اليه راجعون اللي يقول هذه الكلمة واللي قيل بها ينزل الله عليها ينزل الله عز وجل عليها صلوات منه سبحانه
14:20واولئك هم المهتدون. ما الذي في هذه الكلمات؟ انا لله اي نحن ملك لله الله عز وجل يملك الخلق كله. فيتصرف في وقتهم بما شاء. طب ده زعلان ليه؟ الا لله. نحن ملك لنا
14:40ومنكم له سبحانه وتعالى. ثم تقول وانا اليه راجعون. اي واذا رجعت بليل سوف اجد جزاء صبري فافرح بهذا الكلام. او وانا اليه راجعون نصبر نفسي على كل بلاء بلحظة رؤية وجهي
15:00انا اليه راجعون اي سوف يأتي اليوم باذن الله عز وجل اذا انا صبرت وتصبرت وشكرت سوف يمن الله عز وجل عليه برؤية وجهه فاتصبر في البلاء بذلك. فأقول في كل بلاء انا لله وانا اليه راجعون
15:20كذلك هذه الكلمات تذكرك بحقيقة العبودية. ماض في حكمه. عدل في يوم. هذه فتنة ثم تقوم تقوم التقوى. ده اعتراف. اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك شوف الاستقصاء كل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او
15:50وعلمته احدا من خلقك او استهثرت به في علم غيرك. لذلك قال كثيرا من اهل العلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم لله لله تسعة وتسعين اسما فمن احصاها دخل الجنة. ليس المراد ان عدد اسماء ربنا تسعة وتسعين بس. اسماء عدد الاسماء والصفوف
16:10لا يعلمها الا هو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك. ما حدش يعرف يحصي الثناء على الله ما حدش يعرف لان الفئة اسماء وصفات استغفر الله منها في علم الغيب ان تحب. وهناك اسماء صفات
16:30بها بعضا من خلقه يفتح على قلوبهم من الانبياء والمرسلين ويعلمونه يعلمون هذه الاسماء الصالحين الذين يعبدون الله عز وجل حق العباد. طب ليه انت بتدعي كل الاسباب يعني انت لما مسلا تقول يا رحيم ارحمني يا غفور اغفر لي. يا جبار اجبر كسلا او انتقم باكبارك
17:00تدعو كل تسأل الاسم بتاعه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. لما تعوز حاجة ادعي بالاسم اللي انت عائزه. انت في حاحة شاملة. كل اسم من اسماء الله له تجليات بمعنى معنى الخفاء والغفور والغافر هذه الاسماء والصفات لها تجليات
17:30انه يغفر الذنوب. الرزاق لا تجليات عن العبد انه يرزق يرزق. الرحيم له تجليات الرحمن الرحيم. كل اسم من الاسماء انت تحتاج الى كل اسم وصفة من اسماء الله وصفاته
17:50حتى تكتمل لك الحياة الطيبة في الدنيا. تحتاج الى رعاية الله. تحتاج الى لطفك ورحمتك ومغفرتك وكل الاسماء والصفات تحتاج لها ورزق رزق. فانت في لحظة الهم والغم انت مش عارف انت عارف ده ايه بالظبط بالظبط. انت مش عارف
18:10من ازمة ازمة ازمة مش عارف انت محتاج ايه؟ محتاج اسمه الله القهار. انه يقهر عدوك ولا محتاج الا طيب؟ بيخرجك بلطف من كده مش كده؟ محتاج ايه؟ فانت بتطلب كل حاجة. اللهم اني اسألك في كل اسم هو لك. ربنا في الازمة دي محتاج
18:30شاملة ورعاية بكل الاسماء والصفات. انت محتاج لكل اسم او صفة من اسماء الله وصفاته العبد الفقير يحتاج الى مولاه. قلت له يا رب ما تسبنيش. اسألك بكل اسم هو لك ولك سميت به نفسك. او انزلته في كتاب الله. قال بعض في كتابك ليس محفوظ القرآن فقط
19:00انزلته في التوراة والمجيب والسبور والقرآن. اي هنحتاج الآن لكل شيء. محتاج لكل الأسماء والصفات انزلتهم في كتابك او عن لو علم احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك كل المقدمة الرهيبة دي انت عائز ايه
19:20انت دلوقتي الحديس ان في عبد اصابه هم وحزن طب عايز يخرج من الحزن ذنب ذنب فكان متوقع بعد المقدمة دي اعترفت بالعبودية وان ما لكش غير ربنا. وان انت عنيد في هذه العبودية
19:40وان كل النعم اللي احنا فيها من ربنا. ثم اقررت بالقضاء والقدر. وان ما انت فيه عدل من الملك سبحانه وتعالى. وانك فمهما فعلت ان تفر من قضاء المؤمن ثم رجوت الله بكل اسمائه وصفاته ما علمتها وما لم تعد كان متوقع
20:00طبعا يا رب اصرف عني الحزن اعرف ما عرفناك. تطلب وسيلة والسلاح يكون معك لكل حزن ولكل هم لما بتيجي تقول تطلب صاحب مش على قد مشكلتك بس. طب ما في مشاكل تانية كتير هتقابلك. انت عايز سلاح يقضي في وجهك
20:20كل غم وحزن حزن تريد ان تتغير تغيرا كليا عايز حياتك تنقلب تماما مش على قد المشكلة الصغيرة المؤمن كان بيطلب اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى. المؤمن يطمع في رضا الله. ان الله
20:40ولا يتعرضه شيء. تيجي تقول لربنا اطلب اطلب. الله لا يتعرض على شيء. فتقول ماذا تطلب بعد كل هذه ما قدمت لم تنجح القرآن ربيع قلبي والنور صدري وجلاء حزني
21:00وذهاب همي او وذهاب همي وغم. اربع مطالب عائزها ان القوات هو اللي هيحل لك مشكلة يبقى اول حاجة يا رب انا المشكلة اللي انا فيها دي والحزن والهم والغم اللي انا فيه ده انا عارف ان ما لوش غير حل واحد في
21:20دنيا ان يكون لي صاحب يصرف عني كل حزن وهم وغم. وهذا لن يكون من البشر. وهذا لن يكون مخلوق له فكل مخلوق محتاج الى غيره. فنحتاج الى كلامك. محتاج القرآن يبقى معي ما لهاش
21:40عشان كل حزن وهم وغم ييجي علي اكلم فلان ولا اكلم علان وفلان يقول لي ما عرفش فلان يقول لي مش فاهمك فلان الحل مش عندي انا الجأ الى كلامك الى صفة من صفاتك صفة الكلام تكلم الله عز وجل بالقرآن
22:00مكان العقل يطير القرآن اللي تقرأه الايات هذا كلام الله حقا فتكلم والبشرية من الضلال. مش تقول يا رب يا رب اجعل الجواندا والطلب ده عزيم فانت قدمت من الاقدمة دي كلها مقدمة طويلة الطلب عظيم. ان تجعل القرآن ربيع قلبي. يعني ايه ربيع
22:30يعني ايه القرآن يبقى ربيع طلع كنت قاعد في مشكلة دلوقتي بداية الحديس ان في واحد عنده حزن وهم ازاي ما معنى ان يكون القرآن هو جدول المال. مية جدول مية صغير نهر صغير. او الماء اللي نازل
22:50وفعلها من الجدول في الرد. قلت له يا رب يا رب خلي القرآن هو اللي بيغذي. وكما ان الارض انا يا رب خلي قلبي محتاج للقرآن حاجة الارض الى حاجة الانسان الى المال اجعل قلبي متعلقا بالقرآن تعم الارض بالماء. اجعلني مشتاقا
23:20القرآن اشتياق الارض يابسة الى الماء. فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت ورمت. فاذا نزل القرآن على قلبك اهتز فرحا ونمى وتغير. رب خلي القرآن بقلبي كالماء الذي ينتظره العطشان ربيع وقال بعض اهل العلم ابو ربيع المقصود به زمان الربيع وما فيه من ثمار واشجار وصوف
23:50يا رب خلف كأني قاعد ماشي في رجلينا مليان فتنسيني هذه الحديقة كل شيء. انا هوديك مكان كان ينسيك كل حالة في حياتي تروح مكان تتفسح تنسى كل مشكلة كانت عندك. يا رب خلي القرآن معك
24:20خليني لما اجي اقراه كأني رحت مكان ربيع مليء بالسرور والثمار والاشجار والزروع والنور فانسى كل شيء جمال وجمال القرآن. يا رب خير القرآن معك. مش كل ما يقابلني مشكلة تتحل معي في جيبي يا امي يا امي. مطلق
24:40وداخل الجنة. وقال بعض اهل العلم وقال جنتي في صدري اي القرآن. الجنة بتاعتي معي. في اي اي مشكلة خارجية اتعرض لها ادخل الجنة. ادخل حصني فاقرأ فاقرأ القرآن. مش محتاج حاجة محتاجة
25:00كل الحروب هي بداخله لا يستطيع احد ان ينزعه منه. الربيع ربيع قلبي. ولم يجعل الله قول الكافرين عن المعينين سبيلا. قيل اي على قلوبهم لم يجعل الله للكافرين على قلوب المؤمنين زينة
25:20مهما فعل الناس وحاولوا ايذائي لن يستطيعوا في القرآن ربيع قلبه. ان تجعل الجوانب ربيع فقال بعض اهل العلم اخلي قلبي محتاج للقرآن ومن حاجة الارض اليابسة للماء او حاجة الانسان المريض
25:40الى مكان وثمار واشجار ينسى بها ينسى في هذا المكان كل امر. فيتمتع ويرى دعوا القلب في القرآن كما يركع الطفل في الارض في الربيع. يا رب خلي قلبي يركع وينطلق بين الايات
26:00يقطف ثمرة من هذه الآية ووردة من هذه الآية. ويشق رحم آية كما يفعل يا طفل بيجري في ايدينا في فرحان يا رب خلي قلبي كده تجعل القرآن ربيعا قلبي. ده الفرح انا الاول
26:20الهم والغم ده سببه مشكلة. فيا رب الاول عشان اعرف افكر وعشان اعرف احل مشكلتي عايز انسى فالقرآن يفرح ربيعة وبعدين والنور تحل المشكلة ان النور لما بيجي تعرف الظلام يعني مباشرة فبتعرف تعمل مشكلتك كويس. لو حليت مشكلتك دايما وانت مهتم ومهموم دايما تلاقي شغلها غلط
26:50اوعى تخسر قرارات وانت في قمة الهم. او في قمة الضيق. لا يبقى لقوله. اوعى تاخد قرارات قمة الهم والغم فانت طلبت اولا ان يجعل الله عز وجل القرآن ربيع قلبك فان حسيت بربيع القرآن
27:10اصابة الفرح وتبدل الهم والغم. فتقول ونورا صادقا. خلي بقى صدري ما قيمة هذا النور؟ في حل مشاكله في الكتابة ما ساقوله باذن الله استغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعدين محمد صلى الله عليه وسلم. قل يا احبتي في الله ان الله عز وجل كما اتى بعد
27:40صنوفا من البلاء علمهم كيف يتخلصون من هذا البلاء. فمن قبل هذا الدواء الذي انزله الله عز وجل ومعنى اليوم بسلاح اقوى الاسئلة التي علمها الذي علمنا هذا السلاح او الذي علمنا هذا السلاح
28:00هو النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرنا ان العبد اذا اصابه هم او حزن او رق يتكلم بكلماته. هذه الكلمات اذا قالها موقنا تغير حالها وانقلب حاله وتبدل الحزن الى فرح. واخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الحديث ان من قال
28:20ما هذه الكلمات يصيبه في الفرح؟ وكما قلت فتعجب اصحابه وقالوا بكلمات معدودات تنقلب الاحوال اذا علينا ان نتعلم هذه الكلمات فاقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك واخبرهم نعم ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن
28:40كنا توقفنا عند قوله صلى الله عليه وسلم وهو يعلمنا في دعاء هذا العبد الذي اقر بربه بعبوديته وانه لا ينفرك هذه العبودية واعترافه بالقضاء والقدر. ثم انه لجأ الى كل الاسماء والصفات بانه يحتاج الى كل اسم وصفة
29:00في هذا الموقف ثم طلب من الله عز وجل ان يجعل القرآن ربيع قلبي ثم قال ونور صدري. ونور يقع في مشكلة الدنيا بتظلم فعايز يحلها لازم يشوف صح لابد ان
29:20ترى ترى الامر على حقيقته حتى يكون الحل موفق موفق. طيب واحد يقول لي يقول لي انا مش انا مش المشكلة اصلا اللغوية حلها مش انت بتقول الوقتي وقتي ان احنا نلاقي الحلول بتاعة مشاعرنا في القوات. ماشي. ممكن حلول لمسائل النكاح والقضاء
29:40بنلاقيها في القرآن حلول لقضايا سياسية او اقتصاديا لاهل القرآن. حلول لبعض مشاكل العبادات مسلا اللي هي في القرآن مشكلة خاصة صغيرة انا مش لاقيها في الحوار. ازاي ولا يحل مشكلتي؟ القمام ينقلك
30:00نقلة عظيمة فيجعلك ترى المشكلة في حجمها الحقيقي. القرآن ياخدك كده يطوف بك. انت مثلا عندك مشكلة في الشغل مديرك في الشغل منكد عندي او عندك مشكلة مع جارك جارك مين زين فيك عندك مشكلة في الان
30:20القرآن اكلمك عن خلق السماوات والارض. يعرضك ان كل الارض دي لا تساوي شيئا. وان في سماوات سبع وفي كرسي في عرش وفي ملائكة وان الله عز وجل يدبر الامر بالليل والنهار. وان الله عز وجل كل يوم هو في شأن. وان الله عز وجل يفعل ما يشاء
30:50وان في ناس كتير ظلمت وربنا في يوم قيامة ويكلمك عن الله نهاية ودخول الناس في الجنة والنار ويقوف بك. تطلع كده لو انت ماشي معلش انصح. ما القرآن بيكلمك عن ما تروح معه
31:10لما يكلمك على النار تطلع على اهل النار يقينا عيان. ولما يكلمك على خلق السماوات والارض تشهد هات ايه لحظة. لو انت مشيت ترجع تاني بقى الارض تقول ايه تاني انا مشكلتي تافهة جدا كيف
31:30هذه صفاته. كيف ييأس وكيف يصيبني القنوط؟ هذه افعاله ازاي؟ ده انا كنت مجنون. ازاي انا كان لي عملية مشكلة؟ ده الموضوع بسيط جدا. مما تحتقر مشكلة او تقوم وتصب قدميك بين يدي الله وتلجأ اليه وتدعوه ويفرج عنك الهم والغم او انك تلجأ الى الله
32:00فينزل عليك برد السكينة وترضى ان يؤجل الله عز وجل جزاءك الى الجنة. في كل الاحوال هتطلع مبسوط لو ختمت القرآن صح في كل الاحوال هتطلع مرضي. لكن تطلب من ربنا الدعاء ده ان
32:20بهذه مش اي احد بيدخل القرآن بيطلع فانت بتدعي الدعاء ده يا رب يا رب خليني لما اخش القرآن اطلع برة اطلع والقرآن واضيع قلبي. ونور صدري خليني اشوف الحاجات على حقيقتها. تخيل واحد واحد حشرة
32:40وهو بيبص لها بعدسة مكبرة مكبرة ملايين فيراها كوحش كاسر فيخاف في وحدة في وحدة انت اللي عامل نفسك تشيل بس العدسة اللي عندك فينظر حشرة صغيرة فيقول بها بيده هكذا
33:00في يوم ايه ده؟ ده انا كنت مضخم المشكلة والموضوع كان في النظر. الموضوع كان في النور. ما كانش عندي نور. زي في بعض الروايات بصت ونورا صدري تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدر وجلاء حزني
33:20وذهاب هم في رواية واذهب همي وغمي. الحزن والهم والغم. الحزن والخشونة لا تصيب النفس ما تبقاش نفسك الواحد نفسه سيء مبسوط في اي وضع اي مكان بيروحه واي حاجة هو
33:40الحزن عكس المدن خشوع لان اصل الحزن في اللغة ان يبقى برد كده مستوي ومكان خشن في الدفع. خليك مش عارف تمشي تمشي تبقى ماشي في طريق ويقابلك فل كده ده بيسموه الحزم حضرتك انت بتقول في الدعاء اللهم لا سهل الا ما جعلت
34:00وانت تجعل المحزن اذا شئت. من معانيه؟ الحزم اللي هو تل الجبل ده انت رابط ممكن تنزفه. وتخلي الطريق سهل وانت تجعل الحزم اذا شئت سهل. ربنا بس بيخلي لكم الحدث. ده الحنان او الحزن. الهم ان
34:20يذاب من شدة الحرام. لما تعرض الحاجة دي شهد لحرارة شديدة ويذوب الهم فالهم بينعكس على قلبك بيذوب ويتقطع. تفقد القوة مش قادر تتحرك مش قادر تاخد اما الغم هو قريب من الغيب والغم حاجة كده سحابة تغطي
34:50ما عدتش عارف الصح ولا غلط. مخنوق كأن في غيوم جعلتك لا ترى شيء. فانت عايز حد ينتشر يجلي الحزن حد يشيل لك الحزن يشيلها ويرجع الهم ده ويوقفها ذوبان ويقوم بايزاء ذلك هذه هو القوة تقول له يا رب خلي القرآن جمال
35:20والحاجة عشان تقلي فبتقعد تقلي بحاجة كده محتاج تكررها تيجي تشيل الصدا وخاصة لما الصلاة فترة طويلة هذا الجلال والجناح يحتاج استقرار لآيات القرآن مرة مرة حتى يتجلى الحزن وجماله
35:40تكرار ايات القرآن على القلب تقوم بجلال الحزن. وذكاء معدش موجود الهم تخرج بعد القرآن انسان جديد وكأنما خلقت خلقا جديدا بدون هم بدون حزن بدون غضب بدون كرب بدون اي اشي ازاي بمجرد صفحات بسيطة من المصحف تتلو ايات الله
36:10هذا التغيير المطلب ده مطلب عظيم. لذلك قدم له كل هذه المطلقات. اللهم اني عبد ابن عمرو ابن ماضي ناصيتي بيدك ماض في حرمك علم في قضاك اسألك من كل اسم وولد سميت به نفسك او ان في كتابك. او علم عنه احدا من خلقك. او يستأثرك به في
36:40علم علم الغيب علم الحداشر جزء من المقدمة الطلب ان تجعل القرآن ربي عقلا. والجنابة حزن وذهاب همي وغمي نسأل الله عز وجل ان يجيبنا بهذا الدعاء وان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء
37:00وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم ذكرنا منه ما يجزينا. اللهم ارزقنا تلاوته واناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عن اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك
37:20اللهم وفقنا بالقرآن في الدنيا وفي قبورنا وفي الاخرة يا رب العالمين. اللهم ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله