17 4 2016 شرح سنن الترمذى ابواب اللباس للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لشيخنا وللمسلمين. ولك وللسامعين جميعا يا رب. قال باب ما
0:47جاء في جرد ذيول النساء قال حدثنا الحسن بن علي بن خلال قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال
1:06قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم لم ينظر الله اليه يوم القيامة. فقالت ام سلمة كيف تصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا فقالت اذا نتكشف اذا تتكش تنكشف اقدامهن
1:34قالت اذا تنكشف اقدامهن. قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه. قال هذا حديث حسن قيح. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عفاني قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي
1:54زيد عن ام الحسن ان ام سلامة حدثتهم ان ام سلمة ان ام سلمة حدثتهم ان النبي صلى الله عليه وسلم شبر لفاطمة شبر ام من نطاقها ورواه بعضهم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد
2:19عن الحسن عن امه عن ام سلمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن السند الاول فانه من طريق معمر عن ايوب ورواية معمر عن ايوب فيها مقال
2:41طبعا السند الثاني ففيه علي ابن زيد وهو ابن جدعان وهو ضعيف وام الحسن ينزر حالها والظاهر انها مجهولة على اية حال من العلماء من حسن هذا بذاك واورد له شواهد اخرى
2:59لكن الذي يلفت النظر اليه في هذا المقام ولزاما ان يلفت النظر اليه هو من اين يكون هذا التشبير اعني من اين تقيس المرأة الشبر فبعض النساء الاخوات الفضليات فهمنا ان هذا التشبير يكون من عند الكعب
3:27فتراها تمشي وقد ارخت ثوبها على الارض شبرا شبرا تجر بالارض وتجر التراب وفي الحقيقة انها ان دققت النظر ترى نفسها خالفت خلفت النص ليس وافقت النص ذلك لان التشبير
3:52انما يكون من منتصف الساق لما ورد في بعض الروايات ان النبي قال اجرة المؤمن لنصف ساقه فسألت بعض الصحابيات المرأة قال ترخيه شبرا يعني ازا ازا شبرنا من منتصف الساق
4:12فعلا كما قالت ام سلمة اذا تنكشف صدور اقدامهن يا رسول الله فقال اذا يرخينه ذراعا ولا يزدن على ذلك ولا يزدن على على ذلك فنقضت ترخي شبرا يعني لا يتصور انه اذا ارخت شبرا من القدم ان صدور الاقدام تنكشف
4:34لا يتصور هذا فانما التشبير يبدأ من منتصف الساق ترخيه شبرا ولا ترخيه ذراعا ولا تزد على ذلك هذا للعلم. فاقصى شيء هو الزراع نعم عموما بغض النزر عن السنتيمترات ونحو ذلك ما وزنتها لكن عموما
4:58الستر يتحصل الستر يتحصل تستر يتحصل اما الجرجرة الزائدة فلا فائدة فيها ولا دليل على على اثبات على الالزام بها نعم قد تضرنا الزراعة في غرفة ما هو انت الكلام يعني منتصف الساق ارخاء ارخاء الزراعة كحد اقصى
5:25كحد اقصى ليس هو آآ الحد الادنى لان النبي قال ولا يزدن على ذلك فاذا تضرعت من منتصف الساق هيكون المرخى شيء يسير وهذا الاقصى لكن هل المرأة ملزمة انها تجر الثوب جرا
5:42بهذه الطريقة التي قد ترى في بعض الاخوات ممكن تقع ممكن يكون عرضة للاتساخ الاكثر ممكن كزا كزا عرضة ايضا للتلف نعم هو الحديس كده. نعم ام الحسن من من كبار التمام السيئة يغفر لام الحسن انها من رجال مسلم
6:09خيرا ماشي بس ما يزكر ان احدا وثقها ابن حجر قال مقبولة بس الشفاعة اخراج مسلم لها. نعم القدر المباح. ايضا نعم من جر ثوبه ليس فيه زيادة عندما مسألة تانية مخرج اخر مش مشكلة
6:47مخرج اخر لعلها من قال عندك ازكر السند عندك؟ احمد عن نافع عن ابن عمر قال نافع ان ام سلمة قالت فكيف بنا؟ قال شبرا ماشي. تركنا الا اضافية. جزاك الله خيرا
7:27شكر الله لكم