مسلم ( 1138 ) باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان ـ الشيخ مصطفى العدوي تاريخ 23 1 2024
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:27قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب السلام من صحيحه تحت باب تحريم الكهانة واتيان الكهان حدثنا ابو الطاهر حدثني ابو الطاهر وحرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب
0:46اخبرني يونس عن ابن الشهاب عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن ابن عوف عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان
1:05فلا تأتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شيء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم التطير هو ان تأتي بطير اذا كنت تريد مثلا سفرا تأتي بطائر تطيره اذا ذهب شمالا لا تسافر اذا ذهب يمينا تسافر. فتعلق فعلك على فعل الطائر
1:36ونوع من انواع التشاؤم والعياذ بالله انا الكهان يقول النووي قال القاضي ويريد القاضي عياض رحمه الله كانت الكهانة في العرب الثلاثة اضرب ثلاثة اضرب يعني ثلاثة وجوه في الجاهلية
1:57احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يستبقه من السمع من السماء سيأتي بيانه يعني الجن كانت تجلس تتلصص على سماء الدنيا ويستمعون للاخبار فيخطفون الخطفة وينزلون بها على وليه من الانس
2:21شاب يحرقهم قد يحرقهم قبل القاء الكلمة وقد يحرقهم بعدها الشاهد ان الشهاب يحرقهم سواء القوا الكلمة ام لم يلقوها قال القاضي كانت الكهنة في العرب ثلاثة اضرب احدها يكون يكون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء
2:50وده القسم بطلة من حين بعث الله نبينا صلى الله عليه وسلم الثاني ان يخبره بما يطرأ او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه ما قرب او بعد. وهذا لا يبعد وجوده
3:04يعني في شيء حصل ليس غيبا والجن يقبلك بالذي حصل. وليس علم غيب الان هذا لهذا يقول القاضي لا يبعد وجوده لكن كل هؤلاء لا يصدقوا فما سيأتي الثالث المنجمون
3:22وهذا الضرب يخلق الله تعالى فيه لبعض الناس قوة ما لكن الكذب فيه اغلب ومن هذا الفن العراف هو صاحبه عراف وهو الذي يستدل على الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفته بها
3:41وهذه الاضرم كلها تسمى الكهانة وقد اجزبهم كلهم الشرع ونهى عن تصديقهم واتيانهم حتى الذي يخبرك باشياء قد وقعت لا تصدقه. ما امرنا به. ما امرنا باتباعه اصلا قال حدثنا محمد بن الصباح وابو بكر بن ابي شيبة
4:07قال حدثنا اسماعيل وهو ابن علي عن حجاج الصواف ها هو حدثنا اسحاق ابن ابراهيم واخبرنا عيسى ابن يونس حدثنا الاوزاعي كلاهما عن يحيى بن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار
4:27عن معاوية ابن الحكم السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث الزهري عن ابي سلمة عن معاوية الحديس السابق وزاد في حديث يحيى بن ابي كثير قلت ومنا رجال يخطون
4:51قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فداك هذه الزيادة التي زادها يحيى ابن ابي كثير التي زادها يحيى ابن ابي كثير يجب ان تراجع سندا ومتنا سندا ومتنا
5:15لان في زيادة ذات اهمية يحتاج الى بحثها وهي قول كان النبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فداك اي من وافق خطه خط ذاك النبي وهذه الخطوط خطوط كالذين يضربون الرملة. ناس من العرافين والدجالين
5:39يأتون ببعض الرمل وتنادي المرأة كما في في الريف المصري اضرب الرمل واشوف البخت تجلس تخطط خطوط في الرمل والشعوذات وتدعي علم الغيب قوله عليه الصلاة والسلام كان نبينا الانبياء يخط فمن وقف خطه فداك
5:58ولن تستطيع انت ان توفق خطه فمن ثم يمنع كما ان الله سخر الجن لسليمان عليه السلام ولكن ليس لنا ان نسخر الجن ازيدوا البيان قال قال المعلق على مسلم اختلف العلماء في معناه معنى كان نبي من الانبياء يخط
6:24والصحيح ان معناه من وافق خطه فهو مباح خطه فهو مباح له ولكن لا طريق لنا الى العلم اليقيني بالموافقة فلا يباح والمقصود انه حرام لانه لا يباح الا بيقين الموافقة وليس هنا
6:43وليس لنا يقين بها وانما قال النبي فمن وافق خطه فذاك ولم يقل هو حرام بغير تعليق على الموافقة لئلا يتوهموا متوهم ان هذا النص يدخل في ذاك النبي الذي كان يخط
6:59حفظ النبي على حرمة ذاك النبي مع بيان الحكم في حقنا وهذا اشارة الى علم الرمل انه لا ليس لنا ان نخض هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته