مسلم ( 1123 ) جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار ـ للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 8 1 2024
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وبعد قال الامام مسلم في كتاب السلام من صحيحه تحت باب جواز اخذ الاجرة على الرقية بالقرآن والاذكار
0:23جواز اخذ الاجرة على الرقية بالقرآن والاذكار قبل ان ادخل في هذا الباب تقدم بالامس حديث ام سلمة ان جارية لها كان بها السفع وقال النبي ان بها النظرة فاسترقوا لها واشرنا الى ان الحديث به علة
0:42والذي اعله هو الامام الدارقطني رحمه الله تعالى في كتابه التتبع والعلل من محاصيله ان اصحاب الزهري رووه مرسلا قال هنا باب جواز اخز الاجرة على الرقية بالقرآن والاذكار حدثنا يحيى بن يحيى التميمي واخبرناه شيم عن ابي بشر عن ابي بشر اسمه جعفر بن ابي وحشية وقيل جعفر وهو جعفر بن اياس
1:11عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا هل من هل فيكم راق فان سيد الحي لديغ او مصاب
1:41يعني سيد هؤلاء القوم الذين لم يقدموا للاضياف القرى حق الضيف لدغ او اصيب وقال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ الرجل فبرئ الرجل واعطي قطيعا من غنم
2:07وهنا السؤال هل الراقي الذي يرقي بالقرآن لا يأخذ الاجر الا اذا برئ المريض ام انه يأخذ الاجر على اية حال سواء بريء ام لم يبرأ هنا في رواية فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرئ الرجل
2:30فبرئ الرجل فاعطي قطيعا من غنم فابى ان يقبلها وقال حتى اذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب
2:56فتبسم وقال وما ادراك انها رقية؟ ثم قال خذوا واضربوا واخذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم في رواية فجعل يقرأ ام القرآن ويجمع بزاقه و يتفل فبرئ الرجل يعني هل اخز الاجرة شرط
3:19اه فيه شفاء او ياخذ الاجرة لمجرد القراءة فلتحرر بصورة اوسع في رواية اخرى عن ابي سعيد الخدري قال نزلنا منزلا فاتتنا امرأة فقالت ان سيد الحي سليم يعني مصاب لديغ
3:41المريض سليم تفاؤلا بالشفاء تفاؤلا بالشفاء كما يقولون عن الاعمى البصير تفاؤلا لكن كلام الله وما يستوي العامة هو البصير عن ابي سعيد الخدري قال نزلنا منزلا فاتتنا امرأة فقالت ان سيد الحي سليم
4:06هل فيكم من راقي فقام معها رجل منا ما كنا نظنه يحسن رقية مكن واحد متخصص ما كنا نظن يحسن رقية فارقه بفاتحة الكتاب فبرئ فبرأ فاعطوه غنما وسقونا لبنا
4:30فقلنا اكنت تحسن الرقية؟ قال ما رقيت الا بفاتحة الكتاب قال فقلت لا تحركوها حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له
4:48فقال ما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم معكم هذا وهذا الحديث اعتبره بعض العلماء اصلا لما ورد في بعض طرقه ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله
5:10اعتبره بعض الجمهور اصلا في جواز اخذ الاجر على تعليم القرآن جواز اخذ الاجر على تعليم القرآن لعمومه والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله